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文献检索:
  • 道德人格:道德心理学研究的新主题 免费阅读 收费下载
  • 道德人格研究是西方道德心理学的新主题。研究者深入分析了道德人格的含义、发展和神经生物基础,取得了许多有价值的研究成果。今后应加强中国的道德人格研究,厘清道德人格的含义并注重道德人格的发展研究。
  • 君子——孔子的理想人格 免费阅读 收费下载
  • “君子”是孔子理想人格的典范;仁爱的宽广胸怀、中庸的处事准则、重礼的道德规范、智明而圣的自觉意识、义以为上的价值取向、自强不息的进取精神、诚信不欺的为人品行等是其基本特征;其价值目标是内圣外王。
  • 本科新生的职业/主修专业认同:人格与决策的角度 免费阅读 收费下载
  • 遵循元培学院的办学理念和办学模式以及个体差异性原则,从人格与决策的角度,探讨本科新生的职业/主修专业认同发展。218名本科新生完成了职业/主修专业认同发展问卷和Myers—Briggs Type Indicator—G中国版。研究结果表明,处于不同职业/主修专业认同状态的本科新生可以采取不同的“探索、决策、规划”行动,具有不同人格类型的本科新生可以通过在职业/主修专业决策实践中优化问题解决过程完善人格。研究结果提示,人格发展过程、决策过程和职业/主修专业认同发展过程是统一的。
  • 高校专职心理教师职业倦怠与离职倾向的关系研究 免费阅读 收费下载
  • 以随机抽取的国内7个城市25所高校的68名高校专职心理教师为对象,以Maslach的教师职业倦怠问卷(MBI)、Meyer和Allen的离职意向问卷为工具进行测查。结果表明:高校专职心理教师的离职倾向相当严重;性别、婚姻状况和参加工作年数等人口统计学变量对其职业倦怠和离职倾向有影响;职业倦怠的情绪衰竭、去人性化、低个人成就感等全部三个因子均对离职倾向有显著回归效应,情绪衰竭和去人性化两个因子对离开组织倾向也具有显著回归效应。
  • 中国现代诗学学科建设笔谈(之一)——现代诗学研究的哲学提升 免费阅读 收费下载
  • 主持人语:从本期起,我们开展“中国现代诗学学科建设笔谈”。我们对笔谈有较高的期望值,希望将要持续几期的笔谈能“谈”出一些有真知灼见的东西。中国现代诗学已经诞生近百年了。是时候了,需要回顾和科学地总结近百年积累的正面和负面的艺术经验,肯定应当肯定的,发扬应当发扬的,批评应当批评的,推掉应当推掉的;向伪诗学宣战,摆脱边缘化的尴尬处境,推动当下中国新诗的振衰起弊。这是现实提出的问题,时代提供的条件,诗界普遍的希望,历史赋予的使命。对新诗的“新”和自由诗的“自由”,切忌误读。任何艺术都是有“规矩”的。这既是局限,又正是特殊魅力之所在。现代诗学的规范是新诗规范的前提。
  • 两岸诗学的交流与整合 免费阅读 收费下载
  • 改革开放30年来,中国当代诗学建设的一个重大收获,是发现了与大陆诗学同根同种同文但发展形态有重大差异的台湾诗学。
  • 中国现代诗学建设的三大难题 免费阅读 收费下载
  • 中国现代诗学如同中国现代诗歌艺术本身一样,已经走过了近百年的历史,但是,相对于具有数千年历史的中国古典诗学与西方诗学而言,百年不过是短暂一瞬,因此,今天承认这一诗学体系尚有若干不够成熟甚至粗糙简陋之处,也并不是一件丢人的事,重要的在于,我们能否对这些影响中国诗学理论成熟的因素有一个清醒而自觉的把握,从而逐渐在简陋的现状中成长壮大起来,并最终完善我们自己的诗学思想。中国现代诗学建设必须克服三大难题:
  • 关于编撰《中国现代诗学史》的设想 免费阅读 收费下载
  • 如果套用一个著名的诗学命题——生活到了总结便出现歌吟,自然就会有关于中国现代诗学发展新方向的命题闯进我们的学术视野,这就是中国现代诗学到了总结,就会出现中国现代诗学学科的新局面。
