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  • 中国共产党社会公正思想研究:反思与展望 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党社会公正思想理论界和学术界虽然对其给予了深度关怀,但由于在研究基点、研究节点、研究对象、研究方式和研究指向等方面研究中的不足,直接造成理论的学理性不强、说服力偏弱等问题,需要我们深刻反思。展望中国共产党社会公正思想的研究,必须在研究视域上进行多学科共同攻关,在研究内容上多注重系统阐发,在研究指向上多回应和聚焦现实疑惑,在研究方法上多注意比较研究,才能有效增强中国共产党社会公正思想的现实针对性和科学指导力。
  • 论“国家—社会”结构中政党的定位及责任意识 免费阅读 下载全文
  • 马克思"国家—社会"结构理论在指导中国社会发展实践中,逐渐形成具有中国特质与气派的新鲜经验。随着中国政党的介入与定位,中国社会发展出现了结构性调整与范式转向,政党、国家与社会的关系呈现出优良排序和相互增权的发展趋势。面对国家与社会的发展,政党要勇于承担责任,积极实现治理再造,实现以人为本与和谐社会的发展需求。
  • 转型时期群体性事件的理性审视——基于毛泽东“人民内部矛盾”理论的视角 免费阅读 下载全文
  • 随着我国社会转型的日渐深入,社会上各种群体性事件逐渐增多。正确认识和处理社会转型时期的群体性事件是我国当前必须面对的重大问题。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是特殊时代背景下产生的政治产物,尽管他所提出的"人民内部矛盾"理论有着一定的历史局限性,但是对于我国当前有效预防和妥善处置群体性事件仍然具有一定理论和实践意义。
  • 个性化发函是当前省级信访部门消弥社会矛盾最有效的手段 免费阅读 下载全文
  • 本文从省级信访部门分流处理信访事项的流程和形式出发,分析了"格式化"发函与"个性化"发函的差异、原因和效果,梳理了"个性化"发函的流程、方式、效用和四大效果,最终认为信访工作要取得更大的效果或消弥更多的社会矛盾,个性化发函交办是其中最便捷最有效的手段。
  • 苏区革命的传播媒介——中国苏维埃革命的传播史研究 免费阅读 下载全文
  • 湘赣闽等省边区的知识分子、报刊、学校等传播媒介,勾勒出了苏维埃革命在中国传播的历史轨迹。新式媒介先在北京、上海、广州等大城市出现,随后在"五四运动"时期和国民革命时期,逐渐延伸到湘赣闽等广大地区。革命传播伴随着中共组织的发展,后者反过来又影响着前者的深度渗透。革命知识分子作为最重要的传播媒介,在这个过程中一直扮演着关键角色。他们不仅是报刊、学校等新式传播媒介涌进乡村的引入者,而且是传统传播媒介的改造者。中共构建的革命传播网络,在制度化的驱动下,迅速全面激发了乡村社会的政治参与。
  • 苏区中央局机关报——《斗争》初探 免费阅读 下载全文
  • 《斗争》是1933年2月苏区中央局创办的机关报,作者主要来自苏区高层领导干部,它在根据地建立了一个多渠道的发行网络,但只限在根据地内部发行,其发行对象主要是苏区各级党组织及其成员。《斗争》主要刊载党的文献和苏区领导人撰写的指导苏区工作的论文,是一个典型的政治理论性刊物。《斗争》刊登过许多有积极影响的文章,对苏区革命起到了正确的指导和推动作用,但由于当时"左"倾错误的影响,也在一定程度上宣传了"左"的理论和政策,对革命和苏区社会造成了一定的危害。
  • 新县制时期赣南基层政治转型之实证考察 免费阅读 下载全文
