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文献检索:
  • 试论西汉的经济转型 免费阅读 下载全文
  • 西汉是中国传统经济制度的形成时期。自战国起,传统经济制度的基本要素开始孕育。至西汉中期,各种经济转型相继完成,包括以“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”为特征的大地主土地所有制开始占据主导地住;以“耕豪民之田,见税什五”为内容的租佃制成为最主要的土地经营方式;以“上林三官钱”为法币的五铢钱开始由中央政府统一铸造并发展成为最重要的货币形制;盐铁官营、酒榷、均输以及平准等成为最主要的工商经营方式。西汉经济转型之完成,标志着中国传统经济制度的正式确立。
  • 重农学派理论中的18世纪法国大农场制——理论与历史的考察 免费阅读 下载全文
  • 18世纪法国重农学派思想家第一次提出了近代意义上的农业发展理论,大农场制理论是他们的核心观点之一。近来国内学界重点关注重农学派重视农业的原则,以期借鉴于中国的当代农业建设。但是这一理论还有待于进一步的系统梳理与深入研究,考察18世纪法国的大农场制有助于更准确地理解法国重农学派的农业发展思想和大农场制的意义,也有利于进一步思索同样是小农占优势的法国农村是如何共存大农场制的。
  • 三国时期的均势与联盟 免费阅读 下载全文
  • 均势与联盟,是国际政治理论中的一个被产泛关注的概念,均势的形成需要有联盟体的存在,弱国的联盟往往与国家安全问题联系在一起。联盟出现危机后,弱国对自身安全会选择符合自己认为合适的方式来行动。三国时期的蜀(汉)政权在面临安全困境——联盟的崩溃、合法性的消解——时,对魏发起战争,旨在削弱对方的实力,消除自身的安全隐患,想求得新的均势。由于自身实力和国际政治发生了深刻的变化,战争没有达到预期的目的,但是战争行动本身表现了弱国对自身安全考虑的复杂性。
  • 论胡汉民的民法思想 免费阅读 下载全文
  • 南京国民政府时期是中国民法近代化的重要阶段。作为南京国民政府第一任立法院长,胡汉民对民法的制定工作极为重视。在其主持立法院工作的短短两年多时间的内,他不但督率立法院同仁高效工作,而且适应近代世界民事立法潮流,阐述了一系列民事立法思想,对中国民法的近代化产生了重要影响。
  • 贵州抗战损失初探 免费阅读 下载全文
  • 中国抗战损失研究应建立在区域研究的基础之上。抗战时期,贵州所受的直接损失包括空袭阶段的损失与地面进攻阶段的损失,以1945年法币价值计算约1900亿元法币;间接损失包括社会救济费、防空费、征工费及其他费用,以1945年法币价值计算相当于108.3亿元法币。直接损失与间接损失相加,共计2008.3亿元法币,人口伤亡26580人。
  • 析“无言”的天与“言说”的上帝 免费阅读 下载全文
  • 从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中“无言”的天与西方基督教中“言说”的上帝存在着以下不同:由于天“无言”,使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝“言说”,使其所指被限定为独一的位格神;“无言”的天“出场”的时间性极其模糊,而“言说”的上帝“出场”则具有清晰的时问性;人与“无言”的天之间是“我与它”的共生关系,而人与“言说”的上帝之间则是“我与你”的对话关系;“无言”的天更多的是“直观地”启发人,而“言说”的上帝则往往“临在地”启示人;对于“无言”的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于“言说”的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;“无言”的天以“道说”而澄明,“言说”的上帝则因其话语不断“冥化”而隐蔽。
  • 科学划界标准的三次历史性转折及其方法论意义 免费阅读 下载全文
