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  • 略论我国非税收入管理中的问题及其原因与对策 免费阅读 下载全文
  • 近年来,我国的非税收入呈现出过度膨胀和严重无序的格局。在当前地方财政日显窘迫的情况下,如何加强非税收入管理,已成为我国政府迫切需要解决的课题。收费的膨胀和无序是在我国经济体制转轨的大背景下产生、伴随着财政体制改革而加剧的,因此,必须从制度变革入手,借鉴发达国家在税费选择及非税收入管理上的成功经验,从税费改革、规范非税收入管理体系以及采取相关的配套措施这几个方面,解决非税收入管理混乱的问题。
  • 论现代旅游创新的方向 免费阅读 下载全文
  • 旅游是未来经济发展的重要动力,旅游竞争是未来经济竞争的重要方面和重要形式。在旅游竞争中,旅游创新是决定旅游经营企业和一个地区的旅游成长与发展的关键因素。现代旅游业的创新,主要应从创造高层次的娱乐、推进高层次的认知、强化高层次的沟通、推动高层次的环境保护,进而实现人与自然和人与人的高层次的和谐共处等方面下功夫。
  • 会展旅游的后现代性 免费阅读 下载全文
  • 会展旅游作为一种新经济形态,具有很强的后现代性。我国的会展工作者应把握会展旅祷的时代脉搏,在会展旅游的后现代性上寻求实现中国会展经济跨越式发展的突破口。
  • 农村金融组织的比较与重构 免费阅读 下载全文
  • 当前,我国农村正规金融组织不能有效促进农村经济的发展,而农村民间金融组织的发展受到压制。促进农村经济发展,满足农民对资金的多样化需求,必须采取有效措施恢复民间金融组织,从外部治理的角度加强管理。
  • 提高“三农”资金整体绩效的路径研究 免费阅读 下载全文
  • 提高“三农”资金整体绩效,必须认清三农资金管理使用中存在的“三农”资金配套到位率低、对农业科技支持力度弱以及在三农资金使用上存在越位、缺位、错位现象等问题。产生这些问题的主导原因在于“三农”资金使用不透明、“三农”部门服务意识不强、资金分散管理和市(县)级财政收入少、配套资金难以落实。
  • 从人类发展过程中环境观念的变迁看循环经济的产生与发展 免费阅读 下载全文
  • 了解人类发展中对环境的认识和实践过程,有利于我们更好地了解人类发展的历程,从中找寻并验证真正适合人类长远生存的重要发展模式,最终实现人类与环境和谐相处。通过对人类发展历史中环境观念的追溯和各个发展阶段人类与环境关系的比较分析,文章得出了人类发展到目前为止,经历了对环境忽略、对自然进行征服统治,最终正视环境、与环境和谐共处,形成循环经济全新理念,是人类的必然选择这一历史结论。这对于探讨人类与环境实现和谐共处,走可持续发展道路研究有重要的意义。
  • 国际区域经济一体化与贵州电力产业政策 免费阅读 下载全文
  • 中国-东盟建立自由贸易区为地处西南的贵州提供了新的发展机遇和优势互补的更大平台。在面向东盟的合作与竞争态势下,贵州应当对具有资源优势和产业优势的电力产业进行政策调整和完善,在更广阔的市场空间中促进电力产业的历史性跨越式发展。
  • 论贵州农业产业化经营的战略管理 免费阅读 下载全文
  • 加强战略管理是贵州农业产业化经营中的一个关键问题。针对贵州农业产业化经营战略管理中存在的问题,应根据科学的战略选择,从提高认识、培育载体和抓好创新的角度确立管理着力点。
  • 论苗族医药基础理论研究的缺陷 免费阅读 下载全文
  • 苗族医药基础理论研究存在两个方面的缺陷:一是规避所面对的复杂奇异的特别是载于“巫文化”之船的“医行为”和“药行为”。只开展药物收集和时那些收集到的药物进行药性实验、成分分析等;二是找不到苗族医药传统知识体系的内部逻辑。这种缺陷的存在,不利于对苗族医药产业化以及苗族医药传统知识的挖掘和应用。
  • 贵州民族高等教育现状、问题及对策 免费阅读 下载全文
  • 民族高等教育是高等教育的重要组成部分。新中国成立以来,贵州民族高等教育取得了巨大发展,但仍存在着诸多问题。应当充分认识发展民族高等教育对促进民族地区经济社会发展的重要作用,采取有效措施推动民族高等教育的改革和发展。
