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  • 评列文森的近代中国史观——对列文森《儒教中国及其现代命运》的思考 免费阅读 收费下载
  • 列文森的近代中国史观在《儒教中国及其现代命运》中得到充分展示。列文森认为:儒家思想在近代中国所经历的实质性变迁,只有在西方冲击造成传统断裂的背景下才有可能发生;儒教从普世性价值变为历史研究的材料乃至博物馆的陈列物,构成了近代中国思想变迁的基本图式;儒教和君主制之间张力链条在近代的断裂,是儒教衰亡的重要原因,伴随儒教衰亡的是传统与现代、历史与价值的冲突;被转换或被抛弃了的儒家传统,导致了反映中国思想变革结果的共产主义变体的产生。历史认识主体的凸显和思想史研究路向,是列文森近代中国史研究的特色,他的近代中国史观深受欧美史学理论、现代化理论以及西方中国研究传统的影响,并在其早期著作中进行了初步展示。
  • 近代中国教会大学的学位制度 免费阅读 收费下载
  • 在近代中国.教会大学率先将西方的学位制度引入中国高等教育的实践层面。教会大学首先通过向国外政府或大学注册立案的方式获取学位授予权,并按照国外的标准进行具体操作。随着办学水平和质量的提升,教会大学逐渐扩充学位门类、提高学位层级、拓展学位课程.使学位制度得以发展完善。教会大学学位制度的建设和发展.一方面促进了中外高等教育之间的交流,同时也对中国学位制度的产生和发展起到了刺激和推动的作用。
  • 论京师同文馆的高等教育性质 免费阅读 收费下载
  • 京师同文馆设立于19世纪60年代,在我国教育发展史上具有重要的历史地位,其等级性质对于我国教育近代化研究以及教育比较史学都具有重要意义,但学界至今对此却无定论。大量史料和当时社会文化发展的实际状况表明,京师同文馆比天津中西学堂早30年成为高等学校,而且是中国独立按照欧美大学模式建立的近代高校。从设学目的与培养目标看,同文馆主要培养能与外国人交涉国家事务的高级文官;从学校管理与组织建设的角度看,同文馆是一所总理衙门的直属高等学校,具备了当时最大规模的机构和设施;从课程设置和考试内容看,同文馆的教学内容与19世纪世界科技发展水平是一致的;从教师学养和学生素质上看,同文馆师生的素养较高,符合高等教育的基本特征。
  • 从现代企业制度到现代学校制度——对椒江“现代学校制度”实践的理性思考 免费阅读 收费下载
  • 中国教育学会椒江教育改革试验区在“教育股份制”办学基础上提出的“现代学校制度”及其实践,对现行政府、学校、市场和社会之间的传统结构提出了一系列值得深入探讨的问题,借鉴现代企业制度的分析框架,我们可以把椒江推行的“现代学校制度”界定为:以学校法人制度和法人治理结构为基础,以学校依法自主经营为核心,市场机制在教育资源配置中发挥基础作用,政府专注于制度建设和公平保障的现代学校教育体系。
  • 《经济思想通史》出版座谈会暨蒋自强教授从教五十周年庆贺会在我校招开 免费阅读 免费下载
  • 2003年10月30日,浙江大学经济学院举行了“蒋自强教授和五位中青年学者合作撰著的《经济思想通史》出版座谈会暨蒋自强教授从教五十周年庆贺会”,浙江大学副校长胡建淼教授、著名经济学家王洛林教授和吴易风教授等六十余人参加了这次会议。
  • 从新闻职业化看西方新闻自由思想的历史演变 免费阅读 收费下载
