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文献检索:
  • 意识形态与政治认同关系论纲 免费阅读 收费下载
  • 由于暴力手段的管理成本十分高昂,政治共同体的维系,有赖于意识形态的说服作用。意识形态的作用主要在其理想性与现实性之间的平衡中才能得以体现。意识形态出现之初,曾被视为包容一切的"思想科学",但马克思与恩格斯发现:意识形态只是统治阶级利益的扭曲反映。可能错误的意识形态对于政治共同体的维系仍是有用的,因为个人理性的局限并不足以发明亘古正确的意识形态。意识形态如要更深切地激发成员的政治认同感,一方面需要表明自己的普世性;另一方面一定要指向未来。
  • 基督教、道德与马克思主义——麦金太尔对马克思主义的人道主义解读 免费阅读 收费下载
  • 在《马克思主义:一种阐释》中,阿拉斯戴尔.麦金太尔认为西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。黑格尔使宗教走向了哲学,他用从宗教背景中引出的概念来探讨历史,但是他的唯心主义却使他难以理解和把握历史的现实性。费尔巴哈哲学实现了唯物主义转向。马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想。但是,对这些概念的使用他却不同于他们。这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教在解释人类生存时的作用的学说。马克思把异化以及基督教的道德主题带到了现实的人的生活。但是,一旦马克思主义从人道主义的道德学说转向对于一种社会科学的时候,它就陷入了机械的唯科学主义的危险之中。在笔者看来,麦金太尔对马克思主义的人道主义解释以及他从基督教出发来理解马克思主义的尝试具有重要的意义。但是,我们也应当注意到他的局限性。
  • 马克思主义时代化历史进程和基本经验研究 免费阅读 收费下载
  • 马克思主义时代化是一个根植于现实的土壤,在实践中不断拓展,在理论上不断丰富的命题。它之所以发生,是理论自身的内在要求和实践发展的客观需要。探索其历史进程,总结经验教训,才能更有效推进马克思主义时代化发展。解放思想、实事求是是推进马克思主义时代化的思想基础,科学对待马克思主义是它的理论前提,以解决时代问题为中心是它的基本目的,坚持世界眼光科学判断世界形势是它的关键所在。
  • 奥康纳与阿格尔的生态危机理论比较探析 免费阅读 收费下载
  • 在生态危机产生的根源、消除生态危机的路径选择以及引领生态运动的指导思想等问题上,同为生态学马克思主义的主要代表人物,詹姆斯.奥康纳与本.阿格尔有着诸多不同的见解。作为后来者,奥康纳实现了对阿格尔生态危机理论的批判性发展,但这种批判性发展依然带有很大的局限性。当前,生态环境的持续恶化已经成为困扰人类生存和发展的巨大难题,对奥康纳和阿格尔的相关理论进行比较探析,对于我们正确认识和解决当前全球性生态危机问题具有诸多启示价值。
  • 落后国家的跨越发展:德国何以实现人类解放——重读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 免费阅读 收费下载
  • 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中阐述了在落后德国实现人类解放何以可能的问题。马克思认为虽然德国社会现状落后于英、法等先进国家,但德国的国家哲学和法哲学已经达到了现代国家水平。在马克思看来,正是德国这种现实的落后性和思想的先进性的结合,使得德国必须进行彻底的革命来实现人类解放,而不能先经过政治革命再实现人类解放。马克思向我们展示了落后国家实现跨越发展的可能性及其条件。
