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文献检索:
  • 康德是通向马克思的桥梁 免费阅读 收费下载
  • 人们通常认为,马克思哲学是黑格尔的“合理内核”(辩证法)加上费尔巴哈的“基本内核”(唯物主义)。本文主张,马克思的方法论主要来自黑格尔的辩证法,但辩证法的载体并不取自费尔巴哈,而是取自康德,马克思从康德的“实践理性”中剥离出“实践”概念,赋予它以新的含义,并在这一概念的基础上创立了实践唯物主义。实践唯物主义的宗旨是实现每个人的自由,而自由是受制于物质生产关系的,因而需要通过革命改变这种关系。其实,不但马克思的自由概念来自康德,而且他的物质生产关系的概念也是对康德的自在之物秘密的揭示。总之,康德是通向马克思的桥梁。
  • 人民币均衡汇率理论和政策新框架的再拓展——基于内部均衡和外部平衡的分析 免费阅读 收费下载
  • 本文是“均衡汇率理论和政策新框架的再探索”一文的进一步发展。在已经建立的基于内部均衡的人民币均衡汇率理论框架下,引入外部平衡约束,进而将模型拓展到基于内部均衡和外部平衡同时实现的长期均衡汇率模型,即“尖峰模型”,并给出了尖峰模型的运用原理。
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 随着中国文学古今演变研究的深入,晚清民初的文学越来越受到学界的重视,而这种“重视”的表现,已经不再像以前那样仅仅满足于笼统地划分“革命”、“保守”等二元对立的阵营,或者仅仅为民国旧派小说(以前也笼统称之为“鸳鸯蝴蝶派小说”,郑逸梅老先生曾经建议改成民国旧派小说。本文从郑说)作翻案的文章,而是通过比较深入的具体的研究,来厘定民国旧派小说本身的多层次性和复杂的创作状态。
  • 教育部“长江学者奖励计划”特聘教授——袁志刚教授简历 免费阅读 免费下载
  • 袁志刚,男,1958年1月出生于上海市。籍贯浙江舟山。1978年3月,考入杭州大学经济学系,1982年1月,获得杭州大学经济学学士学位。1984年9月,考入复旦大学经济系,师从宋承先先生,1987年7月获得复旦大学经济学硕士学位。
  • 教育部“长江学者奖励计划”特聘教授——袁志刚教授学术思想简介 免费阅读 免费下载
  • 袁志刚教授长期致力于中国宏观经济运行和社会保障问题的研究,试图运用现代西方宏观经济学的方法和视角分析和研究中国在转型发展过程中出现的就业问题、养老保险问题、经济增长和结构变动等问题,主要体现在以下几个方面:
  • 《全球金融风暴与中国经济》 免费阅读 免费下载
  • 美国次贷危机引发的金融风暴肆虐全球,引起了社会各界广泛的讨论和思考。在本书中,以袁志刚教授为首的复旦大学经济学院的一批专家学者,站在中国的角度,就金融危机的原因、全球各国对危机的反应、危机对中国经济的影响等问题提供了一个跨学科的多元的研究框架。诸多学者从国际金融学、国际经济学、宏观经济学、微观经济学和产业经济学的角度对全球金融海啸进行了剖析与审视。
  • 20世纪一二十年代旧派文人的转型和现代性 免费阅读 收费下载
  • 1910年代旧派文人的价值立场定位于精英意识,1920年代旧派文人的价值立场定位于都市民间,两者在活动区域、谋生手段、对都市生活的了解、商业经营策划能力、文学功能观上都有较大差异。1920年代旧派文人通过对现代性“器物”(现代传媒和大众娱乐产业)的占有和现代意识的演绎,形成市场化的现代传媒和大众娱乐产业主导下的公共空间,参与都市文化建设,表现出鲜明的现代性。
  • 菽庄吟社与“同光体”闽派之关系 免费阅读 收费下载
