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文献检索:
  • 曹雪芹书箱补论
  • 前两天,我读到了本年《寻根》杂志第5期上陈传坤先生的《有关"曹雪芹书箱"问题考两则》的这篇文章。这篇文章,查出了"曹雪芹书箱"和《瓶湖懋斋记盛》上"一拳石""纹样""印刷""老身"等词彙的早期
  • 三论《红楼梦》眉盦藏本——答季稚跃先生质疑
  • 季稚跃《眉盦题记十回〈红楼梦〉抄本不是"上元刘氏"藏书》一文,就"文介私印"、"上元刘氏图书之印"两枚印章真伪问题,对作者的《〈红楼梦〉眉盦藏本续论——"眉盦"究竟是谁?》一文的结论表示异议。本文是对季文质疑的回答。本文认为:"文介私印"与破坏篆刻"规矩"无干;眉本"上元刘氏图书之印"不是出于"后人"的"仿刻";眉本确实是刘文介的藏书。
  • 曹雪芹祖上之隶旗与领主的多次变化
  • 曹雪芹祖上的旗籍曾经多次变化,学界尚未完全考察清楚,本人探讨的结果是,曹家在天命十一年八月以前努尔哈赤时期,属正黄旗,先后隶努尔哈赤、多尔衮。此后的皇太极时期,属镶白旗,隶多尔衮。顺治帝继位后的崇德八年十月,因两白旗领主互换,睿亲王多尔衮改为正白旗主,曹家改隶正白旗,仍隶多尔衮。顺治八年二月,多尔衮之正白旗被收归皇帝,曹家仍属正白旗,而改隶皇室,此后固定,也即隶内务府正白旗包衣旗鼓佐领。
  • 重探曹学视野中的丰润曹氏
  • 目前所有武阳、进贤或丰润曹谱所记曹孝庆以下四代裔孙的仕宦经历似多属虚构,丰润曹氏较可靠的记载应起自始迁祖端明。但由于曹鼎望与曹玺两支所认的显祖相同,且其族人早先入旗时颇多互动,再加上曹钊、鈖、鋡与曹寅的生活时空、文化兴趣与交游网络颇多重迭,遂促成彼此间"骨肉"与"同胞"般的交情。本文即利用许多新材料与新论证,填补了先前曹学的部分缝隙。
  • 《读红楼梦诗》作者朱瓣香生平创作小考
  • 《读红楼梦诗》是产生于清道光年间的评点《红楼梦》的组诗,刊载于1918年的《小说季报》上。作者朱瓣香名守方,字漱芳,浙江山阴人,生于嘉庆四年(1799),卒于道光十六年(1836),道光十六年(1836)进士,著有《瓣香外集》、《四悔草堂外集》、《四悔草堂诗草别存》等。
  • 《一层楼》对《红楼梦》的因袭与再创作——以叙事模式为中心
  • 蒙古族作家尹湛纳希用蒙文创作的长篇章回小说《一层楼》及其续书《泣红亭》被视为蒙古族文学史上开先河之作,以往的《一层楼》研究虽然指出了它对《红楼梦》的承袭与模仿,却很少从叙事学范畴作研读分析。本文通过细读文本和比较研究,认为尹湛纳希对《红楼梦》等古典小说结构、情节和细节的借用和模仿是有意识的,并且经过了精心的设计,我们既不必掩饰这种套用也不能轻视这种有一定创造性的模仿。
  • 追思天佑兄
  • 沈天佑先生是北京大学教授,长期从事中国古代文学和古代小说的教学和研究,是《红楼梦》的资深研究者。于我而言,更是一位交谊甚深的老友和仁厚亲切的兄长。去年2010年8月14日,老沈永远离开了我们;此前十天的8月4日,北师大郭预衡先生谢世。此后几天,我同班
  • 读破红楼情更浓——白盾主要红学观念述论
  • 白盾坚守文学立场研究《红楼梦》,提出了着重研究作家局限性的曹雪芹创作危机说,论证了脂本与程高本之间的观念差别——调和派与冲突派的区别,在人物评价上力求突破,在红学的发展方向上反对索隐派、深化现实主义美学观念、关注红学论争。白盾的主要红学观念对红学发展有启发意义。
