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文献检索:
  • 江泽民“创新”思想的哲学贡献 下载全文
  • 把创新作为适用于人类社会各个领域的普遍概念即哲学范畴,揭示创新是推动社会不断进步和发展的直接动力,理论创新是理论发展的根本途径,是其他一切创新的基础和先导,这些理论观点的形成,是江泽民“创新”思想对马克思主义哲学发展的新贡献。
  • 坚持发展硬道理:对“第一要务”的内涵、要求、实现途径和根本目的的认识 下载全文
  • 把发展作为党执政兴国的第一要务的论断,深化了“发展才是硬道理”的思想,发展,首先的是经济的发展,这是由我国社会主义初级阶段的基本矛盾和根本任务决定的。发展,必须是在确定经济发展这个中心,突出这个重点、强调这个基础之上的包括政治、文化、科技、教育、社会等内容在内的全面发展,这是由社会主义社会追求的完整的价值目标所要求的。发展的方法和途径可以多种多样,但“把发展作为第一要务”的目的是唯一的,即归根结底是为了维护和实现中国最广大人民的根本利益-这是坚持与实践“三个代表”的本质要求,是为什么要坚持“发展才是硬道理”的硬道理。
  • 在与时俱进中保持党的先进性 下载全文
  • 党在不同时期所面临的任务是具体的、历史的、因而党的先进性从内容上讲也是具体的、历史的。随着时代的发展,要在与时俱进中保持党的先进性、完成党所肩负的改革开放和现代化建设的伟大任务,必须坚持以江泽民“三个代表”重要思想为指导,切实加强领导;坚持把握时代发展的大势和规律,推动时代向前发展;不断推进党的理论创新、实践创新和体制创新。
  • 中国资本市场国际化的探讨 下载全文
  • 中国加入WTO之后,资本市场要与国际接轨,就必须先了解WTO对成员国资本市场开放的要求,明确资本市场国际化的目标以及确定资本市场对外开放的步骤;同时,中国资本市场国际化必须建立在中国证券法制完善的基础之上,要认清当前中国证券法制建设中存在的主要问题,并制定出相关的可行性措施;在中国资本市场国际化的实际运作机制上,可从组建中外合资投资基金、购并上市公司股权、建立认可外国机构投资者制度、规范和完善B股市场等方面进行分析、探讨。
  • 新形势下国有商业银行的发展策略 下载全文
  • 我国加入WTO,国有商业银行将全面迎来外资银行的挑战,但我国有商业银行与国外商业银行相比还存在着不小的差距,为此,我们必须从体制改革入手,不断进行业务创新,建立科学的人力资源管理体系,提高竞争力。
  • 长江上游生态屏障建设的对策研究 下载全文
  • 长江上游生态屏障建设是我国西部大开发的根本和切入点,事关全国的生态安全。搞好长江上游生态屏障建设,必须建立生态环境管理系统、环境评价制度和投入保障机制、运用价格、税收杠杆规范企业生产行为,培育良好的人口环境,调整经济结构。
  • 发展高等教育与兴黔富民 下载全文
  • 发展是执政兴国的第一要务。兴黔富民的关键在于人力资源开发,而人力资源的开发在于用改革、创新的思路去发展贵州高等教育。
  • 贵州森林旅游经营管理初探 下载全文
  • 关于建立政治文明学的思考 下载全文
  • 政治文明学是研究人类社会政治文明和政治文明建设的存在、发展及其规律的科学。它的建立有其必要性和可能性。马克思主义、政治学、文明学、精神文明学、法学、社会学等与政治文明学有着密切的关系。建立政治文明学,应以马克思主义作理论指导,并从政治学、文明学、精神文明学、法学、社会学等学科中吸取学术营养。
  • 物的必然与人的自由:略论马克思的平等观 下载全文
  • 在马克思的理想天平上,自由显然是重于平等的,他所诉求的理想社会,恰恰是与过去所有的平等观告别,同时向人的充分自由发出呼唤,马克思认为,消灭阶级,消灭奴隶般的分工,“按需分配”是人类实现自由平等的三个前提,人的自由解释就是人的全面发展;马克思历史学说的伟大意义就在于,他揭示了人类的终极目标应该是彻底摆脱一切物的奴役和外在必然性的束缚,而向最符合人的本性的自由王国挺进。
  • 论冯友兰的社会道德思想 下载全文
  • 冯友兰有意强调“道德力”之于挽救民族危亡的重要性。他用“生产方式-社会类型”的方法,即以“新理学”与唯物史观互补的方法说明道德的起源。他认为,道德是分层次的,不同层次,道德标准各不相同,相同层次,因社会制度不同,道德标准亦各异。某一种社会所遵循的规律,可以随该社会的变化而变化。但各种社会所共同遵循的基本规律,则可不随具体社会的变化而变化。所谓不变的基本规律的形式,就是冯先生所谓不变的道德;而可以随具体社会的转变而发生变化的规律,就是冯先生所谓可变的道德。
