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文献检索:
  • 后实践美学的美学体系——评杨春时的《美学》 免费阅读 下载全文
  • 杨春时的《美学》在总体上有三个基本特点:一是从学术演进上看,这本著作代表了美学从一种思想形态的整体话语回归到个体话语;二是在创立理论和体系化的过程中,显出不顾“史”的知识和“学”的内容的模式先行的方式;三是在结构上的后现代拼贴。 杨春时的美学在内容上有两点、在主题上有一点可以提出来讨论。美学内容上的两点:一是它的体系结构造就了一种概念为上的倾向,认为美的理想、意义,应该用概念和定义来表达,而且概念和定义表达是最高级的,这恰好是与美性质相违背的;二是为了解决主客体的对立,强调审美意象,但审美意象的存在方式,却遭到忽略,这样妨碍了对美的内容的深入研究。美学主题上的一点,是把一个崇高的理想的东西定为美的本质,并要美学理论和审美活动都服从这一本质。如果说,李泽厚美学(实践美学)是呈凡为圣的美学,那么,杨春时美学(反实践美学)则是逼凡为圣的美学。
  • 关于《美学》的答辩——与张法对话 免费阅读 下载全文
  • 张法先生与我的分歧,首先就体现在关于美的本质问题上。第一,我认为实体性的美的本质并不存在,美的本质问题应该转换为审美的本质问题;而张法认为美的本质是存在的,他的美学研究是从关的本质问题出发的;第二,我认为审美的本质问题可以言说,而张法认为美的本质不可以言说。 在审美超越性问题上,我认为审美是一种超越性的存在方式和体验方式,因此“关”不在现实领域,而在超越现实的领域。而在张法看来,只有现实的才是真实的,而超越现实不仅是不可能的,而且是不真实的。 张法批评我的美学体系“无学”、“无史”、是“后现代间性拼贴”,主要是因为我的关学的哲学基础不符合他的观念。而我的美学体系,综合了现代哲学、关学以及其他人文学科的成果,并且进行了独立的创造。至于它是否合理、是否有价值,是仁者见仁、智者见智。
  • 在文学“边界”之争与“日常生活审美化”之间 免费阅读 下载全文
  • “日常生活审美化”与文学“边界”之争绕不开如何理解“审美”。正是这一点,实实在在地将“日常生活审美化”与文学“边界”论争具体地联系在一起。经过“日常生活审美化”问题的讨论,既有文艺理论话语和文艺理论学科已无法再保持其固有的格局,话语转型与学科重构已无可避免。学术研究与文化现象间如何形成良性互动?理论建设与批评实践如何同步?学科设置与学术研究究竟孰轻孰重?这些重大理论问题由于文学“边界”、“日常生活审美化”之争而再次得到人们广泛思考。
  • 文学性的再度谈论与文艺理论话语的生存空间 免费阅读 下载全文
  • 当前学术界针对“文学性”问题又展开了一系列的讨论,但是为什么“文学性”又成为一个问题?为什么文学终结论会与文学性扩散问题相结合?这都与文学生存空间的变化有关。对文学生存空间的保存,在策略上通过批判文学终结论进而置疑文学性扩散命题;而对文学生存空间的拓展,则表现为由文学终结论引发的文学性扩散命题。
  • 不确定的“文学性”及其张力 免费阅读 下载全文
  • 文学性问题作为当前中外文论界关注、讨论的一个热点,既没有稳定的内涵,也没有明确的外延。这也是围绕其展开的所有争论的根源。描述并分析“文学性”在形式主义、审美主义、后现代语境中的境遇,可以展现概念的内在张力,对当前文学理论的研究也是一种激活和推进。
  • 历史·身份·话语——文学理论知识建构的三个维度 免费阅读 下载全文
  • 在全球化语境中,文学理论的知识建构存在着“历史——身份——话语”三个至关重要的维度。中国文学的历史感性和感性的历史是其构建不容悬置的感性材料和逻辑依据;在文化身份的选择上,唯有面对混和文化身份与族群文化身份的守望与维护的悖论和矛盾,才能使文学理论的知识建构成为有意义的可能;而话语则是文学理论知识建构中最基本的知识谱系单位、知识权力、思路和方法的象征性显示。