  • 从诗到诗性:视觉文化传播中现代诗学研究的审美转向 免费阅读 收费下载
  • 对于一个有生命力的人文学科而言,当代生活和当下现象是其前沿研究不可或缺的资源。学科作为一种知识形态是历史地建构起来的,特定社会文化语境中的文学观念与审美范式都有着历史的特殊性。中国现代诗学涵盖了发生在现代中国的所有从现代观念出发、富于现代诗学理论意义的诗歌批评和诗歌研究,主要包括诗学理论、诗歌批评和诗歌史三个层面。中国现代诗学之现代是由时间观念的现代性和审美品格的现代性两个方面的趋向构成,其前沿视野聚集于“问题意识”,回应着动态的历史和丰富的现象,关注日常生活中出现的新的诗歌审美动向,
  • 打通古今、融贯中西:中国现代诗学史上的一种倾向 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代,以吕进先生为代表的“上园诗派”曾提出:中国新诗应该向国外诗歌借鉴,但要实现国外艺术经验的本土转换;承传民族传统,但要实现传统精华的现代化转换。这种打通古今、融贯中西的主张并非空穴来风,在中国现代诗学发展史上是有其渊源的。
  • 中国现代诗学的可能及其限度 免费阅读 收费下载
  • “诗学”一词,源于亚里斯多德《诗学》,本是以古希腊戏剧艺术为对象,从创作论的角度来谈戏剧尤其是悲剧创作技术的一部理论著述,后来在西方引申为探讨所有文学艺术之基本特征和规律的理论,相当于今日高校通行的“文艺学”。1980年代以后,“诗学”之名始通过比较文学研究引入汉语知识界,有了“比较诗学”、“中国诗学”、“中国现代诗学”之名。故此,“中国现代诗学”的命名,包含着如下知识学假定:亚氏从创作论的角度出发,以古希腊戏剧为经验对象而获得的结论,具有超越具体的艺术门类和思想范式的普世性。
  • 盛世武侠:大陆新武侠发展转型的第二阶段 免费阅读 收费下载
  • 大陆新武侠小说自2001年兴起以来,经历了衔接、调整的第一阶段之后,到今天开始进入第二阶段,这就是“盛世武侠”。盛世武侠是不同于港台新武侠的大陆新武侠自身面目的展现,其文化特征和价值指向主要有三个方面:一是盛世的包容性与盛世的宏大气魄;二是盛世的发达性与盛世的灿烂文明;三是盛世的昂扬性与盛世的中国英雄。
  • 凤歌《沧海》“北落师门”形象的多重意蕴初探 免费阅读 收费下载
  • 在文本结构、形象调性、意义指涉等层面,凤歌《沧海》中“北落师门”动物形象具有多重意蕴:增强作品的一体感,凸显全书的玄幻性,生成深层的意义指涉,体现对中西文化关系、现代性、世界图景等的全球化思考,这反映了《沧海》的独特魅力、凤歌的持续创新能力。
  • 从冕宁司法档案看清代四川土司的司法活动 免费阅读 收费下载
  • 一般认为土司司法活动在清雍正改土归流以后逐渐消亡,但从冕宁的司法档案来看,一直到清末,冕宁的土司还在流官的管理下,参与地方的司法活动。活动内容涉及组织土兵维护治安、参与审判与调解、协助缉拿逃犯,但土司的活动受到国家的监控,这是清代少数民族混居地国家通过土司管理民族事务的最好体现,也是流官与土官管理、协助、配合共建社会秩序的现状。
  • 重庆开埠前川东地区的商品市场 免费阅读 收费下载
  • 以重庆开埠前的川东商品市场为研究对象,对于流入和流出这个区域市场的大宗商品进行了考察,展现出一个门类齐全、容量巨大、购销两旺的商品市场。同时也总结出这个市场的发展中存在的两个问题:即过分依赖农副土特产输出以及与其它区域市场的商品贸易来往显得比较内向和被动。这些情况的出现都与清代中前期川东地区的经济和社会发展密切相关。
  • 教学论三十年:进展、问题与展望 免费阅读 收费下载