  • 直面传统 感悟人生——论白盾《红楼梦》研究
  • 人文主义和传统文化是白盾《红楼梦》研究的两块基石。在前者指引下,白盾发掘小说中少女的智慧和才情,并重新阐释小说主旨和曹雪芹的创作动机;后者是他分析人物悲剧命运、探讨红坛诸多论争的理论来源。该理论不是学界既定观点的简单翻版,而是白盾自身境遇和小说中世俗风情撞击而引发的深邃哲思。用它解读《红楼梦》便戒除了以往研究的弊端,使我们看清自身灵魂的每个幽暗角落。这正是白盾论红文章的价值和意义所在。
  • 《红楼梦》的当代传播与城市文化名片
  • 北京、南京、扬州、辽阳、铁岭等地方政府开展的城市红楼主题文化活动,成为《红楼梦》当代传播的一种新形式。它具体体现为建造红楼景观、支持红学研究、主办或承办红学会议、发展红楼文化产业等。此类红楼主题文化活动从积极意义层面上看:扩大了红楼文化内涵,促进了红楼文化的传播;拓展了红学研究空间,促进了红学研究的繁荣。同时,也丰富了市民文化生活,延展了地方文化产业发展空间,对打造城市文化名片,树立良好的城市文化形象皆有积极意义。
  • 邢夫人与王夫人形象之女性主义批评
  • 在封建贵族世家贾府的权力结构中,诸如贾母、王夫人、邢夫人、王熙凤之类,从女性主义批评的视角来看,大致可以归入"女性统治者"一类。作为女性,她们是男权社会受压迫的人;作为贵族家庭的主子或长辈,她们又有一定的特权,是压迫者或兼具压迫者的性质。通过比较邢夫人、王夫人两妯娌对待丈夫、儿女、媳妇、婆婆、奴婢,以及金钱与权力的态度,可以发现,她们同样是封建男权制度的受害者,失去了女性的价值、经验和意识,反过来又对下层女性转嫁自己所受的压迫,从而造成更多同性的人生悲剧。
  • 浅探薛宝钗的“宜谑”
  • 本文探讨薛宝钗的幽默,指出曹雪芹常常通过宝钗的谐谑来细琢其儒家淑女的形象。文章例示宝钗的玩笑多是私下,适度,文雅,善意的,并常带劝诫目的,因而遵守了儒家的"宜谑"规范。
  • 论《红楼梦》后四十回对甄宝玉的成功塑造
  • 甄宝玉的主要性格在前八十回远没形成。这一形象几乎可以说是后四十回的独立创造。由前八十回的任性纯真的少年转变成后四十回大谈仕途经济的"禄蠹",就人物形象的塑造来说是成功的。由曹雪芹人物设计的对称原则可知作为贾宝玉对称人物的甄宝玉不可能是对贾宝玉这一形象的机械重复,其主要性格应该表现出与贾宝玉完全相反的特征。甄宝玉的转变使曹雪芹的忏悔意识、补天思想以及不得不屈从于现实的观念都落到了实处。甄宝玉经过家族败落和声色警示之后发生性格的重大变化,就如经过"成年考验"之后,完成了个人的社会化和成人化的过程。甄、贾宝玉是一而二、二而一的存在,是人理想的存在方式(既逍遥自放,又审情入世)在现实中的分解。敢于让人物性格作出完全逆向转变的作者非曹雪芹莫属。
  • 《红楼梦》:“对立美学”的范本——从洛特曼的“对立美学”理论观照《红楼梦》的独特美学价值
  • "同一美学"与"对立美学"是苏联杰出美学家洛特曼在其代表作《艺术文本的结构》中对艺术文本作出的两大美学范畴的划分:前者的结构原则表现出简单化和一般化的特征;后者则体现为多种异质要素以斗争共存的方式贯穿于文本始终。本文将试图从叙述视角、人物性格、情节设置、艺术风格等四个方面阐述《红楼梦》与"对立美学"理论的契合之处,并在此基础上探讨小说复杂丰富的意蕴和独特的审美价值。
  • 规训 互助 点化——《红楼梦》中的三种教育模式及其意义