  • 文化研究与文艺学学科 免费阅读 下载全文
  • 近年来,学界对文艺学学科是否应当引入文化研究的观念和方法产生了争论。其关键,不在于是否守住文学学科的疆界,而在于文学价值观念的差异。应该说文化研究引入文艺学研究,从根本上讲是符合中国开放以来,大众文化兴起后文学的发展状况的。
  • 论电视传播的人文精神 免费阅读 下载全文
  • 人文精神中最主要的就是尊重人作为一种精神存在的价值;在电视媒体中“无人新闻”、“弱势失语”、“庸俗娱乐和低级趣味”现象比比皆是,电视商业化使“人”的缺位成为突出问题。通过“以人为本”的传播理念重建我国电视的人类生存关怀、电视报道的平民化、电视接受的亲和性和电视栏目的个性化,在电视传播中找回失落的人文精神。
  • 电视纪实作品的节奏美 免费阅读 下载全文
  • 电视纪实作品是电子时代高品格的文化代表,也是同时具备媒介属性和艺术属性的特殊的审美对象。电视纪实作品的制作涉及方方面面,在创作的主题、理念、情感等要素已经具备的情况下,节奏就成为作品中凸显的要素。电视作品的编辑章法及和谐的内在旋律,在电视艺术美的创造和审美功能的实现中起着举足轻重的作用。
  • 日常生活:背景、观点与意义 免费阅读 下载全文
  • 上个世纪中叶,“日常生活”理论已成为西方社会理论中的重要理论形态。“日常生活”理论一方面将哲学研究从抽象转向现实生活领域,恢复了哲学对人关注的理论情怀;另一方面,“日常生活”理论改变了近代西方哲学形成的主客两分的形而上学思维方式。“日常生活”理论对我国理论研究也具有重要的意义。
  • 走向文化自觉的哲学思考 免费阅读 下载全文
  • 由于费孝通先生的率先大力倡导和众多学者的热烈呼应,文化自觉已经成为我国哲学社会科学研究中的一个明确的精神导向,但它本身还没有形成一种比较规范和系统的理论框架和方法论。为了深刻地总结文化自觉的历史性成果,更好地实现文化自觉,我们需要从马克思主义哲学的高度建构一个比较系统的文化自觉论,并将之导向实际运用。
  • 论礼是中国文化的理性之光 免费阅读 下载全文
  • 理性是野蛮与文明的分界线,是人类文明的共同追求。礼是中华文明的重要标志和基本特征,作为行为规范和准则它是对人随心所欲的情感的约束。因此,理性是礼的灵魂。在礼文化中,克己复礼是自我理性的追求,以礼治国是社会理性的追求,致中和是理性智慧的理想境界。
  • 哲学实践转向的启示:后解构主义时代的译学反思 免费阅读 下载全文
  • 随着后解构主义时代的来临,翻译学面临着新的思考,那就是如何重新定位翻译研究的本体。对此,20世纪后期发生的哲学实践转向给予我们重大启示:我们需要回到翻译实践一即具体的言语交际过程中去发掘翻译的理性,从而实现译学的本体回归。
  • 老子“无知无欲”发微 免费阅读 下载全文
  • 《老子·三章》所谓的“知”“欲”具有特定的内涵,“知”就是机心、机巧,“欲’’即私欲、物欲、贪欲。一方面,黑暗的统治是贪欲、机巧和滥用暴力的原因,它导致社会混乱,民不聊生;另一方面,贪欲是诱惑,放纵的背后是自食恶果。“知”、“欲”是“无道”世界的必然产物,以“有为”的表现形式凸显社会危机。“无知无欲”体现向“道”的回归。只有“无为”政治才能保证自然秩序,只有在这种秩序下,一切人为的恶果才能消除。
  • 老子中和观对现代社会的启示 免费阅读 下载全文
  • 对于老子的思想,要放在先秦中和之道的观念下来理解,而不能就某个章节断章取义。老子要超越的是人们价值判断对道的整体性的分割。其思想的真正意蕴是在阐述一种内圣外王的哲学,通过对善恶等价值两极的超越而得到完整认识,进而成就社会和人生的价值。
  • 论贾谊崇仁尚礼的治国方略 免费阅读 下载全文
  • 贾谊以“人性非甚相远”、“习”以成善恶的人性论为理论依据,阐述了其崇仁尚礼的治国方略。他认为治国之道既需要礼法也需要仁义,礼法是仁义的外在表现和形式,仁义是礼法的实质和核心,礼法与仁义二者是有机地统一的,不可或缺。贾谊治国学说对当代中国治国模式的选择有一定参考价值。
