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  • 论道德榜样 免费阅读 收费下载
  • 道德的终极目的和标准是增进全社会和每个人利益的总量,它决定着任何社会最应该模仿的道德榜样,只能是那些给社会和每个人带来最大利益的人,只能是那些努力奋斗、成名成家、充分实现自己的创造性潜能从而极大地造福社会的人。这些人可能远不是仁人境界的道德榜样,更不是圣人境界的道德榜样,而是君子境界的道德榜样。但是,他们却因给社会和每个人带来最大利益而具有最大道德价值,从而是最主要、最重要和最真实的道德榜样,是全社会和每个人最需要的道德榜样。
  • 黑尔元伦理学对事实与价值的弥合 免费阅读 收费下载
  • 事实与价值的区分,是自从20世纪元伦理学出现以来才彰明的一个基本理论观点.1903年,C.E.摩尔的《伦理学原理》一书标志着元伦理学的兴起。其任务主要是运用逻辑分析和语言学的方法分析道德概念、判断的性质和意义。但是元伦理学割裂事实与价值的联系,回避社会现实的道德和价值问题,不能给社会道德生活以指导,使元伦理学产生了严重的生存危机。黑尔看到了这一点,他在元伦理学的范围内,在继承前人的基础上弥合了事实与价值的鸿沟,使元伦理学开始了向规范伦理学的复归。但是,应该看到,黑尔对事实与价值的弥合,没有超越元伦理学的范围,这是黑尔的时代局限性,也是其他元伦理学家的时代局限性。
  • 试析尼采对苏格拉底—柏拉图理性主义道德的批判 免费阅读 收费下载
  • 尼采对苏格拉底—柏拉图理性主义道德始终站在肯定“酒神精神”的立场上,批判其张扬抽象理性以贬损真实生命。尼采认为,理想主义否定了身体生命的基础性,残害了生命的活力和创新;其个体幸福主义削弱了人的生命力,促进了人的生命的虚无化;其普遍主义维护了世界的颓废统一性,压制了人的生命的个性化创新。尼采的批判从微观个体层面揭示了古希腊理性主义道德的对抗和异化性质,维护了道德价值取向的现实生命维度;其根本局限在于离开了人的实践性来理解这种道德,没有发现其历史的合理性。
  • 试论儒家的“教人以文” 免费阅读 收费下载
  • 儒家文化被置于美奂美轮的形式与程式中,形成悠久的文化传统。儒学将文化性、教养性基因植入中国人——特别是士大夫——的身体与思想,铸就了中国士大夫特有的东方气质。说儒家的“教人以文”是为华夏民族建立的大功大德并不为过。
  • 论宋明理学的进步性 免费阅读 收费下载
  • 对宋明理学的研究,应有一个宏观的视角,即宋明理学是在与社会体制更加个人利益化的斗争中产生、发展和涅槃的。宋明理学的思想家们为了追求正义,捍卫道德的尊严,与专制体制相周旋,写下了壮丽的篇章。
  • “致良知”与“物自体”——王阳明与康德的哲学比较 免费阅读 收费下载
  • “致良知”是王阳明哲学的最高范畴,而“物自体”是康德哲学的核心概念。通过对这两个概念、范畴的比较和考察,可以了解他们是如何处理感性、知性和理性的关系,又是怎样从认识论进入到伦理学的。从这些考察与比较中,可以看出阳明与康德在思考上的某些联系以及二者的明显区别。
  • 论中国的“文化大国”战略选择 免费阅读 收费下载
  • 经济全球化使得各民族的文化传承在全球化的语境下失去了固有的涵义,国家和民族文化的边界正在被消解,文化帝国主义和文化霸权主义的威胁加剧,国家文化主权的主体地位受到了严重挑战。文化帝国主义在本质上与文化霸权主义有着内在的一致性,即它以否定和排斥“他者”为前提,把自己的文化强加给“他者”,而也正是在这样的意义上它们共同构成了对他国国家文化安全的现实威胁。中国借鉴了国际社会的成功经验,确立了建设“文化大国”的国家总体战略与相应的国家文化战略配套系统,力争在文化原创能力、文化综合国力和国家文化管理能力等方面处于国际领先地位,为最终建设世界文化强国奠定坚实的基础。
