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文献检索:
  • 关于“文学理论学”及其他 免费阅读 下载全文
  • 目前,国内文学理论界缺少原创性的学术研究成果。董学文教授的《文学理论学导论》就是一项难能可贵的具有原创性的学术研究成果。围绕着对于《文学理论学导论》一书的基本评价,笔者提出了“一学三支论”的新观点。所谓“一学三支”,就是任何一个学科都至少有三个分支学科,即学科理论、学科批评和学科史。“文学理论学”应包括“文学理论的理论”、“文学理论的批评”和“文学理论史”。还认为,“文学”是一个约定俗成的错误观念,应废弃“文学”称呼,将“文艺”作为“语言艺术”;应废弃“文学学”,保留“文艺学”。“文艺学”不等于“文艺理论”,它的内涵要大得多,包括“文艺理论”、“文艺批评”和“文艺史”。应保持“文艺学”的独立性,严守“文艺学”的边界,防止“文化研究”的收编。
  • 格致散文简论 免费阅读 下载全文
  • 格致散文特点有三:其一,在精确再现客观世界和关注人性的内里方面和法国的新小说派有相似之处。其二,在宏观的线性结构基础上横向插入相关的枝节性内容,组成了树形结构,同时又用象征和对位的方法,使叙述内容与景物描写共同构建起多层面的表达空间。其三,以泛灵论为表现方法,通过词语的重组与错位营造“陌生化”效果。
  • 从章回体制采用角度透视《张居正》的审美遗憾 免费阅读 下载全文
  • 《张居正》在历史观念的确立及史实的处理等方面取得了重要成就。但是,由于章回体制的采用,导致创作过于沉醉权争故事叙述,缺乏对创作思维的应有开拓及对历史人物悲剧内涵的深刻发掘;形象塑造缺乏深度与灵魂张力,呈现关化倾向;叙述方式单一、缺少变化等等,使作品存在不少审美遗憾。
  • 作为一种言说策略的“译述”——1910-1920年《小说月报》翻译方式探讨 免费阅读 下载全文
  • 分析1910-1920年《小说月报》中为数众多的翻译小说的翻译方式,可以对清末民初的“译述”行为提出新的理解。“译述”的盛行是创作者(翻译者)、编辑与读者三方默契的产物,同时更说明中国传统的言说主体性具有相当强大的文化惯性,而这些因素,与商业考量和政治需求一起,共同塑造了“翻译”方式的实际表现形态。
  • 飞行器与神行术母题的外来佛教文化渊源 免费阅读 下载全文
  • 明清小说多神行术描写,其最大特色是与神物崇拜的联系。或是直接在腿上、脚上附加的神行器具,或是飞帕和树枝状载人飞行器,或是当事人穿戴的钻天帽和入地鞋。通常认为其来自佛经的木鸟故事,然而所强调的是跨越远距离空间,不是行动迅捷,神行术故事来源并非完全在此,还有高僧的幻术表演。后者在交通工具不发达的时代,很容易引起新闻鼓动效应,外来佛教声威借此而高扬。飞行器等神秘想象,还有现实中超人体能的神行者为基础。其多被描述日行“五百里”,也是受汉译佛经叙事习惯的影响,“五百”为一个整数而极言其多,这似乎也是人类的体能的一个极限。
  • 明清小说与运河水运 免费阅读 下载全文
  • 以京杭运河为干线的水运交通网,是明清两代沟通天下的主要水上客运、货运通道。明清小说反映了运河水运文化。货运方面写及漕粮运输、商贾货运和官船挟带;客运方面写及包船搭船、船速运价和生命财产风险;运道保障方面反映了志士仁人与洪水斗争的业绩,也暴露了贪官污吏中饱私囊、坑害社会的种种劣行。可以说,明清小说是运河水运文化的重要载体,运河水运文化是明清小说的重要表现内容,它们是中华传统文化的重要组成部分。
  • 论中国古代旅游文学的传统 免费阅读 下载全文
  • 作为中国文学的重要组成部分,旅游文学历数千年发展,成就斐然。中国古代旅游文学在创作中深受传统思想文化的影响,产生了一些相对稳定并不断延续的特征。这些特征又形成为古代旅游文学创作的诸多传统,即重游传统,重人传统,政治传统和与民同乐传统。