  • 改革开放时期中国共产党意识形态观述论 免费阅读 收费下载
  • 政党意识形态作用的发挥主要取决于两个方面:一是意识形态本身是否先进,二是政党的意识形态观是否科学。相同的意识形态,由于"观"的不同,行为上很可能极为对立,甚至南辕北辙。在执政意识觉醒、市场经济发展、社会结构分化、国外政党启迪等因素的共同作用下,改革开放时期的中国共产党一改过去对意识形态的态度和看法,形成了科学的意识形态观:坚持马克思主义的指导思想地位、坚持马克思主义的价值理性和工具理性并重、坚持人民利益在党的意识形态中的主体地位、坚持不断扩大党的意识形态的包容性。在此种意识形态观的指导下,马克思主义在中国意识形态领域的主导地位得到维护,中国共产党的执政地位得到巩固和发展,马克思主义本身的发展问题也得到成功解决。
  • 柏拉图的第三条路线:“爱欲”作为“真意见”的“居间”教诲 免费阅读 收费下载
  • 柏拉图哲学是西方哲学的开端,不仅完成了世界的划分而且试图完成二分世界的弥合。柏拉图的理论深受赫拉克利特以及巴门尼德的居间路向的影响,他在自己的哲学中建构了分有说、通种论等理论。最为重要的是对真意见对知识的形成的作用的探究,从而形成一种关于爱欲的教诲。柏拉图从追问知识是什么到追问知识如何可能,完成了他哲学中的第三条道路的探究。
  • “劳动”:“历史”的秘密——从“法哲学批判”走向“经济学批判” 免费阅读 收费下载
  • "劳动"是"历史"的秘密。马克思坚信,历史不是抽象的,历史是现实的。而要使历史从抽象走向现实,就必须使劳动从抽象走向现实。"抽象历史"的根源是"抽象劳动"。"剩余价值"直捣"抽象劳动"的心脏,但"剩余价值"在窥见了劳动的本质的同时证实了异化劳动。异化劳动丧失了人的本质。马克思通过对异化劳动和剩余价值的分析揭示了劳动以及从事劳动的人的真实面目:劳动是人的本质力量的显现,是人的存在方式。"现实的人"从事的"现实劳动"展现的是"历史与逻辑相统一"的历史辩证法。
  • 通往卡塔西斯之路——亚里士多德《诗学》的形而上学研究 免费阅读 收费下载
  • 亚里士多德提出悲剧的目的在于"净化",即"卡塔西斯",这一概念体现了亚里士多德的生存论存在论思想。通过对《诗学》文本——尤其是其中三个重要章节的分析与解释,及其与亚里士多德形而上学思想的比较研究,通往卡塔西斯本真含义的三条道路从遮蔽中彰显而出:语言之路、存在之路和罅隙(hamartia)之路。
  • 程颐义命观思想研究 免费阅读 收费下载
  • 义命观是儒家所极为强调的思想,它关涉到人安身立命之人生哲学。在新儒学开创之际的大背景下,程颐接着孔孟所开创的儒家传统继续阐释这个问题,在理论上既有承袭,又不乏创新。本文从字义分析到命题阐释,对程颐的以义安命思想进行了细致入微的探讨,重点指出程颐的以义安命思想是对儒家传统的凝练与发挥,并为以后哲学的发展奠定基础。
  • 耶墨对话——张亦镜的耶墨观 免费阅读 收费下载
  • 晚清时期中国传统知识分子提出的"基督教墨源说"对中国基督徒知识分子产生了重要的影响,以"卫道"著称的张亦镜从基督徒的立场阐述墨学观,比较耶墨的异同,发现墨子的"兼爱"观与耶稣的"爱人如己"毫无分别,然而,墨学与基督教还是有本质上的区别,即"神人之别"。在此对话过程中,彰显了他的耶墨观的特点:宗教性、包容性、保守性和基要性。但是,正如"基督教墨源说"一样,张亦镜的耶墨对话有简单粗疏之嫌,只是停留在墨学与基督教教义表面上的相似和区别之处,而忽略两者深层的关系。因此随着认识的深入,人们一旦发现墨学理论上的问题,这种耶墨对话也就会渐渐平复下去。
