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  • “加强和谐文化建设,化解‘无直接利益冲突’矛盾问题研究”笔谈/加强网络文化建设,构筑化解“无直接利益冲突”矛盾新平台 免费阅读 下载全文
  • “无直接利益冲突”矛盾自提出以来,就引起了社会各界的广泛关注。众所周知,解决“无直接利益冲突”矛盾的途径是多方面的,要靠经济政治文化和社会管理的合力来解决。但因为“无直接利益冲突”矛盾是人们心理冲突和情绪宣泄的结果,因此文化在化解此类矛盾中有其特殊的功能和作用。本刊特约了中共河南省委党校孙玉杰教授结合她主持的国家社科基金项目“加强和谐文化建设,化解‘无直接利益冲突’矛盾问题研究”组织了这组笔谈,旨从文化建设的角度来探求解决这类矛盾的途径。
  • 国外化解“无直接利益冲突”矛盾经验之借鉴 免费阅读 下载全文
  • 党的十七大报告指出:构建社会主义和谐社会“是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果”。(P17)当前,我国社会总体上是和谐的,但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾,特别是国内一些社会矛盾事件中出现的“无直接利益冲突”矛盾。如何正确处理社会矛盾,是所有国家在迈向现代化进程中遇到的共性问题。一些国家在化解“无直接利益冲突”矛盾方面,从宏观执政理念、微观政策设计到具体实践操作等都积累了丰富的经验。
  • 倡导宽容社会心态,化解“无直接利益冲突”矛盾 免费阅读 下载全文
  • 当前,我国社会总体上是和谐的。但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾,特别是近年出现的“无直接利益冲突”现象。化解“无直接利益冲突”矛盾,建设社会主义和谐社会是一项社会系统工程,需要通过多维度、多视角的思考,更需要探索多种多样的解决方法与手段。由于“无直接利益冲突”矛盾更多地反映在社会公众的心理和情绪上,因此,除采取政治的和法律的手段外,更需要从提高人们人文精神和人文素养方面下功夫。所以,通过舆论引导,宣传教育,在全社会培育共生理念,倡导宽容社会心态,是必不可少的。
  • 坚持科学发展观,从源头上化解“无直接利益冲突”矛盾 免费阅读 下载全文
  • 胡锦涛同志在十七大报告中提出,科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。只有坚持科学发展观才能真正从根本上保障人民的利益。“无直接利益冲突”矛盾实质上是社会主要矛盾以及诸多具体利益矛盾在社会心理上的反映,要从源头上解决我国目前存在的包括“无直接利益冲突”矛盾在内的各类人民内部的利益矛盾,必须坚持以科学发展观为指导,这是化解目前我国社会矛盾的根本途径。
  • 增强公民有序政治参与意识,减少“无直接利益冲突”矛盾 免费阅读 下载全文
  • 产生“无直接利益冲突”矛盾的一个重要原因是民众利益诉求渠道不畅通,许多利益诉求达不到国家法律和政策的层面,致使许多关系民生的利益矛盾长期积累得不到解决,成为社会共同关注的焦点问题并最终产生消极的甚至对立的社会情绪,引发“无直接利益冲突”矛盾。因此,有效减少“无直接利益冲突”矛盾,应从扩大公民有序政治参与渠道和增强公民有序政治参与意识入手。
  • 论以社会主义荣辱观为核心的学校廉洁教育 免费阅读 下载全文
  • 学校廉洁文化教育是全社会反腐倡廉的重要组成部分。学校开展廉洁教育,不仅可以直接影响学生的心灵、学生的性格和品质,更有助于学生在成长过程中树立正确的世界观、人生观和价值观。学校廉洁教育主要是廉洁文化的教育,因此必须遵循学校教育的规律性,根据青少年学生人生发展的不同阶段的不同特点来实施廉洁教育。学校廉洁教育的目的是教育青少年学生树立起正确的荣辱观、金钱观、审美观,其中最主要的观念是人的荣辱观,所以荣辱观的教育是学校廉洁教育的核心内容。