  • 我国的教学论研究在过去30年已经取得一定的进展,主要表现在:学科对象的拓展、研究问题的深化、学科性质的明晰、研究风格的分化以及理论体系的完善。但过去的教学论研究也涌现出一些问题,主要包括:观点生成与科学研究的问题;分割研究与总体研究的问题;理论移植与理论适应的问题;学术自由与学术规范的问题;理论创新与符号通约的问题;开放体系与学科划界的问题;教学理论与教学实践的问题;继承传统与现代创新的问题。因此,未来的教学论研究需要在六个方面做出努力,即注重研究的系统性、凸显研究的本土性、加强研究的规范性、提升研究的科学性、强调研究的现代性和提倡研究的原创性。
  • 课程与教学研究二十年回溯:香港与内地的视角 免费阅读 收费下载
  • 新旧世纪交替更迭,世界各国教育改革此起彼伏,各种理论与学说交相辉映,共同形成颇为壮阔的图景。作为教育的核心领域——课程与教学的研究在近些年同样经历着日新月异的变化。本文尝试从香港与内地学者的视角勾勒出近二十年香港课程与教学的研究脉络与发展轮廓。文章首先概述两岸三地在课程与教学研究交流发展方面所做出的不懈努力;其次,文章围绕课程改革、课程实施、教师教育、学科教育、大学教育等关键词,梳理、归纳两岸学者就香港课程与教学所进行的探索与研究;最后,文章基于对整体脉络的把握,对两岸三地的课程与教学研究提出殷切的期望与可行性建议。
  • 三十年来澳门地区课程政策的理论反思 免费阅读 收费下载
  • 针对澳门30年来的课程政策所作的理论反思,确认了澳门的课程政策正由过去放任自流或是偏于学校自主的校本或是地方分权的课程政策转而成为各方持分者的共同享有、共同负责、共有负责的课程政策;又,由课程意义的界定和课程框架的调整二项,归纳出澳门的课程政策正由传统单一朝向进步多元论推进的结论。
  • 黑格尔对自由主义政治哲学的批判 免费阅读 收费下载
  • 黑格尔批判自由主义,虽然回顾了这个时代的进程,但是他以国家主义对抗自由主义,并非成为自由主义的集大成者,而是在整体框架内确立了对自由的另一番阐释。他通过对自由主义所奉行的自然法和自然权利思想、社会契约论、个人主义以及法国大革命的批判,最终形成了与自由主义截然对立的国家主义政治哲学。
  • “竹林玄学”文本诠释思想探析——以阮籍和嵇康为例 免费阅读 收费下载
  • 竹林时期玄学思想重点围绕道家《庄子》展开,其思想追求和生活方式均源自对《庄子》的“体验式”理解,与“体验式”理解相互彰显的是竹林玄学的表达方式:诗。“体验式”理解与诗的结合,张扬了文本理解过程中的主体性,造就了竹林时期以精神体验为追求的文本诠释取向,统一了文本诠释与生命践履,由此开显出一个审美境界。同时,体验式理解对主体性的张扬和对经典文本的疏离,也为相对主义打开了缺口,对这种缺口的弥补,构成了郭象《庄子注》的主要任务。
  • 中西诠释思想之比较——以孟子及阿斯特等人为例 免费阅读 收费下载
  • 如果以西方诠释学作为参照,那么,共有两类诠释方法隐含于孟子思想之中。简言之,他的“以意逆志”说与阿斯特的诠释学接近,“知人论世”说及“不以文害辞,不以辞害志”之说则与施莱尔马赫的诠释学雷同。不过,若把孟子的诠释思想与加达默尔诠释学予以比较,我们将看到,双方各说各话、互不相干,缺乏有效沟通的前提。阿斯特等个案说明,虽然同为西方语境下的产物,却非所有西方诠释学都不具备与中国诠释思想的可比性,中西诠释思想间存在着对话的可能。
  • 人民调解员进法院的社会学思考——对法院附设调解机构的分析与展望 免费阅读 收费下载
  • 受社会转型、非诉解纷功能弱化、诉讼费全面下调等多种因素的影响,“人民调解工作室”之类的法院附设调解机构雨后春笋般地在各地挂牌。人民调解员进法院后引发了一系列社会变革和社会责任。其中,社会变革包括解纷机构与人员的变化、解纷流程的变化。社会责任包括立法责任、司法责任、政府及其他社会主体的责任。因此,客观分析这一新生事物背后的社会原因,准确预断人民调解的适度司法化抑或司法调解的适度社会化趋向,以及可能引发的社会变革与社会责任有着十分重要的现实意义。
