设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 拓宽循环经济研究的视阈——当前循环经济研究的状况、问题与思考 免费阅读 下载全文
  • 当前学界对循环经济的研究主要集中在五个方面:对循环经济基本理论的研究;对循环经济实践价值的研究;对循环经济理论基础的研究;对循环经济相关理论建设的研究;对循环经济实践发展的研究等。总起来看,当前的循环经济研究取得了重要的成果,但同时也存在一些问题,主要表现为:对循环经济的研究存在浮躁化现象;对循环经济的理论研究还比较肤浅;对循环经济实践价值的认识还不够全面;循环经济研究尚未能有效指导循环经济实践。今后应加强循环经济理论基础的研究;完善循环经济的相关理论建设;深化循环经济实践价值的认识;探索适合国情的循环经济发展方略。
  • 生产协作体系与新型工业化 免费阅读 下载全文
  • 生产协作体系是以优势产业为核心,相关产业与支持产业紧密结合,具有激发产业创新,加速生产率增长,有显著外部经济的综合支撑体系。生产协作体系是决定“新型工业化”进程的关键条件,而优势产业,相关支持性产业,政府与地理空间则是构成生产协作体系的关键要素。生产协作体系好比是一把弓箭,核心使命是让优势产业或产业集群飞得更远,终极目标是推进国家工业化。
  • 经济全球化与发展农产品加工业的策略选择 免费阅读 下载全文
  • 随着经济全球化速度的加快,我国消费市场对农产品加工品的巨大需求潜力被全世界所关注,同时也使我国农产品加工业发展过程中所存在的问题暴露无遗。必须以集团战略和品牌战略将农产品加工企业做大做强;加强组织创新以实现农产品加工业产业链的良性循环;完善技术市场以增强农产品加工企业技术创新活力。
  • 农村土地承包经营权流转问题研究 免费阅读 下载全文
  • 我国农村土地承包经营权的流转已经取得一些成绩,但同时也存在着急待解决的问题。农村土地承包经营权流转的进一步完善,应大力发展农村市场经济,完善市场环境、市场体系、社会保障体系及其自身的法律制度。
  • 小农生产方式与统筹城乡发展 免费阅读 下载全文
  • 城乡统筹的首要任务是实现对农业的支持;小农经济组织不能成为城乡统筹载体的主要原因在于:分散的、庞大的小农经济组织会造成统筹城乡发展的制度执行中过大的交易费用,交易成本的过大会使这项制度难以为继;城乡统筹的最终目标是变异质的城乡二元生产方式为同质的一元生产方式。在这一变革中,政府是变革农村落后生产方式的关键。
  • 用“三种生产理论”指导资源型城市转型 免费阅读 下载全文
  • 依托自然资源求发展的思维定式,把众多资源型城市导入不可持续发展的轨道。如何使这些城市经济社会发展由传统的资源依赖型、单一的经济结构发展模式向寻求新的经济增长点和多元化的、以信息科技资源为主的发展模式转变,是当前一个紧迫而重大的课题。用“三种生产理论”指导这种转型,是填补“两种生产理论”指导缺陷的必然。实现从以“两种生产理论”为指导到以“三种生产理论”为指导的转化,前提是对自然资源价值的重新认定,重点则是对城市环境资源价值的实现。
  • 经济社会发展中的信息化问题探析 免费阅读 下载全文
  • 信息化是21世纪全球经济发展和社会进步的强大动力。信息产业已成为世界各国新的经济增长点;信息化促进了产业结构的调整与优化;信息化促使社会整体效益的提升,促进经济的可持续发展。我国必须加大对信息产业的资金投入,重视信息人才的培养,加快信息产业的发展。
  • 旅游形象感知模式的心理机制及相关营销策略 免费阅读 下载全文
  • 个体对旅游形象的感知以认知结构——图式发展为基础,对不同的旅游形象信息,个体根据特征识别模块、中心特性,按照简单化、整体性原则对其进行或同化或顺应的加工,形成不同的主观感知印象,完成相关图式的发展。而承载图式结构的短时与长时记忆分别以听觉编码和语义、表象编码为主。因此,以刺激视、听觉通道的方式编排、推呈中心特性清晰的信息更易构建记忆痕迹深刻的主导图式,旅游整体营销策略正符合这一旅游形象感知发生的心理机制,成功实例表明,该策略易获得较好的营销效果。
