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  • 边关何处?——19、20世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的兴起及其背景 免费阅读 收费下载
  • 19、20世纪之交,日本的东洋史学逐渐成型,所谓“满(洲)、蒙(古)、回(疆)、(西)藏、(朝)鲜”之学迅速崛起。本文要讨论的是这一日本东洋学转变时期的学术变化及其政治背景,并通过这一变化反观中国现代学术史。日本东洋学界这一转变,一方面受欧洲东方学的影响,所谓“超越中国”的中国研究开始兴起;一方面由于日本的崛起和所谓“亚洲主义”思潮的影响,日本的兴趣从传统汉族中国偏向所谓“满蒙回藏鲜”的历史地理研究,与日本政界重建国际地位和扩张领土的野心有关。与此同时,中国对于“周边”的历史地理研究,虽然早已有西北史地与蒙元史研究,但此后的学术研究却没有能够与现代民族国家的重建,以及政治领土的确立发生真正的交集,因而只是在欧洲和日本所谓“西域南海之学”或“满蒙回藏鲜之学”的刺激下发展起来的“绝学”。如果仔细对比日本东洋学界对“满蒙回藏鲜”的兴趣和中国学界对“四裔之学”的态度,我们可以看到那个时代两国政治的巨大差异和两国学界不同的历史意识。
  • 复旦大学特聘教授葛兆光教授简历 免费阅读 免费下载
  • 葛兆光,男,1950年生于上海,初中毕业后曾在贵州苗族地区插队落户,当过工人。1977年中国恢复高考制度后,进入北京大学攻读古典文献专业,1984年硕士研究生毕业,曾先后任扬州师范学院历史系副教授、清华大学历史系教授、校务委员会及教授提名委员会委员。
  • 葛兆光教授学术思想简介 免费阅读 免费下载
  • 葛兆光教授在北京大学攻读古典文献专业,这一专业的基础训练以中国古典文献的考订、注释和校勘为中心而不细分学科界限。因此他的研究领域较为广泛,最初曾发表过有关中国史学史的论文,出版过有关文学古籍的考证论著,但此后研究重心逐渐从文献学和史学史,转向宗教史、文学史和思想史。20世纪80年代中期,葛兆光教授先后出版了《禅宗与中国文化》和《道教与中国文化》,
  • 《首届于右任国际学术研讨会论文集》 免费阅读 免费下载
  • 于右任先生是近代民主革命先驱,集政治家、国民党元老、老报人、教育家、著名诗人、书法大师于一身,是一位伟大的爱国者。复旦大学文物与博物馆学系、复旦大学文化遗产研究中心和于右任书法陈列馆主办了“首届于右任国际学术研讨会”。
  • 曹魏皇室世系考述 免费阅读 收费下载
  • 安阳大墓主人身份的鉴定,可以通过历史学和生命科学的合作研究来完成,其前提是要确认曹操家族的世系,以及西晋篡魏过程中是否发生过对曹氏皇族的灭族屠杀,以确认曹氏有后人存世与否。至于曹氏与夏侯氏的关系则可以从西汉创业功臣家族的本籍地聚居和曹氏宗族的过继研究来探明。族谱的调查是确定今日曹氏地域分布的重要线索,假冒改姓的问题,乃至曹彰的民族成分等问题,在今日都可以通过生命科学的方法增加一条确证的科学之路。
  • 义利之辨的若干问题 免费阅读 收费下载
  • 义利之辨构成了伦理学最核心、最基本的问题。它不仅仅是中国哲学史上的一个重要命题,而且也应该是一般道德哲学的基本命题。义利问题的关键在“义”,在儒家那里,它是规定人的行为的道德要求和准则,它不是主观的,而是超越的。孟子在讨论“义”时,混淆了它的主观义和客观义,但孟子的道德哲学并非康德式的自律伦理学。义是道德判断的原则,而不是它的标准。道德判断对于道德具有极为重要的意义,它使人真正得以在道德上自主。由于道德原则并非完全主观的,道德实际上是天人共主的。承认道德规范必然有例外,不会导致相对主义。现代西方伦理学无法真正处理义利问题,人类迫切需要一种新的道德哲学,这种道德哲学将以现代条件下的义利之辨作为自己的主要论题。
  • “虚无主义”和“永恒轮回”——从尼采的问题意识出发的一种考察 免费阅读 收费下载
  • 在尼采的思想中存在一些深刻的矛盾:一方面尼采宣告上帝死了,从而为虚无主义鸣锣开道,另一方面尼采又企图克服虚无主义;一方面尼采的“永恒轮回”可被视为虚无主义产生的根由,另一方面它又可被理解为克服虚无主义的动因。从尼采的问题意识出发考察这些矛盾,发现它们都是一种为了在一个“上帝死了”和理性的神话被打碎的时代重建价值的努力。
  • 自由与责任的深层悖论——浅析萨特“存在主义的人道主义”概念 免费阅读 收费下载
