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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《国画家》 > 2012年第02期
  • 从来笔墨之探奇,必系山川之写照——中国画的写生与笔墨思维
  • 在明末和清代初期,董其昌、"四王"们的仿古与复古可谓极一时之盛,在清代初年形成笼盖一世的强大思潮。三百年后,"四王"及其追随者们被近人骂得狗血淋头,原因就是复古。因为20世纪是个追求创新的世纪。但"四王"们要复什么古呢?复董源巨然的古,复元四家们的古,这差不多是几乎所有的中国美术史家的一个共识。
  • 黄苗子先生的艺术特色
  • 真是佩服黄苗子先生的坚强,硬是挺过了2011年,坚持到了百岁才离开人世。苗子老卧于病榻数年,几经病危,受尽折磨。可是,只要有一线生机,他都不断在自己的专业领域发挥影响,他口述而成《〈天书〉的主人韩美林》算是他最后的评论,2011年8月4日,他还为韩美林的书法集《良弓在手》撰写了序文。而2011年9月16日,苗子老向故宫捐赠了自己与夫人郁风的10幅书画作品,故宫为他们举办了"艺缘——黄苗子、郁风艺术展",虽然他没有能够出席这个展览的开幕式,但是,他的亲朋故旧都感受到了他的存在。他以其顽强的精神,直到生命的最后,都没有忘记自己的文化责任。
  • 再谈中西绘画的差异
  • 几年前,我在《国画家》上发表过《中西绘画的差异》一文,指出中西绘画的差异不仅表现于技术,更是因为文化上的不同。本文是对这一观点的进一步补充。一、中外博物馆的收藏我们可以发现,在世界各大博物馆中,多藏有大量并非本国的,而是外国的,包括我们中国的艺术名作。
  • 评现代大家与名家·续——余绍宋
  • 余绍宋(1883-1949),浙江衢州人。他活着的时候,影响十分巨大,大到可以影响一个省的命运,甚至可以影响国家的部分命运。这不是因为他的画好、诗好、书法好,而是因为他在当时是国家一位重要人物。他24岁时同马叙伦(字夷初)等一批人赴日留学,那一批人后来都成为国家要员。马叙伦曾任国民政府教育次长,历任中华人民共和国教育部长、高教部长、人大常委、全国政协副主席等。余绍宋30岁任众议院一等秘书、代理秘书长,又兼国立政法大学教授。31岁,政治会议召开,余绍宋任议员。又任战时国际事务委员会委员。后任律师甄拔委员会委员长,39岁任司法部次长。
  • 徐松安作品展在武汉美术馆隆重举行
  • "徐松安作品展"于2011年12月15日下午3:00在武汉美术馆中庭隆重举行。本次展览共展出徐松安先生的花鸟、书法、篆刻、山水等80余件作品。徐松安(1911-1969)武汉人。又名徐石、木长。幼年随舅父学鉴定古玩,并作书画,后拜师张大千。抗战胜利后曾在武昌艺专任教。1958年在湖北土产进出口公司工艺科支持下创办"画室",主持绘制仿古画及书画作品出口为国家创外汇。1961年到武汉市文物商店任画师、鉴定师,随后调任武汉市文联作专职画家。
  • 写意在当下
  • 一新时期以来,中国画或水墨画艺术之所以成为一个争论不断的学术问题,成为传统主义者与革新派人士争论的焦点,很大程度上是由于人们对这种属于本土文化的感知方式和表达方式以及这种方式所基于的价值观在经济全球化的过程中意义何在,有着全然不同的认知。
  • “水墨形相”人物画作品展(二) 序