  • 菽庄吟社是日据台湾时期以内渡大陆的台湾流寓文士为主导、以“抗日复台”为根本宗旨和奋斗志业的台湾爱国流亡文学社团。该社不但与“同光体”闽派有着共同的诗学传统,而且接受了“同光体”闽派有关“宗宋”、“以诗存史”、“以学为诗”等文学观念;不仅如此,该社还把“同光体”闽派代表人物陈衍尊奉为精神领袖。这也从一个侧面反映了日据时期台湾文学仍然自觉接受祖国文化的滋养。
  • 《玉海·艺文》的特色及其价值 免费阅读 收费下载
  • 《玉海》是南宋著名学者王应麟编纂的一部大型类书,凡二百卷,分天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等二十一门。本文截取“艺文”一类,从专题文献的角度论述了这部分内容的目录学特色、史料学价值和学术史启示。文章指出,《玉海.艺文》不仅为我们提供了丰富的资料,更重要的是向我们展示了如何搜集资料,如何进入学问领域的若干途径与方法。
  • 怀疑远人:清中前期的禁教缘由及影响 免费阅读 收费下载
  • 中国史学家一般认为在晚清不平等条约时代后才有反基督教运动,而忽略了清中前期长期存在的禁教和反教。本文考察了康熙晚年禁教以后的历朝教案和不断强化的禁教措施,说明了清代在条约时代之前就厉行禁教的事实。康熙朝之后,清统治者有求于传教士处日益减少,对西方文化也缺乏兴趣,传教士没有了像过去那样有效的交换传教许可的手段,随着天主教在中国的发展,统治者担心远人来华传教的政治动机,对传教士怀疑加剧,对西教误解很深。这些都推动了清廷厉行禁教。近代之后,政治上和思想上的反教传统与不平等条约的刺激一起对晚清政教关系的紧张和冲突产生了重要影响。直到戊戌维新和庚子事变后,这种传统才为新的认识所消解。
  • 《职方外纪》:世界图像与海外猎奇 免费阅读 收费下载
  • 《职方外纪》是继利玛窦世界地图之后第一部系统介绍世界人文地理的著述,艾儒略在编纂《职方外纪》的过程中,精心编织了绘制世界图像和展示海外奇观两条线索,借助了晚明尚奇的习俗,以“奇人”、“奇地”、“奇事”的雅俗共赏的描述,给明清中国人介绍了大量闻所未闻的海外奇事奇人。这些图像在东西文化初次接触的过程中开阔了中国人的视野,形象化地为国人展示了世界的自然图景和海外的人文奇观,帮助了国人在猎奇意识的支援下能够初步认识和理解一种异域的文化,一定程度上打破了天朝中心主义的陈旧观念,建立起最初的世界意识。
  • 从利玛窦和艾儒略的传教策略看晚明基督宗教与儒学对话机制的缺失 免费阅读 收费下载
  • 本文以利玛窦、艾儒略和叶向高为例,分析晚明儒学与欧洲天主教的交往特征,认为双方都具有强烈的文化本位意识,并试图以自己的观念为基础构建文化统一性。这种心态制约儒学与天主教的进一步接触,使双方无法真正对话,而作为一种认识论模式的“对话”在近代早期的历史条件下难以真实存在。本文亦对文化交往中的“对话”模式的内涵提出设想,认为反思“对话”在历史上的缺失将有助于当下之人更重视对话论和有意识地将交往模式导向对话。
  • 接续断裂·空前繁荣·追求深化——回眸中国新时期30年学术发展 免费阅读 收费下载
  • 中国新时期30年的学术发展轨迹表现为三个时段:从1978年至20世纪80年代中期,可以大致看作是中国新时期30年学术发展的第一个时段,中国学术发展在此前的“文革”期间实际已发生了断裂,所以这一时段学术发展的总体特点主要表现为接续断裂,全面复苏,十分活跃;从20世纪80年代中期到90年代后期,可以大致地看作是中国新时期30年学术发展的第二个时段,这一时段的中国学术出现了全面繁荣和硕果累累的景象,这一时段的中国学术研究明显地表现出面向现实、面向时代、面向未来的突出特点;从20世纪90年代后期至今,可以看作是中国新时期30年学术发展的第三个时段,这一时段除继续具有第二时段的特点外,又具有了追求深化,追求厚重,反对浮华等新的重要特点。联系起来看,如果说第一时段和第二时段的关键词主要是“数量”、“繁荣”的话,那么第三时段的关键词可以说主要是“质量”、“深度”、“厚重”。