  • “会通-创新”:我国法治文明和谐发展路径之构想 免费阅读 下载全文
  • 在全社会大力弘扬和谐文化,倡导和谐精神的背景下,我国法治文明的和谐发展模式可以构想为“会通-创新”,即古今会通,探寻中华法系和谐理念的当代建构;中西会通,促进移植法律与本土文化的和谐兼容;制度与观念会通,构建社会主义的和谐法律文化观;区域会通与城乡会通。协调社会主义法治文明发展的和谐平衡。
  • 商业贿赂犯罪中疑难问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 当前我国在商业贿赂犯罪的刑事立法中存在着诸多问题,学界和实务界对商业贿赂犯罪的许多问题还存在分歧和争议,影响了查办商业贿赂犯罪的效果。本文试对商业贿赂犯罪行为的概念和特点作出阐述,对我国现行法律中有关商业贿赂犯罪的规定进行研究和探讨,获得对商业贿赂犯罪全面的、深入的理解和认识,进而提出完善我国惩治商业贿赂犯罪事实法律体系的构想,为治理商业贿赂,打击商业贿赂犯罪的司法实践提供立法和理论依据。
  • 推进社会主义民主政治背景下反酷刑犯罪的规制及完善 免费阅读 下载全文
  • 酷刑严重侵犯人权,是国际社会公认的严重犯罪之一。现今世界上许多国家和地区,还存在着轻重程度不同的酷刑行为和现象,随着人权保障的国际化,反酷刑日益成为国际社会关注的重要内容。推进社会主义民主政治,保障罪犯的人权是一项重要的内容。完善反酷刑的法律规制,需要在考察酷刑犯罪的一般规律的基础上,结合国际反酷刑条约和国内立法作全局性的分析。
  • 论生死学与生死哲学 免费阅读 下载全文
  • “生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。
  • 试析当代中国老年人生死观与生死态度之矛盾及其解决途径 免费阅读 下载全文
  • 当代中国老年人在生死观上表现为不怕死,而当真正面临死亡时,又呈现出恐惧的一面。此生死观和生死态度之矛盾的产生,有其深刻的时代和社会原因。解决老年人生死观和生死态度之矛盾,一是要突破人们对死亡的避讳,二是避免用革命英雄主义生死观看待自然死亡,三是要对老年人进行生命教育,提升其对生命和死亡的认识。
  • 明代言官的职业风险与保障机制 免费阅读 下载全文
  • 明代言官以言为职,在履职时面临着双重风险:一是皇帝的威胁和摧抑,二是周边各种势力的打击报复。为保证言官尽职,明代确立了一些激励和保障机制,包括鼓励直言、慎选言官、畀以重权、给予重赏等六个方面。这些保障机制在一定程度上刺激了言官不畏风险,恪尽职守,在明中期以前发挥了较好的作用。但由于专制体制下皇权决定一切,而明代皇帝素质又普遍低下,言官保障机制不断被破坏,言官的职业风险更为突出,从而促使言官群体在晚明时期不断分化蜕变,这从一个侧面揭示了明代士大夫的悲剧命运。
  • 曾国藩的礼学思想试探 免费阅读 下载全文
  • 曾国藩自幼深受传统文化的熏陶,却成为近代文化的重要开拓者,在某种程度上受赐于传统的礼学思想。他吸纳了先秦至清初礼学思想的素养,认为“礼”不等同于礼节仪式,而是修齐治平的根本,万事万物的归结。“其学问宗旨以礼为归”,认为礼学经典是经世之学,以及立身处世和修身养性的必读书,并将其作为融通汉、宋两家的途径。他继承了礼以“时”为大的思想,主张因时变通,从而能够进行不同于传统的某些改革。但又不赞成“轻徇俗好”,仍坚持传统礼制的基本精神,维护旧的社会秩序,从而限制了变革思想的进一步发展。在近代的历史条件下,“礼”所蕴含的“不泥古制”的变易精神,为传统文明转向新的文明提供了一条渠道。这不能不说是曾国藩及其相类似的传统士人在不同程度上接受近代文化的原因之一。
  • 试论晚清新闻媒体的社会舆论作用——以《申报》关于“杨乃武案”的报道为例 免费阅读 下载全文