  • 王阳明教育心理学思想研究 免费阅读 下载全文
  • 王阳明的教育心理学思想是其教育思想的重要组成部分,他继承和总结了前人教育心理学思想的经验,在其“致良知”和“知行合一”基本观点的基础上,细致地分析了德育心理和学习心理的主要理论和方法,形成了有自己特色的教育心理学思想,对于我国的现代教育工作有一定的参考价值和借鉴意义。
  • 新时期政治经济学学科建设:背景、内容与途径 免费阅读 下载全文
  • 随着改革开放的深入进行与市场经济的发展,我国打破了政治经济学“一枝独秀”的局面,而西方经济学、应用经济学强势发展。面对这样的局面,要努力创新和发展政治经济学,同时应当给该学科的学者以适当的激励。目前,要加强政治经济学学科建设,应当开展“六个一”活动,即培养一支队伍,办好一个刊物,编好一本教材,解决一个出路,塑造一个创新环境,建立一个评价体系,从而提高政治经济学学科的地位。
  • 农民就业与农村社会稳定的正相关探析 免费阅读 下载全文
  • 农民就业与农村社会稳定的正相关是由农民就业的功能所决定。在我国现实中,农民就业的功能突出表现为保障功能、激励功能、分流功能和协作功能。这些功能的发挥都有助于实现农村社会稳定。为更好地体现农民就业与实现农村社会稳定的正相关,必须强化农民就业的保障功能、激励功能、分流功能和协作功能。
  • 取消农业税后乡镇政府职能创新探讨 免费阅读 下载全文
  • 取消农业税对乡镇政府运行的影响:增加乡镇财政压力、缓解干群关系、削弱乡镇政府提供农村公共品的能力和增加乡镇政府改革紧迫性等。乡镇政府下一阶段进行职能创新的设想,包括以服务“三农”为契机创新农村基层政府服务职能、调整乡镇政府的职能范围、理顺各级政府间事权关系、强化乡镇政府的公共服务职能和加快乡镇政府改革步伐。
  • 建国以来发展观与经济体制模式的历史互动 免费阅读 下载全文
  • 1949年以来中国发展观和体制模式的互动经历了五个阶段,即1949--1952年间的新民主主义发展观和新民主主义经济体制、1953—1978年问的重工业优先发展观和传统计划经济体制、1979-1991年间的全面发展观和计划与市场并存的“双轨制”经济体制、1992-2001牟阎的综合协调发展观与初步的社会主义市场经济体制、2002年至今的科学发展观与完善的社会主义市场经济体制,借鉴发展观与体制模式在历史互动中的经验教训,对于落实科学发展观意义重大。
  • 1956—1983年集体经济时代农村五保供养制度初探 免费阅读 下载全文
  • 在1956年至1983年的集体经济时代,五保供养制度是我国农村社会保障制度体系中一个极富特色的重要组成部分。它是在我国优先发展重工业战略背景下,随着农村集体经济的产生而形成的。它的建立与发展对于解决我国农村中绝大多数鳏寡孤独残疾人的生活问题和促进农村经济发展与社会稳定起到了重要的积极作用。
  • 生态基础设施概念、理论与方法 免费阅读 下载全文
  • 生态基础设施(Ecological Infrastructure,EI)是近年来在生态经济学、生物保护、生态城市等领域出现的一个新的概念。生态基础设施包括:维护生态系统服务、维护完整的生态网络、恢复自然过程与功能。结合中国实际情况对EI概念在国内的应用进行了展望
  • 贵州发展转型的多元区域合作路径——来自长江三角洲的启示 免费阅读 下载全文
  • 作为中国经济落后的省份,贵州在四大区域板块结构日益清晰化并被赋予同等重要的战略发展地位和倡导区域间互联互动的“十一五”期间,能否通过广泛的区域经济合作获得转型的机遇和后发优势,摆脱边缘化的不利地位,是本文研究的重点。文章在总结长江三角洲区域合作经验的基础上,对依托多元区域合作实现贵州发展转型的路径做出了探索。
  • 欠发达地区高等教育财政投资困境及对策——基于贵州高校的探索 免费阅读 下载全文