  • 贵州省科技特派员制度试点的主要特点 免费阅读 下载全文
  • 科技特派员制度是新时期破解“三农”问题的有效途径和成功经验之一。贵州省科技特派员制度试点工作经过近两年的实践,探索喀斯特山区农民增收和科技工作者双赢,政府引导、社会参与、市场动作的一体化运行机制,走出了一条提高劳动力素质、推动农村经济持续发展的成功之路。
  • 发展旅游业与贵州扶贫攻坚 免费阅读 下载全文
  • 贵州丰富的旅游资源大多集中在农村,实施旅游扶贫工程,是一条投入少,成效高的扶贫之路。找准贫困地区发展旅游业中的问题,处理好旅游资源开发与利用的关系,做好展示与创新的工作,有利于加快贫困地区脱贫致富步伐。
  • 西南彝族传统婚姻形态的宗法性探究 免费阅读 下载全文
  • 宗法文化是中华民族传统文化的一部分。西南彝族传统婚姻形态缔结的原则和表现形式体现了彝族族权、父权、夫权的宗法性特征,分析西南彝族传统婚姻形态的宗法性,有益于彝族历史文化研究的拓展和深入。
  • 乌江下游土司时期贡赋制度考略 免费阅读 下载全文
  • 贡赋制度是土司制度的主要内容。贡赋包括贡赐和赋税两方面的内容。历代中央王朝既把贡赋制度作为对少数民族地区进行统治的一种经济手段,也把它作为考量土官是否忠于中央王朝的一种重要标志。贡赋制度虽然加重了土司对土民的盘剥,但在一定程度上促进了乌江下游土家族地区经济文化的发展和民族、国家意识的形成。
  • 当代女性母亲角色的变迁 免费阅读 下载全文
  • 当代女性在母亲角色的认同上出现了重大的变迁,即由传统型向现代型转变。她们一改传统社会婚姻和做母亲所要求的女性生活的范式,向关注个人幸福和生活质量的新型母亲角色转变。所引起的一系列变迁主要表现在母性与母性化过程变迁、母亲角色的选择权变化、母亲角色与高生活质量的冲突诸方面。这些变迁涉及到传统的社会制度、家庭制度和文化价值观念中关于母亲角色的规范与安排等诸多问题。
  • 问题上的重要性 免费阅读 下载全文
  • 由于关系着人们是否具有必须的义务、良心、荣誉和幸福,道德诉求理所当然地成为了人们救助弱势群体的重要原因;至于这些道德范围之所以为人民所看重,则又在于它们从根本上影响到社会及其成员正常、合理的存在和发展。
  • 论农民工合法权益的保障 免费阅读 下载全文
  • 由于种种原因,农民工在城市务工不能拥有和城市人相同的机会和平等的权利,他们的权益普遍缺失并屡遭侵害。如何建立起一种有效的机制,从制度上保障他们的合法权益,是当前面临的一个重大课题。将农民工纳入社会保障安全网是保障农民工权益的根本途径和制度保证,有组织地进行劳务输出是维护农民工合法权益的有效措施,严格规范用工制度是维护农民工合法权益的必要手段。
  • 以人为本——科学发展观的本质和核心 免费阅读 下载全文
  • 科学发展观是新一代中央领导集体智慧的结晶。将以人为本作为科学发展观的本质和核心是马克思主义人本观的体现,是全面建设小康社会的必然要求,是指导我们制定各项方针政策以及开展其他各项工作的根本指南。以人为本作为科学发展观的本质和核心,是落实新一轮教育振兴行动计划的重要保证。
  • 关于建设学习型医院的思考 免费阅读 下载全文
  • 建设学习型医院是时代赋予广大医务工作者的历史使命,是实现不断提高全民族健康素质、改善人民生活质量、全面建设小康社会战略目标的重要组织部分,是贯彻落实以人为本,“以病人为中心”理念的需要,是提高医院核心竞争力和建设现代化医院的必然要求。
  • 论法律信仰与民族信仰 免费阅读 下载全文
  • 我国目前社会整体法律信仰依然不强,许多专家学者提出了各种不同的改进措施。通过对民族地区民族信仰的调查和研究发现,有许多地方值得我们关注。应当借借鉴民族信仰合理的成分,实现国家法对民间法的合理包容。
  • 持有型犯罪基本问题辨析 免费阅读 下载全文
