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文献检索:
  • 传承与变迁——学院油画教学传统与存在的现实问题
  • 油画是自西方移植中国的伟大画种。从十九世纪末二十世纪初的“西学东渐”,到油画在中国的逐步普及与繁荣,从引入专业学科教学,到油画创作深深扎根于民族文化的沃土,前后已逾百年。在这段时间里我们不仅建立起了相对完备的油画教学与创作的研究体系,而且更以独具东方文化特质的创作形态,为世界油画艺术的整体进步与发展谱写了新曲。
  • 王钟油画作品
  • 2007届西安美术学院硕士研究生毕业作品选
  • 中国艺术研究院中国雕塑院在京成立
  • 5月28日上午,中国艺术研究院内鲜花铺地.绿树掩映.大红喜庆的横幅写着“中国艺术研究院中国雕塑院成立典礼”.如同一道长虹腾空标举.与蓝天白云交相辉映。院内的主会场更是群贤毕至.少长成集.满堂谐和。来自中国民主同盟、文化部、中国文联的领导和我国学术界,文艺界德高望重的老一辈专家学者以及海外赶赴而来的艺术家们齐集一堂,共襄盛举.一同参加中国艺术研究院中国雕塑院成立盛典。
  • 张原稼油画作品
  • 王兴平油画作品:石家村系列二幅
  • 靳春岱油画作品:西藏风情
  • 中国画色彩的发展演变走向及其问题情境
  • 一、中国画色彩的发展演变走向 上古绘画别称“丹青”.可见源初的中国画是极其重视色彩的。明代文征明即曰:“余闻上古之画,金尚设色.墨法次之.故多用青绿,中古始变为浅绛.水墨杂出。”文氏说法固然简陋.却也约略道出了中国画色彩的大致演变行程。但他说上古之画就以青绿论又多少有些不确。因为中国画色彩在汉及其汉以前是青、赤、白、黑、黄五色为主(迄今发现的画以黑红色为主色调).魏晋时期佛教美术的传入改变了黑红色基调,青绿兴起。
  • 郭熙《林泉高致》的儒道思想
  • 在中国,儒道两家的思想对后世的影响最大。儒家为国为民,求官拜职,惶惶不可终日.旨在“治国平天下。”道家则拒绝作官,隐遁山林。求得自我解脱。中国古代绘画作为社会发展不可或缺的组成部分.由其产生的画论必然或多或少地受到儒道思想的影响.本文就北宋郭熙的山水画论《林泉高致》来探讨其中的儒道思想。
  • 汉代画像石考释
  • 汉代的画像石和画像砖在当时是用来装饰墓室和祠堂的材料.多见于墓内四壁.门楣、门扉、藻井、梁柱上。据史料记载.它最早出现在春秋时期.发展至东汉时期最为鼎盛.是我国一项重要的文化艺术遗产。汉画像石的材料原本是一般的石灰石或红沙石料.之所以变得身份百倍.从历史学的角度来看,是因为汉代劳动人民在它的上面刻画出反映汉代现实生活及神话故事等方面的内容.
  • 从解放区走出的著名版画家——刘旷先生的木刻艺术
  • 陕西的木刻艺术五六十年代影响到全国美术界.并走进人民大会堂陕西厅。五六十年代出现的一批优秀木刻家.为陕西版画界争得荣誉,刘旷先生就是其中最优秀的代表人物之一。他的套色大木刻《长城内外》大气雄浑,苍劲凝重.表现了大西北塞外风情.给我们留下了深刻的印象。
  • 范式创作中的范例--《董钢画集》读感
  • 《董钢画集》出版,整四年过去了首次目睹画家原作.在我也二十年过去了。然而.我对董钢教授的画作。仍处于有所感苦无言的状况。在相当程度上.这也是美术评论对其绘画的一般性状况。
  • 可贵者胆 所要者魂--论李可染国画艺术