  • 中国县以下基层政治从传统的乡族自治向现代民主宪政意义上的地方自治转型,肇始于清末宪政,历民国而不辍。"溶保甲于自治中"的新县制,是南京国民政府在总结前期经验教训基础上,对基层政治转型的一次重要尝试。新县制时期(后苏区时代)的赣南,进行过大规模的基层政治转型制度建构和实践,并取得了一定的成效。笔者以为,大多数学者对新县制乃至南京国民政府基层政治转型的评价有待商榷。
  • 文学与回忆——无意识所演示的鲁迅的纯文学创作 免费阅读 下载全文
  • 心理学研究表明,无意识活动在时向上通常表现为一种"回溯性",鲁迅的纯文学创作明显可见这种无意识活动的特征。无意识活动以其从遮蔽到敞开的运行轨迹,富于表征性地将鲁迅的纯文学创作分为两个阶段,潜在地演示了作者的精神史和时代的思想史的一些重要方面,同时也为文学创作中无意识的介入方式及其与意识消长关系的某种规律的探寻提供了珍贵的材料。
  • “白描”作为画论术语向小说文法术语的转变 免费阅读 下载全文
  • "白描"是古代画论与小说批评中普遍出现的一个术语。它较早运用于画论领域,既是指一种有别于设色、水墨等类别的画作样式,也是指为达到这种样式而采用的以简略粗线条式描画技法本身。在明代画坛上此种技法大兴之后,转而运用于古代文学尤其是小说批评领域,并在清代小说评点领域作为一种独特的小说文法而频频出现,体现了世情小说的典型特征。
  • 从《夷坚志》中雷电灾害看宋代民间雷神崇拜 免费阅读 下载全文
  • 洪迈《夷坚志》是宋代最具代表性的志怪小说,其中记录了大量的雷电灾害。这些内容反映宋人对雷电现象的认识,体现了民间的雷神崇拜思想。宋代民间对雷神的崇拜由自然神崇拜转向职能神崇拜。作为职能神,雷神更多地承担了社会道德评判的责任。它惩恶扬善,扶正祛邪,成为司罚的使者,公正的化身。围绕着善恶报应,雷神身上承载了宋代民间的社会道德理想。
  • 再谈关于木斋的探索——从《曲词发生史绪论》说起 免费阅读 下载全文
  • 木斋《曲词发生史》出版将近一年时光,继《中国韵文学刊》为此开办专栏之后,《江西师范大学学报》也再次以此为中心约稿进行笔谈。《江西师范大学学报》两年前曾以木斋的《古诗十九首》研究为缘起,探讨了有关"重写文学史"的问题,在此专栏上,拜读过台湾学者陈怡良教授以及南开学者宁稼雨先生的大作,颇受教益,我也曾发表了个人之浅见。木斋似乎并非主流意义上的权威学者,之所以多家刊物以及海峡两岸众多学者愿意拨冗参加,正说明了木斋所提出的诸多创新见解的学术价值和重要意义。以木斋的两大研究作为突破口,将多年来提倡的“重写文学史”这一话题,引向更为深入,更为广阔的领域,无疑,其意义将是十分深远的。也正是为了这个缘故,当《江西师范大学学报》的责编再次来向我约稿的时候,我感到责无旁贷,愿意再次略陈浅见,以抛砖引玉。总体来看,木斋《曲词发生史》,共计十一章,连同《绪论》,实为十二个部分,此十二个部分,环环相扣,构成为一个有机的整体,将曲词的起源发生过程,以时间为次序,以音乐史、乐府史、声乐史、曲词史为对象,纵横交错、经纬分明地阐述出来。木斋所论述的这一过程,不仅观点新颖,合情合理,在文献资料方面,旁征博引,有跨越学科的广度,研究领域涉及魏晋到盛唐的音乐史、乐府史、声诗史、近体诗形成史、唐五代的曲词史,就音乐史内部,又分别研究了清乐史(从建安曹魏的清商乐,到江南梁陈的清乐,再到唐玄宗时代的法曲清乐),燕乐史(主要是从北魏的胡乐燕乐,到隋炀帝和初唐的分部乐,即七部乐、九部乐、十部乐),研究了唐代乐舞制度的变革史,论证了唐代乐舞制度,在天宝之前,是一部禁断史,严格禁止地方州刺史享用音乐歌舞这一文艺消费形式,从根本上论证阐发了曲词在盛唐之前不可能产生于地方,更不可能由民间自发产生这一命题。在《曲词发生史》中,几乎是每一个章节,都有创新的命题,都有创新的论证,也都有令人信服的文献资料的强有力佐证。同时,全书上钩下连,纵横捭阖,构成一个逻辑紧密的曲词发生史的起源发生过程。现仅仅例举该作《绪论》中的两点谈谈我的思考:首先,关于词的界说。.