  • 在人类思想史上,围绕科学划界问题,形成了三次历史性转向:第一次历史性转向,起始于16~18世纪经验主义和理性主义,结束于19世纪中叶的早期实证主义,科学与非科学之间从无界到有界;第二次历史性转向,发轫于19世纪康德“先天综合判断”对科学与形而上学何以成为可能的沉思,集中表现于20世纪中叶逻辑实证主义和批判理性主义对科学知识体系验证方法、科学命题的社会功能及科学命题的可证伪性、可试错性及相对性问题的探讨;第三次历史转向,开始于20世纪中叶,导致了传统科学划界观由绝对到相对,由相对到“消融”。科学划界标准不断发展演化的过程在哲学社会科学研究方法方面给予我们深刻的方法论启迪;首先,科学划界观的不断发展演化反映了人们对知识领域认识的不断深化和发展;其次,关于科学划界标准的讨论使人们对于社会科学研究主体的认识日益深入;最后,关于科学划界标准的讨论有助于丰富人们对社会科学研究方法多样性的认识。
  • 人类学作为一种“文化的表达” 免费阅读 下载全文
  • 文化是一种表达,这体现在人类学家所研究的社会关系、象征符号以及各种的人造物品上。人类学家对文化的研究又可能是一种文化的翻译,是把某种文化的表达再次呈现出来的一种文化翻译,在这过程中有改变、篡改甚至是对愿意的背叛,这些成为开拓文化之间交流的障碍。今天的人类学似乎应该为社会营造一种敞开的交流的氛围,让文化像书一样打开着,每一个人都有可能去阅读和理解。
  • 试论乌江流域竹枝词民俗内涵 免费阅读 下载全文
  • 竹枝词源出巴渝大地,被文人改造成一种吟咏山水风光、民俗风情的诗体。乌江流域历代文人创作的竹枝词,具有深厚的民俗内涵,主要表现为丰富的饮食居住习俗、完整的人生礼仪习俗、不同的岁时节令习俗、复杂的信仰禁忌习俗和繁多的头饰服饰习俗等等。
  • 论组织文化视角下的大学文化构建 免费阅读 下载全文
  • 大学组织文化是基于组织文化的一种文化形态,在长期的办学过程中逐渐形成。从组织文化的视角来解读大学文化,大学文化结构有四要素:物质要素;行为要素;制度要素;精神要素。构建现代大学文化要实现人文与理性的充分融合。
  • 大学软实力探源 免费阅读 下载全文
  • 大学软实力建设正处在一个初级的探索阶段,问题的症结在于对软实力的资源与构成要素认识模糊,概念含混,逻辑混杂。从广义的大学文化含义出发,大学软实力是大学精神文化、制度文化、环境文化对行为主体产生的精神性力量,是行为主体求生存、求发展的现实选择,是人们通过文化的作用不断内化和外化行为主体而产生少量的积累的实践生成过程。对内增强凝聚力和对外增强影响力是生成大学软实力的两个基本途径。
  • 高校思想政治理论课教学与实践相结合的哲学思考 免费阅读 下载全文
  • 思想政治理论课既是理论教育课,又是社会实践课。思想政治理论课教学与社会实践相结合是必要的,是马克思主义理论本质的必然要求。要积极探索思想政治理论课教学与实践相结合的模式。
  • 法对实质正义的追求和维护 免费阅读 下载全文
  • 自古至今,法对正义的追求是一直沿袭的。法的价值不仅在于实现正义,法的价值还要表现为实质正义。实质正义是一种追求最大多数社会成员福祉、体现社会主义本性的正义观。随着市场经济的深入发展,需要张扬实质性正义的法来契合市场经济的发展要求。在构建我国社会主义市场经济法律体系的进程中,一方面需要民商法等体现形式正义的法来促进社会正义,另一方面也需要经济法等体现实质正义的法来促进实质性正义。法对社会经济关系的调整是通过一系列追求正义的制度规范来实现的,需要不断的制度完善。
  • 社区矫正的价值分析 免费阅读 下载全文
  • 社区矫正是与监狱矫正相对的社会化行刑方式,因有深厚的价值蕴涵和巨大的优越性正成为世界各国刑罚体制改革发展的趋势。社区矫正有利于体现社会正义,有利于彰显人道主义,有利于提高行刑效益,有利于实现行刑民主化。加强对社区矫正制度的研究,有利于推动这一制度的发展。
  • 经济法视野中的民族区域经济协调发展 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会是我们党为全面建设小康社会、开创社会主义事业新局面而提出的一项重要任务。党的十七大报告指出,要进一步推动区域协调发展。从宏观上看,民族区域经济协调发展是构建和谐社会的应有之义。经济法的社会本位理念、协调理念、可持续发展理念决定了经济法将在民族区域经济协调发展中发挥重要的作用。进一步完善经济法要从宏观调控和市场规制两方面入手:在经济立法中充分考虑民族经济利益;建立合理的民族区域财税调控制度;加快循环经济立法;同步建立起市场培育法律制度、规制法协调制度和区域经济协同合作制度。
