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  • 深入贯彻《讲话》精神,全面提高教育质量 下载全文
  • 把全面提高教育质量作为工作永恒的主题和“扩招”形势下的一项紧迫任务,是认真贯彻“七一”讲话精神,忠实实践“三个代表”重要思想的必然要求和第一要务。全面提高教育质量,首要的是始终坚持社会主义办学方向;其次是要牢固树立科学的人才质量观;再次是要努力建设一支高素质的教师队伍;最后是要不断优化办学环境,因为环境也是生产力。
  • 坚持与时俱进,为丰富和发展马克思主义作出新贡献 下载全文
  • 马克思主义是我们立党国的根本指导思想,是全国各族人民奋斗的共同理论基础。马克思主义任何时候都要坚持。马克思主义具有与时俱进的理论品质。只有坚持以与时俱进的态度对待马克思主义,马克思主义才能获得蓬勃生机,才能不断开辟新境界,不断达到新高度。在新的历史时期,我们必须坚持与时俱进,坚持马克思主义的指导地位不能动摇,并在实践中不断丰富和发展马克思主义,为丰富和发展马克思主义作出新的贡献。
  • 从负债经营正负效应看企业最佳资本结构 下载全文
  • 企业主要以负债的方式筹集资金进行的生产活动称为负债经营。企业如何进行适度负债,捕捉投资机会,既获得最大利益又不至于面临破产的风险呢?根据财务危机成本的资本结构理论,当负债达到一定比例后,由于财务风险的增加,负债对企业价值产生负效应。由此,对任何一个企业,存在着最佳筹划方案。只有当股权、债权达到合理比例的运用,才能达到企业价值最大化。对于不同的企业应根据其所处的环境及微观因素来考虑其筹资方案以寻求最佳资本结构。
  • 我国上市公司债务资本结构研究 下载全文
  • 与传统的企业融资理论及西方发达市场经济国家的融资实践相比,我国上市公司的融资行为是反常的,由此形成的债务资本结构也是扭曲的。其形成原因与我国现有的融资机制、上市公司股权结构以及资本市场的投资者质量有关,上述债务资本结构造成企业资金严重浪费和内部治理结构弱化等不良影响。因此,优化上市公司债务资本结构的主要途径是增加债务融资,强化企业内部治理;允许国有股和法人股上市流通,完善资本市场功能;提高投资者质量等等。
  • 中国金融服务业对外开放的问题与政策调整 下载全文
  • 外资金融机构引入结构不合理、外资金融机构在国内经营中“国民待遇与“超”国民待遇“双重扭曲”以及国家对外资金融机构的监管体系不健全和监管方式落后,是目前我国金融服务业对外开放中存在的突出问题。加速政策调整以迅速解决上述问题,是中国顺利推进和扩大金融服务业的对外开放和维护国家金融和经济安全的重要内容。
  • 可持续资源—经济协调发展的控制论模型 下载全文
  • 经济发展与资源基础之间存在一种内在的相互促进和相互制约的关系。因此,要实现可持续发展,就必须保持经济发展与资源状况相协调。为了维护资源存量不足,应运用国民经济投入产出关系和现代控制理论,建立资源-经济协调发展的控制论模型,以资源恢复量补偿消耗量从而保持资源存量不变为目标,对国民经济实行闭环控制,并通过模型求解,给出最优投资控制策略。
  • 试论中国小城镇建设与发展的战略抉择 下载全文
  • 积极推进小城镇建设,是一个大,得现阶段中国农村人口城市化的现实选择。我国推进农村人口城市化面对的基本国情和现实问题是城市化严重滞后于工业化进程。今后我国小城镇发展的战略对策应建立健全城市化政策体系,按经济规律建设小城镇,强化政府职能,推进农业产业化等。
  • 我国加入世贸组织的动因探析 下载全文
  • 加入世界贸易组织是我国政府的重大决策。加入世贸组织不仅有助于我国扩大对外开放,建立和发展社会主义市场经济,推动我国产业结构和消费结构优化,而且有助于我国实施“走出去”战略和西部大开发战略,有助于我国国际竞争力的提高,有助于世界经贸事业和世贸组织的健康发展,因而具有重要的战略意义。
