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文献检索:
  • 论科学劳动和经营劳动 免费阅读 下载全文
  • 社会主义社会的劳动,可以根据不同的标准,从不同的角度进行分类。按劳动的复杂性为标准的分类,是与创造、形成价值有关的重要分类标准。文章指出,社会劳动大体上可分为简单劳动、一般复杂劳动、创新劳动和天赋劳动四类。科学劳动和经营劳动是创新劳动中的两种典型劳动,在创造价值和生产财富的过程中具有不同的特点及作用。
  • 经济增长与环境质量:关于环境库兹涅茨曲线的经验分析 免费阅读 下载全文
  • 本文针对环境库兹涅茨曲线(EKC)假说进行了系统的分析。文章首先给出了一个EKC的微观解释,并应用上海市环保局1990—2001年度有关空气质量的环境指标数据,通过一个简化型模型的回归分析,论证了人均收入与环境质量之间的关系。结果发现,对于多数指标而言,环境库兹涅茨曲线假说成立,即经济增长初期会造成环境质量恶化,但到达一个转折点后,经济增长又会引致环境污染状况的改善;并且证实不同的环境质量指标对应于不同的转折点。总体上讲,经济增长最终将会改善环境质量,对环境破坏问题的解决还需依靠经济增长本身,但这一过程不会自动发生,而要通过政策响应来实现。
  • 社会资本、技术扩散与可持续发展 免费阅读 下载全文
  • 可持续发展已经成为全球性的话题,对于各国而言,特别是对于发展中国家而言,自然资源消耗水平的降低在很大程度上取决于他们具有吸收低消耗生产技术的能力。因为只有当采取那些对自然资源和环境服务要求较低的新技术来取代自然资源密集型的旧技术成为可能时,经济结构的转换才能得以真正实现,同时那些旨在消除自然资源市场价格扭曲现象进而保护环境的政策才有可能真正发挥作用。本文以这一现实问题为导向,对可持续发展、技术扩散、社会资本三者之间的相互影响机制进行了梯度性分析。文章指出,受到社会资本影响的技术扩散过程对可持续发展有着内生性的激励作用。
  • 腐败现象的经济伦理学分析初探 免费阅读 下载全文
  • 腐败在任何制度条件下都有可能产生,但其严重程度及普遍程度却不尽相同,其中的差异反映了特定制度对制度内个人行为的约束有效性之间的差异。本文主要从利己与利他、公共权力的客观存在以及制度对政府公职人员的监督与激励的有效性等角度,剖析了腐败产生的深层原因,并从制度建设角度,提出了抑制腐败的对策和建议。
  • 坎坷前行——20世纪后半叶中国历史学的演进 免费阅读 下载全文
  • 20世纪后半叶,中国历史学理论的探索进程,坎坷曲折。在初期确立了唯物史观的主导地位,并努力运用于中国历史诸问题的讨论,其间受到左的错误思想的干扰,陷入困境乃至歧途。拨乱反正后,史学理论研究空前活跃,很多问题重新引起讨论和反思。立足中国生动具体的历史和国情,坚持唯物史观的指导,独立思考,进行实事求是的科学研究,是人们的共识,也为新世纪学术的发展和繁荣,奠定了扎实的基础。
  • 17、18世纪的中西“年代学”问题 免费阅读 下载全文
  • 16世纪末,耶稣会士罗明坚、利玛窦等人向读者介绍了《圣经》“年代学”。《圣经》“年代学”按照“亚当族谱”定历史,宣称世界历史一共“五千五百五十年”,所有民族,包括中国人,都是犹太人的后裔。这个“年代学”,以及附属于该学说的“自西徂东说”、“中国人种西来说”,在中国引起不同反应。更有兴味的是,17、18世纪的在华耶稣会士从儒家经典中察觉,中国历史有“四千年”的文明史,而夏、商、周三代之前的史前历史应该更长,远远超过《圣经·创世纪》的“年代学”。在华耶稣会士写信回国,要求按照中国人的记载,修订欧洲的“年代学”。伏尔泰最终按中国年代学确立了近代历史观,从中可见中国的儒家历史观对于欧洲17、18世纪历史学的重要影响。