  • 解构的魅力与魔力——评德里达解构主义的得与失 免费阅读 下载全文
  • 德里达用自己毕生的学术生涯,来拒斥西方中心主义,尊重“他者”文化,关切弱势人群和边缘人群,这一切都将成为人类珍贵的精神财富被永远保存。然而,德里达的学说复杂艰涩,歧义丛生,其中也有不少令人遗憾之处。反复阅读其文本,审视其立场,对未来东西方文化的建构大有裨益。
  • 主体疯狂的批判性反思——齐泽克对拉康派精神分析理论的解读 免费阅读 下载全文
  • 齐泽克的文化批评是当代学术研究中一个不可或缺的话题。通过对晚期拉康关于实在界问题的批判性阐释,以及实在界与主体关系的批判性反思,他重申德国唯心主义的主体性立场。在根本上,这种主体观表现为主体躲避符号控制的疯狂。
  • 非领土扩张化:汤姆林森文化全球化理论评析 免费阅读 下载全文
  • 汤姆林森在1999年出版的《全球化与文化》一书中,从全球化与文化的关系入手,描绘了非领土扩张化的全球化文化状况,预示了世界主义的文化走向。认为,我们世俗的文化体验和我们的定位之间的联系发生了转型,非领土扩张化是全球化进程中文化的基本状态,是文化全球性与地方性关系的具体体现。他的分析对我们研究文化全球化问题有很大启示,但同时对他的观点我们也要做出全面的分析和理性的判断。
  • 迈向一种场域观的知识分子社会学 免费阅读 下载全文
  • 当前的知识分子研究可概括为三种模式:本质论、阶层论和场域论。知识分子的场域观能够避免知识分子研究中的诸多困境,把它从贫瘠的意识形态和伦理争论中解放出来,迈向一种富于生产力的、别开生面的知识分子社会学。知识分子的场域观对中国知识分子本土研究具有特殊意义。
  • 多元利益的均衡和协调:和谐语境中公共政策的新取向 免费阅读 下载全文
  • 公共政策的公共利益取向似乎已经被多数学者认同,然而他们在对公共利益界定时却显得困难重重,公共利益在政策实践中也异化频频。因此,在和谐语境下,公共政策与其强求与公共利益的一致性,不如保留其“公共性”之内核,并围绕这一核心将多元利益的均衡和协调作为公共政策的新取向。
  • 论循环型社会的内涵及特征 免费阅读 下载全文
  • 循环型社会是可持续发展的必然选择。循环经济是循环型社会的核心和关键,循环型社会是循环经济实现的前提和保障。循环型社会要求尊重自然生态系统的有限承载能力,以人与自然和谐相处为价值取向,以循环经济运行模式为核心,以有利于推进循环经济的制度框架、社会环境为基本保障,适度生产、适度消费,尽量减少天然资源的消费,降低环境负荷,形成经济、社会与环境良性循环和持续发展。
  • 大学生网络依赖的动因分析及矫治探讨 免费阅读 下载全文
  • 网络依赖是指个体迷恋网络以致影响到现实生活,主动采取措施逃避社会责任,自己无法控制行为及其后果的现象。大学生网络依赖导致大学生荒废学业,人际交往中断,身心健康受到严重损害。大学生网络依赖的成因十分复杂:满足心理自慰、满足心理宣泄、满足娱乐需要、满足体验理想生活的需要等。防范网络依赖不应是阻止学生上网,而是引导学生正确利用网络,提高学生自我管理的能力,拓展大学生个人发展的空间;树立“以人为本”的教育理念,提高教育工作者的素质;加强校园网络的建设等。
  • 弘扬耻感文化 确立现代审美人生观——关于深化古代文学教学改革的思考 免费阅读 下载全文
  • 高校思想德育教育,必须正视大学生当中呈现的某些耻感缺失的现状,多角度地对大学生开展基于传统耻感文化的审美人生教育。古代文学教学对此有义不容辞的责任和得天独厚的条件。其学科定位要作适当调整,扩大它的教学作用,具体办法是激活古代文学作品,提升大学生的人文素养,弘扬耻感文化,在大学生中确立现代审美人生观。
  • 论自我思想道德建设的多学科依据 免费阅读 下载全文