  • "‘水墨形相’人物画作品展(二)"是两年前在中国美术馆举办的题为"‘水墨形相’中国艺术研究院水墨人物画创作研究班作品展"的延续。说到这个班要追溯到好几年前,当时中国艺术研究院院长王文章问我,有没有可能培养几位能够画大画的实力派的青年画家,同时把人物画的研究课题更深入一步。我由于一是公务繁忙,二是人物画,尤其是当代人物画这个课题过于沉重,其在现当代的发展中遭遇了很多问题,所以我很犹豫。后来经过一批青年画家的再三相邀,勉为其难地答应了他们的请求,在中国艺术研究院的研究生院和张晓凌教授共同组建了一个以创作带基础的人物画创作研究班。
  • 水墨形相——中国艺术研究院冯远工作室水墨人物画巡展作品选登
  • 田萌作品
  • 结构与中国山水画的造型
  • 任何一种视觉艺术形式都离不开造型,都是通过造型完成抒情达意的目的,而完成这一目的则必须依靠一定的结构表现为媒介,同样,中国山水画的审美与造型艺术也离不开结构。结构作为中国山水画的一个专业术语,我的理解有三个方面:一为山体结构,二为笔墨结构,三为气象结构。山水画之所以能成为中国画的代表,是与它复杂的造型、丰富的笔墨变化和气韵生动分不开的。
  • 二十世纪美术钩沉·张伏山
  • 指点江山——张伏山绘画述评
  • 天地山川钟灵毓秀,在古人看来,杰出人才的出现,必关乎其所处之地的地气人文,若文化落后之地突然出现一位人才,则被称为"破天荒"。当然这种情况十分罕见。作为孔、孟的故乡,山东历来被视为中国文化的圣地,传统积淀深厚之至,可谓人文荟萃,名家辈出,即以绘画而论,隋之展子虔,宋之李成、张择端、梁楷,皆为彪炳千古的巨匠。
  • 王长水作品
  • 扬帆“十渡”开物参化——房山十渡写生感悟记
  • "艺海泛舟"是对一生追求艺术事业者的美好比喻,而对于真正从事艺术的人"泛舟"来讲,并不是像平常人想象的那样自由漂流,任意荡漾,十分惬意,倒是一项十分艰苦的事业。2009年5月初,春风和畅,阳光明媚,我们中国人民大学艺术培训中心李宝林艺术工作室的画家,在导师的带领下,到京郊房山十渡景区,进行了为期十天的写生。十渡是太行山最北端的余脉,与燕山相接,山势挺拔,沟壑石壁较多,有北方大山之气魄。不但有山,且有一条大河从峡谷中曲折地由北向南延伸。有宽阔湖面,也有急流险滩,渡口也多,自古游十个渡口才能出进山,谓之"十渡"。作为一名学员,在十天的写生中,导师为我们领航,颇有心得。
  • 地域·多元 当代中国画名家提名展作品
  • 地域·多元——当代中国画名家邀请展前言
  • 《国画家》杂志社、《中国书画报》社,共同举办"地域·多元——当代中国画名家邀请展",这是一次重要且很有分量的展事活动。在中国画事业繁荣昌盛、艺术思想空前活跃的当下,"地域"和"多元",已经不再是新颖或难解的命题,然而却仍是一个值得时时关心的、内涵十分丰富并且会对创作起到影响作用的题目。
  • 孙岩作品
  • 郭有河作品
  • 郭有河.1963年出生于河北省唐山市。毕业于解放军艺术学院美术系国画专业和北京画院高级研修班。作品多次参展,获奖。出版有《郭有河作品选》、《美术家——郭有河》等。
  • 林亚兵作品
  • 林亚兵,号双木、大愚居士,1972年生于安徽九华山。现为国家一级美术师,浙江省美术家协会会员。作品数十次在各类书画大赛中入选或获奖,作品被美术馆、画廊及业内人士收藏。出版有《林亚兵焦墨作品鉴赏》、《新安九莲画派创始人——林亚兵焦墨作品集》。
  • 刘峰作品
  • 刘峰,宇金睿.出生于山东省东营市河口区。2004年天津师范大学美术系毕业.获学士学位;2010年毕业于中国艺术研究院,获博士学位。现为中国美术家协会会员,天津大学讲师。常问道于书画大师孙其峰老先生,受益颇多。作品及论文发表于国内外报纸杂志及画册。出版有《刘峰国画作品集》.《刘峰写生作品选》等画册。
  • 师承于古 造化在胸——谈刘峰的山水画