  • 从公义到公共:“公法”概念在晚清的演进 免费阅读 收费下载
  • "公法"是我国近代以来第一个法律新词。古典文献中,"公法"多指国家法令制度或公理。时至近代,通过译介的西方法学作品,"公法"获得新含义。从《万国公法》系统介绍国际法并大量使用"公法",到《公法便览》首先清晰定义了"公法"为国际法。在当时,国人接收以"公法"来诠释西方的国际法概念乃是基于对其公义诉求。在此之后,通过留日学生对日本法律体系的介绍,"公法"一词的含义再次发生转化。日译法学术语中"公法"指代定义公共关系的法律。"公"不再是公义,而是强调公共、公权力。近代法学术语的引入实际上反映了深层次的中西日文化互动,"公法"含义的变迁,也体现了中国法律体系的近代化。
  • 先秦视阈下的《尚书》历史思想 免费阅读 收费下载
  • 《尚书》是华夏文化最早、最重要的文献载体之一,反映了虞、夏、商、周"四代"的历史,是先秦时期华夏文化的第一次凝聚成书。探讨《尚书》历史思想与先秦历史思想潮流及整个先秦历史文化的关系,非常必要。《尚书》历史思想的各个方面,都具有中国特色和先秦文化印记:它是中国原生本土文化中"王道"文化的最早体现,是史官文化的孑遗;受到周人文化的改造;带有明显中国传统农业社会的宗法色彩和实用理性精神。这一切,与西方史学的类似思想范畴相比,有相当大的差异。《尚书》历史思想在中国历史思想史上具有肇始之功,影响极为深远。
  • 荀爽象数易学语境中的阴阳观 免费阅读 收费下载
  • 阴阳概念是传统文化的基本元素。传统文化从形而下的现象直感上升到形而上的抽象运思离不开这对概念。先秦诸子当中,《周易》侧重于在阴阳观念系统中建构它的哲学思想。用这套话语系统阐释阴阳,探究宇宙与人生的终极依据,是易学的一个基本主题。在对"易"之义理解的脉络下汉末著名象数易学家荀爽建立了独具特色的阴阳观。其《易》注通卷阐述了阴阳交易、阴阳合居、阳升阴降、阳命阴成的阴阳之义。荀爽透过象数体例的发明挖掘了阴阳变化的深层哲学意涵,在象数易学语境中对传统阴阳观念作出了合乎时代需求的新诠释。
  • 重返上世纪八十年代:“先锋小说”的读者研究 免费阅读 收费下载
  • 曾经很长一段时间,先锋小说一直是批评界关注的热点,而近年来相关的研究有所冷却。文章主要从读者接受的角度对先锋的出场与退场做了比较详细的分析,既对当时读者的接受情况作了史学意义上的梳理,同时也阐发了出现此种局面的原因。更重要的是通过读者在新的历史背景下的力量对比的变化,对中国当代先锋小说的那段跌宕起伏的历程进行了回顾和展望。
  • 日本学者“赵树理研究”的方法论意义 免费阅读 收费下载
  • 日本学者把赵树理研究与战后日本知识界的战争悔恨和对中国的负罪意识相结合,与美国高压占领政策导致的赤色清洗产生共鸣,用异质的赵树理文学反省日本的中国观与亚洲观,用赵树理文学异质的现代性重建战后日本国民文学,试图拯救日本民族意识。他们的研究根源于生活和时代,反思知识分子命运,追问革命与文学的内在可能性,既面对外在严酷环境,又直面内心惨烈挣扎,在反省与批判中重建自我,在学术研究中投进整个生命的精神力量,对中国现当代文学研究具有重要的方法论意义。
  • 汉语诗歌“字思维”问题商榷 免费阅读 收费下载
  • 上世纪末汉语诗界"字思维"大讨论中存在如下问题:一是将"字思维"等同于"字象",理解过于狭隘;二是割裂了"汉字思维"与"汉语思维";三是夸大了汉字表意性在诗歌中的作用。故本文认为"字思维"是一种以单音节汉字为基本单位,音、义、形三者在意合建构机制下相联系、相制约的诗性思维方式。该思维方式决定了汉语诗歌的形式、内容与风格。而这种"字思维"随着汉语的欧化与白化,在新诗中已逐渐消解。