  • “杨乃武与小白菜案”是清末四大奇案之一。该案情节跌宕、线索复杂,案件审理层层升级,直至惊动了晚清最高当权者慈禧太后。作为中国较早具有近代新闻媒体特征的《申报》一直对该案给予高度关注,作了长达三年的追踪报道。《申报》在报道该案的过程中,不断揭出案情的可疑之处,并抨击传统司法审理制度的弊端和官吏的昏聩无能,发挥了很好的社会舆论效应,对“杨乃武案”的最终平反起到了一定的作用。
  • 也谈《武训历史调查记》的行文手法 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,《武训历史调查记》主要是通过对“武训问题的严重性质”的定性和运用“历史材料”来证明这一定性的手法,而在《武训传》事件中产生了恶劣影响的。考证表明:这一定性及其证明手法,其实在此调查记发表之前的相关批判文章里已经开始使用;《武训历史调查记》之所以在当时产生了特别的影响,在于其有着不同于以前批判文章的“新颖”之处:运用“极为科学严谨的实地调查”所得出的“铁一般的事实”。以澄清或批判那些“对武训的糊涂认识”的思想为叙事主要目标以及对武训极尽道德丑化等手法。
  • 十月革命前后列宁应对全球化的策略 免费阅读 下载全文
  • 全球化是当今时代最主要的特征之一,“全球化”也成为今天使用频率最多的一个词汇。从某种意义上讲,对全球化的讨论是对20世纪资本主义与人类社会发展的总结。现今,全球化已经把资本主义的生产方式扩展至Ij全球范围,形成了一个全球化的资本主义生产方式。这种现实为社会主义国家既提供了发展经济的便利,又设置了认识国情的障碍,如何趋利避害成为我们必须解决的问题。考察20世纪初列宁对此问题的思考对我们今天进行社会主义建设仍有指导意义。
  • 用先进的当代思想去研究古典文学 免费阅读 下载全文
  • 学术研究在求“真”求“善”,文学则在此基础上求“关”。研究古典文学,主要在提高人的精神生活素质,使之更崇高、纯洁、美好,所以,不能对古典文学只作纯文学的研究。古典文学的“用”不是实用主义的“用”,研究者必须具备“独立之人格,自由之精神”,用我们当代先进思想去研究。
  • 当代视域中的古代文论 免费阅读 下载全文
  • 本文提出,应该在当代社会生活和文化思考的立场上来看待古代文论,会觉得古代文论大有升值的可能,关键在于我们是不是能够以真正的当代思维、当代视域看待古代文论。当代艺术许多种类都是以视觉的方式呈现,古代文论的底蕴是时时闪烁其中的。中国古代文论的体系流变性和贯通性,是当代文艺学吸纳古代文论以建构新框架的重要条件。古代文论的精髓,更多地内在于我们的文学艺术创作之中。中国古代文论和美学的观念,已经成为一种无意识的原型,潜移默化地在艺术家的头脑和艺术语言中存在并且不断地生发出来。古代文论并非与当代的文学艺术隔绝,确乎是活在当代的艺术创作之中的。
  • “郢书燕说”的当代还魂——于丹现象的认识与启示 免费阅读 下载全文
  • 通过分析于丹在《(庄子)心得》一书中的心语及“郢书燕说”式的错误,认为该书在本质上并没有真正解读出《庄子》的要义,其实质只是一部用经典作为点缀的畅销书,书中所论只不过是于丹个人在现代生活中总结出来的人生心得。至于于丹的个人心得之所以能够引发巨大的社会反响,则主要是当下中国社会的“国学热”与大众传媒及商业运作方式相互联姻所致。
  • 明代内府杂剧曲调研究 免费阅读 下载全文
  • 明代内府杂剧在体制上继承了元杂剧的传统,体现出程式化和规范化的特点,且有一定的创造性。在音乐性上,内府杂剧在宫调使用上更加简化,在音乐形式上更趋整齐,使用曲牌更加集中,也更规范更戍体系。通过对明内府杂剧的曲调组合形式的考察,将其与元杂剧及明代以朱有'墩为代表的贵族藩王创作的宫廷杂剧进行比较,总结出内府杂剧曲调的组合规律。
  • 清人对宋词用韵研究的得失与意义 免费阅读 下载全文