  • 白沙“自然之学”的选择与内涵--兼论“自然”作为生命境界与审美境界的互动 下载全文
  • 白沙对“自然之学”的选择不止是他在人生历程中求“真”求“知”的结果,也是他求“善”求“道”求“美”的结果;不止缘于学理想与思想逻辑,更缘于他的生活实践。“自然”是生命境界,也是审美境界,二者之间常常互构互动,白沙以“诗”的方式甚至以“不言”的方式言说“自得”、表达“自然”,这是中国思想史中可以深入未来的重要资源。
  • 《红楼梦》是警世书--说“红楼梦”之“梦” 下载全文
  • 《红楼梦》“梦”字取义虚幻,经喻人生若梦,并寓有醒梦、警梦即醒世、警世之意。《好了歌》是醒世歌,《红楼梦》寓有劝惩之意,书中虚幻人物的设计和谋篇布局也都体现了警世主旨。《红楼梦》的主题既非政治主题,也非爱情主题,它的主旨是警世,《红楼梦》是警世书。
  • 中外“《吕氏春秋》学”评考综要补 下载全文
  • 吕不韦的生卒年月说法不一,籍贯行止未定。《吕氏春秋》著书动机有1.家国荣辱说;2.盗名沽誉说;3.立言不朽说;4.立政讽箴说;5.羁客究愁说;6.文化西移说。关于《吕》编排原貌,也有览居前说等4种说法。
  • 文学中的人:正调与反调双声部对抗呈示--现代主义文学的界定与界内扫描 下载全文
  • 对现代主义文学的界定,学界颇有争议。就文学本质特点而言,文学只有古典主义和现代主义两大板块,它们对应、吻合,构成两个声部。
  • “戾”、“刺戾”广说 下载全文
  • “戾”、“刺戾”为湘方言常语。以古音考之,“戾”与“刺”、“厉”、“劣”皆有意义联系;“刺戾”与“了戾”、“狠戾”、“Jiao戾”、“牢刺”、“劣厥”、“指戾”、“泼刺”、“撇烈”等的关系亦然。这种“音近义通”理论的研究,亦有助于古文注释和辞书释义的探讨。
  • 论扬雄《万言》中南楚方言与楚方言的关系 下载全文
  • 南楚方言与楚方言具有密切关系。从扬雄《方言》所提供的材料来看,南楚方言各地受楚方言影响的程度并不相同,楚方言对南楚方言的影响、渗透有其不平衡性。
  • 中国古史分期论要 下载全文
  • 以三位一体文明模式的形成和发展的历史为主线,中国古代社会可分为远古、上古、中古、近古四个时期。从传说时代到商代的远古社会为中华民族的英雄时代,其文明同其他古代民族并无实质性的差别。中国文明模式的形成是从西周开始的。从西周到西汉的上古社会是其经受第一次考验并得以正式形成的时期。从东汉到唐前期是其再一次经受考验并得以完善的时期。从唐后期到晚清是其定格与守成时期,同时也是它进入自足的封闭状态之时期。
  • 论近代中西文化冲突与整合过程中的价值选择模式 下载全文
  • 近代中西方文化冲突着复杂的历史背景和深刻的文化背景。资本主义向全球扩张的历史必然性和中国文化掏外来文化强制的历史合理性相交织,必然引起近代中西文化冲突的剧烈与持久。自鸦片战争开始,中国文化的人格化代表--知识分子就在不断地探索调适中西文化的途径,文化传统主义、文化折衷主义、文化虚无主义就是近代中西文化冲突与整合过程中依次发展的三种价值选择模式,也是中国人整合主文化、建构中国新文化的尝试,近代后期,伴随着中国资产阶级革命的胜利和资本主义的发展,王国维、陈寅属、鲁迅等一批知识分子超越了这三种价值选择,在理性的基础上提出了融合西方文化、建构中国新文化的主张,表现了中国先进人士整合中西文化的理性价值选择。
  • 马克思的“双重使命”理论 下载全文
  • 1853年,马克思针对英国在印度的殖民统治及其后果,提出了英国在印度要完成“破坏”和“建设”的双重使命理论,即英国要在印度“消灭旧的亚洲式社会”,为印度“西方式的社会奠定物质基础”。英国在印度的双重使命,造成了双重后果。就“破坏性的使命”而言,它既造成了巨大而深重的实验和累累罪行,又为印度带来了一次亚洲历来仅有的社会革命。而建设性的使命,为印度社会播下了新的社会因素,但其结果却是未来的。