  • 先秦中华天人关系的五种形态 免费阅读 下载全文
  • 天人关系是把握人类现实生存的第一性环节,人类早期文明即围绕天人关系多方面展开。先秦时期,中华早期天人关系从物质利用关系、科学认识关系、宗教崇拜关系、审美关系和哲学综合关系五个方面展开,它大致反映出人类与自然现实关系的基本形态。当代社会,惟有确立依天立人的中道天人现方可重建天人和谐。
  • 从感性本体论到感性生存论——马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里? 免费阅读 下载全文
  • 费尔巴哈的感性本体论是以感性存在作为哲学的出发点的,感性不再是认识论意义上的感性,而是本体论意义上的感性存在,是人的感性存在,所以费尔巴哈的感性本体论与人本主义是统一的。但是,费尔巴哈所谓的感性和人依然是“哲学家眼中”的感性和人,依然是抽象的。他的感性本体论并没有贯彻到底,感性与人仅仅在观念中获得了统一,在现实中是分离的。马克思对费尔巴哈的超越在于把感性存在进一步发展为感性活动,使感性确证了人的主体性,感性成为了现实历史中的人本身,这就是马克思的感性生存论。
  • 多维视野中的“生态学的马克思主义” 免费阅读 下载全文
  • 生态学的马克思主义是目前西方马克思主义中最有影响的思潮之一。生态学的马克思主义者都力图将生态学与马克思主义结合起来,以此融合的视角来剖析当代资本主义面临的生态危机,努力解决资本主义国家的深层矛盾。威廉·莱斯、本·阿格尔、高兹、福斯特、詹姆斯·奥康纳等人是其代表,他们展示了生态学的马克思主义的多雏理论视野。
  • 权利与义务概念辩难 免费阅读 下载全文
  • 权利是一种具有重大的社会效用的必当得到的利益,因而也就是应该受到社会管理者依靠权力加以保护的利益、索取或要求,说到底,也就是应该受到政治和法律保障的利益、索取或要求。义务概念不过是颠倒过来的权利概念。义务是具有重大或基本社会效用的必当付出的利益,是一种具有重大或基本社会效用的必须且应该的服务、贡献或付出,因而也就是应该受到权力、法律和政治保障的服务、贡献或付出,是不服从便会受到权力和法律惩罚的必须且应该服从的服务、贡献或付出。
  • 生态美学的视域融合与当代美学发展趋势 免费阅读 下载全文
  • 古代和谐美与近现代崇高美体现了审美的双重视域——整体性视域和主体性视域。生态美学在生态文化自组织演化的世界观基础上实现双重视域的融合,它从系统自身的自组织演化、系统之间的交互性自组织演化以覆系统内部子系统之间的协同性自组织演化理论出发考察生态美的内涵和特性。将生态美理解为和谐美与崇高美的统一、合目的性与合规律性的统一、情感与理性的统一。伴随着近现代美学向生态美学的转型,当代美学思潮呈现出两种美学思潮交汇的趋势,一是实践美学(主体性美学)经由后实践美学(主体问性美学)向整体性美学发展,二是整体性美学力图形成新的理论雏度,容纳主体性美学的内涵。两种恩潮交相融汇,体现了整体性美学与主体性美学视域融合的趋势。
  • 汉代君主“好大”的审美意识与汉大赋之“大”的审美互动 免费阅读 下载全文
  • 中华民族传统的崇拜大、雄壮的审美意识在汉代君臣那里得到了淋漓尽致的发挥,并且推崇到极至。以“大”为美,作为汉代帝王与文士们共同的审美意识与审美互动,贯穿着汉大赋创作的内外表里和创作之始终,规范着汉大赋具有时代特征的审美理想。
  • 社会不确定性及其治理机制研究 免费阅读 下载全文
  • 社会不确定性是社会不稳定以及社会危机的根源。我国目前存在失业、三农、经济发展、腐败、贫富分化、人口结构分层、社会公共安全、社会流动八类主要的社会不确定性。现阶段我国处理社会不确定性演化为危机的六大机制是社会防范控制机制、社会监督机制、社会协调保障机制、社会宣泄疏导机制、社会缓冲机制和社会预警机制。
  • 空间社会学的方法论和基本概念解析 免费阅读 下载全文