  • 山水画,是最能体现中国文化精神的一个艺术门类,因为山水画本身与人和自然的关系息息相关,人在表现自然的过程中体会到山水这种无限的可能。从文化的深层根源上看,中西方文化有着文化理念上的根本差异,这使得中国的山水画与西方的风景画有着截然不同的表现方法。
  • 陆俨少画论阐析之六:寻笔墨变化规律
  • △自古大家,从未有过没有灵气的,不过各有各的灵气。我们知道灵气又叫鲜头,凡是好吃的东西,皆有鲜头,鱼有鱼的鲜头,肉有肉的鲜头,鸡有鸡的鲜头。同是鲜头,而各不相同,其间有厚薄清醇之别。但有怪味之鲜头,亦所不取,犹如脍炙,人所同嗜。故大家笔墨,其鲜头亦即灵气,也是无怪味,而为人们所能接受。
  • 陆俨少画论阐析之七:师承取法的变通运用
  • △皴无定法,古人也不是哪一家一定画哪一种皴法,主要服从描画的对象。我们也可以把几种笔路相近的皴法混合起来用,也可以在古人原有的基础上发展一步,自创新法,以符合客观对象。△山形相同,但用两种不同的画法,可表现出两种不同的纹理。
  • 徐渭学画时间蠡测
  • 徐渭(1521—1593)与陈淳(1483—1544)并称"青藤白阳",陈淳作为"吴门画派"的一位重要画家早已载入画史,而徐渭作为水墨大写意绘画的代表人物被后世认可却有着曲折而漫长的经历,到了石涛生活的时代才有"青藤笔墨人间宝"1之说,但生前及去世之初却并没有这样的声望,与其诗文一样"名不出于乡党"2、"其名不出于越"3。笔者考察其名声隆起是在其去世百年以后,所以徐渭学画过程的相关史料非常罕见,笔者只能根据其诗文中留存的相关信息作出考察。
  • 北宋翰林图画院制度下的美术教育探究
  • 虽然在北宋前期,画院出现的同时,正式的画院教育机构并未形成。但是,类教育模式在画院的制度影响下,还是暗暗地存在和发展着的。画院的录用选拔制度、递迁制度都对画院的美术教育甚至是民间的美术教育产生深深的影响。
  • 中国传统文化与中国画
  • 从清末至今一百多年,中国画的发展是混沌的,缺乏艺术主见。在西方"实体"认识论与中国"辩证"认识论相对立的前提下,中国出现了以怀疑和排斥中国传统文化,片面追求西方文化为主导的艺术取向,致使中国画发展失去了抚育之根——中国的传统文化。其结果是将中国画的发展推向一个极端,要么保守自封,坚守陈腐;要么全盘西化,以西方理论将中国画改造得不伦不类。围绕中国画创新和发展的论争一直不断,进入21世纪,"传统"一词的复现率近些年也越来越高,表面看起来似乎进入现代社会以来近乎失落了的传统又有了重新得到重视的机遇,然而对于究竟什么是传统以及如何才能做到创新始终难有一个统一而又能取得广泛认同的回答。
  • 佛教法身论与造像艺术的传神精神
  • 佛教自东汉晚期传入我国,佛教洞窟作为重要的佛教建筑物,为我们保留了诸多的佛教雕塑和壁画。然而,除了洞窟中大量的佛教造像以外,六朝时期的诸多画家也参与了绘制佛画、雕塑佛像的行列。例如晋时明帝司马昭就很擅长绘制佛像,曹不兴弟子卫协所画的《七佛图》、戴逵《五天罗汉图》都是当时佛教造像中的名作。
  • 抽象性山水画与环境艺术设计
  • "抽象性山水画"这个概念最早是洪惠镇先生在1998年上海现代水墨画双年展国际学术研讨会上提出的。当时有美国著名学者李铸晋先生将张大千与黄宾虹的山水画定位为抽象画,备受与会者的质疑而争执不下。洪先生发言指出应该定位为"抽象性山水画",立刻掌声四起,争论遂止。它解决了长期以来因抽象画与山水画之间的边缘地带而无法确认自身合法地位的尴尬局面;
  • 郭熙山水画章法笔墨之探析
  • 郭熙,河南人。北宋神宗时期进入宫廷画院,被封为翰林待诏直长,受到皇帝赏识,驰名天下,被赞誉为"今之世为独绝矣"!郭熙认为在绘画中,自然丘壑的机械布置,不能显示出画家主体性情中跌宕的机趣,章法笔墨当成为最佳的语言形式。