  • 自我思想道德建设是人以实践精神方式把握世界的活动,其复杂程度远非某一学科所能涵盖和解释。对自我思想道德建设的全面、深入的理解,往往牵涉诸多学科,需要从多学科、多视角进行审视和探索。马克思主义哲学、人学、伦理学、教育学、心理学等学科的理论知识、研究成果,从不同角度、不同层面为自我思想道德建设理论的构建提供了理论依据和立论基础。
  • 教育与经济均衡发展新论——兼谈民族地区教育与经济均衡发展 免费阅读 下载全文
  • 教育与经济是一对高度相关变量,两个变量的自身变动及相互作用关系总是表现为低水平均衡——非均衡发展——均衡发展的演进逻辑;教育经济学理论研究的进展和中国共产党破解教育与经济发展低水平均衡的成功经验,为教育与经济均衡发展提供了新的理论和实践范式;强力支持民族地区优先发展教育,造就足够的人力资源,推动教育与经济发展达到更高层次的均衡水平,是共建民族地区发展“造血”机制的正确选择,符合科学发展观统筹区域发展和构建社会主义和谐社会的基本要求。
  • 视觉习惯的文化反思 免费阅读 下载全文
  • 中国古人阅读习惯的自右而左,与中国古代绘画中那种自右而左的视觉样式是相互印证的。如今的中国人阅读习惯的自左而右,也是与包围我们的各种自左而右的视觉样式相互应证的。这种阅读习惯的改变,不能简单地归结为一种习惯的改变和另一种习惯的形成。
  • 论《红楼梦》英译中的文化迁移 免费阅读 下载全文
  • 杨宪益和霍克斯的《红楼梦》英译本所体现的文化差异与文化迁移的关系问题,表明中西方思维模式的差异及译者的文化取向诸因素对翻译具有深刻的影响,必须特别注意原语与译语在文化层面上的差异,使译作实现文化跨文明的沟通。
  • 扬州沐浴文化探析 免费阅读 下载全文
  • 扬州沐浴文化历史悠久、内容丰富、内涵深邃,它那浓厚的地方特色深为广大人民所青昧。沐浴与中医的针剂、推拿一样同属于人类自然疗法,沐浴对人类的有益机理深不可测,远不为人所知,因此,它越来越受到世界医学界的关注。探究扬州沐浴文化、在浩瀚的中国文化宝库中寻找它的精髓与奥秘,挖掘还未被人们发现的文化内涵,并使其发扬广大、世代相传,为人类作出更大的贡献。
  • 和谐社会视域下的生态道德建设 免费阅读 下载全文
  • 人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提和基础。而实现人与自然的和谐,关键在于人的生态意识和道德素质的提高。因此,构建社会主义和谐社会,必须以促进人与自然的和谐为重点,以提高人的生态道德素质为目标,重视和加强生态道德建设。
  • 中国传统伦理学的对话范式 免费阅读 下载全文
  • 中国传统伦理学包含着丰富而深刻的反对元叙事模式、反对中心主义的“对话”范式。这种对话范式的核心是事物之间相“交”(交感、交融、交流)的矛盾运动,强调对立双方水乳交融的统一即“通”,以达到“和”这种中国传统伦理的最高范畴。由这种“交通成和”、“化生万物”的“对话”范式不仅可以推出宇宙万物运行的伦理秩序,也可以推出人类社会所要遵循的伦理规范,其为解决目前全球道德危机提供了重要思想资源。
  • 论马克斯·韦伯的印度教伦理观 免费阅读 下载全文
  • 马克斯·韦伯基于对世界诸宗教伦理的研究目的,在考察了西方的新教伦理和中国的儒教伦理之后,接着考察了印度的宗教伦理,主要是印度教伦理。韦伯认为具有传统主义、仪式主义、拒世主义、禁欲主义、神秘主义以及冥思、巫术、偶像崇拜等理念的印度教伦理,没有能像西方的新教伦理那样,促进西方“资本主义精神”的产生,并进而促成其理性主义的兴起,反而对理性主义产生了阻碍作用。
  • “公司+农户”型农业生产组织运行中的悖论及其化解 免费阅读 下载全文