  • 持有型犯罪的行为归属与罪过问题的探讨,只是为了刑事立法在法务适用与现有理论之间建构一种协调与平衡。对这种特殊形态犯罪的研究,重点在于明确我国刑事法制建设中不能轻易舍弃既有理论框架而去盲目照搬国外理论,更不能随便突破几百年来各国刑事司法实践所证明的一些基本原则,这无论对我国法制建设的逐步推进还是人权保障都是有意义的。
  • 论司法鉴定人的损害赔偿责任 免费阅读 下载全文
  • 司法鉴定人对因故意或过失造成错鉴致使诉讼当事人遭受诉讼上不利益应承担侵权责任,并应采用过错推定责任原则。
  • 国际货物买卖合同中的履约宽限期 免费阅读 下载全文
  • 《联合国国际货物买卖合同公约》第47条和第63条对履约宽限期有明确的规定。该公约的履约宽限期兼顾了各国法律的有关规定,但具有自己的特点。
  • 中西古代政治意识文明论——先秦儒家与古希腊亚里士多德之比较 免费阅读 下载全文
  • 政治文明从静态的角度指的是人类改造社会所获得的政治成果的总和,从动态的角度指的是人类社会政治实践的过程,它包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个层次。中国古代政治意识文明的源头可追溯到先秦,其代表人物为孔子、孟子,其主要思想表现为对圣人的“德治”、“仁政”的张扬和对“民为贵”的民本主义的推崇。西方古代政治意识文明的源头可追溯到古希腊,代表人物为亚里士多德,其所宣扬的是“主权在民”的民主思想与法律至上的法治思想。
  • 恩格斯国家理论中的政治文明思想 免费阅读 下载全文
  • 恩格斯在他的国家理论论述中,虽然没有直接提到政治文明,但是体现了政治文明的重要思想:国家的产生是政治文明起源的标志;国家是政治文明社会的概括;政治文明在国家三个文明中的相互制约性,以及政治文明在国家理论中的内在属性。恩格斯国家理论中有关政治文明的思想为建设社会主义政治文明奠定了理论基础。
  • 从马克思恩格斯的世界历史理论看全球化的二重性 免费阅读 下载全文
  • 马克思恩格斯使用“世界历史”的概念,分析了全球化出现的历史必然性,剖析了它的正负双重效应,指出了全球化为共产主义的实现、为人的全面解放准备了前提条件。
  • 从恩格斯晚年对资本主义的新认识看当代资本主义的发展 免费阅读 下载全文
  • 恩格斯晚年通过对二战后世界资本主义的发展出现的新特点和新变化的研究,从理论上补充、完善和修正了已有的关于资本主义研究的结论和看法,他认为人类社会还尚未达到彻底否定资本主义的阶段,资本主义通过自我调整仍将继续发展,当代资本主义的发展充分证明了这一点。社会主义制度与资本主义制度对立并存仍将有一个较长的历史时期。
  • 自由优于平等:孟德斯鸠政治哲学的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 自由与平等的关系问题是一个现代性论题,这一论题在法国启蒙运动的背景下获得了真正的理论意义。孟德斯鸠在对不同政体类型的比较中确认了自由与平等之间的差异。根据自由较之平等更具“现代意义”.他提出了自由高于平等这一基本的政治价值论主张。为了保护自由,他设定了制约权力的规则。从孟德斯鸠到新自由主义,自由主义沿着一条从追求民主政治到寻求社会主义的轨迹发展。
  • “无为”新探:从治术到隐逸思想 免费阅读 下载全文
  • 迄今为止,探讨“无为”的文章无一例外都是把它当作一种治术。实际上,“无为”从老子的治术发展到以庄子为主的隐逸思想,其间发生了质的变化。前者的终极目的是为了国治,服务和关注的对象侧重于整个国家和社会;后者的终极目的是为了“适性”,服务和关注的对象侧重于自然的个体。作为隐逸思想的“无为”有其独特的内容:它认为无为而治的社会才是理想的适性社会,在这样的社会无需隐居;只有当统治者强作妄为时,道家才不得已用隐逸行为来维护个人的适性权利。
  • “有之以为利,无之以为用”——也谈老子的价值取向 免费阅读 下载全文