  • 西方新闻自由思想的历史发展与新闻媒介职业化历程存在着以下三个方面的互动关系:第一,言论、出版自由最初与报纸无干,后因报刊在政治运动中的作用越来越大,导致统治者的压制,于是,言论、出版自由的问题也就延伸到新闻自由;第二,大众化报纸产生后,经济独立带来角色变异,成为代表民意、监督政府的独立力量。新闻自由恰为免除政府对报纸的干涉提供了法律依据,于是,法律中所规定的个体言论、出版自由实际成了媒介——制度的自由;第三,媒介——制度新闻自由的现实,与法律规定的个体言论、出版自由不谐,法律界人士遂提出“第四权力”理论,试图重新界定新闻自由,并使之与原有的言论、出版自由相区分。
  • 法国当代传媒体制与表达自由理念探析 免费阅读 收费下载
  • 1881年法国正式颁布《出版自由法》,从此,法国的传媒业获得了较大的自由。但法国媒体与政府的关系却一直相当密切:一方面,政府控制着电子传播的经营权;另一方面,政府又对报刊业实行财政支持。在西方发达的资本主义国家中,法国的文化、政治体制和社会理论都有着显著的特点,与此相适应,法国新闻媒体的体制以及他们对于表达自由的理解似乎也与英美有较大的差异。法国对于新闻出版权利、义务与责任等关系的协调与处理,很容易为中国人所理解和接受。他们注重媒体的自由与权利,但是,也强调媒体的社会责任。近几年来,法国政府逐渐放松对传媒业的控制,私有化的进程在进一步加快,这必然会带来一些新的思索。
  • 口碑传播的基本研究取向 免费阅读 收费下载
  • 口碑传播作为影响消费者态度和行为的主要来源之一,对提高组织信息传播能力和效能起着重要的作用,并引起传播学、心理学和营销学者们的关注。在整合营销传播时代,对口碑传播的理论假设和内涵的深入理解,具有一定的现实价值和理论意义。
  • 全球文化认同过程中“文化身份”的妥协与抵制——美国总统布什清华演讲事件的透析 免费阅读 收费下载
  • 在全球化过程中,每一个民族如何在坚持自己文化身份(Cultural identity)的同时,又使自己在全球化的文化场中获得认可,这是一个十分诱人的当代问题。美国总统布什的清华大学演讲事件是一次不同文化之间的交流实践,也是全球文化认同的场域。
  • “中国现当代历史题材创作国际学术研讨会”在我校隆重举行 免费阅读 免费下载
  • 语言学转向中的华东地区对外汉语教学研究概述 免费阅读 免费下载
  • 由中国对外汉语教学学会华东分会主办,浙江大学承办的“第三届对外汉语教学学术研讨会”.于2003年11月6日至9日在浙江大学举行。来自华东地区的六十余位代表参加了这次会议。这次会议的议题主要集中在对外汉语的学科建设、对外汉语教学中的本体问题、教学法及现代化教学工具在对外汉语教学中的运用等几个方面。
  • 形式的背后:两宋劝农制度的历史分析 免费阅读 收费下载
  • 宋代劝农之制起源颇早,其内容一是君王亲耕藉田,为天下率;二是通过各种途径向民众传递君王重视农事的信息,以达到劝勉诱导的目的。秦汉以后,随着帝制国家职能的不断理性化,劝农典礼日渐被纳入日常行政的范畴。至北宋,地方州县长官均以劝农使入衔,从此成为定制。每年春季二月出郊,作劝农文以劝诱农功,也成了地方长官的经常性职责。至宋代定型的劝农制度是中国传统“道之以德,齐之以礼”的政治文化在生产领域的一个典型表现,它对当时民众的社会行为有一定的影响,同时又为先进农业技术的传播提供了一个制度平台。
  • TRIPS协议下对中国知识产权保护的法学思考 免费阅读 免费下载
  • 在与世界大融合的背景下,很多人把重点放在如何提高企业自身能力上,但作为制度建设的知识产权法学思考同样是不可缺少。TRIPS协议总体上来说对于发展中国家的利益照顾不够,它是发达国家强大的经济科技实力和各发展中国家利益分化的结果。
  • 辛亥革命前陈独秀的政治活动 免费阅读 收费下载