  • 作为社会学领域的新兴分支,空间社会学的出现不只是社会学原有知识结构在数量上的增加,也代表着新的研究范式的出现,更是对现代学术研究中各个学科融合趋势的体现。
  • 现实社区与虚拟社区 免费阅读 下载全文
  • 对现实社区和虚拟社区概念有着各种各样的界定。人类的生存正从现实场域过渡到虚拟空间,显示出虚拟社区形成的可能性。
  • 韦伯的合理化理论的逻辑进路 免费阅读 下载全文
  • 韦伯认为基督教改革后的新教伦理在西方社会的合理化进程中具有基础性作用,它导致了整个西方文化的合理化,并促生了资本主义精神,最终使资本主义经济和现代国家应运而生。但是,这种合理化由于建立在“目的-手段”合理性的基础之上,因此必然导致与之同时的社会的不舍理化。
  • 韦伯的价值中立原则与合理性理论的内在关联 免费阅读 下载全文
  • 在方法论问题上,韦伯的观点是相互矛盾的,因此要想理解韦伯价值中立原则的真正内涵,必须深入其理论逻辑内部。韦伯认为,价值合理性与工具合理性是不相容的,现代资本主义发展的过程就是一个工具合理性取代价值合理性的过程,这一过程虽然消解了价值与意义,但是却为现代社会带来了规范与效率,因而具有其内在合理性。由此出发,虽然韦伯已经看到了在人文社会学科内,完全排斥主观性与价值的维度是不可能的,但他还是试图将在实践领域代表了规范与效率的工具理性引入到人文社会科学的研究中来。韦伯的价值中立原则与他的工具理性为主要内容的合理性概念具有内在的关联,是韦伯整个社会学理论的核心内容之一。
  • 寻找宪法的价值目标——以个体主义为依归 免费阅读 下载全文
  • 宪法的实质是一种社会契约,其体现了从本质上来说属于一种契约的现念;宪法必须采取个体主义立场,其所应追求的价值目标,具体而言,是尊重和维护个人的自由、权利与尊严。
  • 关于刑罚及“合法伤害权”几个问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 刑罚既有其自产生时就存在并且永恒不变的属性,也有随着时代变化而新增加的属性。近年来我国从维护人权的考虑出发,进一步对死刑制度进行改革,减少死刑,使死刑制度更加人性化,更充满了人权性。我国的法律里已将酷刑完全剔除,但刑讯逼供现象仍时有所闻,应尽可能地减少制度上的缺陷,铲除“合法伤害权”产生的法制土壤。
  • 罪刑法定原则之诠释与解读 免费阅读 下载全文
  • 罪刑法定原则具有历史性和有限性,因此,这个原则只能作为相对真理采解读,这并不意味着对法律文本作相对主叉的理解。法律本身的实践性品格决定了罪刑法定原则的开放性,但是,这种开放性有其客观基础和条件,而非主观的随心所欲。
  • 民校与教师双向忠诚探析 免费阅读 下载全文
  • 教师的忠诚对民校的发展相当重要,民校对教师的忠诚是教师对民校忠诚的基础。民校要避免教师忠诚培育中的误区,多从自身这个最大的可控因素着手,对教师忠诚,赢得教师的忠诚,达到双向忠诚,实现民校的可持续的健康发展。
  • 试论教师心理素质的内涵、结构与特征 免费阅读 下载全文
  • 教师心理素质是指教师在教育实践中生成和积淀的,与学生身心发展密切关联的、对教育教学效果有显著影响的心理品质的综合表现。它主要由认知因素、个性因素和社会适应因素三个基本维度构成,具有整体性与有机关联性、开放性与动态性、有序性与预决性等特征。
  • 学术的虚妄:当下文学批评的表扬化倾向——从《十作家批判书》和《十博士直击中国文坛》说起 免费阅读 下载全文
  • 2004年面世的《十博士直击中国文坛》是一部振聋发聩的文学批评佳作。它对当下文坛症候的尖锐抨击所显示的批判精神和理性品格,既是对“酷评”的反拨,更是对“谀评”的否定。文学批评的“表扬化”倾向是当下学术虚妄的突出表征之一。它制造出虚假的繁荣图景,最终将导致真正文学批评的死亡,阻碍文学的发展进步。因而,对它的根源进行探询和现象分析,是荡涤学术虚妄,挽救与重振文学批评的必由之路。
  • 近年来生态文学研究述评 免费阅读 下载全文