  • 20世纪的中国画领域.丰富多彩,名家辈出。而关于李可染,世论更多。就试图革新中国画、开启山水画的时代画风方面来说.他无疑是空前的、独到的.同时也是成功的。他变革而不忘传统、继承而能创新,并且深透扎实,一以贯之。他认为改造山水画的首要的一条,就是必须挖掘已经堵塞了上百年的创作源泉即造化与生活.同时要批判地接受绘画遗产.这一问题的两个方面.
  • 革命现实主义与革命浪漫主义相结合的艺术创作
  • 每个时代都有推陈出新的时代要求及其时代特色。回顾历史,不同的时代.“创新”的历史价值也有大小之分。有的时代创新.承袭演变的痕迹较重.只是一个不显著的量变积累过程.有的时代因其时代特殊性,它的创新有明显的划时代意义,具有质变的性质。秦汉艺术体现的是现世功利的儒家文化思想。内容普遍从现实寻觅.展示人生图画。
  • 石鲁书法如何赏析
  • 石鲁先生(1919—1982)无疑是从延安走来的革命艺术家中对当代中国书画艺术以至中国美术界影响最大最深的一位.堪称“华夏一人”。而从历史的角度,新中国已经走过的半个世纪里,书画家中能与历朝历代开宗立派的先贤们相提并论而毫无愧色的.也当首推石鲁。
  • 茅亭一觉
  • 画完印光法师德像,体会佛家精神,之中我却成了一位超然物外的老翁,端坐茅亭,心无挂碍,诸空一切,一点觉心,静观万象,如在镜中,净思一切,皆归于本源。中国之绘画为中华文化的组成部分.中华文化的形成与中国古老的思想是分不开的。史料记载,中华文化的演变发展大致可分三个阶段:一为秦汉以前以儒为主流的诸子百家:二为秦汉以后的儒、墨、道三家;三为唐代起儒、道、释三家的形成。
  • 历史名镇黑水城的文化价值
  • 十九世纪末二十世纪初.欧洲一些国家的探险队以学术考察的名义相继来到中国西北.对我国西北地区的历史古迹.开展大规模的挖掘活动.采用各种手段盗取中国的历史文物.历史名城黑水城就成为欧洲探险家重点挖掘和盗取文物的地方。
  • 陕西民间吉祥造型与现代吉祥物设计
  • 提起陕西,人们首先想到它是一个历史悠久的文化省份,岂不知由于它特殊的地理环境,深厚的历史积淀.至今还保存着大量形式多样.内容丰富的民间艺术。这些千百年来由民众自己创造并享用着的艺术形式.集功能性和审美性于一体.其浓浓的乡土气息充分体现出他们对生命的真诚热爱.对幸福生活的向往和追求。无论是凤翔的泥塑、安塞的剪纸.户县的农民画还是华县的皮影,
  • 包装材料的视觉感知在设计中的运用
  • 包装材料的视觉感知随着时代的不断发展而发生着变化。目前我国在商品包装的材料运用上.对众多的商品都采用同样的包装材料,势必会产生包装材料的质感雷同、设计单调等问题。因为,它既违背了设计的原本特征.又难以体现出设计师所追求的文化个性。我国优秀的包装文化传统中,不仅有许多原始质朴的包装形式.同时具有很强的人文特征。
  • 酥油花艺术形式解析
  • 我国藏族独有的酥油花雕塑艺术.有人称之为软雕塑.也有人赋予酥油花立体连环画的美名。藏民族在日常生活中离不开酥油.将牛奶经过反复的搅拌,提取出的黄白色油脂,这种油脂呈凝固状.细腻柔软,色泽纯洁.可塑性极强,人们将酥油里加入不同植物或矿物颜料,塑造成佛祖、天神、人物、动物以及各种花卉草木,宫室建筑等形象.并组合成佛经故事或重大历史传说故事的艺术品.
  • 2007届西安美术学院硕士研究生毕业作品选
  • 《西北美术:西安美术学院学报》封面
      2010年
    • 01

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    主办单位:西安美术学院

    主  编:刘文西

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