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文献检索:
  • 揽镜自鉴——关于朝鲜、日本文献中的近世中国史料及其他 免费阅读 下载全文
  • 仅仅靠中国资料来解释中国,是否就已经足够?乍看上去,这个问题只涉及了处理历史资料的范围、技术和方法。实际上,背后却是一个如何“理解”或者“诠释”中国的大问题。多年来,朝鲜和日本文献中大量关于中国的史料,除了少量朝鲜汉文史料之外,很少被研究中国历史和文化的学者关注。可是,这些史料不仅能够给我们提供新资料、新文献,而且可以给我们反观中国提供新视角,只有关注到那些时代日本和朝鲜对中国的观察和记录,才可以真正地从“异域之眼”来观看中国。比起差异明显的中西对比来,也许周边与中国的对比更加重要,因为透过原本一体的“同”和看似细微的“异”,更能看清各自文化的特征,也更能够理解这一看似原本同根的文化,是如何经由历史和时间的放大,渐渐演变成难以弥合的鸿沟,这也许更加能够促进我们对于中国文化、历史和传统的自我认识。
  • 越南史籍对“中国”及“华夷”观念的诠释 免费阅读 下载全文
  • 越南自10世纪建立大越国后,便开始接受中国儒家学说,建立义庙。至陈朝时,更开科取士,以儒家经典作为选拔人才的标准,以中国官方所推崇的程朱学说为依归。其中《春秋》的夷夏之防和朱熹《通鉴纲目》的正统思想,对越南史家有深远的影响。越南史籍的正统沦,其作用在分辨“正闰”,又采用汉族政权惯用的“中国”以自称,以否定明朝的天朝和正统地位,将“居天下之中”的中国观念据为己有。可见中国古代的华夏与四夷观念,对周边民族有深远影响。中国周边的国家互相仿效,“中”与“外”、“华”与“夷”的概念在国与国之间变得模糊和混淆,也随着时间和空间的因素而转换。越南虽然在文化上深受中国儒家思想影响,但在政治上却对中国政权有所谴责,对政治和文化的归属有不同的立场。同时,因为以自我为中心的“中国”观和文化优越感,虽然称其周边的民族为蛮夷,却又不能接受别人称自己为夷,以致在与中国交往时出现了非常复杂的政治关系。
  • 吕思勉《小说丛话》对太田善男《文学概论》的吸入——兼论西方小说艺术论在晚清的移植 免费阅读 下载全文
  • 1914年发表在《中华小说界》的《小说丛话》,是一篇展现中国近现代小说观念转变过程的重要理论义章。本文首先指出,这篇被认为是由历史学家吕思勉所撰的文章,大量参考了日本明治时期太田善男的《文学根论》。吕思勉的目的,是以此矫正晚清流行的小说实用论,以及建立中国小说是为美术的观念。论文最末指出,《小说从话》是中国小说史上,第一篇以四方novel、romance概念带出现代中国小说观念中“长篇小说”及“短篇小说”的出处。
  • 政策过程、秩序扩展与社会事业供给制度变迁 免费阅读 下载全文
  • 社会事业的三个供给者(政府、私人和非营利组织)具有不完全替代性。我国社会事业体制改革,是由政府供给模式向二者“共担”模式的转型。改革以压力系统下的政策过程为起点,正式制度变迁的进程电受其影响,然而政策过程只是制度演化的一个环节,具有根本性意义的是社会事业供给领域内的秩序扩展。政府既不能扮演“社会工程师”的角色.也不能回避重大变革。加强自身执政能力的同时推动政治体制创新,是社会事、世供给有序化的必由之路。
  • 论政府采购国际化进程中的政策思路 免费阅读 下载全文
