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文献检索:
  • 必须把发展作为党执政兴国的第一要务 免费阅读 收费下载
  • 发展是我党执政兴国的第一要务,因为,实现中国人民的富裕生活要求把发展作为党执政兴国的第一要务:实现中华民族的伟大复兴要求把发展作为党执政兴国的第一要务;发挥社会主义制度的优越性要求把发展作为党执政兴国的第一要务;保持党先进性要求把发展作为党执政兴国的第一要务。
  • 贵州社科研究要为加快发展服务 免费阅读 收费下载
  • 哲学社会科学是人类认识世界和改进世界的强大思想武器,是推动社会进步和人的全面发展的重要力量。贵州社科研究要坚持与时俱进,理论创新;要着力研究贵州发展中的重大理论和实际问题;要为加强我省精神文明建设服务。努力发展贵州哲学社会科学,要坚持以“三个代表”重要思想为指导;要采取有力措施,加强领导,深化改革,加强队伍建设,加大投入。
  • 邓小平中国发展战略与全球化思想初探 免费阅读 收费下载
  • 邓小平提出和平与发展是当今世界两大主题,深刻揭示了全球化形势下的时代特征,领导我们党制定了改革开放战略,使中国与世界形成互动关系;提出“三步走”基本实现现代化的发展战略,使中国跟上全球现代化的步伐;提出科学技术是第一生产力,揭示了经济全球化的最深层面的动力;提出社会主义也可以搞市场经济的论断,使中国的经济大踏步迈向世界;制定了一整套维护国家利益,促进世界共同发展的战略策略原则,使全球化沿着形成国际新秩序方向发展。
  • 关于我国中西部地区发展的观点评述与思考 免费阅读 收费下载
  • 近两年来,国内学者就我国中西部地区的发展问题提出了许多的看法。笔者认为,就一地区的发展而言,一是要具有市场参与意识的人,使自己拥有的潜力尽可能发挥出来,并因此形成一种效益;二是要有众多的企业。希望使更多的东部企业西迁,以同时解决中西部地区的资本形成、技术、管理和市场参与意识等方面的问题。促使东部企业西迁的有效办法,是平衡东部与中西部之间的投资回报率。为此,建议分割市场、建立发展中心、解决融资制度与发展集市贸易。
  • 锻造优秀的经营理念助企业成功——对稻盛和夫成功经营日本京瓷公司的思考 免费阅读 收费下载
  • 经营理念是经营企业的根本观点和根本看法,它引导着企业的发展方向,规定着企业的发展道路。优秀的经营理念像一面旗帜,昭示着企业经营者正直经营的正义精神和事业追求,易于凝聚人心;优秀的经营理念具有精神惯性,具有传承;优秀经营理念高扬人本精神,易于培养人的心性,易于学习借鉴,易于开放合作。
  • 对振兴和发展贵州机械工业的战略思考 免费阅读 收费下载
  • 当前贵州机械工业生产效率不高,经济效益低下,科技进步较慢,结构矛盾突出。要振兴和发展贵州机械工业,必须坚持以发展为主题,以市场为导向,以改革为动力,以技术创新为手段,以结构调整为重点,以提高经济效益为中心,增强市场整体竞争力,逐步实现产业全面升级。
  • 加大贵州利用外资力度的构想 免费阅读 收费下载
  • 在西部大开发中,贵州应积极改善投资环境,大力吸引外资直接投资;可以采取BOT项目方式融资,同时应将“资本置换”做大做好,建立资源交换市场,以资源换资金。
  • 贵州外贸面临的机遇与挑战 免费阅读 收费下载
  • 对外贸易是经济增长发动机。在我国加入WTO及国家积极实施西部大开发背景下,抓住机遇,迎接挑战,积极扩大我省对外贸易,发挥资源优势,增加财税收入,增加外汇积累,增加就业机会。
  • 当代中国自治制度研究 免费阅读 收费下载
  • 中国存在自治制度,自治制度明载于宪法;自治制度是中国政治制度的一个重要组成部分,是有中国特色社会主义民主政治的重要内容和特色之一;中国的自治制度将在实践中不断健全和完善。