  • 陈独秀在辛亥革命前曾有过一段投身“乱党”的日子。他参加过反清志士的秘密团体“暗杀团”,发起并领导过反清斗争的革命组织“岳王会”。但许多相关历史真迹已湮没不闻,或语未能详。寻索陈独秀早年政治活动的心理轨迹,清理其投身革命的思维逻辑,诠释其斗争风格的形成契机,这对于陈独秀后来的革命事业无疑也是一种历史渊源。
  • 简评《古汉语同义词辨释论》 免费阅读 免费下载
  • 黄金贵先生的《古汉语同义词辨释论》(上海古籍出版社2002年8月版)是目前第一部关于古汉语同义词辨释的理论著作。此书是浙江省社科“九五”重点课题,后又被列为教育部“十五”课题。作者针对古汉语同义词辨释的严重缺陷,以实践为基础,展开了全面、系统的理论研究,建构了一套古汉语同义词辨释的理论体系与操作规范。这部书不仅对古汉语同义词辨
  • 江浙战争与民初国内政局之转化 免费阅读 收费下载
  • 江浙战争是20世纪20年代国内政局转化的一个关键点。此前两省曾保持了一段较长时间的稳定秩序。但派系冲突、上海辖权的争执等因素终于促使战祸发生。战争并未带来很大的兵力消耗,却招致严重的兵灾,以及巨额的经济损失。战争对两省绅商心理有着深远影响,同时国内政局也自此开始发生巨大变化。
  • 汉语“河”词源考 免费阅读 收费下载
  • 中外学者早就注意到,中国河流名称的分布具有区域特征:北方以称“河”为主,南方以称“江”为主,黄河、长江之间则有称“水”的。“北河南江”的现象是如何形成的?“江、河”词源如何?这一切成了汉藏语言学界十分关注的问题。罗傑瑞、梅祖麟、桥本万太郎等学者为此提出了一些重要的假说。他们认为,“江、河”均非汉语本身固有的基本词,而是分别借自南亚语和蒙古语。桥本万太郎还进一步假设,汉语是南岛语言和阿尔泰语言南北夹击的产物,而“江、河”名称的来源正是在基本词汇方面反映了这一南北推移过程。上述说法在汉藏语言学界似乎已成定谳。然而,这些假设中有关“江、河”词源的部分有违历史事实。梅祖麟和桥本万太郎都声称汉语中的“河”借自于蒙古语,这种假设主要建立在上古汉语中“河”的语音形式gal和蒙古语中“河”的语音形式rool的联系上,以及“河”所呈现的地理分布上。根据语言学、民族学、历史文献以及地理学等方面的材料,例如来自汉语词源的证据,来自蒙古语的反证,中国最古老的历史文献(《十三经》、《国语》、《庄子》、《楚辞》、《战国策》等)的证明,以及“河”在中国历史地志中的分布以黄河为中心、分别向南和向北两边扩散的史实,证明“河”是汉语本身固有的基本词,它的词源不是蒙古语,至于“河”在别的语言中的相对应的形式,很可能是受汉语的影响而产生的。另外,区别本民族固有基本词和外来借词的基本原则是:一种语言的固有基本词的命名过程,必定具有某种共同点,并且是在一个完全同词源的系统中形成的;外来借词则不具备这些特点。
  • 论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》 免费阅读 收费下载
  • 敦煌文献中的《庐山远公话》和《叶净能诗》,是两篇宗教文学话本。它们都是佛教徒或道教徒利用民间说话艺术形式进行宗教宣传、神话宗教人物的宣传作品。《庐山远公话》叙东晋名僧惠远的故事,但除了惠远家住雁门、庐山出家的基本框架外,其他绝大部分情节、特别是其主干情节如白庄劫寺、远公为奴、远公与道安论议等都是作者虚构的。这种虚构在正统僧人看来是“诳”,但对于文学作品来说,却是非常必要的,是文学的自觉。《叶净能诗》则把初唐至盛唐百余年间的明崇俨、申天师、叶法善、罗公远等著名道士的奇闻轶事都“捏合”在道士叶净能的身上,集中表现他的奇术异能。该话本有些情节写得饶有风趣,宣传教化及娱心两相兼顾。