  • 梁发与中西文化的会通 下载全文
  • 梁发的一生,与中国早期基督教传播史密切关联;入华的各派著名传教士几乎都与他有过交往,爱到他的引领或帮助;重要的华人教徒,多数同他有过共事的经历。梁发最重要的业绩,是亲自口传笔著,把中国文化与基督教加以融合,用传统文化诠释基督教,便于国人理解与接受。另方面,梁发并不完全墨守成规,他对传教士翻译的圣经,亦曾指出其不善之处,并刻意加以纠正。因此,梁发应被列于最早向西方寻求真理的人士之列,他在中西文化会通方面的建树,应当给予肯定。
  • 梁启超晚年对历史理论的探索及困惑 下载全文
  • 梁启超是中国近代“新史学”的开创者之一,在“新史学”理论的建构上做出了杰出的贡献。尤其是他晚年在对历史进化、历史规律、历史创造得等历史理论问题的研究中,勇于探索,敢于怀疑,取得了不少的成绩,但往往又陷入前后矛盾、困惑莫解的境地。梁启超的困惑是与中国近代社会吸收西方文化的特点相联系的,而根本原因在于其唯心主义历史观的局限性。
  • 重构马克思主义哲学体系应加强相关理论研究 下载全文
  • 重构马克思主义哲学体系势在必行,但应正确解决几个相关理论问题。一是必须坚持马克思主义哲学的物质本体论,这是正确解决人与自然的关系的理论前提。二是必须准确概括马克思主义哲学的本质特征并兼顾其哲学特征的具体特征,而不可以偏概全。三是马克思主义哲学体系范畴更新,应坚持学科标准、立场标准、现实标准、通俗标准。四是必须设计一个合理的理论框,这个理论框架应符合同构性、原构性、主构性的要求。
  • “马克思主义的科学社会学确实需要修正和纯化”吗?--评来自伯纳德·巴伯的责难 下载全文
  • 伯纳德·巴伯认为,马克思只承认“经济因素”对科学进步产生作用,因而提出对马克思主义的科学社会学要进行“修正和纯化”。大量事实证明,这是巴伯对马克思主义理论的肆意歪曲和篡改,其用意是试图通过对唯物史观的否认,从而达到“维护资本主义社会”的政治目的。
  • 牟宗三对牛子中和学说的阐析 下载全文
  • 中和学说是朱子哲学思想发展和完成的关键。牟宗三先生认为,朱子中和旧说本来蕴含先秦及宋明儒正宗的纵贯系统义理,但由于朱子对“天命流行之体”及孟子所说的“本心”无真切契悟,又因其混本心或良心发见之发与喜怒衰乐已发之发而为一,故其在中和旧说中所说的未发已发与《中庸》不符,朱子因此自疑而放弃中和旧说,并建立中和新说。朱子中和新说在本体上将“天命流行之体”及本心性体拆散而为理气二分、心性情三分之格局,心体沉没;在工夫上,格物论无法正确理解道德行为所以可能之超越的根据,这样,本心失去其为内在而固有的道德创生之源之义,道德成为一种他律道德而被“减杀”了力量。本人赞同 牟先生判朱了相对于宋明儒”大宗”来说为“歧出”,但认为朱子“歧出”的义理间架不是本体上理解太差的“误出”。牟先生认为理解道德行为所以可能的超越根据唯有“逆觉体证”一途,舒此别无他法,未免太绝对。牟先生一味强调自律道德,而轻忽他律道德,也有偏颇之嫌。
  • 论王船山历史哲学的主体精神 下载全文
  • 船山认为,人不仅是“天地之心”,自然的“主持者”,还是历史的创造者,以及历史具有意义的象征。在历史中“君相”固然可以“相天造命”,而“一介之士,莫不有造焉”。历史是人参天化育的过程。一方面,人创造了历史;另一方面,历史也创造了人。可以说“相天造命”论集中体现了王船山历史哲学的主体精神。
  • 社会法:一种经济法研究进路的反思 下载全文
  • “社会法”说作为当前经济法理论研究中的流行观点之一,无疑具有重要地位。但反思“社会法”这种经济法的研究进路和方法,其局限必亦相当明显。从本质层面看,把经济法纳入社会范畴存在着对其前提预设进行理论解释的困境,同时,经济法所具有的特定经济性,亦决定了它与社会法的殊异;从利益层面看,现代法的平衡理念及社会利益的模糊性、中介性和非终极性,决定了社会利益并不是经济法的本位或基石;从主体层面看,社团法律性质的多样性、社团地位的非主导性、社团利益与社会利益的非对称性,决定了社团不能成为经济法中最具特殊的法律关系主体。
