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文献检索:
  • 领导干部道德建设的思考 下载全文
  • 以德治国,关键在加强各级领导干部的道德建设,提高他们的思想道德素质。领导干部道德建设的重要性,在于他们的道德行为有很强的政治性,有很强的示范、导向作用,加强领导干部的道德建设,要抓好学习,提高理论水平,要加强道德初中锻炼,建立健全制约权力的法规和相应的执法机构,完善权力约束机制。
  • 以德治国与“三德”建设 下载全文
  • “三德”建设是以德治国的根本,是我们社会主义国家经济社会发展的客观需要,科学技术“人化”功能的强化,是强固“三德”建设的基础;当代人文精神的构建,是塑造支撑“三德”建设的主体精神;人的生物性本能的抑制和社会性特点的张扬,是净化“三德”建设的环境。
  • 改善投资环境最终要靠创新 下载全文
  • 在新的形势下,加大创新成为改善投资环境的必然要求,加大创新,必须以投资者为中心,以市场机制为公平“门坎”,转变政府职能和改革审批制度,加强法制建设,重视道德、文化的建设重构。
  • 加强农产品市场建设必须综合开发市场功能 下载全文
  • 市场对结构调整的带动作用,是以发挥市场功能的纽带和中间环节的。市场发挥的功能大,其对结构调整的带动力才大;市场发挥的功能小或扭曲了功能,其对结构调整就缺乏带动力甚至误导,加强农产品市场建设,要着眼于市场功能的综合开发,以期更好地发挥农产品市场对农业和农村经济结构调整的带动作用。
  • 劳动力转移:当前农村发展最具挑战性的问题 下载全文
  • 农村劳动力的转移必须改变过去偏重异地自发转移的路子,必须立足农村和农业,走综合转移之路,重点是抓好农业结构调整、农业产业化、农村工业化、农村城市化和劳务输出。要通过观念更新、信息服务、智力支持和政策引导来改善农村劳动力转移的条件。
  • 西部大开发与民营企业家阶层的形成 下载全文
  • 家族化的管理方式,独裁式的决策方式等内部问题和缺乏公平竞争、规范的政策和法律的保障等外部问题,是西部地区民营企业家阶层形成所面临的主要障碍。应当认真研究民营企业家阶层形成的规律,进一步创造良好的内部和外部环境,加快民营企业家成长的步伐,使其成为西部大开发的重要力量。
  • 技术创新从传统迈向绿色 下载全文
  • 传统技术创新的本质特征是以人类中心主义为价值取向,从目的、过程和系统三个角度看,它都存在着严重的缺陷,实施传统技术创新会加剧资源耗竭,环境污染和人类自身的不可持续发展,面对困境,出路在于实施以可持续发展价值观为基础的绿色技术创新,顺利实施绿色技术创新,不仅仅取决于企业单独行为,还依赖于绿色技术创新主体系统中政府、公众、科研院所等其他主体的作用的发挥。
  • 科普:深层次的现代化工程 下载全文
  • 科普工程较之各类“容貌工程”是深层次的现代化工程,实施科普工程需要首先解决好以下两个问题:(1)充分认识科普在科教兴国中的作用:科普是科技事业的有机组成部分;科普是科技转化为生产力的重要环节;科普是提高国民素质的基本途径。(2)牢牢抓住科普工作的关键环节:以普及科学精神为核心;着眼于提高公众的科学素养;把科普和科学教育结合起来。
  • 论孔、孟、荀人性观的时代根据 下载全文
  • 美国心理学家马斯洛提出了人的本性中包含着从低层次到高层次的五种需要学说,为我们理解历史上人性善认、人性恶论提供了心理的根据。然而,马斯洛对人的本性的解释仍然是静态的,从孔、孟、荀人性观的时代根据来看,可说明两点:第一,人性虽是复合的,但在一定的时代背景下,常有某一方面突出地凸现出来,在形态上表现出单一性,第二,人性的善恶之说,都有高低层次之分。这取决于其符合社会发展必然趋势的程度。与追求物欲相联系的性恶说若符合历史发展的必然趋势,在层次上仍高于追求道德自律的性善说。