  • 论被害人陈述的审前调查 免费阅读 收费下载
  • 被害人陈述是我国刑事诉讼法规定的独立证据种类,但关于被害人陈述的审前调查,刑事诉讼法却疏于规范。一般西方国家关于被害人陈述的审前调查,都作为证人证言进行,并且严格限制其证据效力。我国刑事诉讼法虽然将被害人陈述独立归类,但关于被害人陈述的审前调查,仍然与证人证言无异。从正当程序原理出发,应当对审前调查中的被害人陈述的证据效力进行合理的限制,并且应当在被害人陈述的审前调查程序中贯彻任意侦查原则、保障辩护方的调查权利。
  • 论侦查监督权的内涵及其理论基础 免费阅读 收费下载
  • 侦查监督权是我国检察机关行使法律监督权的形式之一,它是由法律监督权派生出来的一种监督权力,在检察机关的整个法律监督权体系中占有重要地位。侦查监督权的确立对于保证立案侦查工作的合法、顺利进行,准确、及时地惩罚犯罪分子,保护公民的合法权益不受侵犯等发挥着重要作用。在我国当前,侦查监督权确立的理论基础主要有分权制衡理论、正当程序理论、人权保障与权利救济理论,以及法律监督理论。
  • 税收主权的变化与我国决策的适应——以经济全球化为视角 免费阅读 收费下载
  • 税收主权是国家在税收方面拥有的对内至高无上、对外独立平等的权力。经济全球化浪潮导致税收主权在观念、主权者、税法内容、权力行使等方面发生了深刻的变化。我国税收法律制度必须适应这种变化,主动变革,着力普及人本主义税收主权思想,确立税收立宪观念,在公平与效率之间寻求价值平衡,坚持法律主权与让渡税收管辖权相结合。在税法制度层面,应当约束税收主权者的权力,调整税法内容,包括转换税制结构、变革流转税、创建电子商务税制,并逐步实现税收征管的国际化。
  • 逻辑和历史的统一:《国家与革命》的时代特色——兼论《国家与革命》的逻辑力量 免费阅读 收费下载
  • 《国家与革命》具有逻辑和历史相统一的时代特色,其中每一个原理和观点都是从已有的历史事实和发展过程中得出的确切结论,因而它能够从历史的逻辑中揭示历史的规律并预见历史的未来,在历史的发展中发挥着不可抗拒的逻辑力量:它不仅为20世纪社会主义国家的创建发挥了巨大的先导作用,而且为当前批判各种恶毒攻击暴力革命的错误思潮提供了强大理论武器,同时对我国在构建和谐社会的过程中长期坚持人民民主专政具有现实的指导意义。
  • 发达国家高校思想政治工作教师的职业形象及其启示 免费阅读 收费下载
  • 美国、德国、日本等发达国家高校思想政治工作教师“学者”、“专家”的职业形象与中小学“宣传员”、“社会事务工作者”的职业形象不同。由此启示我们:高校思想政治工作对象工作目标的特殊性,教师专业化的要求等决定了高校思想政治工作教师的职业形象应当是学者、专家;而塑造学者、专家职业形象需要课程设置专业学科化、专业化服务。
  • 科学发展与和谐社会的构建 免费阅读 收费下载
  • 改革开放以来中国取得了举世瞩目的巨大进步,但同时也出现了大量的社会问题,当前我国的改革和发展进入了关键时期,只有坚持科学发展观、坚持以人为本,把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,保证发展的成果惠及全体人民,促进人的全面发展,才能实现人与自然、人与人、群体与群体、社会阶层与社会阶层的和谐。
  • 中国化马克思主义者的以人为本思想及其实践 免费阅读 收费下载
  • 以人为本是科学发展观的核心理念,它吸收了我国古代民本思想和西方人本主义思想的有益内容,马克思主义对其作了更好的发展。当代中国共产党人的奋斗历程和伟大实践,充分体现了马克思主义以人为本的思想:全心全意为人民服务的宗旨,执政为民的施政方略,建设和谐社会,以人为本的国家理念无一不是最好的诠释。