  • 民主、宪政民主与宪法诉讼 下载全文
  • 理论主民意味着每个都有表达意愿的自由,实践民主则意味着只能有部分人或所有人的部分意愿可能转化为现实的法律或政策,宪政民主既在法律上强调对“每一个表达意愿之自由”的尊重,又在事实上承认每一个人表达意愿之自由都有被忽视之可能,甚或有被约束之必要,还在实践上致力于让每一个被忽视的意愿都有通过宪法诉讼而获得救济之机会。正是在宪政的意义上说,宪法诉讼是民主之内在要求。
  • Kun、耐、完刑关系考辨 下载全文
  • Kun刑、完是中国古代法制史上的重要刑罚。关于与Kun、耐二刑的关系,前人虽有多种说法,但都不能对有关材料作出令人满意的解释,其实,在不同的历史时期,完的涵义并不一样;先秦至汉初,完相当于Kun;而汉文帝以后,完又相当于耐。汉文帝的刑制改革以及汉代儒家“孝”观念的影响是导致这种转变的原因。
  • 论公务员权力的制约与保障 下载全文
  • 出于传统和我国现状的考虑,人们总是对限制公务员的权力给予更多的关注。实际上,公务员权力的保障与限制在社会发展进步过程中的作用同样重要。对公务员权力的保障,可以使公共事务的管理有效地实施,增进公共利益和福利;对公务员权力的限制,可以防止行政权力使用不当或滥用,损害人民的利益。
  • 虚拟角色转换——对研讨式教学教育创新意义的一种新诠释 下载全文
  • 研讨式教学是郭汉民教授在湖南师范大学历史系成功实施多年的一种新型的开放式教学模式,其核心创意在于通过虚拟化的角色转换,将教师的“话语权力”让渡给学生,确立其在教学过程中的主体地位,从而在本质意义上改变传统师生关系样式,使教学过程呈现出勃勃的景象。
  • 知人论史 新意迭了--读《曾国藩的幕僚们》 下载全文
  • 深入贯彻《讲话》精神,全面提高教育质量(石耀Kun)
    坚持与时俱进,为丰富和发展马克思主义作出新贡献(彭国甫)
    从负债经营正负效应看企业最佳资本结构
    我国上市公司债务资本结构研究
    中国金融服务业对外开放的问题与政策调整(刘辉煌)
    可持续资源—经济协调发展的控制论模型
    试论中国小城镇建设与发展的战略抉择(李赶顺)
    我国加入世贸组织的动因探析(王启云)
    白沙“自然之学”的选择与内涵--兼论“自然”作为生命境界与审美境界的互动(孟泽)
    《红楼梦》是警世书--说“红楼梦”之“梦”(许山河)
    中外“《吕氏春秋》学”评考综要补(李家骧)
    文学中的人:正调与反调双声部对抗呈示--现代主义文学的界定与界内扫描
    “戾”、“刺戾”广说(马固钢)
    论扬雄《万言》中南楚方言与楚方言的关系(陈立中)
    中国古史分期论要(启良)
    论近代中西文化冲突与整合过程中的价值选择模式(王继平)
    马克思的“双重使命”理论(郑祖铤)
    梁发与中西文化的会通(雷雨田)
    梁启超晚年对历史理论的探索及困惑(朱发建)
    重构马克思主义哲学体系应加强相关理论研究(蒋昌和)
    “马克思主义的科学社会学确实需要修正和纯化”吗?--评来自伯纳德·巴伯的责难(杜雄柏)
    牟宗三对牛子中和学说的阐析(陈代湘)
    论王船山历史哲学的主体精神(邓辉)
    社会法:一种经济法研究进路的反思(单飞跃)
    民主、宪政民主与宪法诉讼
    Kun、耐、完刑关系考辨(张全民)
    论公务员权力的制约与保障(邝少明)
    虚拟角色转换——对研讨式教学教育创新意义的一种新诠释(朱圆满)
    知人论史 新意迭了--读《曾国藩的幕僚们》(陶用舒)
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