  • 二程经学与文学论略 免费阅读 收费下载
  • 程颢、程颐的经学,以明道穷理为旨趣,以《伊川易传》、《程氏经说》与"四书"学为实绩,以以"理"解经和"六经注我"为特色。相应的,二程在文学思想方面表现出以道(理)衡文的特质,流露出重道轻文、明道弃文的倾向,在创作中往往即事言理,或情景理交融,从而呈现出理趣。从文学对经学的影响而言,由于二程轻视文学、不擅文学,其经学著述较为单薄,在一定程度上也限制了其学说的承传。
  • 《老人与海》中的人与自然 免费阅读 收费下载
  • 在《老人与海》这部作品中,人与自然的关系经历了三个阶段。起始阶段开始于老人怀着强烈的愿望和目的出海捕鱼,表现人对自然进行了任意的征伐;随后,过渡到第二阶段,其间这种愿望暂时被悬置,老人与自然展开平等的对话,这种对话在老人捕杀马林鱼和搏击鲨鱼中结束,表现出人与自然之间简单的回归或融合;老人平静地驶回岸边则是最后的第三阶段,表现人与自然进行区分和划界。这三个阶段是走向自由的三个阶段,而真正的自由既不是起始阶段中主体对客体的自由任意征伐,也不是第二阶段中主体与客体之间简单的回归或融合,而是最后对人与自然进行区分和划界。这种划界让人作为人而存在,让自然作为自然而存在,使得老人获得真正的自由。
  • 武汉方言熟语词考释——以“模子”“答白”“捞摸”“扯野事”等为例 免费阅读 收费下载
  • 武汉方言属北方方言的西南官话区,武汉方言中许多常用词语颇有地方特色和文化特色。从使用的地域来看,它们似乎是土生土长的武汉话;但从传承的历史来看,它们却往往是古语词的遗留。本文选取其中的"模子"、"答白"、"捞摸"等词语13个,从使用现状、用字理据、来源流变等方面对其进行考释。
  • 呈现作为他者的自我:对外翻译的伦理性 免费阅读 收费下载
  • 后殖民翻译理论家倡导用抵抗式翻译来冲击英美语言文化霸权,却忽略了弱势民族自身的能动作用。弱势民族可以利用对外翻译进行自我言说,主动地书写自我身份,谋求与他者建立间性对话关系。中国在对外翻译实践中,一方面要避免西方中心主义所造成的自我东方化,另一方面也要尊重译语文化,使得以翻译为媒的对外文化传播走向伦理。
  • 多元化纠纷解决机制——基于镶嵌视角的分析 免费阅读 收费下载
  • 多元化纠纷解决机制之间存在着复杂的关系,并不能简单的以"司法中心结构"的纠纷解决模式来概括。从镶嵌的视角来看,不同的纠纷解决方式都处在特定的社会结构之中,受相应的社会结构因素的影响。一种纠纷解决方式是否有效,取决于所处的社会结构,如果能够很好的满足其所镶嵌的多方社会利益的均衡需求,一种纠纷解决方式就会得到群体和群体成员的认同和服从,才能够产生解决纠纷、恢复社会秩序、重建人际关系的作用。
  • 福柯的权力思想探析 免费阅读 收费下载
  • 福柯在《规训与惩罚》中揭示了权力实现方式从酷刑、惩罚到规训的演变历程,并论述了权力的运作、特征及其泛化。权力是借助于规训的微观技术和手段进行运作的,渗透到社会的各个角落,无处不在。权力是一种关系,具有生产性,并与知识之间存在着一种微妙复杂的关系,权力的泛化导致了全景敞视式的规训社会的形成。作为后现代主义思想家,福柯的权力思想是对传统权力观的补充和修正,关注权力对人的规训,反应了福柯对现代社会主体命运的反思和担忧。
  • 脱离传统社会控制:未成年人犯罪解释的逻辑起点——以三省市实证调查为分析基础 免费阅读 收费下载