  • 萨特提出“存在主义的人道主义”概念,强调人在社会生活中必须贯彻自由与责任的统一。萨特是在对人的自由、行动、责任、价值的理解中来定义存在主义的。一方面,他将人的气质、性格等等可能影响意志而不受意志控制的内在因素都排除在道德评价之外;另一方面又以人的意志绝对自由而拒绝承认任何外在因素对“承担责任”的影响。这使他既在康德哲学和黑格尔哲学之间进退失据,也没有为自由与责任的统一找到一个坚实的基础。萨特的思想不可避免地存在着深层次的悖论与困境,其价值仅仅在于对道德实践主体的彰显,但从根底上缺乏对具体道德实践的指导意义。
  • 英国在热带非洲和西亚的委任统治比较 免费阅读 收费下载
  • 英国在热带非洲的坦噶尼喀、多哥、喀麦隆,与西亚肥沃新月地带的伊拉克、外约旦和巴勒斯坦实行的“委任统治”有共同的来源,都是1922年得到国际联盟“授权”的。英国在两处都推行“扶持地方势力”、“军事和经济控制”等所谓“间接统治”的方式,但英国在热带非洲和西亚遇到的问题并不一样:热带非洲坦噶尼喀等地不是巴勒斯坦和伊拉克那样的战略和交通要地,未受到大国过多的关注;热带非洲不存在英国事先的“许诺”,也没有遇到在伊拉克和巴勒斯坦遭受的那样强烈的反抗;不过,从后果看,委任统治带给热带非洲和肥沃新月地带各民族的负面影响几乎是~样的。如边界分割导致的领土争端和民族纠纷,不适宜的制度移植和殖民时期经济的畸形发展,阻碍了这些地区后来独立的国家的正常发展。
  • 美国基于美元霸权的金融“核战略”与中国的对策 免费阅读 收费下载
  • 布雷顿森林体系解体后,美元逐渐成为世界本位货币。凭借美元的霸权地位,美国得以在长时间内依靠扩张性的宏观经济政策来谋私,而让全世界来为其分担这些政策实施的成本。为了维持并加强美元的霸权地位,美国采取了一系列被我们定义为金融“核战略”的货币和金融政策。在该战略的实施下,美国在过去的几十年中成功地打击了一些对其构成威胁的潜在竞争对手。近年来,美国已逐渐将矛头瞄准了经济日益强大的中国。为了应对美国的金融战略,本文的政策建议是:回归固定汇率;调整税率平价;慎重对待金融自由化。
  • 日本农村循环型社会建设的措施与经验 免费阅读 收费下载
  • 日本在现代化进程中受资源与环境的制约,较早就开始重视循环型社会的建设。特别是在农业和农村的现代化进程中,日本在环境保全型农业、农地集约和规模化利用以及资源循环利用和整体保全方面进行了卓有成效的探索。本文结合日本的实际情况,探究日本农村在循环型社会建设方面的主要措施和经验。
  • 企业估值中的定性分析方法 免费阅读 收费下载
  • 企业价值分析是资本市场最重要的活动,其基本方法包括定性分析和定量分析两种。在实际应用中以定量分析为主,因为定量分析更方便,更容易获得资料。但是,定性分析对于企业估值具有决定性意义,是企业估值的基础,缺乏深刻的定性分析将使企业估值走人歧途。企业估值必须以定性分析为基础,将定性与定量方法结合起来。定性分析包括经济发展阶段、经济周期、宏观经济政策、产品生命周期、产业生命周期、产业组织结构等方面的内容。企业估值还必须抓住影响企业价值的关键性因素,并且在此基础上进行量化处理,从而形成一个定性分析的量化模型,以更加精确地对企业的价值进行评估。
  • 从《史记评林》看明代文人的叙事观 免费阅读 收费下载
  • 《史记评林》诸家评点中“文章之法”与“叙事之法”两种批评焦点的并行运用,或可被视作叙事文学批评史上从传统的“文章之法”向“叙事之法”转变的过渡性特征。它后来发展成为金圣叹、毛纶及毛宗岗父子、张竹坡那样较为成熟的“叙事之法”。其中对于《史记》“正体”、“变体”之分判,体现出明代评点者对于叙事文文体性质的关注,亦显示出他们对于何为“正体”、何为“变体”有着自觉的认识。更为重要的是,在此“正”、“变”分判中,确立了传统叙事文写作之典范,此为明人评点《史记》在文学批评意义上的重要贡献。由于这样的发现和关注,《史记》作为传统叙事文之典范,其文学性质及意义得到了有效的彰显,同时也丰富了我们对《史记》所代表的中国叙事文学传统及其性质的理解。就这一点而言,《史记评林》在传统中国文学批评史上有着重要意义。
  • 明代苏轼研究“中熄”说献疑——兼论明代苏文评点的学术价值 免费阅读 收费下载
  • 苏轼散文评点于明代最为突出,尤其是至晚明时期趋于繁盛,涌现出众多苏文评本与评家。明人主要对苏轼散文的艺术特色从理论上作了总结和把握,并借此阐明苏文的成就及苏轼对散文的贡献,综而观之,虽无开拓创新之举,却也有发扬光大之功,从而进一步确立了苏轼的文学史地位。这也使明代苏轼研究“中熄”说显得不够妥贴。
  • 中国古代文艺价值结构的基本类型及其解释框架 免费阅读 收费下载