  • 考察和梳理近年来的生态文学研究,可以发现:生态文学的学术命名多种多样,但其内涵的描述和个性特征的概括却具有趋同性;生态文学的诞生和发展有着深刻的现实背景和思想理论背景,它的崛起具有重大的意义;当前的生态文学虽取得了一些成就,但也还存在一些缺失和流弊。
  • 历史循环观念:周作人随笔创作的独特思维 免费阅读 下载全文
  • 历史循环观念构成了周作人观察历史和现实的独到的思维视角。周作人对于“僵尸”、“死鬼”的挖坟刨根,主要集中于两个方面:其一,是食人,这是我们民族劣根性的典型表现;其二,是对中国人“奴性”的抨击和批判。然而,所谓“目光之下井无新事”,周作人看不到历史在螺旋般地上升、前进,这就必然导致他走向悲观和冷淡的一路。
  • 传统与现代的共生——再论张爱玲的小说艺术 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲的小说从内容到形式都有着独特的魅力,传统文化的浸染和西文文学的影响如此深刻地集于一身,使众多读者对她的作品深感痴迷。其作品从创作题材、创作方法到表现技巧等诸多方面,都显示着传统与现代相融合的独特价值。
  • 从剧到诗:论贺敬之对革命话语空间的开拓 免费阅读 下载全文
  • 贺敬之在诠释政治理念、创造政治革命历史的要求下,于宏大的主流话语空间中,开掘出一个个边缘性话语形式,以民间的、人伦的、日常的、忆旧的话语来表达时代精神,以“回避”直接写“革命斗争的火热生活”的方式丰富和开拓着革命话语空间。这种独特的话语方式由新歌剧《白毛女》开端,至建国后的政治抒情诗创作中已发展成为一种追求模式,它体现出作家在政治理性规范中坚守个人性的创作目的。这一独特的阐释角度使以前固有的对贺敬之的评价标准破碎了,也使我们意识到文学史叙述视角的单一产生的局限,因而具有一定的文学吏意义。
  • “种植速长”母题的佛经故事渊源 免费阅读 下载全文
  • “种植速长”母题,实际上来源于植物生长迅速的南亚。其通过佛经故事在中土传播扩散。在南亚算不上太神异的植物生长现象被进一步夸张,在中土却成为相当有传奇性效应的神秘性文学传闻。从而根据中国人的实用需要,被植入古代小说的价值系统中。首先,母题演变往往并不是一对一的单线发展,“种植速长”母题也不仅是《搜神记》的最早源头;其次,母题早期传播建构的强大势能,为后来扩散演化播下种子;其三,母题演变进程中,还存在着一个历时性演变脉络,一个个中介环节为母题的丰富充实,注入了源头活水,使其具有不断变异的生命活力。
  • 李清照与朱淑真词接受差异论析 免费阅读 下载全文
  • 李清照和朱淑真是宋代两位最著名的女词人,她们以卓越的创作成就深远地影响了后世文学,为历代读者广泛接受。综现李清照和朱淑真的被接受历史,她们所表现出来的接受差异主要可概括为三个方面:一是接受历程的不同;二是情感认同的差异;三是接受模式的区别。通过考察和分析李清照和朱淑真词的接受差异,能更加深刻地洞悉李清照和朱淑真词的美学特征、文化内涵和历史价值。
  • 豪愁国愁和己愁 诗仙诗圣与诗囚——比较李白、杜甫、孟郊诗中的“愁” 免费阅读 下载全文
  • “愁”是中国古典诗歌中的常见题材,在唐代诗歌中咏愁诗占有很大比例。唐代三诗人李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”因产生时代和诗人性格原因所致,其所表现的情感内涵,也大不相同:李白多是“豪愁”,杜甫多是“国愁”,孟郊则多是“己愁”。而且他们写愁的艺术表现方式以压排闷解愁方式也各有差异。
  • 综论赵氏闺媛诗 免费阅读 下载全文
  • 以郑珍为代表的沙滩文化闻名遐连,但沙滩文化中女性的文学创作却少有人关注。郑珍之女郑淑昭嫁与郑珍弟子赵廷璜,赵家特殊的文化氖围孕育了以郑淑昭为首的闺媛诗。婆媳两代的诗歌创作均有诗集流播,并以她们独特的诗歌成就在晚清贵州文化史上造就了一个奇迹,因而具有特殊的研究价值。
  • 明代“达人”对朝廷政治影响探析 免费阅读 下载全文