  • 试赋取士肇始新辨 免费阅读 收费下载
  • 一些论唐代科举制以及唐代律赋的史学或文学著述,都认为以试赋取士始于唐代。其实,唐代试赋取士是沿隋制,并非唐统治者的创举。无论是从献赋与纳赋的制度来看,还是从隋唐取±考文的实例,以及此期杂文与文之关系来看,唐以前就存在以试赋取士的情况。
  • 论“诗赋取士”之前唐初科举与诗歌的关系 免费阅读 收费下载
  • 高宗永隆二年,杂文正式成为进士科的考试内容,进士科随后不久即进入“诗赋取士”的阶段。诗赋进入初唐科举,是一个逐渐渗入的过程。最初出于统治者个人对诗赋文辞的喜好,后来发展成为整个社会的“尚文”风气,促使进士科加试杂文成为必然的改革。进士科沦为“辞科”,与其科目性质有关。一大批文坛巨擘由进士科出身,科举进士科间接地促进了律诗的形成。“应制唱和”是唐代科举省试诗的本质特征,省试诗与唱和诗之间具有内在的一致。
  • 清末新小说中的“新中国”想象 免费阅读 收费下载
  • 从具有互文关系而政治倾向迥异的四篇清末新小说可以见出,其时知识精英对中国自立于世界民族之林的共同信念,从中可以复现当时知识精英对未来中国的道路设计、实现途径及远景规划的全景。清末新小说对于“新中国”的想象,具有政治启蒙目的,以实现“小说”救国的宗旨。但这些小说文本仅仅停留于“民族国家”想象,尚未完成国家理论的建构。
  • 突围的陷阱:女性写作反思 免费阅读 收费下载
  • 1990年代以来,女性话语格外活跃,但由于其赖以生成的社会文化语境自身的矛盾并未解决,女性话语某些矛盾也随之扩张:女性文学在内容上走向个人化,从而使创作题材与视角狭隘化;女性文学张扬的女权主义并未建立在男女平权的基础上,因而不自觉地崇尚女性霸权;身体写作成了对女性性特征的暴露和展览,走向极端化,从而变成一种商业行为。
  • 语言学研究的复杂性探索:语言结构生成、演化的动力学机制 免费阅读 收费下载
  • 复杂性科学是在系统科学的基础上发展起来的一门跨学科科学,其研究对象是复杂系统,重点探索宏观领域的复杂性及其演化等问题。从系统复杂性的视角看,语言是一个开放的、动态的、非线性的、适应性自组织复杂系统;汉语“的”字结构的产生表明,新的语言结构生成的性质为涌现,主要通过语言系统内部各要素之间的合作、竞争,从有序到无序再到有序的相互转换而实现;同时,推动语言结构生成演化的源动力蕴藏于结构之中的遗传基因,表现为上下层级结构分形的关系;复杂性科学对现代语言学研究有重大的启示。
  • 关于反义词研究的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 20世纪50年代以前,学者们主要研究的是“反训”问题,50年代以后直到现在,反义词的研究有了很大的发展,反义词研究的主要问题集中在语法标准问题、同一性问题、语用标准问题、言语反义词、对义词等问题。
  • 隋唐赵郡李氏家学家风略论 免费阅读 收费下载
  • 本文主要以中古著名士族赵郡李氏的家学家风为研究对象,具体对赵郡李氏在新的政治社会环境下所发生的家风家学演变以及这种演变对他们政治及社会地位所带来的影响进行了分析。我们认为赵郡李氏在隋唐家学家风主要分化为两种,它们因为在不同方面与现实政治相契合而有利于一部分赵郡李氏保持其政治社会地位。这种情况不仅发生于赵郡李氏中,也是出现于隋唐山东旧士族中的普遍现象,而到唐中后期则扩展到一些新兴的官僚家族层面。而这一现象与唐中后期的“牛李党争”也有着密切的关系。
  • 论刘向《说苑》的历史意识——兼论《说苑》在中国小说文体形成过程中的作用 免费阅读 收费下载