  • 经过清初关于宋词是否统一叶韵的争论以后,清人普遍认为宋词有韵可循。在宋代词乐消亡以后,词韵更是成了保持词体音乐特性的重要质素,所以清人纷纷选取宋词名家之作来归纳韵部,撰写韵书,以此表达自己的词体观念与词学思想。尽管他们都标榜以宋词为据,却都未穷尽,故而不免又有宽、严之争。,清人对宋词用韵的研究虽未完全探得宋代词韵之本,却在客观上普及了词韵观念,规范了清词用韵,完善了清代词学的研究体系。
  • 当代口语诗的选择与走向——中国当代诗歌研究系列之一 免费阅读 下载全文
  • 口语诗有其发展历史。尤其自上世纪90年代以来方兴未艾,随之也出现了不少问题。分析当代口语诗勃兴的原因,辨析口语诗的定义,描述口语诗的审美特征,提出相关的创作问题及其解决策略,是本文的主旨所在。
  • 论叙述性人物的类型及功用 免费阅读 下载全文
  • 人物不仅在叙述中生成,是故事讲述人“讲述”的对象,同时还具有为叙述服务的功能,是在讲故事活动中发挥多种作用的“叙述参与者”。本文即从叙事学的角度出发,对具有帮助真正的作者讲述故事等功能性作用、充当故事讲述者的叙述性人物进行论述,在文本分析的基础上对“人物”进行新的理论阐述。
  • 王安石“道德性命”之学及其对科举的影响 免费阅读 下载全文
  • 考述并揭示王安石“道德性命论”及其实质,以及它对北宋中后期科举考试的介入和影响,并论旧党与科场道德性命之学的斗争。当日根据“道德性命论”写作的时文,尚有极少篇章流传至今,亦略为举论,以窥当时学风、文风之一斑。由此说明,让尚在探讨中的不成熟的哲学理论指导包括科举改制在内的社会变革,风险很大,影响也相当消极。
  • 汪藻别集版本源流考 免费阅读 下载全文
  • 汪藻生前,虽著述丰富,但其作品在时代变迁中,有较多散佚与变更。在宋代,汪藻别集有《浮溪集》六十卷、《龙溪集》六十卷、《猥稿外集》一卷流传;至元代,《浮溪集》六十卷尚在流传,而《龙溪集》、《猥稿外集》则不见著录;至明代,《浮溪集》亦散佚,流传较广的是后人辑佚编成的《浮溪文粹》十五卷。《浮溪文粹》在明代主要有四次刻印,分别在正德元年、嘉靖十年、嘉靖三十四年、万历年间,后三次刻印皆以正德本为底本。至清代,《浮溪文粹》十五卷又有被重新整理刻印的康熙七年汪士汉居仁堂刻本;此外,汪藻的别集在清代又有大的整理,即乾隆年间,从《永乐大典》辑出的《四库全书》本《浮溪集》以及陆心源、孙星华所做的补遗。汪藻别集的现存版本主要有《浮溪文粹》十五卷,分别是明正德马金本、明嘉靖汪拭本、明嘉靖钱芹本、清康熙汪士汉本、清《四库全书》本;《浮溪集》三十二卷有《四库全书》本、《丛书集成初编》本、《全宋文》本。
  • 关于高校深入落实科学发展观的战略思考 免费阅读 下载全文
  • 高校深入落实科学发展观,必须解放思想,树立以人为本教育理念,推进科学发展,和谐芡展,率先发展。注重内涵提升,质量优先。创造和谐的学术环境,包容不同学派,包容失误失败,包容后辈冒尖,包容人才的个性。
  • 高等院校加强美育教育的思考 免费阅读 下载全文
  • 美育作为素质教育的重要组成部分,在培养大学生审美情趣、提高大学生综合素质方面发挥着不可替代的作用。本文通过对部分高校美育教育的现状及存在问题的调查与分析,对进一步完善高等院校美育教育的实施途径,增强其针对性、实效性、吸引力和感染力,进行了探索和思考,并提出了相应的对策和建议。
  • 全球视野的终身教育理念——联合国教科文组织教育文献研究之一 免费阅读 下载全文
  • 联合国教科文组织自成立以来,出版了大量教育文献,其中,许多文献阐述了终身教育问题,并形成了较为系统的终身教育理念,其内容涉及终身教育的内涵、终身教育的意义、终身教育的目的等。教科文组织教育文献的终身教育理念,对当代世界的教育理论和教育实践都产生了重要的影响,对它进行系统的研究,有助于进一步认识终身教育并推动我国终身教育的发展。
  • TEM4对地方普通高校外语教学反拨效应的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 英语专业四级考试(TEM4)是检验英语专业基础阶段教学的一种手段。通过对150名地方普通高校英语专业学生的问卷调查和10位教师的访谈,探讨TEM4对教学行为双方所起的或积极或消极的影响,并对现行TEM4进行思考,这对搞好地方普通高校的英语专业教学有一定的现实意义。