  • 建立有效的农业组织是解决“三农”问题的关键。本文论证了“公司+农户”型农业生产模式虽可以降低农户使用专用性农业生产技术的风险,提高农业生产技术水平和促进农业产业结构升级,但是农业生产中的利润却被农商公司获取,农户无法实现增收目标,存在运行中的悖论。化解这一悖论的关键是政府介入农业保险和引导农户建立具有农业行业协会性质的合作社,有效降低农业生产中的不确定性。
  • 路径依赖与农村公共产品供给制度的对策选择 免费阅读 下载全文
  • 农村公共产品对于农村经济社会发展具有重要作用。长期以来,我国农村公共产品供给制度经历了不同历史时期的变迁过程。其在变迁中的路径依赖导致了农村公共产品供给制度的低效率,形成了农村公共产品供给制度的困境。要破解这种困境,就需要进行制度创新,重构农村公共产品供给制度。
  • 缩小收入差距对策思考 免费阅读 下载全文
  • 目前我国贫富差距过大,城乡、地区、行业收入分配差距呈扩大趋势,影响社会公平正义。缩小收入分配差距,需全方位、多层次进行治理,实施系统的对策措施。
  • 我国银行业效率结构性差别的成因探讨——基于产权制度、经营行为和交易成本的分析 免费阅读 下载全文
  • 我国国有商业银行和股份制商业银行的效率水平存在结构性差别,且依次递增。商业银行产权制度的本质是追求“共同产权”的最大化并进行合理的界定和分配,商业银行“契约性质”的特殊性要求保持银行管理层对“共同产权”相当比例的控制,起码对银行管理层激励的力度比一般企业要大。我国国有银行和股份制银行产权制度的差别,尤其是激励力度的差距导致了两类银行管理层经营行为的根本区别;而国有银行承担的政策性负担从外部放大了产权劣效应。国有银行管理者追求规模最大化、尤其是信贷规模最大化的行为虽然实现了自身效用最大化,但造成了隐性交易成本的大幅度增加和效率的急剧下降。
  • 论我国金融监管体制创新 免费阅读 下载全文
  • 金融监管是金融业健康发展的重要保证。我国金融监管体制必须进行三大创新,一是监管模式必须进行创新,二是监管制度必须进行创新,三是客户隐私保护必须进行创新。
  • 官僚制的研究范式及其经济学研究途径评述 免费阅读 下载全文
  • 官僚制是与公共管理有关的、属于当代社会的、被广泛采取的一种组织形式。官僚制的研究范式:以“权威”为基础的范式;后官僚研究范式。官僚制的经济学研究途径:垄断的官僚经济理论;竞争的官僚经济理论;委托——代理的官僚经济理论。对官僚制理论在政府改革中的应用提出建议:更加强调针对性;进一步改进行为假设;更加注重激励机制;更加注重制度分析。
  • 腐败的经济学分析——理论、方法与观点 免费阅读 下载全文
  • 国内外从经济学视野出发研究腐败的文献众多,许多来自不同领域的经济学家研究了腐败问题这一特殊而又普遍的社会现象。按照经济学家们分析腐败所依据的经济学理论,将腐败的经济学分析的理论、方法与观点做一述评。根据经济学的理论分析认为,腐败的产生与现行社会的市场机制存在着必然的联系,反腐败目标不应是幻想如何彻底消除腐败,而应定为如何最大范围和最为有效地遏制腐败。
  • 再论炎黄等人文之祖的生活年代——中华文明七千年绝非臆说 免费阅读 下载全文
  • 从历史典籍、出土文物和与历史记年有关的历史记载等材料的推算、论证,可以确定伏羲太皞氏为公元前5800年-前600年间的历史人物;炎帝神农生于公元前5080年,卒于公元前4960年辛已;黄帝的生活年代是公元前4660年-前4550年左右;公元前4550年-前4471年为少昊当政时期,少昊生于公元前4491年,卒于公元前4393年,帝喾高辛生于公元前4428年,卒于公元前4323年,等等。中华文明始于7000年以前信实可靠,决非臆说。
  • 论郭嵩焘对中国近代铁路事业的重要贡献 免费阅读 下载全文