  • 砷谐社会中的农民工诉讼问题探析 免费阅读 下载全文
  • 农民工是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现出的一支新型劳动大军,是和谐社会建设不可或缺的力量。但受各种因素影响,农民工的合法权益经常受到侵害,而现有的维权方式又存在缺陷,不能很好地起到保护农民工合法权益的作用。农民工维权主要依赖司法解济,欲解决其诉讼中遇到的困境,应从诉讼费用减免、赋予农民工直接诉讼的权利、明确被告举证责任、完善现有法律援助制度等方面入手,切实减轻当事人讼累,加快农民工合法权益的实现。
  • 中国农村反贫困治理的制度安排 免费阅读 下载全文
  • 贫困在本质上主要涉及维系生存的物质可获得性和个人获得发展机会和权利的公平性等问题,因此扶贫制度安排的根本目标就是要实现公平与效率的均衡。而制度和治理是反贫困的关键环节,所以,我们必须通过制度创新,彻底清除计划经济的思维障碍和单一低效的扶贫体制。这就要求我们必须通过确立法律制度,完善政策体系,建设传递机制,实施扶贫计划,建立参与机制和加强监督机制等方式形成制度规范下的反贫困治理机构。
  • 小额信贷对农民收入影响的实证分析 免费阅读 下载全文
  • 针对小额信贷的收入作用这一需要实证检验的理论假设,利用实地样本调查数据和多元回归模型建立收入决定方程进行实证检验,探讨小额贷款对农户收入影响的途径和程度,发现:小额贷款对农户收入作用与使用贷款次数有关,重复使用比一次性使用贷款作用大;小额贷款主要通过非农经营投入而对家庭收入做出贡献;小额贷款的贡献程度与决定收入的其他要素相互依赖,即信贷要素与家庭其他要素相互依赖发挥作用。
  • 经济社会学视野:“少数民族贫困”的研究方法与重心建构 免费阅读 下载全文
  • 在回顾经济社会学发展历程的基础上,总结、概括经济社会学理念和研究方法特点,并以其为分析立足点,从经济社会学视域构建“少数民族贫困”问题的分析方法与研究重心,包括:考察社会群体对经济活动的影响;影响少数民族贫困发生与再生的各种社会因素及社会条件;支配少数民族人口的经济行为与社会行为的主要因素以及其行为对贫困与反贫困的影响;对少数民族贫困群体的经济过程进行社会学分析;少数民族地区反贫困政策实施的社会依据和社会条件。在此基础上,从过程、行动、互动三个方面建构了今后“少数民族贫困”研究的重心。
  • 和谐发展下的收入分配:规范政府和市场的秩序 免费阅读 下载全文
  • 规范政府和市场的秩序对于个人的收入分配至关重要,它不仅是经瘩和谐发展的前提,更是社会公平的保障。正是由于经济秩序失衡的耗散效应,才使中国式收入分配制度难以走出低效的陷阱。从经济秩序形成的历史因素考察,政府转型是关键变量。因此,构建和谐发展型的政府秩序,加快市场化进程,缓解收入财产差距的一系列制度设计才能发挥它们的有效性,才能体现经济发展的动力机制和协调机制的和谐。
  • 非公有制企业和谐劳动关系形成路径探析 免费阅读 下载全文
  • 非公有制企业和谐劳动关系在本质上是劳动者与雇主在劳动过程中所形成的规范有序、良性互动、和谐共赢的合作状态。人类活动从冲突走向秩序的路径包括自上而下的强制路径和自下而上的自发路径。探析非公有制企业和谐劳动关系的形成过程,自发路径发挥着基础性作用,构成了市场经济内生秩序的重要组成部分。鉴于现代化进程中非公有制企业劳资冲突激烈的特点及白发路径的局限性,非公有制企业和谐劳动关系的形成应以自发路径为基础,辅以必要的政府作用。政府劳动行政的定位既不是“划桨”,也不是掌舵,而是服务,即通过各种服务角色的扮演促进劳动关系双方的对话协商和自发路径的完善。
  • 农村集体建设用地使用权流转:基于实然与应然层面的分析 免费阅读 下载全文
  • 集体建设用地使用权流转涉及广大农民土地权利的实现问题,从根本上讲,关系到农民的切身利益,必须公平客观对待。一方面,从现有实然的法律法规层面来看,无论是宪法,还是法律、法规和规章,都是允许集体建设用地使用权正常流转的;另一方面,从私法自治理论,有限政府理论和服务型政府理论的法理应然层面来看,集体建设用地使用权也应正常流转。正确理解后贯彻实然的法律规定、全面领会和体现应然的法理精神是实现集体建设用地使用权正常流转的关键。