  • 从生成要素再论词体起源问题 免费阅读 下载全文
  • 当前为止,人们对词体生成或起源问题的探讨,已达到深而精、细而真、明而辨的境界。自民国时期,胡适《词选》所附《词的起源》一文开始,已出现了一系列有影响力、有冲击力、有突破性的论著。诸如郑振铎、华钟彦、唐圭璋、阴法鲁、姜亮夫、刘尧民等老一辈学者在民国时期就有所论辩,而施议对、林玫仪、王小盾、洛地、李昌集、刘尊明、徐英等学者在新时期也有探讨。新近则有木斋先生的《曲词发生史》、李飞跃《词体起源新论》、拙文《词乃乐府的“格”、“律”化——词体生成问题新论》等又涉及此问题。笔者在拜读《曲词发生史》之后,在欣赏、佩服、受教之余,觉得拙文所论立足“乐府”虽能说明词体生成时的诸多问题,但尚有须明白揭示的遗憾。为此笔者拟从词体生成要素角度结合本人与前人,特别是木斋先生论著《曲词发生史》来再进一步论辩词体起源问题,以使谜雾终散。对于“词体”的界说,笔者以为,凡是最初与各种音乐相关联,按照乐府那种倚声填辞方式,并运用原唱歌辞的平仄四声排布规则所形成的诗歌样式,均为词体作品,即词乃乐府(已包含了音乐与倚声填辞两个要素)的“格”“律”化产物。笔者以为在词体生成问题方面,诸如音乐、乐府、格律、游戏等为其四大要素。要论词体起源脱离此四大要素,势必出现含混、偏颇、武断的考察与结论。一、由作为词体生成模体的音乐来论
  • 词学公案的颠覆性启发性探索——读木斋《曲词发生史》 免费阅读 下载全文
  • 词的起源发生问题,是一个充满各种可能、带着悬疑色彩的音乐文学史公案。见于现存文献的线索稀少而破碎,就像一个推理小说预先设置的谜案一样,没有给探案者留下太多的痕迹,却留下了无数吸引探案者不断探析的魅惑力,吸引着极具好奇心与探索勇气者的浓厚兴致。至少从宋代开始就有人试图破解这一公案了,七八百年来无数的"侦探"为此公案留下了丰富多彩的结案语,每个结案语都是艰苦探索的结果。这些结案语可谓众说纷纭,各有其理又各存其疑,让后来者望而生畏而又更加好奇。木斋先生无疑是极具好奇心与探索勇气的后来者之一,他对这一公案执着地探析了好多年,最终将他的结论以及他探案过程,都呈现在这部新见迭出、启人心智的《曲词发生史》中。艾勒里·奎因的推理小说中,侦探常常在故事发生不久,就根据仅有线索而将案情分析得头头是道,让你感觉到谜底已经揭晓,但很快,他又根据这些线索却从另一立场、角度分析,将已有的结论完全推翻,让旁观者和读者感到更有道理,案情就在这样的驳辩与推理中不断向前推进,直到真相大白。对木斋而言,前人的种种结案“判词”,就是不同侦探一次次条分缕析的阶段性成果。而他,就是要采取剥茧抽丝、逐条辩驳的手法,在对前人“判词”的辨析中,于无疑处生疑,坚持不破不立的立场,将先驱们精心构筑的稳固大厦一步步解构颠覆。事实证明,对待一个历史悠久的公案,这种方法无疑是最具成效的。整个绪论部分由“词的界说”到“曲词发生史研究述评”,就是在对已有“判词”的辨析乃至颠覆中,建构起个人全新的曲词发生理论系统的。在对诸家旧说的辨析中,木斋指出词体的最大特征不是其配乐性,而是歌诗(或声诗)的词律化或词牌化;词不是起源民间,而是发生于宫廷;词乐不是以北方胡乐为主的燕乐,而是以南方清乐为主的“新清乐”;词的发生不在隋唐之际或中唐,而在盛唐;词的开创者并非敦煌曲子词或中唐张志和等人,而是李白;词并非是由民间产生而渐入宫廷,而是反向运动,由宫廷而流向民间。重新界定了词体定义后,木斋对曲词发生的时间、地点、人物、过程、原因等等都有了“一家之言”。这些颇具颠覆性的结案语,足以产生石破天惊之震撼效果。
  • 论词体源流 免费阅读 下载全文