  • 多维解读人的全面发展理论 免费阅读 收费下载
  • 人的全面发展理论源自马克思、恩格斯的著作,江泽民对于这一理论作了继承和发展。从马克思主义在著视角下看,人的全面发展是“第一要务”中的核心内容;从历史发展阶段视角下看,不管社会发展处于什么样的阶段,我们都不能忽视人的全面发展,也不能超越发展阶段一味地谈人的全面发展;从社会全面发展的视角下看,推进人的全面发展与社会全面发展互为条件,互为前提,因而两者又是相互独立的并列的关系;从可持续发展的视角下看,可持续发展使我们能从“人--自然关系系统”和“人--社会关系系统”两大系统中鸟瞰人的全面发展。
  • 精神贫困对欠发达地区脱贫的影响 免费阅读 收费下载
  • 精神贫困是贫困人口在精神文化方面的一个重要特征,它的存在对贫困人口的脱贫致富起着严重的阻碍作用:阻碍农村经济发展的步伐;使贫困人口缺乏脱贫的精神动力和智力支持;影响贫困地区市场经济体制建设的进展。贫困的消除既包括物质方面,也包括精神方面,只有“两手抓、两手都要硬”,才能走出一条成功的扶贫和脱贫之路。
  • 企业亚文化的生存及发展研究 免费阅读 收费下载
  • 企业亚文化与企业主文化一样,客观存在并运行于公司的整体文化体系中,这就要求企业中的当权者能正确处理好企业亚文化与企业主文化之间的关系。既不能漠视它的客观存在,更不能打压和限制它的正常成长,而是要正克引导和帮助它的正常发展,只有这样,企业亚文化才有可能成为公司主文化的有益补充,成为总体高度协调一致的公司文化共同体中的一员。
  • 论萨特存在哲学的无神论立场 免费阅读 收费下载
  • 萨特的无神论立场所指向的是存在论而不是认识论,他认为,以崇尚科学方法、追求实证知识为基本特征的近代西方哲学实际上并未达到真正的无神论水平。他本人坚持从无神论立场上接受存在哲学,从而使存在哲学在当代获得了一种无神论的发展形式,他力求将无神论立场贯彻到人的道德实践领域,强调人的自由、责任只能在道德基础上找到答案,为此,他设定了自由论与决定论的根本对立,但由于受到存在哲学自身理论的限制,他最终未能为存在论建构出一门系统的道德哲学理论。
  • 以境界说人格 免费阅读 收费下载
  • 冯友兰的人格学说和人生境界说联系在一起,呈现出以境界说人格的独特思路。他对理想人格学说的阐发主要集中在三个方面:在理想人格的构成划分上突出实践理性品格;圣贤人格的设定带有平民化色彩,又显出道义原则优于功利原则、群体原则优于个体原则的价值取向;理想人格的培养是在生活世界中不断觉解和用敬的过程。
  • 刘师培的伦理学 免费阅读 收费下载
  • 刘师培是中国近代有影响的伦理学家,他融合代近西方伦理学说,整理中国传统的伦理学资料,较为全面地论述了伦理的意义、起源、演变及伦理学研究的基本问题、伦理教育、伦理行为,论述了个人伦理、家庭伦理、社会伦理的一系列规范和观念,批判了封建的纲常伦理,并鼓吹资产阶级的自由、平等、博爱原则。他为创建近代中国资产阶级新伦理学体系作了宝贵的尝试。
  • 论郭沫若的文化选择及其“生命底文学” 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若在五四时期的文化选择呈现出不中不西的混合状态。他以动的文化精神为统摄、对中国传统文化进行了大幅度的重组。郭沫若对中国传统文化精神的重塑与他通过吸收柏格森的生命哲学而形成的“生命底文学”的诗学观念有着内在联系,这种联系决定着《女神》的风采与格调。
  • 郭沫若文学翻译思想管窥 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若毕生对翻译工作非常重视,他对翻译的意义、作用和地位,翻译的原则和方法,翻译家的修养等问题均有较为深刻的论述,其中不少观点至今仍有现实指导意义。