  • 司法统计显示,近二十年我国的未成年人犯罪有日趋严峻之势。面对日益严峻的未成年人犯罪形势,有必要进一步强化未成年人犯罪问题的理论研究,探寻未成年人犯罪的深层原因,为开展有针对性的预防工作提供依据。笔者认为,作为未成年人成长过程中最重要的两种社会设置——家庭和学校,对未成年人的正常社会化发挥着重要的作用。脱离传统社会控制是未成年人犯罪解释的逻辑起点。家庭控制的疏离表现为未成年人夜不归宿,原因在于家庭结构残缺和粗暴的教养方式。学校控制缺失表现为未成年人旷课逃学乃至辍学离校,原因在于教师体罚的教育方式和未成年人自身学习能力不高。
  • 武汉市中小企业融资困局的法经济学分析 免费阅读 收费下载
  • 当前武汉中小企业融资困局的形成,原因在于博弈结构不均衡和博弈规则不公平,存在严重信息不对称,缺乏合作博弈观念以及有效的监督机制。解决困局应遵循经济公平、经济安全、适度干预原则和整体效率原则,在当前应更加注意效率。在具体措施上包括:鼓励本地银行向中小企业提供贷款并给予政策优惠;加强银政企合作互动;明确民间融资的法律地位;规范民间融资组织;建立、完善中小企业融资的信用制度;加强中小企业融资的监管机制建设。
  • 武汉城乡低收入群体救助方式比较研究——基于提高收入水平的分析视角 免费阅读 收费下载
  • 救助低收入群体既是社会管理的重要内容之一,也是调整收入结构的重要步骤。由于导致收入偏低的城乡差别较大,救助方式也必须城乡有别。文章以武汉市为例,分析了城乡低收入群体的基本特征,认为应该以促进就业为重点,进一步优化城市低收入群体救助体系;以技能培训和信贷扶持为重点,进一步完善农村低收入群体救助体系,增强救助措施的针对性,帮助其提高增收能力,走出低收入困境。
  • TRIPS-PLUS标准:ACTA的知识产权边境措施研究 免费阅读 收费下载
  • 知识产权边境措施是一个国家境内措施的有效补充,TRIPS协定首次确定了知识产权边境措施的国际规则。但发达国家对知识产权的高要求并未就此止步,ACTA便是这种努力的最新进展和实践。与TRIPS协定相比较,ACTA关于知识产权边境保护的规定更加细致和严格。鉴于我国知识产权边境保护的立法起点高,ACTA对我国国内法并没有造成实质性的挑战。但是,ACTA对于我国国际贸易环境的影响却不容忽视。
  • 构建基于清洁发展的绿色财政监督体系的探讨 免费阅读 收费下载
  • 为保证国家清洁发展战略的实施和政策目标的实现,提高财政资金的使用效益,必须转变财政监督的运行机制,构建绿色财政监督体系。本文就如何构建基于清洁发展的绿色财政监督体系展开有针对性的探讨,提出建立由人民代表大会的宏观监督、财政部门的日常监督和审计部门的事后监督组成,并以社会监督为补充、以法律监督为保障的全方位、多层次的绿色监督体系。
  • 新能源产业与金融资本关系研究 免费阅读 收费下载
  • 新能源产业的发展需要金融资本作为支撑,同时,金融资本也要寻求拥有良好发展前景的产业作为目标市场,为自身的发展创造更多的机会。所以,新能源产业与金融资本之间可以达到联动发展的效果。由于新能源产业的发展过程分为性质不同的阶段,不同类型的金融资本也有不一样的目标针对性,要实现双赢的局面,就必须理清楚两者的关系,根据两者关系的特点和变化,有选择地将彼此结合起来,以满足相互的需求。
  • 反思的民族主义:自由主义的民族主义——塔米尔《自由主义的民族主义》述评 免费阅读 收费下载
  • 随着现代民族国家建构的完成,民族主义的声誉江河日下,反思民族主义成为理论界重要的研究课题。耶尔.塔米尔的《自由主义的民族主义》在追求民族视野的同时保持对一整套自由主义信仰的信念的推动下,试图依据自由主义的一套价值来反思、评价以及建构一种新的民族主义理论,其实质是一种反思的自由主义。
  • 政府购买视角下的社会组织发展路径思考 免费阅读 收费下载