  • 人文社科研究模式初探 免费阅读 收费下载
  • 研究模式对于学术研究具有重要的意义,它不仅使研究者的研究呈现出不同的风格,而且对于学术创新具有重要的影响;人文社科研究的两种模式(文本模式与创新模式)各具特点,对于学术研究分别具有不同的作用。文本模式主要起着基础性的作用,而创新模式则是学术创新不可缺少的,它们之间的互动是实现学术创新的必要条件;我国学术研究偏重文本模式,轻视甚至忽视了创新模式,这可以说是造成我国人文社会科学创新力不足的重要原因之一;要实现两种研究模式之间的互动,需要做好三个方面的工作:一是转变思维习惯,二是正确处理好“博”与“专”的关系,三是将研究对象由文本转向问题。
  • 从“形而上学”到“行而上学”:康德哲学哥白尼式革命的实质 免费阅读 收费下载
  • 从“知识”以“对象”为转移到“对象”以“知识”为转移的这种所谓康德“哥白尼式革命”并非单纯地是一种认识论的革命,而是一种新的哲学思维态度的确立。“旧形而上学”“旧”就“旧”在“自然的认识方式”上,误以为“形而上学”是一种超验的“知识论”;新的哲学思维态度,知道“知识”的限度,使“超验的”知识成为不可能,而使“超越的”实践成为可能,在这一限度内,才为“信仰”留了地盘。这种信仰其实就是对实践理性之自由的信仰。因此,新的哲学态度下的Metaphysik不再是按照“自然倾向”去认识的“形而上学”,而是以道德实践之自由(道德行动)为目的的“行而上学”,这才是康德哲学所实现的“哥白尼式革命”的实质。
  • 马克思生态思想的循环经济引申 免费阅读 收费下载
  • 马克思生态思想最值得推崇的就是把人与自然的关系和人与人的关系联系起来加以考虑并解决。在马克思看来,人类劳动就是实现人与自然的物质变换(循环)过程,但是,资本主义生产却导致了“无法弥补的裂缝”,这些问题也正是以后愈演愈烈的全球环境危机之实质所在。要解决这种危机,就必须进行社会性的生产方式及生活方式变革,合理地调节人和自然之间的物质变换。这对于我们今天倡导的循环经济有着重要的启示意义。
  • 中国事业单位能力状况与能力体系构建初探 免费阅读 收费下载
  • 中国的事业单位是中国社会中不可或缺的重要组成部分,然而由于体制和历史的原因,中国事业单位的能力存在诸多问题,主要表现在事业单位提供的服务总量短缺、事业单位的能力分布不均衡、服务种类有限、自身内部各类能力发展不平衡,以及缺乏系统的能力评价方法体系等方面。要解决这些问题,首先要弄清中国事业单位能力体系的现状。借鉴平衡计分卡,本文分析了事业单位的四元能力结构,即客户服务能力、内部管理能力、持续发展能力和财务能力。事业单位的能力还受到政府、公众和第三方评估机构等外部因素的间接影响以及组织使命的直接影响,这就从宏观和微观两个层面初步构建了中国事业单位的能力体系。
  • 试论宗教影响中国国家安全的路径和范式 免费阅读 收费下载
  • 和平与安全是现代社会中人类的共同目标,主权国家和政府均采取多重政策手段以谋求自身安全及和平的内外部环境。宗教作为社会运转的子系统与中国国家安全息息相关。本文结合中国“强国弱宗教”的社会现实,从宗教作用于中国国家安全的功能路径、影响范式以及与内外政治环境的系统动态互补等三个方面来阐释宗教与中国国家安全的关系。