  • 古代中国人关于文艺价值问题有一个非常值得注意的理论探讨倾向,即用各种结构形式来表述他们对文艺基本价值的看法。本文对中国古代文艺价值结构的基本类型及其解释框架作了剖析,认为中国古代文艺价值结构的基本类型主要有并列型价值结构、等级型价值结构、层深型价值结构、有机型价值结构、主次型价值结构等;其解释框架主要有二元对立解释框架,生态式解释框架及体、相、用解释框架。古代文艺价值结构论的丰富与博大,对于我们探索中华文化的内核,认识中华民族精神的要义以及中华民族的价值观都有很大的帮助。
  • 我国选举法的建构路径分析 免费阅读 收费下载
  • 选举法是选举制度和政党制度在既定的政治框架下“互相塑造”的产物。运用何种路径建构选举法内嵌着政治体系的基本价值选择,这种价值选择规定着选举法反映民意的深度和广度,并成为人们判断选举法是否具有充分的政治公信力的可靠标准。要切实保障我国公民的选举权与被选举权,就必须不断优化我国选举法的建构路径,在建构主体、建构依据、建构目的、建构方式以及建构策略的选择等方面都要做出必要的努力。这是一个既需要价值理性作保障以切实澄清选举法的立法目的,又需要工具理性作保障以不断完善选举法的操作程序的渐进过程。
  • 批判之批判:功利主义对罗尔斯的反驳 免费阅读 收费下载
  • 20世纪70年代前后,罗尔斯和其他一些人对功利主义进行了批判,终结了其一统天下的地位。对于这些批判,功利主义者做出了回应:针对罗尔斯正义理论的三个主要部分,即第一个正义原则、第二个正义原则以及正义原则的证明,里昂斯、高西尔和哈桑依分别提出了批评。
  • 孝行与官德:公德与私德间关系的案例分析 免费阅读 收费下载
  • 本文把公德与私德间关系的一般讨论具体化为对我国金昌等地“把孝敬父母、关爱家人等私德作为选拔和评价干部的硬性条件”这一实际做法的争议,通过对正反双方各种观点的系统梳理、辩驳和评价,提出以下观点:(1)官员的家庭美德、私交情谊属于其私德范畴,不宜抹杀公德与私德的分殊,不宜用私德统一官德;(2)孝行之于官德,既非必要条件也非充分条件;(3)用传统儒家伦理重建当代中国官德的合理性值得商榷。
  • 中国现代考古学的学术流派及其嬗变 免费阅读 收费下载
  • 由于社会环境、历史传统、知识来源、个性特征等多方面因素的综合作用,近百年来的中国现代考古学史上存在多个学术流派,它们之间存在着密切的互动和嬗递关系。本文对各流派之间的源流关系及其历史动因进行了系统分析。民国时期中国考古学主要存在科学考古、传统考古和马克思主义考古三个流派。建国后的中国考古学,先后以“史语所传统”和“中国学派”为主流,它们的兴替深刻地反映出时代的变迁和学术自身的演变。当代中国考古学在新的时代背景下呈现出新特点,一定程度上表现出向“史语所传统”回归的倾向。
  • 边关何处?——19、20世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的兴起及其背景(葛兆光)
    复旦大学特聘教授葛兆光教授简历
    葛兆光教授学术思想简介
    《首届于右任国际学术研讨会论文集》
    [曹操墓真伪问题研究]
    曹魏皇室世系考述(韩昇)
    [伦理学研究]
    义利之辨的若干问题(张汝伦)
    [西方哲学研究]
    “虚无主义”和“永恒轮回”——从尼采的问题意识出发的一种考察(张庆熊)
    自由与责任的深层悖论——浅析萨特“存在主义的人道主义”概念(卢云昆)
    [世界史研究]
    英国在热带非洲和西亚的委任统治比较(王三义)
    [世界经济理论研究与探索]
    美国基于美元霸权的金融“核战略”与中国的对策(华民 刘佳 吴华丽)
    日本农村循环型社会建设的措施与经验(焦必方 赵沭明 孙彬彬)
    [经济增长与社会发展研究]
    企业估值中的定性分析方法(张晖明 邓霆)
    [中国文学评点研究]
    从《史记评林》看明代文人的叙事观(周建渝)
    明代苏轼研究“中熄”说献疑——兼论明代苏文评点的学术价值(樊庆彦)
    [文艺理论研究]
    中国古代文艺价值结构的基本类型及其解释框架(黄念然)
    [政治学研究]
    我国选举法的建构路径分析(邱家军)
    [政治哲学研究]
    批判之批判:功利主义对罗尔斯的反驳(姚大志)
    [学术争鸣]
    孝行与官德:公德与私德间关系的案例分析(李春成)
    [文博与考古学研究]
    中国现代考古学的学术流派及其嬗变(陈洪波)
    《复旦学报:社会科学版》封面

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