  • 关于词体源流,众说纷纭,讨论已多。最近木斋《曲词发生史》考察曲词源起,包括音乐成分及歌词制作,引发出一些新说,带出新的思考,大家不期然又作热烈的讨论。大抵曲词就是唐代的流行歌曲,就歌曲而言,有大曲,有曲子。大曲是一组歌曲,例如木斋所引隋炀帝《水调河传》歌五曲、入破六曲,全是五七绝的近体声诗,共十一首。①小曲就是个别的曲子,例如旗亭画壁选唱王之涣、王昌龄、高适等名家诗作。至于词体则有声诗及长短句二体,早期多用声诗配曲,后来衍为长短句,例如李白《清平乐》、《菩萨蛮》、《忆秦娥》,白居易、刘禹锡的《忆江南》等,都属标准词体,但作品极少,要在《花间集》出现之后,始能进入文学史的视野,蔚为大观。木斋所论曲词只取狭义的长短句体,但衡诸唐代歌曲的音乐背景,例如清商乐、清乐、燕乐、法曲,甚至羯鼓曲等,其实都可以配词唱出。从文学史的角度着眼,我们有理由将唐代以前的一些作品,例如梁武帝、沈约《江南弄》、梁武帝《上云乐》、陈后主《玉树后庭花》、隋炀帝、王胄《纪辽东》诸曲既具清乐背景,又多出于宫廷制作,或可视作词调的滥觞,以至词体的雏型,甚至直接列作词体等,但木斋基于近体诗句法的限制,不肯认作曲词,或可再作考虑了。
  • 主流文化视角下农民工媒介形象建构的实证分析——以《人民日报》为例 免费阅读 下载全文
  • 与国内一些地方都市报相比,作为发行量最大的党报——《人民日报》在对农民工媒介形象进行的构建中,明显减少了以往的俯视或者歧视的二元态度,更多的开始体现一种可贵的人性关怀。但通过对其30年以来相关报道的完整分析,可以看到,《人民日报》对农民工的形象建构尚存在对其进行"标签化"、"配角化"、"他者化"的弊病。
  • 刻板印象与消费主义文化下的媒介女性形象——基于京、沪、赣等地问卷调查分析 免费阅读 下载全文
  • 刻板印象是人们社会活动中认识他人的角色图示,随着全媒体时代的到来,大众传媒成为了人们形成角色图式的重要途径之一,其所传播的观念和行为方式对受众有着内在的、深层次的、潜移默化的影响,在一定程度上强化或改变着受众的刻板印象。文章以"媒介女性形象"的实地调查问卷为主要分析文本,试图了解受众对当今媒介女性形象的认知状态,并探讨消费主义文化于媒介女性形象塑造过程中在受众心理的映射,以此彰显大众媒介在传播女性形象上的效果问题,为我国媒介改善女性刻板印象报道,塑造真实女性形象提供可行性策略。
  • 傩群文化与原生态丑学研究 免费阅读 下载全文
  • 傩丑是维系祭祀力量、人神信仰、天地象征、乐仪娱艺的远古意识形态与社会思维的主要因素,是身份多元的中华种源文化。集群化的傩丑遗存是庞大的人文原生态认知场,万余年文化辐射,形成了包括社会生态圈、傩群文化圈、原始经济圈、教育教化圈的傩丑集群文化,蕴含民族表情史、动漫本质要素、前戏曲萌芽、野性创意智慧、非言语(文字)传播、原始思维发展等元素。从原生态丑学考察傩文化在我国首次以培育"集群"文化方式引导构建原始社会运行模式与原始文化集群化演变,在傩群文化背景下探究我国原始形态的"和谐社会"构建样态,借鉴傩种源文化血缘、演替、同构关系的建构追溯当代社会核心价值的渊源,意义重大。
  • 民俗体育奇葩:永新盾牌舞的文化研究 免费阅读 下载全文
  • 永新盾牌舞是集武术、杂技、教育、娱乐、音乐、舞蹈和造型于一体的民俗体育表现形式,是在中华文明的孕育下,在吴越和荆楚文化的滋养中,在赣西山区形成的一种独特的民俗体育。文章从地域环境、历史溯源中找寻永新盾牌舞形成和发展的土壤;从解放后的发展历程中找寻其今后的发展轨迹;从其表现形式中找寻先民的体育精神;最后探究永新盾牌舞存在的社会价值。
  • 基于大学经营的衍生经济圈形成与发展规律初探 免费阅读 下载全文
  • 本文对大学经营诱发的衍生经济圈形成和发展规律做了初步探究。大学经营中伴随着特异的经济外部性,其主要原因在于大学具有的强大现金流而导致的经营资源凝聚效用。而且,由于大学在经营机制上存在着制度的漏逸、文化需求的共谋、知识演替的受容、母校情结和角色扎堆、科技文化产业的强化等促进衍生经济圈的诱因,为大学经营的可持续发展提供了广泛的扩展空间。其中资本流运动是衍生经济圈形成中最为活跃的经营资源演替,是值得广泛研究的学术领域之一。而正向诱导和反向孵化的衍生经济圈形成方式则是大学经营者可以有效利用的实践手法。