  • 政府购买作为维系政府与社会组织合作的重要方式,是我国公共服务制度的重大创新,也是社会组织发展的重要契机。本文从我国政府向社会组织购买服务的探索与实践出发,分析指出政府购买社会组织服务面临的现实困境,并提出社会组织发展路径的几点思考:一是构建政府与社会组织的良性合作环境;二是突破体制困境,改革社会组织管理体制;三是增强社会组织自身能力,提高公共服务质量;四是调整布局结构,提高社会组织服务供给能力。
  • 中国生态文明研究:回顾与展望 免费阅读 收费下载
  • 随着生态文明建设实践的深入,国内学界围绕生态文明科学内涵、理论与实践意义、生态文明评价体系、生态文明建设的经验分析以及政策措施等主要问题展开了研究,取得了一些进展。然而,在研究内容上,问题的针对性上有待进一步加强;在研究技术上,方法的有效性和可靠性上还需要进一步提高;在研究视野上,考察的宽度和广度上还需从学科融合的角度加以拓展。这是认识生态文明发展规律的内在要求,也是进一步推进我国生态文明建设的客观需要。
  • 我国传统乡土社会伦理透视——以《乡土中国》为视角 免费阅读 收费下载
  • 中国传统乡土社会是熟人社会、礼治社会,重人伦、讲人情,有其独特的生活方式与人际交往模式,从而形成的社会关系结构是一种差序格局。在差序格局中,维持社会秩序的不是法律,而是伦理道德及风俗习惯。生活在乡土社会中的人们以血缘为基础,依靠传统经验,选择生活方案,满足各自的欲望,并依靠长老统治,服膺传统规则,遵守礼治秩序,从而形成独特的乡土社会伦理特色。
  • 从中西比较看中国特色公共管理体系之建构 免费阅读 收费下载
  • 中国特色公共管理体系是以马克思主义尤其是中国特色社会主义理论体系为指导,适应中国特色社会主义发展的时代特征,按照建设服务型政府的总体要求,通过职能转变、结构优化、制度建设等系列改革措施建立起来的政府管理公共事务促进社会发展的制度体系。其实质是在党的领导下,坚持以人为本、执政为民,发展好、维护好、实现好人民群众的根本利益,不断为建设中国特色社会主义事业提供体制机制保障。通过中西比较的国际视野分析、探讨,总结这一体系的形成与发展、建构类型以及应关注的重点,对推动我国政治体制改革、丰富中国特色社会主义理论以及完善世界公共管理改革理论与实践将起到重要作用。
  • 规训权力演绎中的身体境遇——论福柯的现代性诊断 免费阅读 收费下载
  • 福柯将规训权力视为一种针对身体的权力"物理学"或权力"解剖学",规范化训练是其核心。规训权力的演绎经历了作为"公共景观"和权威展示的酷刑、带有人道主义色彩的惩罚以及知识、话语共同构筑的规训三个阶段。规训权力控制身体的技术策略包括空间分配、活动编码、时间安排、力量组合、层级监视、规范化裁决和检查制度,由此导致"全景敞视主义"的兴起和"规训社会"的形成。规训权力理论是福柯微观权力理论的重要组成部分;福柯建构了"权力—身体—知识"的三维关系,以此作为权力分析的基础;福柯的现代性的诊断,意在关注现代性进程中的身体境遇,以探寻人的自由、解放之路;并为当代身体社会学、空间社会学的发展提供了丰富的理论资源。
  • 耻感教育的涵义与途径探析 免费阅读 收费下载
  • 当前,社会无耻现象有蔓延之势,不少有社会责任感的学者和教育者对此深怀忧患意识,并极力倡导耻感教育。然而,什么是耻感教育,耻感是否可教,如何开展耻感教育?学界并没有一个一致的意见。文章在澄清以上问题的同时,提出:必须根据耻感的道德层次开展耻感教育,根据耻感的形成机制开展耻感教育,重视反面教育在耻感教育中的作用,以提高耻感教育乃至德育的实效性。
  • 推进长三角区域一体化制度创新的战略构想 免费阅读 收费下载