  • 敦煌邈真赞用韵考 免费阅读 收费下载
  • 邈真赞是唐五代时期敦煌当地文人写给当地人看的有韵之文,所以,它的用韵现象必然是当地当时实际语音的反映。联系邈真赞的韵脚字,我们可以获得唐五代西北方音的极有价值的资料。《广韵》有七十三个韵的字出现于赞文的韵脚,这些韵脚字可以分为十五部,即阴声韵六部、阳声韵六部、入声韵三部。与《广韵》相比,邈真赞的韵部系统发生了重大变化:有的韵部已经合并,有的韵部发生了转移。
  • 九尾狐新解 免费阅读 收费下载
  • 在甲骨文和金文中,“求”是兽尾的象形,故早期的“求”含有长大、圆曲、多毛等意象。求与九相通,“求尾”后来音变而成为“九尾”,故九尾狐即是“求尾狐”,指“大尾狐”。在大禹娶涂山女的原始传说中,九尾狐象征大禹,而不是象征涂山女;“九尾”也不是指有九条尾巴,而是指大尾巴,喻指大生殖器,暗示着性交的需要和性能力的旺盛。因此,“九尾”可以成为娶亲之证,也可以带来部族的子孙昌盛。最初,九尾狐仅仅被当作奇兽看待,随着大禹的被神化,九尾狐也成了一种瑞兽。后来,九尾狐象征的对象由大禹转向涂山女,由于传统道德中的性别歧视,九尾狐也由祥瑞之兽变成了淫邪之兽。
  • 都市风景的两种色调——方方与池莉小说的诗学审视 免费阅读 收费下载
  • 以“新写实”著称的方方与池莉,是两位擅长以中篇体裁进行都市写作的女作家。虽说她们都对批评家总是将她们俩相提并论不以为然,但事实上,都立足于中南重镇武汉进行写作的这两位作家,她们的小说里都表现出一种对都市民众的生存关怀,在各自的文本里勾勒出一幅城市风景。尽管如此,两位作者各自的审美取向却大相径庭,而且在艺术成就上的确也不能相提并论。
  • 诗之“尊唐抑宋”辩——从《沧浪诗话》说起 免费阅读 收费下载
  • 《沧浪诗话》“尊唐抑宋”的理论对后世影响很深,但始终没有对“诗变”与“世变”的关系作深层的剖析,仅从消极方面指出苏黄诗风和江西诗派的某些弊端,未尝全面检视当时业已形成的宋诗的艺术特质,更未及探究这种艺术特质之所以形成的种种原因。严羽的批评与事实不尽相符,不能反映宋诗的实际成绩和真实面貌,理论上亦具片面性。由唐诗至宋诗是必然的发展道路。宋代士人长时期充当了“政体”的精英,他们成功地左右整个政局的发展,宋诗议论化的突显与宋代“议论煌煌”之士风的渗透息息相关;宋代文化理性精神的突显又与其时哲学思辨风气的促动相关;而创作主体集诗人、散文家、词人三重角色的独特性,也造成了创作思维的多元化;加诸文学演变的规律等方面,遂共同造就了宋诗独特的风貌。
  • 论阿多诺对现代主义的辩护 免费阅读 收费下载
  • 由于对现代主义的问题有了清醒的认识,阿多诺对现代主义的辩护就不是单纯的辩护,而是有所批判地加以捍卫。这就使得阿多诺的美学理论与后现代主义理论发生了纠葛。通过对阿多诺的现代主义美学进行辩证的考察,可以揭示阿多诺与后现代主义的本质区别:即前者坚持现代主义这一“必要的恶”以实现艺术真理这一更大的善;后者则全盘抛弃了现代主义及其真理诉求。
  • 政府自利性:问题与对策 免费阅读 收费下载
  • 政府代表公共利益是其不可推卸的职责,与此同时,政府追求自身利益也是不容忽视的客观事实。由此可知,政府是具有公利性和自利性的矛盾统一体。当“官意与民意”相左、“公意与私意”背离时,政府的自利性与公利性就会出现严重的不兼容,政府自利性的消极影响随之显现出来。政府自利性的消极影响主要表现为政府在承担其职能时将会根据自身的利益偏好而行动。从而导致政府实有职能的扩张和应有职能的萎缩等问题。这些问题的最终解决有赖于建立以报酬激励和晋升激励为导向的功绩制、以适薪养廉为依托的薪金制、以及以约束为基础的权力平衡和制约机制。即建立健全兼容的激励机制和高效的约束机制,是解决政府自利性问题的基本制度安排。