  • 康德自由概念的三个层次 免费阅读 下载全文
  • 文章把康德的自由观划分为“先验的自由”、“实践的自由”和“自由感”三个层次。(1)“先验的自由”在理论理性中为实践的自由预留了一个可能的自由的“理念”;(2)“实践的自由”,分为“一般实践理性”的自由即“自由的任意”(der freie Willkiir)和“纯粹实践理性”的自由即“自由意志”(der freie Wille),两者都具有自由本体的意义(不纯粹的或纯粹的);(3)“自由感”,分为审美鉴赏的自由感和社会历史中的“自由权”(言论自由、立法自由、财产权等),这两者都被划归“反思的判断力”的范围,并非人的自由本体,但却都是人的自由本体的“象征”或“类比”。
  • 伊壁鸠鲁哲学意义的现代读解 免费阅读 下载全文
  • 深刻地阅读伊壁鸠鲁可以发现,伊壁鸠鲁对于“哲学”的本性提出了十分有意思的新看法。通过分析近现代重要思想家对于伊壁鸠鲁的解读,我们可以看到通向伊壁鸠鲁思想资源的各种富于启发的路径。如果说纽斯邦抓住了伊壁鸠鲁作为人生本体疾病治疗的急切需要,那么尼采的解读就突出了对于这种哲学治疗模式的副作用的质疑。相比之下,青年马克思的工作更关心的是发掘伊壁鸠鲁哲学背后的终极价值:个体性自由原则。
  • 主持人的话 免费阅读 下载全文
  • 实证研究的必须条件之一,是重视证据。有一分证据,说一分话。虽然不排斥推论,但即使是很合理的推论,也只有得到了难以作别的解释的证据才可以放心。这一期发表的黄仕忠先生的文章对龙洞山农为焦竑别号的考证,可作为这方面的一个很能说明问题的例子:李贽
  • 最早的中国戏曲评点本 免费阅读 下载全文
  • 现藏日本的少山堂本《西厢记》是弘治本后最早的《西厢》刊本。由于特殊的原因,《西厢》研究者一向对它情况不明。它实际上是现存最早的中国戏曲评点本。它不但在戏曲理论批评史上,而且在《西厢》流变史上,都值得关注。
  • 日本大谷大学藏明刊孤本《四太史杂剧》考 免费阅读 下载全文
  • 《四太史杂剧》,仅存日本大谷大学,含明杨慎《洞天玄记》、王九思《游春记》、胡汝嘉《红线金盒记》、明陈沂《苦海回头记》,万历间新安刊本。《金盒记》为孤本;另三剧在版本上别具价值。此书实系明焦竑选录,授意门人孙学礼编校刊行。从龙洞山农所作序文,可见明代著名理学家焦兹对于晚明以金陵为中心的戏曲评论与刊刻活动的巨大影响。
  • 反应与调整:1996年台海危机与美国对台政策 免费阅读 下载全文
  • 本文透视了1996年台海危机的源起与发展,特别是美国对危机的反应和决策过程,重点分析了这场危机对美国对华政策、对台政策及美国地区安全政策的影响。
  • 对当前国际形势问题的几点思考 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想是在新世纪把握国际形势变动和确定中国外交战略的指导思想,关键在于坚持与时俱进。在判断当前国际形势走向上,坚持与时俱进具体体现在把握以世界多极化、经济全球化、国际关系民主化和发展模式多样化为主要内容的科学时代观。国际形势正在发生复杂的变化,但和平与发展仍然是当前世界的两大主题,地区冲突仍将是国际斗争的主要形式。对于中国来说,当前的主要任务是正确处理反恐与反霸的关系,特别是紧紧抓住战略机遇期,为中国全面建设小康社会和推动社会主义现代化建设进程创造良好的国际环境。
  • 近代中国政党的发轫——谈清末立宪运动下的组党试验 免费阅读 下载全文