  • 论我国市场经济条件下的道德建设 下载全文
  • 在我国进行公民道德建设,首先是紧密结合我国经济社会发展的实际-社会主义市场经济体制的建设,在社会主义市场经济条件下进行道德建设,需要正确认识和运用物质利益原则。市场经济的求利原则容易诱发人们的拜金主义和唯利是图、见利忘义的思想和行为,因此必须强化社会成员的道德意识和提高他们的道德素质。作为公民道德建设不能仅仅停留在市场道德层面,还应强化一般的社会道德意识。
  • 文艺阐释的语境问题分析 下载全文
  • 语境问题是影响文艺阐释效能、功用、甚至阐释性质的重要因素,其在文艺作品中的表现,有创造语境、接受语境、历史语境三重关系,其在文艺批评中的表现,有对象语境、关系语境、结构语境和功能语境。文艺阐释语境中的内容,表现为“说什么”,作者的言说意图与文本表达的客观效果之间是有差异的,文艺阐释语境中的人际关系,表现为“对谁说”,即言说者对谁说和所说内容谁在听的问题。以上共同构成了阐释语境的各个方面,可以看出文艺阐释不是一个简单的信息传达过程,而是一种创造性的活动。
  • 旧家的解体与灵魂的归依:抗战时期家族文学新论 下载全文
  • 从二十世纪三十年代后期开始,虽然整个中国社会处于动荡不安、战火笼罩的灾难时期,但反映封建大家庭生活的叙事性作品即取得了引人注目的艺术成就,现代作家一方面继承了“五四”文学反封建的启蒙传统,同时在对旧家庭的批判中又不自觉地流露出眷恋之情。在作家笔下,旧家庭已不再是罪恶的渊薮,而是充满着让人无法摆脱的家族亲情;现代知识女性在战争中日渐显得不合时宜,传统的紧妻良母重新焕发出奇异的光彩;封建家长由思想单一的专制保守型走向人性复杂的多重组合。虽然由于时代主潮的转化,家族问题中由中心退居边沿,但现代家族文学却在艰难的艺术探索中逐步走向成熟。
  • 论《莫须有先生传》的用典 下载全文
  • 用典是《莫须有先生传》突出的文体特征,从用典可以看出废名的知识结构和文化保守主义倾向,可以透视出废名儒、释互补的文化品格、《莫》用典手法多样,表达效果丰富,但也存在不可忽视的缺陷。
  • 主体品性的定格和物化:论稼轩词美与用典 下载全文
  • 稼轩词典故意象折射出主体的品性美,这体现在其所含人物的崇高美和儒雅潇洒之美上。稼轩词在内容上慷慨悲壮的情感基调有统摄作用,在形式上则突出地以含蓄蕴藉的传情方式表现美的情怀,从而深化了意境之美。
  • 论作为词学审美范畴的豪放 下载全文
  • 司空图首先提出“豪放”这一审美范畴并胜用于诗歌批评,随着苏轼的进入词坛,“豪放”一语被引入词学批评领域。它初指词的形式“不入律吕”,但其内涵迅速扩大至包括词的内容逸出传统范围,表达豪壮之情,阔大之景,词人的性情具有“豪放”的特征,等等。明代张 将“豪放”与“婉约”作为词的两种典型风格提出,这在对词体的认识上迈出了一大步;清代的词学家们从词调的要求,词的内容及词人的素质等方面论证了“豪放”作为一种词学风格存在的必然性,并进而探讨了“豪放”词风的艺术内蕴。
  • 彝族叙事诗中民众的人性美和人情美 下载全文
  • 彝族叙事诗表现出了彝族民众的人性美和人情美,这成为彝族叙事诗显示的一个重要的审美价值。彝族的许多叙事诗通过描写被剥削者被压迫者同剥削者压迫者的对抗,并通过描写被奴役被迫害的民众同代表奴隶主和封建领主利益的吃人制度和习俗的对抗,预示着民众的这种反抗斗争所能通向的某种平等和自由的前景,因此,作品里呈现了反抗性斗争性之中的民众的人性和人情,就具有很强的艺术典型性和艺术魅力,也就具有突出的审美特征。
  • 广告创意与民族文化 下载全文
  • 广告创意与民族文化密切相关,它们之间是一种相互制约,相互影响的互动关系。研究这种关系,开掘和利用广告创意与民族情感、民族风格、民族心理、民族意识等方面的精神内涵,有助于拓宽广告创意的空间,沟通受众的消费心理、成功地塑造品牌形象,也有助于积极地弘扬民族文化。
  • 形似:诗歌翻译的关键 下载全文
  • 中西文学的不同大致体现在语言文字形式、思想文化内涵与审美表现方式等三个方面,这三个方面的不同是傅雷“神似论”的基础;笔者通过比较研究中西诗歌特点,考察诗歌翻译实践,得出了与其相左的结论,认为形似才是诗歌翻译的关键。
  • 李大钊对中国史学科学化的构想 下载全文
  • 20世纪初期,史学领域内曾对“科学的历史学”的基本特征及其实现途径进行过引入注目的争论。其间,作为中国马克思主义史学奠基人的李大钊从指导理论、学科形态、目标追求、研究体系等不同的层面提出了中国史学向科学化形态发展的构想。在当时,这一理论阐释,其前瞻性和科学性显而易见。它为中国马克思主义史学的诞生奠定了基础,也对中国史学的发展产生了重要的影响。