  • 多元化语境下中国传统绘画的合理化发展
  • 对于现今的中国画画家们来说,如何能够突破传统,力求创新,可谓是个巨大艰难的课题,在这股无法抗拒和避免的潮流面前,几乎每个稍有追求的中国画画家都在尽力地别出心裁,一方面,要使自己的创作与传统艺术作品拉开距离,另一方面,又要保持自我的独特性,与他人面貌不能雷同。
  • 米芾书画艺术管窥
  • 米芾(1051—1108),宋代杰出书画家。初名黻,字元章,号海岳外史、襄阳漫士、火正后人、鹿门居士等。祖籍山西太原,迁居襄阳,后定居润州(今江苏镇江)。徽宗时被召入京,任书画博士、礼部员外郎,人称"米南宫"。因他个性怪异,举止颠狂,遇石称"兄",膜拜不已,故人称"米颠"或"米痴"。米芾能诗文,擅书画,精鉴别,集书画家、鉴定家、收藏家于一身。本文拟就其艺术特点和缘由作浅显探讨。
  • 对“佛本生故事”画的艺术探微
  • 在六朝早期的佛教造像中,佛的形象往往是通过佛"本生"故事画1和"佛传"故事画来进行表现的。在北朝到隋代这一时期,也是第一个佛教故事画的兴盛时期,敦煌莫高窟现存的北凉到北周的40多个洞窟之中,就有17个洞窟绘有故事画。2在佛教最初的创立时期,佛教为了争取信众弘扬佛法,所以对这些民间故事加以改造,并且吸收和利用,从而造就了佛前世修行的本生故事。根据"本生故事"编撰成册的经书被称为《本生经》,而后又通过经书的传播,则绘制成相关的《本生图》,也就是我们现在看到的一系列"本生故事画"。"现存巴利文《本生经》成书于公元5世纪,有547则本生故事"。
  • 水墨文章——当代水墨研究系列展第一回:写意精神
  • 徐松安作品
  • 从来笔墨之探奇,必系山川之写照——中国画的写生与笔墨思维(林木)
    黄苗子先生的艺术特色(陈履生)
    再谈中西绘画的差异(徐建融)
    评现代大家与名家·续——余绍宋(陈传席)
    徐松安作品展在武汉美术馆隆重举行
    写意在当下(皮道坚)
    “水墨形相”人物画作品展(二) 序(冯远)
    水墨形相——中国艺术研究院冯远工作室水墨人物画巡展作品选登
    田萌作品
    结构与中国山水画的造型(田萌)
    二十世纪美术钩沉·张伏山
    指点江山——张伏山绘画述评(杨惠东)
    王长水作品
    扬帆“十渡”开物参化——房山十渡写生感悟记(王长水[1,2,3,4])
    地域·多元 当代中国画名家提名展作品
    地域·多元——当代中国画名家邀请展前言(孙克)
    孙岩作品(孙岩[1,2,3])
    郭有河作品(郭有河)
    林亚兵作品(薛永年)
    刘峰作品
    师承于古 造化在胸——谈刘峰的山水画(魏云飞)
    陆俨少画论阐析之六:寻笔墨变化规律(舒士俊)
    陆俨少画论阐析之七:师承取法的变通运用(舒士俊)
    徐渭学画时间蠡测(贾砚农)
    北宋翰林图画院制度下的美术教育探究(梁田)
    中国传统文化与中国画(问墨)
    佛教法身论与造像艺术的传神精神(孙豫)
    抽象性山水画与环境艺术设计(赖勇军 林清书)
    郭熙山水画章法笔墨之探析(黄永荣)
    多元化语境下中国传统绘画的合理化发展(刘莉)
    米芾书画艺术管窥(仲蕾)
    对“佛本生故事”画的艺术探微(赵铁丰)
    水墨文章——当代水墨研究系列展第一回:写意精神
    徐松安作品
    《国画家》封面

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