  • 失地农民的征地补偿与就业安置及社会福利政策趋向 免费阅读 下载全文
  • 农民“失地”是为国家或地区的现代化和城市化做出了贡献和牺牲,因为大部分农民是在非自愿的条件下被迫离开土地,既然他们为了公共利益放弃了最基本的经济来源和生活保障,那么政府就应该为他们提供合理补偿。如果在城市化进程中,通过一系列制度安排和政策措施,使农民能够以“土地换身份”、“以土地换职业”、“以土地换保障”,让失地农民直接转变为具有一定就业能力和社会福利保障的市民,那么,也就不再会存在因城市化而带来的“失地农民”问题了。
  • 王芑孙“坏体说”论析 免费阅读 下载全文
  • “坏体说”即“七言、五言最坏赋体”,是清代学者王芑孙在其《读赋卮言》中针对赋体所提出的一个经典论断。“七言、五言”的文体涵义既包括以歌行为代表的古体诗七、五言句式,也囊括了今体诗(律、绝诗)句式;所坏的“赋体”是“今赋”之体。“坏体”的原因在于诗体七、五言句式对赋体造成体性之坏和体式之坏。此说与现今“赋的诗化”研究密切相关,但此说袁明“坏体”的时间下限不能局限于初唐,而是沿流至清代。王芑孙的纯正赋体观实质上是一种融合古、今之体,追求雅与丽和谐统一的赋体理念。
  • 论《野草》的时间意识 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅《野草》的时间意识具有现代品质。“空无的时间”和“充实的时间”是其并存的两种时间经验,它们分别体现了由规范秩序和价值取向所衍生的两种不同的意义建构模式。“抛入的此在时间”和“断裂的梦幻时间”是其共有的两种现在的瞬时类型,时间经验在当下瞬时呈“空间化”的聚集和撒播形状。鲁迅的“中间物”意识以“执着现在”为内核,在相对与绝对的对立统一、虚无与实有的转化生成、批判社会与解剖自我的内外因兼及中,建构了时间“辩证性”。其意义获致于主体及其思维的变动来透视和看待历史过程,在历史的过程中绽出和确证主体的时间意识。
  • 顺康词坛《乐府拟补题》主题考述 免费阅读 下载全文
  • 南宋《乐府补题》托意遥深,顺康词坛出现了和唱《乐府补题》现象,是谓《乐府拟补题》。参加《乐府拟补题》的词人成份复杂,通过和唱活动,使他们认知自我并得到情感慰藉。《乐府拟补题》承继和发展了《乐府补题》的主题,体现了清初词人的审美取向。
  • [历史研究]
    试论西汉的经济转型(陈新岗)
    重农学派理论中的18世纪法国大农场制——理论与历史的考察(黄前明)
    三国时期的均势与联盟
    论胡汉民的民法思想(韩久龙)
    贵州抗战损失初探(秦坤)
    [哲学研究]
    析“无言”的天与“言说”的上帝(肖立斌)
    科学划界标准的三次历史性转折及其方法论意义(范燕宁)
    [文化研究]
    人类学作为一种“文化的表达”(赵旭东)
    试论乌江流域竹枝词民俗内涵(彭福荣)
    论组织文化视角下的大学文化构建(王菁华 杨向荣)
    [教育研究]
    大学软实力探源(张若飞 李振田 邓栗)
    高校思想政治理论课教学与实践相结合的哲学思考(范生姣)
    [法学研究]
    法对实质正义的追求和维护(陈俊)
    社区矫正的价值分析(晁根芳)
    经济法视野中的民族区域经济协调发展(张林鸿 程英卫)
    砷谐社会中的农民工诉讼问题探析(张玉)
    [反贫困研究]
    中国农村反贫困治理的制度安排(赵曦 成卓)
    小额信贷对农民收入影响的实证分析(孙若梅)
    经济社会学视野:“少数民族贫困”的研究方法与重心建构(郭佩霞)
    [经济研究]
    和谐发展下的收入分配:规范政府和市场的秩序
    非公有制企业和谐劳动关系形成路径探析(李杏果)
    农村集体建设用地使用权流转:基于实然与应然层面的分析
    失地农民的征地补偿与就业安置及社会福利政策趋向(姚从容)
    [文学研究]
    王芑孙“坏体说”论析(姜子龙 詹杭伦)
    论《野草》的时间意识(吴翔宇 陈国恩)
    顺康词坛《乐府拟补题》主题考述(刘东海)
    《贵州社会科学》封面

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