  • 神性之维:林语堂文化人格解析 免费阅读 收费下载
  • 具有人文主义色彩的现代基督教文化是林语堂人格构成中的根基性元素,因此林语堂将“人何以为人”这一命题作为自己的终极关切,并赋予“上帝”现代人文的涵义。信仰人格影响了林语堂的理性人格、道德人格、审美人格等,在他的文化人格中起着决定和制约作用。现代基督教文化中的价值理念成了林语堂品评中国文化的潜在标准,从而造成了东西文化在他人格构成中的不同地位:西方文化属于价值根基层面,中国文化属于审美情趣层面。
  • 迷茫中的挣扎与探索--端木蕻良40年代小说探微 免费阅读 收费下载
  • 现代作家端木蕻良40年代在桂林时的创作,虽不乏精品,却论者甚少。40年代是端木蕻良在精神上最苦闷的时期,其创作风格与前期作品相比,有本质上的变化。此时,作家更关注自我内心体验、自我精神处境,其作品社会性的重大现实话话极度收敛,而个人化述说得以强化。在叙事方式上,端木蕻良也作了多种探索,可以说在40年代的文,他的艺术探索具有一定的先锋性质。
  • 人性的剖析 中和的诗美--试论《这不过是春天》 免费阅读 收费下载
  • 以诗笔剖析人性为美学追求的李健吾,通过对“厅长夫人”的悲剧人生的描写来剖析人性,又用一系列喜剧手法冲淡悲剧色彩,并用抒情的诗笔营造诗意美,使全剧呈出出以悲为底蕴、以喜为基调,浓而不烈、衰而不伤的中和之美。
  • 《人境庐诗草》与近代中日文化交流 免费阅读 收费下载
  • 资产阶阶改良派的代表人物和近代著名爱国主义诗人黄遵宪的诗集《人境庐诗草》,集中反映了他在近代中日文化交流初期思想认识上变化发展的轨迹。诗集中许多充满新思想、新见解、新事物的篇章,是中日文化交流转折伊始的闻见录,是中日文学艺术交流的文化桥梁,深刻表达了学习日本、呼唤改革的文化诉求以及反抗日本侵略、建立平等友好文化关系的愿望。其丰富的内容和深刻的见解,切中时代的脉搏。学习日本明治维新的进步经验、发展中日友好交往与反抗其野蛮侵略、维护祖国利益的辩证态度,在这里得到了完整的体现。
  • 宋词雅俗新探 免费阅读 收费下载
  • 两宋词坛的雅俗之辨事实上是在“文”与“质”两个层面上进行的。如果以此为角度切入,就可以从宋人繁多的诗话、词话、笔记以及词和词集的序跋中清理出宋词雅俗流变的两条线索,并对其成因有所了解。
  • 论《聊斋志异》的反科举制度 免费阅读 收费下载
  • 反对科举制度,是《聊斋志异》“孤愤”的重要表现。科学八股是封建统治的一种统治工具。屈杀真才,禁锢思想,又是制造凶恶虎狼(贪酷官员)的一个重要途径。作者以科场屡被黜落的强烈体验反戈一击,切中要害,是中国近代新思想的渊源。
  • 从韦皋“诸葛转世”说看唐人的社会心理 免费阅读 收费下载
  • 不少唐人小说是作家根据民间传闻改造加工而成,它必然自觉或不自觉地反映大众的社会心理。韦皋在后人心目中是一位镇蜀割据之臣,然而唐人都认为他是诸葛亮投胎转世。透过佛教转世轮回的神秘面纱,可看出唐人对韦皋的崇拜和反对藩镇割据、维护民族团结、期待安定统一的社会心理。
  • 中华民国史个案研究的突破与体系构建--以个人的研究为切入点 免费阅读 收费下载
  • 在史学研究中,也存在立体几何中的点、线、面、体之间的关系。民国史研究也是个体研究与群体研究、个案研究与体系构建相互支撑、共同推进的。目前的民国史体系是大陆、台港澳地区和国外“三足鼎立”,各有所长,各所局限。无论在时间的阶梯上,还是空间的幅度上,整合国内外民国史研究的人才资源、史料资源和成果资源,是构建民国史新体系的必然选择。实现民国史研究资源重组和体系创新,应以全球化视野,确立民族独立与追求近代化的主线,消除壁垒,继续破除片面的阶级斗争观、领袖中心观、片面的革命观和孤立的政党观,研究历史主体的能动性,明确视角的焦点,加强全面协作。缩小民国史研究的距离 ,海内外学者应致力缩短现实中的距离。