  • 郭嵩焘作为中国首任驻英大使,在西方国度上亲身感受铁路的便利迅捷,火车带来的国强民富,积极接受西方人士的游说与建议,竭力要求朝廷开拓中国运输新事业,坚决反对沈葆桢拆毁吴淞铁路。他依据中国国贫民穷的现状,主张循序渐进兴修铁路,抨击清流派欲借洋款大兴铁路,系统地阐述了自己的铁路观。郭嵩焘顺应世界潮流,热情宣传和鼓动中国兴办铁路,履行了一个先驱者的职责。
  • 古代中国档案事业发展的经济探源 免费阅读 下载全文
  • 古代中国档案事业的发展直接受到持续发展的农耕经济的影响,表现为:农耕经济直接影响了古代中国档案载体形式的发展;古代中国档案的内容集中反映了农耕社会经济的发展;重农抑商的经济政策决定了古代中国档案事业发展的方向。
  • 清政府反对英俄分裂西藏的斗争 免费阅读 下载全文
  • 西藏地方是中国领土不可分割的一部分。近代以来,英俄两个殖民强国不断侵略西藏,挑拨西藏地方与清廷的关系,企图否定中国对西藏的领土主权,阴谋将西藏从中国分裂出去。中国对西藏的领土主权出现了危机。清政府坚决维护国家对西藏的领土主权,并进行了艰难的斗争。其中,清政府反对英俄分裂西藏的斗争就是一个典型的例子。它对于维护国家对西藏的领土主权、防止西藏地方从中国分裂出去,起了极其重要的作用。
  • [现当代文学理论及创作研究]
    关于“文学理论学”及其他(古风)
    格致散文简论(刘涵华)
    从章回体制采用角度透视《张居正》的审美遗憾(陈娇华)
    作为一种言说策略的“译述”——1910-1920年《小说月报》翻译方式探讨(吴燕)
    [古近代文学研究]
    飞行器与神行术母题的外来佛教文化渊源(王立)
    明清小说与运河水运(赵维平)
    论中国古代旅游文学的传统(常江)
    [西方哲学研究]
    解构的魅力与魔力——评德里达解构主义的得与失(陶渝苏)
    主体疯狂的批判性反思——齐泽克对拉康派精神分析理论的解读(万书辉)
    非领土扩张化:汤姆林森文化全球化理论评析(李凤英)
    [社会学]
    迈向一种场域观的知识分子社会学(甘会斌)
    多元利益的均衡和协调:和谐语境中公共政策的新取向(张宇)
    论循环型社会的内涵及特征(范战平 任庆)
    大学生网络依赖的动因分析及矫治探讨(乔海涛 王粲)
    [教育学研究]
    弘扬耻感文化 确立现代审美人生观——关于深化古代文学教学改革的思考(罗义群)
    论自我思想道德建设的多学科依据(杜凯)
    教育与经济均衡发展新论——兼谈民族地区教育与经济均衡发展(郑茂刚)
    [文化研究]
    视觉习惯的文化反思(林早)
    论《红楼梦》英译中的文化迁移(嵇德全)
    扬州沐浴文化探析(王莲)
    [伦理学]
    和谐社会视域下的生态道德建设(朱洪波)
    中国传统伦理学的对话范式(燕连福)
    论马克斯·韦伯的印度教伦理观(王善英)
    [经济学]
    “公司+农户”型农业生产组织运行中的悖论及其化解(吴三忙 李树民)
    路径依赖与农村公共产品供给制度的对策选择(曲延春)
    缩小收入差距对策思考
    我国银行业效率结构性差别的成因探讨——基于产权制度、经营行为和交易成本的分析
    论我国金融监管体制创新(任钢建)
    官僚制的研究范式及其经济学研究途径评述
    腐败的经济学分析——理论、方法与观点
    [历史学]
    再论炎黄等人文之祖的生活年代——中华文明七千年绝非臆说(蒋南华)
    论郭嵩焘对中国近代铁路事业的重要贡献(聂蒲生)
    古代中国档案事业发展的经济探源(李伟山)
    清政府反对英俄分裂西藏的斗争(赵永伦)
    《贵州社会科学》封面

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