  • 学界有一种观点认为,老子的价值取向是关于“无”、“无为”的价值之认肯与体悟。但老子并没有将“无”与“有”、“无为”与“有为”绝对地对立起来,进而走向完全拒斥“有”与“有为”的价值取向。相反,老子的价值取向同样也表现出对“有”与“有为”价值的认肯与体悟。
  • 荀子道德社会化思想及其当代价值 免费阅读 下载全文
  • 一个人要走向社会、融入社会,必然要完成一个社会化过程,而其中道德社会化是社会化的核心内容。荀子从其人性恶的理论出发,从道德社会化的目标到道德社会化的具体内容再到道德社会化的实现方式等几个方面,系统地阐述了其道德社会化思想。研究并剖析荀子道德社会化思想,对我国目前社会的稳定和发展,对社会主义的思想道德建设具有重要的现实意义。
  • 基督教、伊斯兰教与道教自然观的对话——“三教”自然观的趋同与融合 免费阅读 下载全文
  • 自然观是人们对于自然的系统观点和认识,是科学化的世界观和宇宙观。基督教、伊斯兰教与道教的自然观有许多共同之处。特别是在自然的规律性、运动观、系统性、持续性、本体性、生命观等方面的趋同与融和,是我们认识和理解生态自然规律的重要切入点。研究“三教”的自然观,对于我们正确认识和对待宗教,发挥宗教的社会作用,使宗教与社会主义相适应具有重要意义。
  • 文学的乡土情怀及其当代命运——兼及对农业合作化小说的一种理解 免费阅读 下载全文
  • 乡土情怀是文学对乡土中国的一种古老的人文关怀。历史上,文学的乡土情怀有过种种不同的变异,由此形成了不同的乡村历史文化的言说方式。但作为完整的历史过程来看,文学的乡土情怀又异常简陋和贫乏。尤其在当代,人们还很难从没有被言说过的乡土情怀中感受到新奇、惊恐、亢奋或是震撼。与当年的农业合作化小说文本相比,当前文学的乡土情怀甚至缺少实践理性的那种创造性想象与冲动。个体生命意识(个人主义、个人奋斗)在乡土情怀中的觉醒,并不能给人以审美的餍足。
  • 九叶诗派与中国诗歌的道德审美理想 免费阅读 下载全文
  • 道德审美理想是一个民族的文化传统的重要构成要素,也是诗歌在文化思想方面的主要构成要素。中国诗歌的道德审美理想的本位是国家与群体,其主要内容是国家、民族关怀。九叶诗派在借鉴西方现代主义诗歌艺术经验的同时,也在很大程度上发扬了中国诗歌关注国家、民族命运的艺术主题,尤其是在揭示现实的负面因素方面显示了独特的艺术特色。
  • “诗中有画”的界限与适度——对闻一多《秋色》的另一种解读 免费阅读 下载全文
  • “诗中有画”虽然使闻一多的诗歌产生了非常积极的审美效应,但是二者的过度混界也给诗美造成了不同程度的斫伤。首先,进入诗歌的色彩是附丽于情绪的,情绪的隐遁也必然带来诗情的隐遁。其次,色彩的使用也须适度,由浓丽而达到浓缛同样会使繁复堆砌的色彩和线条遮蔽了艺术美感。此外,文学的工具较之绘画的色彩和线条更富于精神性,因此,诗歌借文字来捕捉精魂的神通是绘画所不及的。通过重新解读《秋色》,有助于探讨诗与画的界限与适度。
  • 再论闻一多的“文化国家主义” 免费阅读 下载全文
  • 闻一多一生都坚持民族主义的立场和观点,只是在对其的认识上,前后期有了很大的变化。初期,他主张民族主义主要是出于爱国热情与对民族传统文化的偏爱;后期,经过对古代文化的长期研究,加上对抗战时期大后方残酷的现实的深刻体会,使他在继续坚持民族主义立场的同时,对民族主义有了全新的认识。
  • 京派作家与荆楚文化 免费阅读 下载全文
  • 京派作家在人生理想、审美情趣、艺术风格上都与荆楚文化有着紧密的联系。他们在创作中所体现出的眷恋自然、寄情田园、崇尚人性、安于虚静、冲和淡雅、和谐有致的文学气质同荆楚文化的内在精神达到了一种契合。
  • 冰心早期创作中的生命美学观 免费阅读 下载全文
  • 独特的成长环境与教育背景形成了冰心的人道主义思想,在此基础上,她建构起自己独特的生命美学观:生命是博爱的,生命是圆融的,生命是乐天的。冰心的生命美学观体现了一种终极立场.造就了冰心与众不同的审美人格。
  • 黛玉初名代玉考辨 免费阅读 下载全文