  • 文化变迁与习俗元制度的演化 免费阅读 收费下载
  • 在文化演化视野中,文化的变迁主要是以“文化拟子”为基因,通过文化濡化和文化播化两种机制发挥作用的。文化与习俗之间的关系是复杂的,一方面,习俗元制度本身承载和保持着文化:另一方面,文化作为习俗元制度等制度的“精神性”,又成为习俗元制度遗传、演化和变迁中的连续性的“基因”。“文化拟子”是理解文化濡化机制和文化播化机制的关键,习俗元制度的演化也是以“拟子”为基础,通过濡化机制和播化机制进行的。
  • 都市里的疯狂:近代上海京剧捧角现象 免费阅读 收费下载
  • 京剧在上海流行,京剧名角成为戏迷追捧的对象,捧角成为一时风尚,捧角群体包括社会各阶层,捧角方式五花八门。近代上海,捧角这种现象有深刻的社会根源,它折射出上海市民面对社会巨变的复杂心理。捧角是一种大众娱乐,是近代上海都市文化重要内容。
  • 消费文化与当代中国广告批评 免费阅读 收费下载
  • 当代中国广告批评者认为,传统消费文化阻碍了中国现代化进程;广告对中国现代消费文化的出现起到了催生和促进作用;广告是一种消费文化,它瓦解了社会价值的正常结构和秩序;现代广告把商品消费变成了符号消费,消费者日益通过广告所倡导的消费来进行身份认同。笔者认为,当代中国广告批评偏重于广告对社会的负面影响,忽视了当代中国特殊的商业文化语境,也忽视了广告文化的民主功能。
  • 贵州少数民族地区环境保护法律问题 免费阅读 收费下载
  • 中央西部大开发战略的提出,给贵州省少数民族地区经济发展带来了机遇,同时也给贵州地区的可持续发展带来了挑战。贵州省少数民族地区在可持续发展的法律法规的制定和实施方面取得了一定成就,但远不能适应形势发展的需要,要不断完善贵州省少数民族地区的环境法律制度,从法律方面保障少数民族地区的可持续发展。
  • 论刑法的道德性 免费阅读 收费下载
  • 刑法的道德性是一个颇具争议性的命题。分离论认为道德与刑法之间是完全分离的,刑法本身可以作为一个与价值、道德无涉的经验事实。而融合论则强调刑法与道德之间的融合性,刑法具有道德内涵和基础,其道德性不仅可以证成刑法的正当性,还可以排除肆意的刑罚权。
  • 保释制度基础比较研究 免费阅读 收费下载
  • 保释制度因其共同的价值基础在英美法系及大陆法系普遍存在,基于各国诉讼体制及价值侧重点的不同,决定了其在保释的种类、内容及程序方面存在差异。对这些问题的探索有助于我们深入了解两大法系保释制度的内在机理和发展变化规律,为我国保释制度的建立和完善提供理论参考。
  • 新闻的商品性与有偿新闻 免费阅读 收费下载
  • 新闻的商品性与有偿新闻不能混为一谈。新闻产品是为交换而生产的劳动产品,它具有价值和使用价值,商品性是新闻的本质属性。因此,在新闻事业的运行过程中,要严格遵守经济规律。而有偿新闻则是权钱交易,是一种新闻腐败现象,因此在新闻事业运行过程中,要以法的形式坚决予以杜绝。
  • 媒介社会与意识形态变迁 免费阅读 收费下载
  • 意识形态性是现代文化的典型特征,随着文化的传媒化逐渐增强,意识形态和大众传媒的关系越来越密切。大众媒介的介入不仅放大了意识形态的某些固有特征,而且带来了许多新的引人注目的变化,如意识形态的媒介化、意识形态的扩大和深化、意识形态的含混性和矛盾性以及意识形态内容的扩展等。
  • 巧啭岂能无本意 良辰未必有佳期——传播学视界中的唐代逐臣别诗 免费阅读 收费下载