  • 选举与民主:制度设计的工程学 免费阅读 收费下载
  • 本文旨在对国际上选举制度设计的宪政工程学进行考察和总结,并以此为基点探讨选举和民主的因果关系。现代民主制度的基础工程在于选举,不同的选举制度设计和制度安排对于民主制度及政党制度具有关键性影响,对选举过程的战略管理也是达成有序民主的重要变量。国际上的大量研究已经揭示出了其中的一些内在逻辑和规律,如“迪韦尔热定律”及其后续研究、分裂社会的选举制度设计研究、民主化过程中的选举管理研究等,本文对此分别进行论证和分析,从而揭示选举制度与选举管理对于民主转型和巩固的重要意义。
  • 施米特的代表理论 免费阅读 收费下载
  • 代表理论在施米特思想中占有十分重要的地位。通过对罗马天主教独特性的分析,施米特向人们展示了代表的人格主义、权威性、公共性等内涵。在他的宪法学说中,施米特又与同一性原则相对照,对代表相关问题进行了阐发。施米特的代表理论与他对政治的理解是一致的,他突出对人的关注,彰显政治的特性,表达了一位政治学家、法学家对现代性的深刻反思。
  • 司马迁文学批评思想新探 免费阅读 收费下载
  • 司马迁文学批评思想十分丰富,除了发愤著书、以诗论赋、以诗论骚等内容外,还颠覆了传统的“三不朽”观念,抬高著述立言的地位;较早对作品风格与作家之间关系展开探讨,其观点为“文如其人”之先声;以孔子“我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也”为记事性著述辩护,指出其文体性优点,抬高其地位,同时也反映了司马迁对单纯记事的否定;司马迁文学批评思想中有很多观点来自《易传》,本文对此也作了简单探讨。
  • [马克思主义哲学基础理论与前沿问题研究]
    康德是通向马克思的桥梁(俞吾金)
    [对外开放与金融安全]
    人民币均衡汇率理论和政策新框架的再拓展——基于内部均衡和外部平衡的分析

    主持人的话(章培恒 陈思和)
    教育部“长江学者奖励计划”特聘教授——袁志刚教授简历
    教育部“长江学者奖励计划”特聘教授——袁志刚教授学术思想简介
    《全球金融风暴与中国经济》
    [中国文学演变与实证研究]
    20世纪一二十年代旧派文人的转型和现代性(王进庄)
    菽庄吟社与“同光体”闽派之关系(黄乃江)
    [文献学研究]
    《玉海·艺文》的特色及其价值(刘跃进)
    [跨越空间的文化]
    怀疑远人:清中前期的禁教缘由及影响(陶飞亚)
    《职方外纪》:世界图像与海外猎奇(邹振环)
    从利玛窦和艾儒略的传教策略看晚明基督宗教与儒学对话机制的缺失(吴莉苇)
    [综合研究]
    接续断裂·空前繁荣·追求深化——回眸中国新时期30年学术发展(余三定)
    人文社科研究模式初探
    [西方哲学研究]
    从“形而上学”到“行而上学”:康德哲学哥白尼式革命的实质(邓安庆)
    [经济增长与社会发展研究]
    马克思生态思想的循环经济引申(钱箭星 肖巍)
    中国事业单位能力状况与能力体系构建初探
    [国家与宗教安全]
    试论宗教影响中国国家安全的路径和范式
    [政治学理论与应用研究]
    选举与民主:制度设计的工程学(胡伟 张向奥)
    施米特的代表理论(陈伟)
    [中国古代文学研究]
    司马迁文学批评思想新探(杨光熙)
    《复旦学报:社会科学版》封面

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