  • 今存早期脂本己卯本庚辰本各由六七名抄手抄成,各抄手几乎将“黛玉”全抄为“代玉”,而抄成“黛玉”者占比例极少,此则绝非抄手简代以躲懒所能解释,盖“代玉”本初名也。吴世昌先生曾破解“宝钗”寓意夫妇分离,至为确当。然“黛玉”寓意却至今无可析解。而“代玉”乃寓代谢(夭亡)、取代之意,则全合“黛玉”之命运结局。是以“代玉”原为初名、本名,“黛玉”实为改名、定名也。
  • 明代诗学视野中的诗趣论 免费阅读 下载全文
  • 明代诗学视野中的诗趣论,主要体现在三个维面:一是对“趣”作为诗歌审美本质的极力标举,二是对诗趣审美特征的细致论析,三是对诗趣来源与生成的深入探讨。上述几方面,标示出了“趣”作为我国古典诗论审美范畴的盛兴。
  • 王韶及其咏东林诗——兼补校《全宋诗》中王韶诗 免费阅读 下载全文
  • 王韶是北宋开拓熙河而立下赫赫战功的大将军,官至枢密副使。其著述颇丰,但《全宋诗》收录其诗仅四首,另据王韶家谱还可补辑诗一首。校录其中两首诗的诗题和诗句,可见王韶与东林寺有不解之缘。他的咏松的诗句,更是老将军自我精神形象的写照。
  • 试论民间信仰与会道门的关系 免费阅读 下载全文
  • 民间信仰与会道门有着几近相同的精神诉求、社会基础,民间信仰的存在有利于会道门的产生,但又制约其发展,二者的关系特征为政府制定和采取相关政策提供了必要的依据。
  • 试析清代的游民与会党 免费阅读 下载全文
  • 清代会党是一个以游民为主体的民间结社团体,它受游民的影响很大。首先,大量游民的贫困化和无组织性催化了秘密会党的滋生;其次,游民地域上的频繁流动促进了清代会党的迅速发展和广泛传播;再次,游民生存手段的寄生性和非法性决定了会党对社会有极大的破坏性。
  • 明中后期言官蜕变的原因 免费阅读 下载全文
  • 明中后期,言官群体发生了严重的分化蜕变,究其由,一是言官制度的崩坏;二是言官信仰发生动摇;三是专制皇权的摧抑打击。其中皇权的摧抑对言官蜕变起着决定性的作用。
  • 民初尊孔思潮兴起的社会心理原因 免费阅读 下载全文
  • 尊孔思潮在民国初期之所以能够一度十分高涨,人为因素固然重要,然而,社会心理的影响更值得注意:思想界的彷徨与迷茫为尊孔思潮的出现和发展提供了舆论环境,民众对稳定的社会秩序的普遍渴望为尊孔思潮的出现提供了精神市场,传统知识分子的文化危机感是尊孔思潮兴起的深层次诱因,恋旧心理是尊孔思潮兴起的思想基础。
  • 清末民国贵州鸦片百年危害反思 免费阅读 下载全文
  • 在鸦片造成的种种危害之中,最大的一项危害就是地方财政、税收对鸦片的深度依赖。这种依赖的存在,导致历次禁烟的结果总是陷入禁而不绝、明禁暗弛、亦禁亦弛、寓禁于征的怪圈。反思近代贵州百年毒品的危害,对于当前开展的禁毒斗争,以及有关产业结构的调整,具有重要的借鉴意义。
  • 抗战时期国共两党敌后游击战争之比较研究 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争时期,在敌后战场,国共两党都开展了广泛的游击战争。对于在敌后开展广泛的游击战争的问题,国共两党既有共识,又有认识差异。由于国共两党对敌后游击战争的认识差异,导致了两种不同的抗战结果:共产党的敌后抗日根据地和武装力量迅速扩大;而国民党的敌后抗日根据地日益萎缩,游击部队日益减少,在敌后战场上逐渐失去其地位和作用。
  • 从“搭架子”到“建班子”——1949年秋冬贵州省各级中共党委、各级人民政府的成立与接管工作 免费阅读 下载全文
  • 1946年10月中共中央作为《关于准备夺取全国政权所需要的全体干部的决议》,中共华北局据此作出相应决定,而冀鲁豫边区党委则从全区的地、县抽调干部近4千人(后扩大至万人),组建成建制的外调区党委架子,以后它先后称“南下支队”、“赣东北区党委”、“西进支队”,最后在湖南组建贵州省省地市县各级党政军机构,并在进入贵州后圆满完成接管工作。
  • 陈白沙道论与道家思想的关系 免费阅读 下载全文