  • 逐臣别诗具有现代传播学意义上的传播者(送者或行者)、受传者(第一、二读者)、传播内容(归朝之情或别情)、传播渠道(赠别)及传播效果等诸要素,而且其传播方式多为复杂传播,亦即其真正的受传者是间接受传者(第二读者),这个特点要求逐臣必须在加强诗歌的感染力上下功夫,力求最佳的传播效果。为此,逐臣在诗歌的抒情方式、遣词炼字等方面苦心经营,以期能打动帝王,从而也使诗歌呈现出与众不同的艺术特色。但逐臣别诗的传播流程是缺乏反馈的单向传播,注定其不会有很好的传播效果。这是逐臣的悲剧,却是诗歌的大幸。
  • 理性的悲歌——重读《俄狄浦斯王》 免费阅读 收费下载
  • 《俄狄浦斯王》凝结着作者关于人类理性的深刻思考,折射出富于时代特征的价值观念和文化精神。一方面,作品通过俄狄浦斯追查凶手的过程表现了人们对知识与真理的推崇和追求,尤其是对人自身的认识与探究,从而肯定和张扬了人的理性精神。另一方面,作品还揭示了世界的非理性以及人的激情、欲望等非理性因素的存在,通过俄狄浦斯最终毁于命运的悲剧,传达出作者对非理性的贬抑和拒斥。
  • 一场没有胜负的战斗——海明威《老人与海》新析 免费阅读 收费下载
  • 近几十年来,国内外学者对美国作家海明威的代表作《老人与海》进行了大量研究,他们大多把小说的硬汉形象、悲剧意识、虚无思想和艺术特色等作为研究重点,而从生态视角对该书进行研究还不太多。如从生态视角进行观照,则可发现老人圣地亚哥与大马林鱼、大马林鱼与鲨鱼、老人圣地亚哥与鲨鱼、老人圣地亚哥与社会、海明威与社会之间的等等战斗,都是没有胜利者的战斗。
  • 简论近代中越文学交流 免费阅读 收费下载
  • 近代中越文学交流,是在中越两国封建社会由盛而衰,英法等资本主义国家对东方的不断扩张的过程中进行的。中国文学作品源源不断输入越南。越南文学家继续从中国文学中吸取营养,写出了许多反帝反封建的文学作品。同时,越南近代文学作品也不断传入中国。
  • 生态意识观照下的女性叙事——沈从文小说新探 免费阅读 收费下载
  • 女性叙事,是沈从文表达他对社会人生独特感悟和认识的重要手段.沈从文笔下的女性叙事具有深厚的生态内蕴,他崇尚自然更欣赏女性,推崇人与自然的有机契合;他对女性正常的情欲性爱给予热情的肯定,张扬合理健康的生命本能;他对男权逻辑进行了理性批判,倡导性别平衡的生态观念。
  • 论《边城》对民俗的叙事建构 免费阅读 收费下载
  • 沈从文小说《边城》对民俗进行了多种叙事建构,作者从个体的区域文化意识和小说审美的叙事意识出发,在话语层面对民俗进行了一种主动的叙事建构。通过民俗叙事的场景化、情节化和意象化三种方式,在面、线、点三个方面建构了小说的民俗叙事,体现出作家较强的主体性和自觉性。
  • 论萧红的回忆诗学与小说叙事 免费阅读 收费下载
  • 现代著名女作家萧红是我国真正意义上女性写作的先驱和开创者。萧红崛起于中西文学艺术交融荟萃的时节,她所直接感受到的是“五四”以来近现代文学的新气息,适应文学艺术发展的需要,她以其独特的回忆诗学的叙事模式,在中国现代小说艺术的百花园里独放异彩。
  • 收入公平分配关联因素分析 免费阅读 收费下载
  • 社会主义市场经济条件下的收入公平分配受诸多相关因素的影响和制约。分配观、教育、就业、市场化、分配原则、税收、社会保障等均与收入公平分配密切相关。系统地探讨这些相关因素与收入公平分配的关联(正相关和负相关),有助于我们从不同方面、从关联和演进的角度探讨实现收入公平分配的长效机制。
  • 家族企业网络化发展中的合作特征 免费阅读 收费下载
  • 传统的“两分法”并未充分认识到企业间合作的资源配置的多样性制度安排,企业网络理论的建立与发展弥合了传统抽象理论和现实世界之间的鸿沟。企业网络能够扩大经营规模,降低交易费用和企业成本,使企业更好地发挥专业优势。通过构建网络关系而寻求网络化成长已经成为复杂的全球化环境下家族企业成长的重要方式和策略。从家族企业在建立企业网络或参与网络合作时所表现出来的合作特征出发,通过建立合作模型,对家族企业的合作倾向与合作能力做出假设,并依此对我国家族企业网络化发展特点进行分析。