  • 由《说苑》上溯历史故事在先秦古籍中的演变,大致经历了一个由核心到边缘再到核心的发展过程。第一次转变是从“史”到“文学”的转变,第二次转变是从“文学”到“史”的回归。两次转变的质素不同,其中蕴涵了丰富的信息。刘向采用历史故事著书有多方面的原因,在《说苑》一书中,对历史材料的处理也有多种方式。尽管《说苑》的文体归属至今仍无定论,但它在中国小说文体形成之链上具有重要作用,是小说观念发展变化中的重要一环。
  • 试论彼奥提亚统一运动 免费阅读 收费下载
  • 彼奥提亚作为希腊世界中一个重要的地区,它的统一运动较之其他地区更为特殊,不仅历时漫长且又颇费周折。在经过邦联制阶段后,彼奥提亚统一运动陷入了联邦和帝国路线之争中。强大的底比斯欲将联邦制的同盟转变为帝国,而其他一些彼奥提亚城邦则靠外部力量的援助保持独立;直到希腊化时期,底比斯的强权被彻底摧毁,彼奥提亚地区才在联邦体制下实现统一;但是,这种无足轻重的统一最后又被罗马人破坏。彼奥提亚统一运动的成败给后世留下了深刻教训,至今仍有教育意义。
  • 浅议君士坦丁一世对多神教实行宽容政策的原因 免费阅读 收费下载
  • 君士坦丁一世是罗马帝国历史上杰出的政治家,在位期间不仅保护和支持基督教,也对传统的多神教采取宽容政策。他对多神教的宽容是其宗教政策的重要组成部分,是出于实际的政治考虑,是为了达到巩固统治、统一帝国以及维持社会稳定的目的。
  • 西方丑化阿莱克修斯一世形象原因探析 免费阅读 收费下载
  • 拉丁人丑化阿莱克修斯一世,主要是因为野心家波希蒙德的宣传。第一次十字军东征使得十字军首领与拜占廷皇帝直接接触,双方不可避免出现误解和偏见;阿莱克修斯与十字军的目标和利益不同,阿莱克修斯阻碍了十字军首领的利益追求,引起不满;野心家波希蒙德利用十字军首领对阿莱克修斯的不满和误解,利用拜占廷与西方的宗教分歧,大肆进行反阿莱克修斯宣传、反拜占廷宣传,结果阿莱克修斯形象被丑化。
  • 国学大师王国维的法学客串——(日)矶谷幸次郎著,王国维译《法学通论》评介 免费阅读 免费下载
  • 由日本学者矶谷幸次郎著、国学大师王国维译的《法学通论》(1902年由上海商务印书馆发行;本文依据的是中国政法大学出版社2006年出版的点校本),是一本带有教科书性质的法理学著作。在近代众多冠以《法学通论》的著作中,本书在形式上有以下特色:第一,出版年代较早,也是最早介绍到中国的域外法理学著作,对中国近代法理学学科创建意义重大;第二,它的译者是中国近代著名学者——杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论家,哲学家,国学大家王国维先生。
  • 四川省南部县傩舞的民间特色与传承 免费阅读 收费下载
  • 傩舞又叫“大傩”、“跳傩”,俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”,起源于原始社会图腾崇拜仪式中的傩祭,到商朝已经大致形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式。周朝不仅有乡人傩,周天子和诸侯还举行“大傩”、“国傩”,傩舞得到全面的发展。傩祭时,身披兽皮、脸戴面具进行跳跃呼号,或扮成鬼神歌舞,表现神的事迹,合唱充满巫术意味的祭歌以驱鬼逐疫。现代傩舞是在远古傩舞基础上发展起来的,主要反映拜神祈福、祭祀、驱鬼逐疫等内容,保留了原始祭祀仪式的神秘色彩,同时又深受民间文化艺术的熏染,成为一种民间娱乐形式。傩舞的分布很广,已经有不少学者进行研究,但对于四川境内的傩舞,至今仍然缺乏深入研究,本文以四川省南充市南部县傩舞为例,进行初步探讨,以期抛砖引玉。
  • 简评《长白山满族文化概览》 免费阅读 免费下载
  • 《长白山满族文化概览》是一本把长白山和满族结合起来,当做一种文化来介绍的书籍。