  • 政府采购市场的国际化是经济全球化发展的必然趋势。面临国外及国际组织庞大的政府采购市场,对我国而言既是机遇又是挑战。借鉴国际经验,需要明确相应的政府公共政策思路,主要包括加强企业国际竞争力、提高产业及产品升级水平和注重有效保护国内市场等方面。
  • 上海股市的第一次高潮和危机 免费阅读 下载全文
  • 光绪初年,上海股市快速发展,很快进入了高潮,但好景不长,在光绪八年至九年间即爆发了危机。这是上海(也是中国)股市的第一次高潮和危机。有关这次股市的论文已有几篇,本文对此作进一步的论述.本文的创新见解主要有:对高潮和危机的过程有更准确、完整的说明;对上海平准股票公司的倒闭时间及其原因作出新的分析;总结当时人们对股市危机成因的认识,认为股市投机是发生股市危机的根本原因。
  • 异质性的得而复失——柏拉图《巴曼尼德斯篇》读解 免费阅读 下载全文
  • 在《巴曼尼德斯篇》中,柏拉图发现,像苏格拉底这样一个具体事物可以同时既类似又不类似,既是一又是多,既是静的又是动的。也就是说,具体事物可以同时分有多个相,包括相反之相。一个具体事物同时拥有多个普遍性质,并且其中许多性质间彼此无关甚至相反,这就是典型的异质性现象。异质性意味着没有任何一个单一的范型或一套同质的范型系统足以提供对于一个具体事物的完备规定,而要完备规定具体事物,范型或范型系统就一定是复数,它们之间不可能最终化约为一。但柏拉图选择了另一条解决之道:放弃相之为同类事物范型的绝对性,转而通过相与相之间的指谓关系将诸相联结成“相的集体”,借以说明何以一个具体事物可以分有多个相。这样一来,相与相之间的异质性就被这套同质性的思维程序给消解掉了。
  • 生存论视域中的理性观念 免费阅读 下载全文
  • 启蒙以来,理性被逐渐看作是自立的纯粹理性,与传统的终极实体观念分离。而从生存论角度来看,理性更多地体现为处境中人的一种反观能力,这种能力使人的生存更为秩序化。以这个方式理解理性,就可以在理性与信仰的关系中重建理性与终极实体的关系,即理性并不是自立的,而是有其被生发或开启的前提。它发生在对终极实体的开放状态中,而这才是启蒙的本来含义。
  • 论当代西方天主教新自然法理论 免费阅读 下载全文
  • 新自然法理论是当代西方天主教最重要、最有影响的伦理学思潮之一。新自然法理论的主要内容包括其关于实践理性的第一原则、基本人类善、道德第一原则和居间原则(责任模式或实践理性的基本要求)以及道德规范等方面。新自然法理论是建立在阿奎那的自然法学说之上的,是对阿奎那有关观念的重新解读与具体的阐发。
  • 关于谢灵运诗歌的文献学问题 免费阅读 下载全文
  • 明代嘉靖年间黄省曾刻本《谢灵运诗集》是一部重要的谢集刊本,过去学者多遗憾其已不存,然原刊本尚存于上海图书馆。本文以这部诗集为中心,介绍谢灵运诗歌辑补的历史过程,并介绍一部由近代学者陈柱珍藏的,王闽运、郑文焯朱墨笔批校的谢灵运诗集,阐述其中批、校、注的意义和价值。
  • 中国古代小说目录学研究的视角与方法 免费阅读 下载全文
  • 小说目录学的研究是小说研究的基础,由于中国小说创作、传播的复杂性,以往这方面的工作还做得不够。小说目录学的研究视角和方法,可以归纳为这几个方面:小说观念的确定、小说文本的收集和整理、小说类型的划分、小说书目的排列顺序。
  • 比喻造词与中国人的思维特点 免费阅读 下载全文
  • 世界上许多语言中都存在着比喻造词现象。比喻造词虽然不是汉语所特有的,但在汉语中却表现得特别突出。之所以如此,这与中国人喜欢形象具体的民族思维特点有着密切关系。本文将以语言学的研究方法,通过汉语相关词汇的抽样统计分析的形式,以系统的研究与实证分析的数据对此予以论证。同时也在此基础之上,进一步阐发中国人这种思维特点的文化渊源及其合理性所在。