  • 作为中国改革开放的先导区和经济发达地区,未来长三角地区要建设成为亚太地区重要的国际门户、全球重要的先进制造业基地、具有较强国际竞争力的世界级城市群。形成高效灵活的区域合作制度是世界级城市群的重要指标。目前,长三角地区保障区域合作的制度化水平较低,保障区域一体化进程的机制体制尚不健全,严重阻碍了长三角地区建设世界级城市群的步伐。本文以破解长三角地区都市圈经济与行政区经济的矛盾为重要线索,以创建国家综合改革试验区、打造长三角区域一体化制度创新示范区为龙头,提出新时期长三角一体化体制机制建设的新思路与新举措。
  • 中国民间组织“去行政化”改革的动力和阻力 免费阅读 收费下载
  • 一项改革能否启动,取决于两种力量的相互作用及其对比,即动力(驱动力)和阻力(抑制力)。中国民间组织"去行政化"改革的动力是复杂的,主要包括经济动力、政治动力、利益动力和国际动力等。中国民间组织"去行政化"改革的阻力主要是:习惯性心理、认知障碍、集权文化传统、路径依赖。
  • 汉斯·忧那思责任伦理最主要代表作之我见 免费阅读 收费下载
  • 关于汉斯·忧那思责任伦理代表作,国内许多学者迄今都以为1979年法兰克福出版社德文版《责任原则》与1984年芝加哥大学出版社英文版的《责任的命令》是在思想内容和观点见解上完全相同的同一本书的两个不同语种的版本,因而习惯于说忧那思责任伦理之最主要的代表作是德文版的《责任原则》或英文版的《责任的命令》。本文作者在对这两本书做通篇对比研读后发现:事实上,后者并非简单地只是前者的英译本,而是还包含着在章节内容设置等诸多方面对前者的有意修改或改写;这些改写,理当是忧那思本人在有关问题上的思想认识变化的体现。因此,若论最能够系统深入地体现忧那思责任伦理最终思想成果并因而堪称其责任伦理最主要代表作的书,当数《责任的命令》。
  • “新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要 免费阅读 收费下载
  • "领导权"理论是西方马克思主义葛兰西的重要理论,主要是指意识形态、文化领导权。"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲从葛兰西的领导权理论出发,充分吸收现象学、后结构主义、后分析哲学的学术资源,建构了他们的"新领导权"理论,主要是指"话语领导权"。因此,葛兰西的"领导权"理论在"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲那里发生了"后现代转向"。无疑,拉克劳、墨菲的解构与建构是统一在一起的,在对传统马克思主义解构的同时,建构了他们的"新领导权"理论。
  • 论当今的日本共产党 免费阅读 收费下载
  • 日本共产党与时俱进、不断改进日本共产党纲领,他们坚信社会主义、共产主义战胜资本主义是必然的历史趋势。日本的共产党虽然一直是在野党,但日本的共产党一直在为人民谋幸福方面默默努力奋斗着,一刻也没有停止过;他们反对战争,他们为日本的住房改善、保育费的免费、学生伙食费的免费、通学费的免费、儿童和老人的医疗免费、贫富差距的缩小方面不懈奋争,并取得了一定的成绩。
  • 中青年学者 黄岭峻教授 免费阅读 免费下载
  • 黄岭峻教授,男,1965年11月生,湖北武汉人。先后就读于湖北大学、吉林大学和中国社会科学院研究生院,获历史学博士学位,现为华中科技大学马克思主义学院副院长、教授。黄岭峻教授早年致力于中国近现代政治思想史研究,对实用主义在中国的传播过程、自由主义在中国的失败历史等领域深人研究,著有《激情与迷思中国现代自由主义的三个误区》、《中国现代政治思潮》等。2000年开始转入意识形态与社会心理之间的相关性研究.