  • 本文主要考察贾宝玉成长的三重世界,即现实世界、大观园世界和大荒山无稽崖青埂峰及太虚幻境,所受的三种教育模式,分别是儒家规训式教育模式、同伴互助式教育模式和悟道点化式教育模式,这三种教育模式影响了宝玉的人生轨迹,对我们当今的教育也有启发意义。现代教育的本质是价值导向和自我构建的统一,因此,人的成长需要规训,也离不开同伴的相互学习,而影响人生发展的常常是名师的适时点化和自身的领悟。
  • 论《姽婳词》的写作意图——古典文学“张弛”美学之一例
  • 《姽婳词》似乎游离于《红楼梦》行文之主题,它在描写晴雯之死中间,横插一段林四娘的故事,随之引使研究者不遗余力地去"挖掘"那深藏的所谓的作者的政治观,深文罗织,却造成读者对它更多的不解与怀疑。诗、词、小说艺术同科,从程千帆先生论诗之"张弛"美学艺术观之,此节只是作者行文技巧艺术:或曰张弛,或曰起伏之运用,旨在更好地表达感情。
  • 论《红楼梦》诗词的绘画美
  • 红楼梦诗词的绘画美主要表现在遗貌取神、色彩表现与空间经营三个方面。这些都集中体现了曹雪芹诗、画相通的美学思想,受到佛禅思想和王维诗歌艺术的影响。
  • 20世纪德国文学史中的《红楼梦》
  • 20世纪的德国学者抱着通过《红楼梦》了解、认识中国文化,完善自己文明的态度,以自身文化立场和审美特征来解读《红楼梦》,表现出的是从西方文化出发对《红楼梦》的诠释。十分难得的是,沿着这一时期的德文文学史可以找到一条清晰的具有某种文化意味和创造性的《红楼梦》在德国的流传线路。从1900年到2000年,德国学者一直致力梳理中国文学的脉络,有10本文学史书或多或少地留下了记录《红楼梦》的文字。笔者将这10部史书分为早期史书中的《红楼梦》(1900—1945)、二战后史书中的《红楼梦》(1945—1980)、20世纪晚期史书中的《红楼梦》(1980—2000)三个阶段进行介绍。
  • 曹雪芹与昆德拉小说世界的情爱与幻灭
  • 曹雪芹与米兰·昆德拉(Milan Kundera)二人的生活、文化环境截然不同,但作为杰出的小说家,其经典作品通过情爱与幻灭的主题有效传达了自己的人生观念,写出了人生之诗与存在之思。在主旨意蕴、题材载体、叙述方式上,二人都有心有灵犀、相互呼应的地方。情爱故事成为作者表达存在观念的有效载体,浮华情爱最终幻灭,只在归因上稍有差异。叙述方式的多向度与乐章式的结构处理也诗意地遥相感应。
  • 俄罗斯汉学家华克生对《红楼梦》的研究
  • 俄罗斯汉学家华克生的文章《一个大家庭的故事》刊载于《红楼梦》1995年俄译本正文之后,不仅介绍了小说的创作史、曹雪芹的生平及家世背景、中国红学研究状况,还就小说的主题、结构分析及其与中国小说传统时间的关系等方面提出了许多独到的见解。
  • 何其芳藏《红楼梦》版本考证批语辑录
  • 何其芳藏《红楼梦》若干版本中,有三种版本留有何其芳有关版本考证的批语。辑录、校勘和点评这大量批语,可为广大读者研究《红楼梦》及何其芳的《红楼梦》研究提供宝贵的资料。
  • 贾探春的管理才能研究述略
  • 《红楼梦》中塑造了许多栩栩如生的女性形象,在这些女性当中,贾探春以其有头脑、有魄力而显现出她的独特性。二百多年来,人们对贾探春形象特别是她的管理才能进行了多方面的研究。本文试图对这些研究成果进行梳理,以期对贾探春的理家才能有进一步的了解与研究。
  • 《红楼梦学刊》封面

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