  • 陈白沙在使先秦儒家思想获得本体论的确证时,吸收了道家的思维方式、思维架构来提升原始儒家的观念,并使道家的本体追求得以不断发展。道论就是其中之一。这主要体现在先于天地、创生万物、至虚无形、道与物通、至大无际等方面。
  • 郑观应法律思想述评 免费阅读 下载全文
  • 郑观应的法律思想主张主要有提倡民权,设立议院,实行君主立宪,恤刑狱,改革法律从业者制度,审判公开公正,对犯人实行人道主义管理等。其中有一些是新颖而积极进步的,这对于转型时期的中国法律思想观念的近代化无疑产生了一定的促进作用。当然,郑观应的法律思想也具有不可避免的局限性。
  • [经济研究]
    拓宽循环经济研究的视阈——当前循环经济研究的状况、问题与思考
    生产协作体系与新型工业化(王昶 王国顺)
    经济全球化与发展农产品加工业的策略选择(王安)
    农村土地承包经营权流转问题研究
    小农生产方式与统筹城乡发展(王冰)
    用“三种生产理论”指导资源型城市转型
    经济社会发展中的信息化问题探析(卢巧玲)
    旅游形象感知模式的心理机制及相关营销策略(薛玉梅)
    [兴黔之道]
    贵州省科技特派员制度试点的主要特点(傅舒安)
    发展旅游业与贵州扶贫攻坚(胡朝映 杨明凯 包世红 樊伟春 石铃林 汪政杰)
    [民族研究]
    西南彝族传统婚姻形态的宗法性探究
    乌江下游土司时期贡赋制度考略(李伟)
    [社会学研究]
    当代女性母亲角色的变迁(楚丽霞)
    问题上的重要性(谈传生 陈颖)
    论农民工合法权益的保障(司亚勤)
    以人为本——科学发展观的本质和核心(曾羽)
    关于建设学习型医院的思考(赵莉 孙兆林)
    [法学研究]
    论法律信仰与民族信仰(梁利)
    持有型犯罪基本问题辨析(康军)
    论司法鉴定人的损害赔偿责任
    国际货物买卖合同中的履约宽限期(赵少群)
    [政治学研究]
    中西古代政治意识文明论——先秦儒家与古希腊亚里士多德之比较(黄旭东)
    恩格斯国家理论中的政治文明思想
    从马克思恩格斯的世界历史理论看全球化的二重性(余红)
    从恩格斯晚年对资本主义的新认识看当代资本主义的发展(常筑)
    自由优于平等:孟德斯鸠政治哲学的价值取向(曾裕华)
    [哲学研究]
    “无为”新探:从治术到隐逸思想(肖玉峰)
    “有之以为利,无之以为用”——也谈老子的价值取向(牟永生)
    荀子道德社会化思想及其当代价值
    基督教、伊斯兰教与道教自然观的对话——“三教”自然观的趋同与融合(赵芃)
    [现当代文学研究]
    文学的乡土情怀及其当代命运——兼及对农业合作化小说的一种理解(杜国景)
    九叶诗派与中国诗歌的道德审美理想(蒋登科)
    “诗中有画”的界限与适度——对闻一多《秋色》的另一种解读(王桂妹)
    再论闻一多的“文化国家主义”(孙德高)
    京派作家与荆楚文化(罗昌智)
    冰心早期创作中的生命美学观(王凤仙)
    [古代文学研究]
    黛玉初名代玉考辨(徐乃为)
    明代诗学视野中的诗趣论(邱美琼 张福荣)
    王韶及其咏东林诗——兼补校《全宋诗》中王韶诗(王可喜)
    [历史研究]
    试论民间信仰与会道门的关系(梁家贵)
    试析清代的游民与会党(潮龙起)
    明中后期言官蜕变的原因
    民初尊孔思潮兴起的社会心理原因(张卫波)
    清末民国贵州鸦片百年危害反思(周松柏)
    抗战时期国共两党敌后游击战争之比较研究(陈瑜)
    从“搭架子”到“建班子”——1949年秋冬贵州省各级中共党委、各级人民政府的成立与接管工作(王瑞迎)
    [历史人物研究]
    陈白沙道论与道家思想的关系(张运华)
    郑观应法律思想述评(龙天贵)
    《贵州社会科学》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2