  • 武汉大学信息资源研究中心 免费阅读 免费下载
  • 武汉大学信息资源研究中心于1999年2月在武汉大学图书馆学情报学研究所基础上组建,20004年被批准为教育部普通高校人文社会科学重点研究基地。中心现任主任为马费成教授。中心现没办公室、信息经济研究室、电子商务研究室、信息组织与检索研究室、信息资源管理研究室,拥有专兼职研究人员20余人。
  • 湖北企业文化论坛在武昌举行 免费阅读 免费下载
  • 9月24日.由湖北省总工会、湖北省社科联、湖北省社科院、湖北经济学院共同主办的湖北企业文化论坛在武吕举行。来自湖北省直有关部门和各市州、直管市、神农架林区工会负责同志,部分大型企业负责人和高校学者围绕“提升软实力。打造共同体”这一主题展开深入研讨。湖北省委副书记、省总工会主席张昌尔出席论坛并讲话。
  • [专稿]
    意识形态与政治认同关系论纲(黄岭峻)
    [马克思主义研究]
    基督教、道德与马克思主义——麦金太尔对马克思主义的人道主义解读(邵永选)
    马克思主义时代化历史进程和基本经验研究(薛金慧[1,2])
    奥康纳与阿格尔的生态危机理论比较探析(张乐民)
    落后国家的跨越发展:德国何以实现人类解放——重读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(刘洪刚)
    改革开放时期中国共产党意识形态观述论(李美玲)
    [哲学论丛]
    柏拉图的第三条路线:“爱欲”作为“真意见”的“居间”教诲(罗兴刚)
    “劳动”:“历史”的秘密——从“法哲学批判”走向“经济学批判”(杨淑静[1] 丁惠平[2])
    通往卡塔西斯之路——亚里士多德《诗学》的形而上学研究(赵振羽)
    程颐义命观思想研究(李敬峰)
    [文史天地]
    耶墨对话——张亦镜的耶墨观(范大明[1,2])
    从公义到公共:“公法”概念在晚清的演进(刘耀)
    先秦视阈下的《尚书》历史思想(王灿)
    荀爽象数易学语境中的阴阳观(王棋)
    重返上世纪八十年代:“先锋小说”的读者研究(王天桥)
    日本学者“赵树理研究”的方法论意义(范钦林 刘成才)
    汉语诗歌“字思维”问题商榷(杨晓波)
    二程经学与文学论略(高明峰)
    《老人与海》中的人与自然(王爱菊)
    武汉方言熟语词考释——以“模子”“答白”“捞摸”“扯野事”等为例(罗庆云)
    呈现作为他者的自我:对外翻译的伦理性(王虹光)
    [法政探索]
    多元化纠纷解决机制——基于镶嵌视角的分析(毛高杰)
    福柯的权力思想探析(夏和国[1,2])
    脱离传统社会控制:未成年人犯罪解释的逻辑起点——以三省市实证调查为分析基础(姚兵)
    [经济纵横]
    武汉市中小企业融资困局的法经济学分析(戴盛仪)
    武汉城乡低收入群体救助方式比较研究——基于提高收入水平的分析视角(徐彬)
    TRIPS-PLUS标准:ACTA的知识产权边境措施研究(朱玛[1,2])
    构建基于清洁发展的绿色财政监督体系的探讨(胡绍雨)
    新能源产业与金融资本关系研究(涂俊)
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    耻感教育的涵义与途径探析(罗诗钿)
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    汉斯·忧那思责任伦理最主要代表作之我见(高湘泽)
    “新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要(孙民)
    论当今的日本共产党(史少博)

    中青年学者 黄岭峻教授
    武汉大学信息资源研究中心
    湖北企业文化论坛在武昌举行
    《理论月刊》封面

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