  • 1949年前国民党土地政策述评 免费阅读 收费下载
  • 1912年8月25日国民党在北京成立之初,其《党纲》就明确地提出了通过平均地权,实现耕者有其田的民生主义土地政策。以后国民党一直把民生主义作为解决中国土地问题的基本出发点。南京国民政府成立以后,又曾通过在部分地区实行减租减息并颁布一系列土地法案试图解决中国农村土地问题。但由于连年战争以及国民党蒋介石政权的阶级本质,上述政策从未就没有认真实施和执行过,而封建土地制度下的地租居高不下、土地兼并严重等状况,严重制约和限制了中国农村经济的发展。
  • 春秋争霸与中原“礼”文化传播之特征 免费阅读 收费下载
  • 春秋争霞能否成功,除开经济、军事等物质因素外,还有一个重要条件:即霸主是否具有中原的“礼”文化素养。春秋争霸的过程实际上是中原“礼”文化向四类传播的过程。其文化传播呈现以下特征:阶段性传播、借助中介传播、呈现东南蛮夷方向传播。中原“礼”文化传播的结果为战国时期华夏文化的全面融合及关东六国一体共同对付秦国的格局奠定了基础。
  • 《史记·酷吏列传》之我见 免费阅读 收费下载
  • 《酷吏列传》是司马迁采用专题形式深刻反映了汉代统治者实行严刑峻法以加强中央集权的史传杰作。传中记载了十多个酪吏,对于酷吏的为人为政以及酷吏制产生的必然性和它造成的负面影响给予了客观公正的评述,否定了酷吏奸猾、媚上、凶残、骄恣等恶行劣迹,也肯定了他们廉洁、任侠、尽忠职守、执法不避贵戚等好的品行,可谓是非分明,褒贬得当。至于那种认为司马迁全盘否定酷吏及酷吏制的传统观点,我们对之应认真加以辩正。
  • 必须把发展作为党执政兴国的第一要务(杨仁厚)
    贵州社科研究要为加快发展服务(黄钧儒)
    邓小平中国发展战略与全球化思想初探(赵晓芬)
    关于我国中西部地区发展的观点评述与思考(汤光平)
    锻造优秀的经营理念助企业成功——对稻盛和夫成功经营日本京瓷公司的思考(魏爱琴)
    对振兴和发展贵州机械工业的战略思考(陈康海)
    加大贵州利用外资力度的构想(石莉)
    贵州外贸面临的机遇与挑战(姜再阳)
    当代中国自治制度研究(田芝健)
    多维解读人的全面发展理论(张劲松)
    精神贫困对欠发达地区脱贫的影响(余德华)
    企业亚文化的生存及发展研究(杨泉)
    论萨特存在哲学的无神论立场(曾裕华)
    以境界说人格(顾红亮)
    刘师培的伦理学(陈奇)
    论郭沫若的文化选择及其“生命底文学”(龙泉明 张克)
    郭沫若文学翻译思想管窥(袁获涌)
    神性之维:林语堂文化人格解析(施萍)
    迷茫中的挣扎与探索--端木蕻良40年代小说探微(陈悦)
    人性的剖析 中和的诗美--试论《这不过是春天》(张宜昂)
    《人境庐诗草》与近代中日文化交流(刘兰肖)
    宋词雅俗新探(曹明升)
    论《聊斋志异》的反科举制度(李知文)
    从韦皋“诸葛转世”说看唐人的社会心理(罗绮卫)
    中华民国史个案研究的突破与体系构建--以个人的研究为切入点(熊宗仁)
    1949年前国民党土地政策述评(廖光珍)
    春秋争霸与中原“礼”文化传播之特征(胡克森)
    《史记·酷吏列传》之我见
    《贵州社会科学》封面

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