  • 基于市场交易的信用内生机制 免费阅读 收费下载
  • 信用不仅属于道德范畴,而且属于经济范畴。信用可以内生于市场交易,是经济主体追求长期利益最大化的理性选择,也是市场经济得以正常运行和效率得以充分发挥的基础,作为经济范畴的理性选择结果的信用,也将升华为道德范畴的自觉行为。构建我国的社会信用体系,一方面要加强道德教育;另一方面要深化市场经济改革,建立现代市场经济秩序,将信用内化为人们理性选择的自然结果,这样才能最终建立稳定的社会信用体系。
  • 治理我国上市公司信用稀缺的制度分析 免费阅读 收费下载
  • 从制度分析的角度探讨我国上市公司信用稀缺的机理,是缺失制度制衡,即产权制度存在痼疾、监督机制梗阻、惩戒规制缺损,需通过重构公司法人治理结构、提高违法失信的预期成本、用信用机构降低信息不对称、强化非正式契约的软约束等机制来治愈制度症疾。
  • 可持续发展视角下的企业财务控制 免费阅读 收费下载
  • 为了实现可持续发展,企业的财务控制必须要以其发展战略为导向,以健全的风险管理机制为依托,将权变管理的思想吸纳其中,对企业进行全过程的、实时的动态控制。随着理财环境的变化,对财务控制的内容、范围、方式和流程进行及时调整,将企业财务控制中的目标控制、过程控制和结果控制落实到实处。在企业财务控制过程中采用他控与自控相结合,刚性控制与柔性控制相结合的控制方式,不断协调各利益相关者之间的矛盾和冲突,实现企业和社会的和谐与可持续发展。
  • 利益相关者与企业会计政策选择——基于新会计准则的几点思考 免费阅读 收费下载
  • 我国将于2007年1月1日在上市公司施行新的会计准则,这一变化必将涉及到各利益相关者之间利益的冲突和协调。由于不同的利益相关者对企业提供的资源不同,因而对企业会计政策选择的影响程度也不同,企业会计政策选择是利益相关者各方博弈的结果。通过制定高质量的会计准则以及建立基于利益相关者的共同治理机制、磋商与沟通机制、信任机制、外部约束机制等途径,能够提高企业会计政策选择的公允性。
  • 长江上游经济带与生态屏障共建的融资体系 免费阅读 收费下载
  • 长江上游地区既是我国经济发展相对落后的区域,也是生态环境相对脆弱的地区,这一地区在西部大开发中同时承担着建设上游经济带和流域生态屏障的双重任务,需要有大量的资金投入。而目前单靠财政投入的方式已经不能满足长江上游经济带与生态屏障在同一区域内共建项目的资金需求,必须坚持政府干预与市场运作相结合的原则,尽快建立并完善以政府投入为导向,以金融市场为支持,社会广泛参与的多元化、多渠道的融资体系。
  • 金融深化与经济增长——基于我国的实证检验:1979—2005 免费阅读 收费下载
  • 结合我国的统计数据对金融深化与经济增长的关系进行实证检验,得出的结论是,我国的金融深化推动了经济的发展,金融深化处于供给导向的金融发展模式,而经济的增长并未反过来促进金融深化,金融深化和经济增长的相互促进的循环机制尚未建立。
  • 中共敌后抗日根据地与抗日战争的伟大胜利 免费阅读 收费下载
  • 抗日战争全面爆发后,中共武装力量先后开赴抗日前线,开辟了晋察冀、晋冀豫、冀鲁豫、晋绥、冀热区等18块敌后抗日根据地。中共敌后抗日根据地与抗日战争的胜利有着密不可分的关系。
  • 北宋科举教育与书籍刊刻 免费阅读 收费下载
  • 宋代书籍刊刻之所以发展和兴盛,科举是一个不可忽略的重要原因。北宋学校和科举的存在,导致了当时社会对与科举有关书籍的旺盛需求。由于拥有如此巨大且亟待供应的书籍市场,北宋印刷从一开始就在为满足这样的书籍需求而运作。这样一来,就形成了一股强大的社会推动力。
  • 宋南渡士人的文化境遇 免费阅读 收费下载