  • 对政党这一新生事物从排斥到逐步接纳、最终完全归依的历程贯穿着整个二十世纪中国政治变迁的进程。本文尝试从发生学的角度对清末立宪运动背景下政党的孕育、产生及历史地位进行较为全面的梳理,从制度保障、政党理念的输入与传播、政治训练、政党主体的构成等角度,较为详细地勾画出中国最早政党生成的过程,强调清末社会的宪政追求是政党创生的强大助力,清末立宪运动是政党产生的制度温床。
  • “平等幻觉”与“勒鲁平等”的当代意义滤析 免费阅读 下载全文
  • 对政府社会—政治—经济行为的研究必须首先集中于其出发点—平等(公平)与效率的关系上。而平等(公平)问题则是其中最大的难点。尽管平等论述不计其数,但我们所面对的许多平等主张只是“名目平等”,存在着“平等幻觉”。勒鲁《论平等》中蕴含的平等思想值得充分注意。这是因为其思想的“正确”方面(无幻觉)和“谬误”方面(严重幻觉)均涉及到当代平等或公平研究中两个既至为重要又似乎十分模糊的问题:平等的制度结构侧面以及平等的制度内涵侧面。
  • 论代际伦理及其关涉视域和基本原则 免费阅读 下载全文
  • 代际伦理是人类代与代之间伦理关系和伦理规范的总称,是社会伦理关系和伦理形态的重要组成部分。它不仅涉及现实存在着的在场各代之间的伦理关系,而且将在场各代与尚未出场的人类后代之间的伦理关系作为自身的关涉视域。道义与功利相统一、和谐与整体相一致、生存与发展相协调是代际伦理最鲜明的三大基本原则。
  • “三贴近”与传播学原理 免费阅读 下载全文
  • 党中央对我国新闻工作者提出了贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则,归根到底是贴近事实,贴近真正的信息源。无论从人类信息传播的历史视角,还是现实传播的全过程来审视信息传播,信息传播的起点都应该是在实际生活,而不是在传播机构;信息的采集就是采集者对信息的认识与理解的过程,而传播正是采集者把自己理解了的信息向公众公开的过程。因而“三贴近”原则的正确性并不因为它出自于领导之口,而是具体地体现了新闻信息的传播规律。真正实践“三贴近”,在实际操作中要解决一个关键问题:做到宣传党的意志与人民心声的统一。
  • 中国知识分子的现代转型 免费阅读 下载全文
  • 本文集中探讨中国知识分子的现代转型问题。从中国传统社会中解放出来的中国知识分子进入新闻报刊、文化出版和教育领域,建立了中国现代知识分子的“公共空间”,这“公共空间”在推动中国近现代社会历史转型和知识分子自身转型过程中发挥了十分重要的作用。
  • 宋初诗歌与禅宗 免费阅读 下载全文
  • 宋初社会还没有稳定的时期,在宗教和文学上,受到晚唐五代的影响。禅宗继承晚唐五代禅宗的馀绪,加上帝王对禅宗采取了复兴和支持的政策,带来禅宗的发展。禅宗思想与文学融合起来,对宋初文学的发展起了一定的推动作用。禅宗的引向内心的追求,改变了封建文人士大夫的人生观念和思维方式。禅宗思想使宋初文人们产生了恬淡宁静的心境追求和感伤低沉的情绪两个方面的倾向。
  • 鲁迅“文学的自觉”说辨 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅对魏晋南北朝文学的精湛研究,开创了中古文学研究的新格局,具有堪称典范的意义,但并不意味着其研究中的所有观点都是不容置疑的。他在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中提出建安“文学的自觉”说,很有可能借鉴了日本汉学家铃木虎雄的观点。在当时特殊的环境下,他讲演中提到的一些关于魏晋文学的见解,并未经过严格的学术论证。对于其中的几处疑点,值得我们再商榷。
  • 《复旦学报:社会科学版》封面

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