  • 社会情景中的个人及个人行动 下载全文
  • 在西方社会学理论的发展进程中,对社会中的个人及个人行动一直存在着不同的认识,这种不同集中体现在结构功能主义和符号互动论在处理社会与个人的关系时所采取的理论策略中,两种理论立场将社会学理论截然分为微观理论与宏观理论两大阵营并造成了两者之间脆弱的联系,从而削弱了各自理论地整体社会现象的解释力,同时,缺乏具有社会学自身特色的方法论支持也是无法融合宏观与微观之间矛盾的重要原因之一,而科尔曼在理论和方法论两个方面为宏观与微观的相互过渡作出了突破性贡献。
  • 晚清文体革命与日本启蒙文学 下载全文
  • 日本启蒙文学的口语文体,使晚清文体革命以平易畅达为取向;明治启蒙思想家德富苏峰雄放隽快,激情澎湃之文风,有助于晚清新文体纵横捭阖、舒卷自如、情感激扬风格的形成;日本启蒙文学现代语汇之输、借用,增强了晚清新文体创构的现实可能性;新文体“时杂以俚语、韵语及外国语法”的特性与日本启蒙文学驳杂的文体相关。
  • 郭沫若泛神论本质上是美学 下载全文
  • 郭沫若泛神论本质上是美学,其最大特征与魅力,是其将本体“神”泛化为“自然”与“自我”,用以论说人的本质存在与宇宙存在的同一性,用以消解个体与整体,有限与无限、存在与本质的对立。与其说它是在讲本体论、认识论,不如说它是在讲境界论,审美论,它不仅是一种诗性思维方式,而且还涉及到人的诗意栖居,审美解放等一系列美学课题。
  • 中国新诗创始期的旧中之新与新中之旧--沈尹默《月夜》、《三弦》的重新解读 下载全文
  • 拟乎是传统意象的《月夜》诗,却能于旧中读出新来--“我”的昂扬出场,跳离了旧诗窠臼,正是五四时期张扬自我,标新立异的时代精神使然,叠宇和虚词的巧妙运用,也把诗的传统意境引入现代语境,完全是新诗写法的《三弦》,却能于新中读出旧来,其意蕴已看不出任何时代特征,不过其画面的暗示性与激活古诗音节方面的尝试,却是十分成功的,沈尹默正是首批白话诗人,无意而又成功地连结了新诗与旧诗传统之人。
  • 佛其骨,道其心--许地山小说的宗教色彩剖析 下载全文
  • 作为著名的宗教学者,许地山精通道,熟悉佛,对基督教亦有深入的研究,这在“五四”作家中是不多见的,但是长期以来,在谈到许地山小说的宗教性的时候,人们大多只提佛教提高,而对道教、基督教的影响注意不多,其实,仔细研究,可以发现,尽管基督教对他的影响更更多 的停留在表层的题材上,未能渗入作品的深层主题,但是道教的影响却是无所不在的,可以说,他是佛其骨,道其心。
  • 弱势群体·女性文本·姐妹情谊--新时期古代女性历史题材小说综论 下载全文
  • 受“文学是人学”观念的影响,新时期作家普遍将古代女性当作人来写,导致了对代女性不平等生存境遇的洞察和对笔下女性人物平等要求,超凡魅力的描绘,女性作家一方面由于自己的性别而更容易对古代女性产生身份认同,一方面也受到女性主义理论的影响,更关注女性的解放与男女的平等,但女性文本对古代女性妹妹情谊的描绘,大半还是出于接触了女性理论的现代作家对古代女性生活的浪漫想象。
  • 顾颉刚先生对中国神话学的巨大贡献 下载全文
  • 顾颉刚先生除史学研究贡献外,也是神话学研究方面的拓荒者,他对中国古代神话体系的构建,对中国古代神话系统的独特把握,对神话本质特征的深刻揭示,以及在肯定神话历史化、揭示神话的演变和流传过程等方面,均取得了杰出成就。
  • 蔡邕与鸿都门学的汉赋观 下载全文
  • 东汉末年,围绕着鸿都门学的论争,凸现出两种截然相反,根本对立的汉赋观:第一种是以灵帝与鸿都门士为代表的贴近世俗生活、追求感官享受的新型的汉赋观,第二种是以蔡邕为代表的属守传统经学与道德规范的旧的汉赋观,蔡邕在理论上否定但在实践上却创作了不少逸乐小赋,反映了对汉赋地位的独特思考。