  • 财政经费投入是高等教育办学经费来源的主要渠道。如果高等教育经费投入不能与高等教育规模扩大同步增长,必将造成一系列问题,最终影响人才培养质量。欠发达地区经济落后,穷省办大教育,面临极大的困难和挑战;欠发达地区经济发展状况与高等教育规模不对称,存在诸多矛盾现象。重新审视高等教育财政投资理论,针对欠发达地区高等教育财政投资的困境,需建立贫困地区高等教育成本中央财政投资补偿制度和地区间投资补偿制度。
  • 贵州乡村旅游资源评价模型初探 免费阅读 下载全文
  • 贵州是我国最大的岩溶分布区,贫困和环境退化纠缠在一起,形成“生态脆弱-贫困-掠夺式开发-环境退化-更贫困”的恶性循环,导致“三农”问题更加突出;在适宜区域发展乡村旅游,是解决这种恶性循环的一种有效途径。本文运用层次分析法,综合考虑贵州独特的地质景观和少数民族风情,得到了关于贵州乡村旅游资源评价的一个基本模型。应用该模型可以比较准确地遴选出具有开发潜力和适合开发的村寨,更好地实现其开发价值。
  • 农村劳动力就业结构趋势变化分析——-基于贵州农村固定观察点的调查 免费阅读 下载全文
  • 根据1993--2006年间贵州农村固定观察点十村及农户的调查统计数据,从贵州农村劳动力的规模及素质构成、贵州农村劳动力的就业结构变化、贵州农村劳动力的流动与闲置和贵州农村劳动力就业结构变化的原因等方面进行分析研究发现,不同区域或不同产业之间存在的用工报酬差距是贵州农村劳动力就业结构变化的根本原因。
  • 贵州旅游英语教育国际化研究 免费阅读 下载全文
  • 世界旅游组织预测,2020年中国将成为世界第一大旅游目的地,并成为世界主要旅游客源国之一。贵州省委、省政府十分重视发展旅游业,提出在“十一五”期间,将贵州初步建成旅游大省,成为西部旅游热点地区,使旅游产业成为贵州省重要的支柱产业。要大力发展旅游业,人才是关键。针对贵州省旅游经济发展的当务之急,本文探讨了贵州高等教育中旅游英语专业的国际化及其途径,以便培养具有扎实英语语言功底和跨文化交际服务技能,掌握国际化旅游知识,具备良好综合素质的旅游实用人才。
  • 试论廖仲恺与黄埔军校初期的政治工作 免费阅读 下载全文
  • 廖仲恺是黄埔军校的首任国民党党代表,被称为黄埔军校的“慈母”、“党军师褓”,为黄埔军校的建立和发展建立了不朽的功勋。在他担任党代表期间,他奠定了黄埔军校初期的政治方向,创立了一系列的政治组织和制度,组织了军校初期的政治训练及第一次东征期间的政治工作。他在政治工作中的一些不足也表明了他无法超越资产阶级民主革命家的阶级局限。
  • 论抗日战争时期“工合”运动中的指导员 免费阅读 下载全文
  • 合作运动中设立指导员的制度起源于民国十二年,在工合运动中设立指导员主要原因是中国民众具有保守性、中国工舍运动具有新兴性及分散性。指导员在组织新社、指导社内业务和社员生活、处理与工合指导机关的关系方面发挥了重要作用,为抗战和赈济灾民、促进民众的民主教育做出了贡献。
  • 汤寿潜教育思想论略 免费阅读 下载全文
  • 汤寿潜是近代“教育救国”思潮的积极鼓吹者和力行实践者。他对封建科举制度提出严厉地批评,主张采西学,变科举,兴新学,培养符合时代需要的新式人才。他在师范教育、普及教育、实业教育、高等教育、留学教育以及编撰教科书、筹划教育经费等问题上都提出了颇有见地的主张。汤寿潜的教育思想虽不无局限性,但也是他以天下为己任,拯时救世的重要表现,历史进步作用显而易见。
  • 太平天国运动时期清政府财政危机与财政对策探析 免费阅读 下载全文
  • 鸦片战争后,以太平天国起义为代表的农民运动动摇了清朝封建统治的经济基础,庞大的军费开支使清政府面临空前的财政危机。为了摆脱财政经济的困境,清政府采取了推广捐例、发行纸币大钱、举借内外债务、增加各种赋税等对策以缓和财政危机。这些对策不仅改善了政府的财政经济状况,还对当时的政治、经济和社会结构产生了重要影响。