  • 魏晋嬗代史事探微 免费阅读 下载全文
  • 魏晋嬗代一直是学界关注的重点,讨论颇多。本文在前人研究的基础上,通过对魏晋嬗代过程中一些关键事件和人物的考订,分析了司马懿发动高平陵之变的原因和依靠的主要力量。对司马师在魏晋嬗代中的作用和功业进行了考证和阐释,并对齐王攸地位的形成过程提出了新的解释。
  • 试论唐代流刑与国家政策、社会分层之关系 免费阅读 下载全文
  • 随着国家的统一、边疆的开拓,新拓地区需要有一定比例的人口充实、一定数量的军队驻防,而流刑强制迂徙的特性正好与这种需要契合,从而成为朝廷推行政策的工具。唐代流放地区的指定和被流放人的身份有直接的关系:被流放到西北军镇的绝大多数都是贫民百姓,而流放到岭南、黔中等南方各地的则大多是统治集团中人。唐代的流刑政策对后世的政局也有重大影响。从唐初以来近300年间,大量知识阶层中人的南流就是南方智力积累的重要条件。宋代之积弱,仅就西北一地而论,和唐代的流刑政策也有一定的关系。
  • 马克思恩格斯对西欧先发现代化条件的分析 免费阅读 下载全文
  • 西欧现代资本主义社会形成的诸多条件与西欧现代化条件是一致的,马克思恩格斯关于西欧先进入现代社会诸多原因的分析实质就是西欧早发现代化条件的分析:马克思恩格斯对西欧早发现代化持多因素论。如:市民社会形成、士地私有和商品化、宗教改革与新敦原则的确立;商业和工场手工业的发展;城市化;建立殖民地;启蒙运动;科技革命和工业革命;社会革命;政治革命等;但他们并不是简单地列出这些条件,而是科学地揭示了这些条件之间的不可分割的联系以及资本主义现代化的双重性。
  • 神话的消解:诗史互证澄清一桩文化史公案 免费阅读 下载全文
  • “台湾孔子”沈光文,长期被认为早于郑成功收复台湾十年即在荷人统治下致力汉文教育和中华文化的传播;作为民族气节坚定的明遗民,向台湾人民传承了抗清不屈、眷怀故国的民族大义。然而,追溯这一造神运动的逻辑起点浙东史学大家全祖望的表彰原文,将沈光文的传世诗文作品放到明清易代的历史背景中深入推考,可以发现,这是完全虚妄的,不仅抹杀了明代郑成功时期台湾二十年的教育史、明代郑成功集团四十年的浴血抵抗史,更抹杀了至少一千多年的中华文化在台湾的传播史。
  • 修辞学研究范式的重构和工具性范畴的建设——首届望道修辞学论坛述评 免费阅读 下载全文
  • 复旦是中国修辞学的重镇,陈望道先生是中国现代修辞学的泰斗,由复旦大学中文系、《修辞学习》杂志、上海市语文学会联合举办的“首届望道修辞学沦坛”(2008年1月5日至6日)便显示出特别的意义。
  • 俞吾金教授简历 免费阅读 下载全文
  • 俞吾金,男,浙江萧山人,1977年考入复旦大学哲学系,1984年留系任教,1987年从助教破格晋升为副教授,1988—1990年赴德国法兰克福大学哲学系留学,1992年获哲学博士学位,1993年晋升为教授和博士生导师;美国哈佛大学访问教授暨Fulbright讲座教授。曾任教育部哲学教学指导委员会副主任、复旦大学发展研究院常务副院长、复旦大学哲学系主任(1995—1999),
  • 《屈原学集成》 免费阅读 下载全文
  • 《复旦学报:社会科学版》封面

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