  • 产业网络治理与政府干预——基于美国政府参与本土汽车产业治理案例分析 免费阅读 下载全文
  • 产业网络治理包含公司治理、企业间网络治理,还受到产业外部环境主体的权力约束。掌握关键资源的网络主体控制和设定产业网络成员交互模式和规则。经济危机可能导致产业网络自身治理失效,政府干预作为产业环境权力主体需参与网络治理。以美国本土汽车产业为实证案例,分析美国联邦政府参与网络治理的过程和方法,提出政府干预需注重公平公正、规范程序、辨明问题并采取针对措施等政策建议。
  • 隐喻修辞策略背后的语言意识 免费阅读 下载全文
  • 在认知语言学界,隐喻一直被视为人类的基本思维方式,而作为修辞手段渐次为人们所遗忘。本文从批评话语分析的角度,讨论了隐喻与语言意识的交织问题,借助对政治语篇中所包含的种族歧视的分析,指出隐喻是人类观照世界的视角,是交际中不可缺少的语用策略。
  • 语篇功能中的特征性主位分析 免费阅读 下载全文
  • 系统功能语言学中语篇功能的一个重要部分是主位结构。本文以韩礼德(Halliday)的系统功能语法理论为基础,从构成、构成成分的功能意义以及结构特征等方面探讨了仅具有主位特性却不能穷尽小句主位潜势的特征性主位的相关情况,彰显其"形式是意义的体现"的语言观。对特征性主位的结构分析有助于更好地理解语篇。
  • 运用语用预设理论分析《四签名》中的逻辑推理 免费阅读 下载全文
  • 尝试运用语用预设理论,从指称预设、语境预设、背景预设、交际对象预设四个方面,通过小说中的具体人物对话,分析柯南·道尔《四签名》严密的逻辑推理手法,从而更好地理解该作品的精髓所在。
  • [中国特色社会主义研究]
    中国共产党社会公正思想研究:反思与展望(曾建平[1] 郜志刚[2])
    论“国家—社会”结构中政党的定位及责任意识(赵成斐)
    转型时期群体性事件的理性审视——基于毛泽东“人民内部矛盾”理论的视角(李丽)
    个性化发函是当前省级信访部门消弥社会矛盾最有效的手段(潘克森)
    [苏区振兴研究·苏区史研究]
    苏区革命的传播媒介——中国苏维埃革命的传播史研究(黎志辉)
    苏区中央局机关报——《斗争》初探(万振凡[1] 李雪[2])
    新县制时期赣南基层政治转型之实证考察(曾绍东)
    [文学研究]
    文学与回忆——无意识所演示的鲁迅的纯文学创作(刘彦荣)
    “白描”作为画论术语向小说文法术语的转变(杨志平)
    从《夷坚志》中雷电灾害看宋代民间雷神崇拜(张静)
    [“关于词体起源问题"笔谈&EditDate=&author_e=]
    再谈关于木斋的探索——从《曲词发生史绪论》说起(傅璇琮)
    从生成要素再论词体起源问题(曹辛华)
    词学公案的颠覆性启发性探索——读木斋《曲词发生史》(吕肖奂)
    论词体源流(黄坤尧)
    [文化传播研究]
    主流文化视角下农民工媒介形象建构的实证分析——以《人民日报》为例(朱丹)
    刻板印象与消费主义文化下的媒介女性形象——基于京、沪、赣等地问卷调查分析(李春雷 刘颖洁)
    傩群文化与原生态丑学研究(胡剑平)
    民俗体育奇葩:永新盾牌舞的文化研究(尹国昌 刘欣然)
    [应用经济学研究]
    基于大学经营的衍生经济圈形成与发展规律初探(江新喜)
    产业网络治理与政府干预——基于美国政府参与本土汽车产业治理案例分析(景秀艳)
    [外语教育教学研究]
    隐喻修辞策略背后的语言意识(李勇忠)
    语篇功能中的特征性主位分析(谢美蓉)
    运用语用预设理论分析《四签名》中的逻辑推理(邱志华[1] 曹宇琳[1] 朱小玉[2])
    《江西师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 02

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