  • “地方自治”的不同表达——孙中山与贵州自治学社诉求之探析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初年,地方自治被当成救亡图存的方案推上了社会舆论的前沿。孙中山与贵州自治学社都将地方自治视为救国之途径。前者以主权在民作为地方自治思想体系的理论基点,以县自治作为行使民权的手段,并将地方自治规划为训政时期的主要内容;后者以“预备立宪”为宗旨,要走“个人自治-地方自治-国家自治”的道路,行“绅治”或“官绅共治”,借以实现君主立宪制度。孙中山与贵州自治学社对于地方自治之诉求,是对当时社会思潮的回应;而两者对于“地方自治”的不同表达,则反映了对“自治”理念理解之深浅与阐释角度之差别。
  • 从“神人”和“野马”看《庄子》内篇的成书年代 免费阅读 下载全文
  • 根据内含的字词只可以确定一个文本的晚出,而无法确定它的早出。对《庄子》内篇内含字词的实证研究表明:“神人”作为复合词在《庄子》内篇中多见,表明其成书在《淮南子》之后;“野马”作为一意象词出现,表明其成书当在汉末佛经《道行般若经》之后。
  • 析古代祭祀活动与中国法的起源 免费阅读 下载全文
  • 华夏民族在生产生活中形成的祭祀行为可谓源远流长,由祭祀活动产生的约定俗成的行为规范被认为是中国古代最早的法律内容之一。古代祭祀活动不仅对中国法的起源,而且对中国法的精神及原则都有着深远的影响。
  • [专稿]
    后实践美学的美学体系——评杨春时的《美学》(张法)
    关于《美学》的答辩——与张法对话(杨春时)
    [专题研究:当代语境下的“文学性”]
    在文学“边界”之争与“日常生活审美化”之间(王德旺)
    文学性的再度谈论与文艺理论话语的生存空间(杨光)
    不确定的“文学性”及其张力(桑农)
    历史·身份·话语——文学理论知识建构的三个维度(颜翔林)
    文化研究与文艺学学科(杜卫)
    [文化与传媒]
    论电视传播的人文精神
    电视纪实作品的节奏美(张帆)
    [哲学研究]
    日常生活:背景、观点与意义(韩德信)
    走向文化自觉的哲学思考(王文兵)
    论礼是中国文化的理性之光(张自慧)
    哲学实践转向的启示:后解构主义时代的译学反思(杨镇源)
    [中国哲学研究]
    老子“无知无欲”发微(于民雄)
    老子中和观对现代社会的启示(杨华祥)
    论贾谊崇仁尚礼的治国方略(刘永艳)
    王阳明教育心理学思想研究(赵德肃)
    [经济研究]
    新时期政治经济学学科建设:背景、内容与途径(白永秀)
    农民就业与农村社会稳定的正相关探析(白书祥 刘立宏)
    取消农业税后乡镇政府职能创新探讨
    建国以来发展观与经济体制模式的历史互动(李高山 任志江)
    1956—1983年集体经济时代农村五保供养制度初探(宋士云)
    生态基础设施概念、理论与方法(张帆 郝培尧 梁伊任)
    [贵州问题研究]
    贵州发展转型的多元区域合作路径——来自长江三角洲的启示(胡彬)
    欠发达地区高等教育财政投资困境及对策——基于贵州高校的探索
    贵州乡村旅游资源评价模型初探
    农村劳动力就业结构趋势变化分析——-基于贵州农村固定观察点的调查(张筑平 李青)
    贵州旅游英语教育国际化研究(赵涛)
    [历史研究]
    试论廖仲恺与黄埔军校初期的政治工作(文霞)
    论抗日战争时期“工合”运动中的指导员(高海萍)
    汤寿潜教育思想论略(邵勇)
    太平天国运动时期清政府财政危机与财政对策探析
    “地方自治”的不同表达——孙中山与贵州自治学社诉求之探析(李元鹏)
    从“神人”和“野马”看《庄子》内篇的成书年代(郭智勇)
    析古代祭祀活动与中国法的起源(马念珍)
    《贵州社会科学》封面

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