  • TEM4写作中的动词用法错误分析 免费阅读 下载全文
  • 写作是专业英语四级考试中重要的组成部分,也是学生较为薄弱的环节。基于对学生作文中最为普遍的错误——动词错误的分析,探讨其产生的原因,并进一步提出教学上的建议,这对提高学生英语写作技能会起到一定的积极作用。
  • 《葬花吟》中英文赏析 免费阅读 下载全文
  • 《葬花吟》是小说《红楼梦》中塑造黛玉形象的重要篇章。杨宪益、戴乃迭夫妇对于这首诗的英译,充分体现了其精湛的翻译水平与深厚的文化底蕴。通过对《葬花吟》进行逐句的中英文赏析,尝试探寻汉诗英译的技巧与方法。
  • 从“形合”与“意合”的角度透视英汉翻译中的技巧应用 免费阅读 下载全文
  • 英汉两种语言之间异多于同。翻译过程中,在充分理解原文的情况下,要做好对词语及句法的处理。从“形合”与“意合”的角度出发,对英汉翻译中的转译、分译、拆译等翻译技巧进行充分剖析,通过详实的例证,阐明这些翻译技巧的应用原则与特点,以及对译文产生的影响。
  • “加强和谐文化建设,化解‘无直接利益冲突’矛盾问题研究”笔谈/加强网络文化建设,构筑化解“无直接利益冲突”矛盾新平台(孙玉杰)
    国外化解“无直接利益冲突”矛盾经验之借鉴(顾绍梅)
    倡导宽容社会心态,化解“无直接利益冲突”矛盾(刘源源)
    坚持科学发展观,从源头上化解“无直接利益冲突”矛盾(任金鉴)
    增强公民有序政治参与意识,减少“无直接利益冲突”矛盾(王红莲)
    论以社会主义荣辱观为核心的学校廉洁教育(余玉花)
    “会通-创新”:我国法治文明和谐发展路径之构想(徐忠麟 宋金华)
    [法律问题探讨]
    商业贿赂犯罪中疑难问题探讨
    推进社会主义民主政治背景下反酷刑犯罪的规制及完善(黎光宇)
    [生死哲学与生命教育]
    论生死学与生死哲学(郑晓江)
    试析当代中国老年人生死观与生死态度之矛盾及其解决途径(陈金香)
    [史学新证]
    明代言官的职业风险与保障机制(蔡明伦)
    曾国藩的礼学思想试探(李育民)
    试论晚清新闻媒体的社会舆论作用——以《申报》关于“杨乃武案”的报道为例(李勇军)
    也谈《武训历史调查记》的行文手法(杨俊)
    十月革命前后列宁应对全球化的策略(王蓉霞)
    [古代文学研究与当代意识]
    用先进的当代思想去研究古典文学(刘世南)
    当代视域中的古代文论(张晶)
    “郢书燕说”的当代还魂——于丹现象的认识与启示(刘松来 曾瑾)
    [文学艺术]
    明代内府杂剧曲调研究
    清人对宋词用韵研究的得失与意义(曹明升)
    当代口语诗的选择与走向——中国当代诗歌研究系列之一
    论叙述性人物的类型及功用(卢普玲)
    [江西学人学术研究]
    王安石“道德性命”之学及其对科举的影响(祝尚书)
    汪藻别集版本源流考(王秀洁)
    [教育研究]
    关于高校深入落实科学发展观的战略思考(田建国)
    高等院校加强美育教育的思考
    全球视野的终身教育理念——联合国教科文组织教育文献研究之一(何齐宗)
    [外语教学与研究]
    TEM4对地方普通高校外语教学反拨效应的调查与思考(严明贵)
    TEM4写作中的动词用法错误分析
    《葬花吟》中英文赏析(谢青)
    从“形合”与“意合”的角度透视英汉翻译中的技巧应用(侯松)
    《江西师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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