  • 靖康之难,造成中国历史上空前的民族迁移的同时,中国的文士也遭遇到前所未有的灾难和考验。当他们追随皇室的踪迹南渡后,由于数量多尤其是人员组成多为社会的精英人士而使朝廷不能等闲视之。笔者从科举与选官和南渡“归正人”的境遇两个视角探析这一时期南渡文士的生存和人生际遇,试图通过这一分析对此际朝廷对士人态度作一初步了解。从而对南宋政局的稳定作出文化探源。
  • 浅析北洋时期的农业改良及其作用 免费阅读 收费下载
  • 北洋时期中国农业发展呈现出一些新的特点,而北洋政府对中国传统农业的改良,虽然由于各方面的历史原因,取得的效果有限,但是,在一定程度上还是促进了当时中国农业现代化的发展。对北洋时期的农业改良及其效果进行客观和综合地评价,有利于我们更好地认识民国初年中国农业现代化的发展状况。
  • 清末民初遗民关系摭拾 免费阅读 收费下载
  • 清末民初是遗民辈出的时期,从遗民关系的基本形态看,主要的类型有父子兄弟型、姻亲型、乡谊型、学缘型、业缘和趣缘型。民初遗民在社会的进步与反动的二元对决中基本被视为“落后”与“反动”的代名词,然而在中国学术从近代向现代的转换过程中,民初遗民却扮演着承前启后的作用。从群体关系入手是深入研究民初遗民的学术、思想和文化的基础,也是深切把握遗民各自所处的位置、相对的身份以及文化实绩的前提。
  • [伦理学研究]
    论道德榜样(王海明)
    黑尔元伦理学对事实与价值的弥合(林五星)
    试析尼采对苏格拉底—柏拉图理性主义道德的批判(杨茂明)
    [哲学研究]
    试论儒家的“教人以文”(王文元)
    论宋明理学的进步性(方尔加)
    “致良知”与“物自体”——王阳明与康德的哲学比较(王晓昕)
    [文化研究]
    论中国的“文化大国”战略选择(彭新良)
    文化变迁与习俗元制度的演化
    都市里的疯狂:近代上海京剧捧角现象
    消费文化与当代中国广告批评(花家明)
    [法学研究]
    贵州少数民族地区环境保护法律问题(余贵忠)
    论刑法的道德性(高巍)
    保释制度基础比较研究(房国宾)
    [新闻与传播学研究]
    新闻的商品性与有偿新闻(梅琼林)
    媒介社会与意识形态变迁(刘水平)
    巧啭岂能无本意 良辰未必有佳期——传播学视界中的唐代逐臣别诗(程建虎)
    [外国文学及比较文学研究]
    理性的悲歌——重读《俄狄浦斯王》(邓宏艺)
    一场没有胜负的战斗——海明威《老人与海》新析(张军)
    简论近代中越文学交流(李未醉)
    [现当代文学研究]
    生态意识观照下的女性叙事——沈从文小说新探(刘文良)
    论《边城》对民俗的叙事建构(罗宗宇)
    论萧红的回忆诗学与小说叙事(石世明)
    [经济研究]
    收入公平分配关联因素分析
    家族企业网络化发展中的合作特征(杨蕙馨 张云鹏)
    基于市场交易的信用内生机制
    治理我国上市公司信用稀缺的制度分析(任德新 陆凯旋)
    可持续发展视角下的企业财务控制(潘爱玲)
    利益相关者与企业会计政策选择——基于新会计准则的几点思考(朱磊)
    长江上游经济带与生态屏障共建的融资体系(周婷 邓玲)
    金融深化与经济增长——基于我国的实证检验:1979—2005
    [历史研究]
    中共敌后抗日根据地与抗日战争的伟大胜利(庹平)
    北宋科举教育与书籍刊刻(苏勇强)
    宋南渡士人的文化境遇(朱丽霞)
    浅析北洋时期的农业改良及其作用(王佳纬)
    清末民初遗民关系摭拾
    《贵州社会科学》封面

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