  • 《天文图说》与西方传教士 免费阅读 收费下载
  • 在浙江图书馆中,保存着一部名为《天文图说》的抄本,现已收入《续修四库全书》中。书中有这样的署名:“崇祯壬申岁孟夏望日昆明后学松石主人袁启集。”崇祯壬申年,即1632年。因此,该书被认作是明末的一个抄本。但书中的内容表明此说有误。因为书中收录了一幅题为“大地圆球五州全图”的世界地图,图中有这样一段注文:
  • 周济本于立意的“词史”新说 免费阅读 收费下载
  • 周济“词史”新说的理论贡献,主要在于他能从词的艺术特征出发,以艺术审美的眼光来总结词的创作和批评.将词的研究从经学复归于文学本位中来。周济的这些理论主要表现在三个方面:一是在“其辨说多主张氏之言”的基础上,对词意做出新界定,强调词也应当反映社会现实;二是在强调词的社会内容和经世内质时,还提出了所有
  • 中华书局版《后汉书》校勘商兑 免费阅读 收费下载
  • 古籍校点,尤重底本之存真。中华书局校点本二十四史深为学界推重,其原因一是底本选择得当,二是在校勘上,文字去取极审慎。此书大量采录前人的校勘和研究成果,随文分段附列,研读者可随时参见,免去旁搜他求之烦劳,极觉省便。但金无足赤,校勘和标点要做到完美无瑕,亦迥非易事,即以中华书局《后汉书》为例,其成书虽经
  • 评列文森的近代中国史观——对列文森《儒教中国及其现代命运》的思考
    近代中国教会大学的学位制度
    论京师同文馆的高等教育性质(刘华)
    从现代企业制度到现代学校制度——对椒江“现代学校制度”实践的理性思考(吴华 宁冬华)
    《经济思想通史》出版座谈会暨蒋自强教授从教五十周年庆贺会在我校招开(徐少君 杨宗浪)
    从新闻职业化看西方新闻自由思想的历史演变(黄旦)
    法国当代传媒体制与表达自由理念探析(吴飞 姚颖)
    口碑传播的基本研究取向
    全球文化认同过程中“文化身份”的妥协与抵制——美国总统布什清华演讲事件的透析(李岩)
    “中国现当代历史题材创作国际学术研讨会”在我校隆重举行(蒋青林)
    语言学转向中的华东地区对外汉语教学研究概述(施虹)
    形式的背后:两宋劝农制度的历史分析(包伟民 吴铮强)
    TRIPS协议下对中国知识产权保护的法学思考(楼煜华)
    辛亥革命前陈独秀的政治活动(胡明)
    简评《古汉语同义词辨释论》(王建莉)
    江浙战争与民初国内政局之转化(冯筱才)
    汉语“河”词源考
    论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》(萧欣桥)
    敦煌邈真赞用韵考(江学旺)
    九尾狐新解(蔡堂根)
    都市风景的两种色调——方方与池莉小说的诗学审视(徐岱)
    诗之“尊唐抑宋”辩——从《沧浪诗话》说起(杜若鸿)
    论阿多诺对现代主义的辩护(沈语冰)
    政府自利性:问题与对策(陈国权 李院林)
    《天文图说》与西方传教士
    周济本于立意的“词史”新说(施霖)
    中华书局版《后汉书》校勘商兑(张道勤)
    《浙江大学学报:人文社会科学版》封面

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