  • 山水言情的嬗变与二谢诗的抒情 下载全文
  • “诗缘情”的传统中断于玄言诗,而在山水中复归,并勃发于二谢诗歌之中,大谢的诗作抒写宦海沉浮的苦闷,眷念友朋的深情及对自然山川的体悟,情感丰富,而非论者所指的“酷不入情”,其诗在玄言与山水结合中亦透出情味,在情感复归过程中作用甚大,小谢诗则承“于旧识中获新情”的新的审美心态,革除大谢诗尚存的情理不能交融的弊端,地诗歌抒情领域有较大拓展,他眷念故乡,有着强烈的归家渴望;珍视友情,多酬赠之作;且时有闲情间出,情思独特。
  • 神权与王权的交结-民间教门本质特征新论 下载全文
  • 民间教门虽然也像正统宗教一样以从根本上超越和克服现实人生的有限性为目标,但它所确立的让人们信仰和崇拜神圣偶像和神圣世界则往往与现实世界直接联系在一起,其宗教信仰活动具有明显的世俗化色彩和功利化色彩,表现出一种虚拟的神圣性,从本质上来说,教门起事是在宗教势力耐膨胀起政治野心的教首引诱和利用虔诚愚昧的信徒与现世统治集团争权夺利的斗争,对土地的要求与平均主义思想并无顾及,因而与农民起义有着显著的差异。
  • 晚清“西学中原”说再认识 下载全文
  • 以往的论者们多因晚清“西学中原”说的消极性而对其加以全盘否定,其实,“西学中原”说更多地起着消除人们心目中的抵触情绪、睁开眼睛了解西方世界等积极作用,其在近代中国思想文化发展演变过程占有特定的历史地位。
  • 转型中的自开商埠近代商事机构 下载全文
  • 清末新政以后,随着近代工商业的日渐发展,加之受西方的影响,商会这种以保护和发展工商业为目的、具有法人性质、有别于传统行会组织的工商界社团开始出现,开商埠不仅发展了大量商会组织,一些传统的行会也逐渐向近代商会转化,在近代社会极端复杂的背景下,在激烈的商业竞争中,自开商埠商会致力于协调各种内外关系,处理商务纠纷,在社会经济生活中扮演了举足轻重的角色,但在近代中国政治极端无序的形势下,商会的作用毕竟有限,它没有也不可能从根本上保护工商业者的利益。
  • 新桂系统治广西时期黔桂贸易分析 下载全文
  • 本世纪30年代起,新桂系统治广西,其间为发展与邻近西南地区特别是贵州,云南的贸易,曾采取一系列措施,如改善与西南军阀的关系,修建铁路,公路和疏通河道等,使黔桂贸易一度有所发展,作者列举一系列的表格说明,黔桂贸易主要是农林产品,其中尤以鸦片贸易为重,工业品极少,这不仅反映两省工作化程度低,经济落后,而且也反映两省自然经济解体很不彻底。
  • 武王克商之年问题再讨论--也谈夏商周断代问题 下载全文
  • 关于武王克商之年问题,历来有二十余种说法,运用张汝舟先生“取证于天(天象),于地(出土文物),于史(历史典籍)”的“三证合一”的方法,对《尚书》等史籍中的有关记载的考订,推算出武王克商之年应为公元前1106年,由此也可建立起一个《夏商用年表》。
  • 辛亥革命后的黄帝纪元 下载全文
  • 辛亥革命成功后决定改用黄帝纪元,至民国初期的黄帝纪元主要有四种版本:《民报》的公元前2698年;江苏史学家的公元1911年为黄帝4402年说;《黄帝魂》定民元为黄帝4622年;唐代张守节的前2510年,探讨黄帝纪年应以西周纪年为起点。文献记载的西周年代计336年,武王克商在前1106年。前推商代积年629年,夏代积年471年,夏代纪年起于前2206年。前推五帝积年计400年。黄帝纪年始于前2606年。故黄帝年始于公元前2600年,断不致误。
  • 《贵州社会科学》封面

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