  • 明朝初期,部分蒙古、女真人南下,投降明政府,被称为“达人”。在优抚政策的影响下,他们受到明前期历代统治者的特别庇护,在授官、俸禄、通关等方面享有特权。“达人”的存在对于明代的边防、财政、官制、京畿治安、皇权更迭都产生很大影响,成为明代政治的一大隐患,是明朝由盛转衰、最终走向灭亡的重要因紊。对此。虽然有远见大臣提出了建议和对策,但因“达人”在皇权制衡中的特殊作用,终得到权力阶层的支持而使有关建议被搁置。
  • 《万国公报》与天足会 免费阅读 下载全文
  • 缠足陋俗“万国皆无,中国独有”,严重摧残着妇女的身心健康。近代以来,基督教会和传教士作了大量细致、耐心的工作宣传和推动不缠足运动,切实起到了开通风气的作用。由美国传教士林乐知创办的《万国公报》不但发表了许多反缠足的言论,并对天足会的活动进行了介绍和声援,从而对近代不缠足运动产生了重要影响。
  • 清末立宪运动与商人的宪政诉求 免费阅读 下载全文
  • 由于市场经济不发达,民主政治的社会基础——市民社会没有得到培植,中产阶级的力量得不到发展壮大。商人阶层没有掌握宪政运动的主导权,这是清末立宪运动失败的重要原因之一。清末宪政改革尽管失败了,但它对于20世纪中国宪政运动的影响却是深远的。由此可知任何的政治改革,必须以经济的发展为基础。如果没有在全社会形成广泛的社会共识,没有庞大坚实的中产阶级的有力支持,宪政运动的实践无异于缘木求鱼。
  • 民生主义的合作计划——论薛仙舟《全国合作化方案》 免费阅读 下载全文
  • 《全国合作化方案》是薛仙舟生前留下的唯一一部足以全面反映他的合作思想和政治主张的历史文献。他反对抄袭国外的合作方式,希图建立一种中国本位的合作制度;明确民生主义的合作原则,以民生主义之实现为合作共和的终极目标;主张社会合作化,合作事业要城乡并重,最终消灭城乡差异;主张“黄埔式”的合作训练,崇尚“乞丐主义”的合作人生观;倡导全国合作银行,注重开辟海外市场;开辟合作“新天地”,提倡妇女参与合作。这部人称“民生主义的合作计划”蕴涵了作者深刻的历史智慧,并留下了发人深省的历史启示,值得总结和体味。
  • 授权·分割·制衡——南京国民政府审计职权演变的路径分析 免费阅读 下载全文
  • 政府审计职权是审计机关履行职责和行使权力的集中体现。南京国民政府统治时期,从维护统治秩序的目的出发,在构建政府审计制度的过程中,通过政府立法的形式,既明确了审计机关的法定地位与职权,又严格规定了审计机关履行职权的范围,同时还试图建立一个互动的联综组织系统,以达到审计组织在分工与牵制的联综组织系统之内实现彼此之间的监督与制衡的目的。
  • 宋内藏库考 免费阅读 下载全文
  • 内藏库在宋代是一个非常重要的财政机构,过去不太受史家重视。内藏库是为了预备军需及防害赈灾所设,有一套不同于国库的专门的管理制度。
  • 论廖仲恺“为工人农民谋利益”的献身精神 免费阅读 下载全文
  • 廖仲恺的重民、利民、为民思想,来源于对辛亥革命及其在民国初年一系列政治斗争失败教训的总结;来源于对俄国十月社会主义革命成功经验的了解启发;来源于对中国共产党人重视民众力量的了解启发;在改组国民党,与中国共产党人精诚合作教育启发工农觉悟的过程中,廖仲恺的重民、利民、为民思想得到集中体现,并且有了深入发展。在组织领导工农运动的实践中,廖仲恺的重民、利民、为民思想发挥了重要作用,并促发他与帝国主义、封建军阀等反动势力作坚决斗争,最终“为工人农民谋利益”而流血牺牲。廖仲恺的重民、利民、为民思想,“为工人农民谋利益”而献身的精神,至今仍有借鉴启迪意义。
  • 论冯友兰的教育和学术思想特色 免费阅读 下载全文
  • 冯友兰的教育和学术思想独具特色。在教育思想上,他继承了蔡元培开创的“兼容并包”的优良传统,并将这一教育理念运用于实践,取得了显著成效。在学术思想上,他明确反对中国封建传统“为官而学术”的错误倾向,强调学术活动应具有一定的独立性,认为学术的价值主要在于学术自身。中华人民共和国成立后,他积极提倡、促进教育和学术与为人民服务相统一。因此,冯友兰的教育和学术思想,对当代中国教育和学术建设仍具有重要的借鉴意义。