  • 20世纪初资产阶级“公德”“私德”思想刍议 下载全文
  • 20世纪初探索近代化过程中,中国资产阶级比较重视传统伦理道德近代转型。他们从改造社会主义出发,深刻揭露批判了封建“公德”“私德”观;指斥封建专利统治、宗法家族制、儒学等是其产生的主要根源;从理论上界定了近代“公德”“私德”及其关系,强调“私德”是“公德”重构之关键,要求融合中西之精华。从改造家族伦理入手培养良好私德,辅以政党培育近代“公德”。其思想具有明显的反封建性,有助于塑造近代理想人格,一定程度上促进了中国传统伦理道德近代化。
  • 陈立夫与第二次国共合作 下载全文
  • 第二次国共合作之前,国共两党曾进行多次的秘密接触,商谈合作事宜。其中蒋介石将与中共接触的任务交给了陈立夫,陈立夫积极主张联苏抗日,通过联合苏联以达到联共压共的目的。现时他还积极地从国内、国外两条途径寻求与中共的联系。当与中共的联系打通后,陈立夫作为国民党的代表与中共代表潘汉年直接会谈,虽因双方的分歧较大,谈判最后未取得任何实质性的成果,但却使双方增进了了解,为第二次国共合作的实现创造了条件。
  • 郭子章与平播战役 下载全文
  • 1600年的平播战役,郭子章临危受命,积极备战,激励士卒,争取水西安氏出兵助战,孤立杨氏武装集团,战功辉煌;治黔十年,政绩卓异,有“黔中名宦之冠”美誉,著述等身。然而《明史》竟然无其传。
  • 《盐铁论》与WTO 下载全文
  • 西汉昭帝始元六年(前81年)大儒桑弘羊主持召开盐铁会议,宣帝时桓宽乃集与会者所论,增广条目而成《盐铁论》一书,其中有关国计民生的盐铁为国家中央政府专卖等经济思想和理论,不仅在中国历史上产生了深远的影响,即在当今市场经济发展之时,对于由中央政府对全国经济结构进行宏观控制等作法,也不无借鉴意义。
  • 论地方志的学术性及社会价值 下载全文
  • 中国的地方志(或方志)是中国传统文化的重要载体,具有较高的学术性和科学性,有其独特的性质和特点,而继承古代方志基础编纂方法和指导思想均有创新的新方志更具科学性。方志之影响深远。主要表现为它所具有“资治、存史、教化”的功能。
  • 全面研究贵州佛教史的开拓之作:王路平教授《贵州佛教史》介绍 下载全文
  • 贵州佛教史的研究,先前只有陈垣所著《明季滇黔佛教考》一种,并不完备。王路平教授所著《贵州佛教史》,可说是全面研究从西晋至民国期间佛教在贵州传播的开拓之作。此书将佛教在贵州盛衰的过程置于中国历史的大背景下展开,既有广阔的视角,又精细地分析了因地域、民族、民俗的特殊性而形成的贵州佛教的众多特点,且发掘出一批灯火相传的佛教思想家,作者还将“史”的结构与“志”的写法结合起来,使全书闪现出思想文化的光彩。
  • 江泽民“创新”思想的哲学贡献(蔡茂剑)
    坚持发展硬道理:对“第一要务”的内涵、要求、实现途径和根本目的的认识(赵明仁)
    在与时俱进中保持党的先进性(赵崇南)
    中国资本市场国际化的探讨
    新形势下国有商业银行的发展策略(周尼亚)
    长江上游生态屏障建设的对策研究(邓玲)
    发展高等教育与兴黔富民(陈厚义)
    贵州森林旅游经营管理初探(罗明忠)
    关于建立政治文明学的思考(萧君和)
    物的必然与人的自由:略论马克思的平等观(徐圻)
    论冯友兰的社会道德思想(王芳恒)
    论我国市场经济条件下的道德建设(唐正繁)
    文艺阐释的语境问题分析(张荣翼)
    旧家的解体与灵魂的归依:抗战时期家族文学新论(曹书文)
    论《莫须有先生传》的用典(夏元明)
    主体品性的定格和物化:论稼轩词美与用典(陈学祖)
    论作为词学审美范畴的豪放(周明秀)
    彝族叙事诗中民众的人性美和人情美(邬锡鑫)
    广告创意与民族文化(姜葵)
    形似:诗歌翻译的关键(王卫东)
    李大钊对中国史学科学化的构想(李小树)
    20世纪初资产阶级“公德”“私德”思想刍议(赵炎才)
    陈立夫与第二次国共合作(潘国琪 方乃锋)
    郭子章与平播战役(黄万机)
    《盐铁论》与WTO(凌燕萍 刘君卫)
    论地方志的学术性及社会价值(肖先治)
    全面研究贵州佛教史的开拓之作:王路平教授《贵州佛教史》介绍(冯祖贻)
    《贵州社会科学》封面

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