  • 中国早期现代化进程中的晚清地方督抚——丁宝桢洋务活动解析 免费阅读 下载全文
  • 丁宝桢并不是中国早期现代化进程中的领袖人物,但他的洋务思想、洋务实践与相对突出的现代化推动人物李鸿章、张之洞相较,仍富有特色,卓有成效,对中国早期现代化的启动颇有功绩。
  • 萧奉先与萧得里底考辨 免费阅读 下载全文
  • 傅乐焕先生认为萧奉先与萧得里底同为一人,其说论据不够充分,存在诸多疑点,有进一步探讨之必要,萧奉先和萧得里底当各有其人。
  • [经济研究]
    略论我国非税收入管理中的问题及其原因与对策(黎民 王芳)
    论现代旅游创新的方向(宝贡敏)
    会展旅游的后现代性(曾武佳)
    农村金融组织的比较与重构(韩坚)
    提高“三农”资金整体绩效的路径研究(马勇)
    从人类发展过程中环境观念的变迁看循环经济的产生与发展(向辉 刘滨)
    [兴黔之道]
    国际区域经济一体化与贵州电力产业政策(胡晓登)
    论贵州农业产业化经营的战略管理
    [民族研究]
    论苗族医药基础理论研究的缺陷(麻勇斌)
    贵州民族高等教育现状、问题及对策(万秋月)
    [哲学研究]
    先秦中华天人关系的五种形态(薛富兴)
    从感性本体论到感性生存论——马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里?(舒永生)
    多维视野中的“生态学的马克思主义”(黄炎平 金雪芬)
    权利与义务概念辩难(王海明)
    [美学研究]
    生态美学的视域融合与当代美学发展趋势(陈红兵)
    汉代君主“好大”的审美意识与汉大赋之“大”的审美互动(沈有珠 黄伟)
    [社会学研究]
    社会不确定性及其治理机制研究(王林)
    空间社会学的方法论和基本概念解析(叶涯剑)
    现实社区与虚拟社区
    韦伯的合理化理论的逻辑进路(郑晓松)
    韦伯的价值中立原则与合理性理论的内在关联(泓峻)
    [法学研究]
    寻找宪法的价值目标——以个体主义为依归(张彦翀 金冠文)
    关于刑罚及“合法伤害权”几个问题的思考(李妍)
    罪刑法定原则之诠释与解读(肖艳红)
    [教育研究]
    民校与教师双向忠诚探析(程志宇)
    试论教师心理素质的内涵、结构与特征(丁新胜)
    [文学理论]
    学术的虚妄:当下文学批评的表扬化倾向——从《十作家批判书》和《十博士直击中国文坛》说起(张治国)
    近年来生态文学研究述评(刘文良)
    [现当代文学研究]
    历史循环观念:周作人随笔创作的独特思维(黄科安)
    传统与现代的共生——再论张爱玲的小说艺术(刘学明)
    从剧到诗:论贺敬之对革命话语空间的开拓(张江元)
    [古近代文学研究]
    “种植速长”母题的佛经故事渊源(王立)
    李清照与朱淑真词接受差异论析(黄敏)
    豪愁国愁和己愁 诗仙诗圣与诗囚——比较李白、杜甫、孟郊诗中的“愁”(张振谦 张海沙)
    综论赵氏闺媛诗(岑玲)
    [历史研究]
    明代“达人”对朝廷政治影响探析(柳素平)
    《万国公报》与天足会(王海鹏)
    清末立宪运动与商人的宪政诉求(张玉光)
    民生主义的合作计划——论薛仙舟《全国合作化方案》(刘纪荣)
    授权·分割·制衡——南京国民政府审计职权演变的路径分析(鄢定友)
    宋内藏库考(李建国)
    [历史人物研究]
    论廖仲恺“为工人农民谋利益”的献身精神(成晓军)
    论冯友兰的教育和学术思想特色(张林)
    中国早期现代化进程中的晚清地方督抚——丁宝桢洋务活动解析(戴斌武)
    萧奉先与萧得里底考辨(曹显征)
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