  • 浅谈声乐理论书籍的阅读——评林俊卿声乐理论的科学性与实践性 免费阅读 收费下载
  • 有史以来,歌唱一直伴随着人们的生活,是人类不可缺少的生活内容。但由于声乐学科自身的一些特点,轻理论重实践的观念长久以来一直占据着主导地位。正如马腊费奥迪在《卡鲁索的发声方法》里曾说过的:“事关歌唱者们,而其中大多数是不看声乐方面书籍的,这是可悲的。但实际情况确实如此。他们觉得自己有了成就,再去读有关声乐训练的书是多余的。”直到今天,这句话用来描述声乐界的阅读现状,一点也不过分。因此,本文拟选取林俊卿先生的《“咽音”练声的八个步骤》等专著作为典型例证,来说明阅读声乐理论书籍的重要性。
  • 西南大学学报编辑部启事 免费阅读 免费下载
  • 经新闻出版总署新出报刊[2007]185号文件批准,《西南师范大学学报(人文社会科学版)》更名为《西南大学学报(社会科学版)》(国内统一连续出版物号为CN50-1188/C,国际标准连续出版物号为ISSN1673-9841),《西南农业大学学报(自然科学版)》更名为《西南大学学报(自然科学版)》(国内统一连续出版物号为CN50-1189/N,国际标准连续出版物号为ISSN1673-9868)。
  • [基础心理学·人格心理]
    道德人格:道德心理学研究的新主题(郭本禹 王云强)
    君子——孔子的理想人格
    本科新生的职业/主修专业认同:人格与决策的角度(刘秋颖 苏彦捷)
    高校专职心理教师职业倦怠与离职倾向的关系研究
    [中国现代诗学]
    中国现代诗学学科建设笔谈(之一)——现代诗学研究的哲学提升(袁忠岳)
    两岸诗学的交流与整合(古远清)
    中国现代诗学建设的三大难题(李怡)
    关于编撰《中国现代诗学史》的设想(钱志富)
    从诗到诗性:视觉文化传播中现代诗学研究的审美转向(梁笑梅)
    打通古今、融贯中西:中国现代诗学史上的一种倾向(张传敏)
    中国现代诗学的可能及其限度(段从学)
    [中国侠文化]
    盛世武侠:大陆新武侠发展转型的第二阶段(韩云波)
    凤歌《沧海》“北落师门”形象的多重意蕴初探(刘中望)
    [明清史]
    从冕宁司法档案看清代四川土司的司法活动(张晓蓓)
    重庆开埠前川东地区的商品市场(周琳)
    [“两岸四地”课程与教学研究]
    教学论三十年:进展、问题与展望(靳玉乐 董小平)
    课程与教学研究二十年回溯:香港与内地的视角(李子建 陆静尘 黄显涵)
    三十年来澳门地区课程政策的理论反思(单文经 黄素君 宋明娟)
    [哲学]
    黑格尔对自由主义政治哲学的批判(杨晓东)
    “竹林玄学”文本诠释思想探析——以阮籍和嵇康为例(臧要科)
    中西诠释思想之比较——以孟子及阿斯特等人为例(李凯)
    [法学]
    人民调解员进法院的社会学思考——对法院附设调解机构的分析与展望(陈勇)
    论被害人陈述的审前调查(欧卫安)
    论侦查监督权的内涵及其理论基础(刘晴 赵靖)
    税收主权的变化与我国决策的适应——以经济全球化为视角(侯茜)
    [政治·社会学]
    逻辑和历史的统一:《国家与革命》的时代特色——兼论《国家与革命》的逻辑力量(周玉)
    发达国家高校思想政治工作教师的职业形象及其启示(饶世权)
    科学发展与和谐社会的构建(刘莹)
    中国化马克思主义者的以人为本思想及其实践(郭天平)
    [文学]
    试赋取士肇始新辨(何易展)
    论“诗赋取士”之前唐初科举与诗歌的关系(贾丹丹)
    清末新小说中的“新中国”想象(郭继宁 郑丽丽)
    突围的陷阱:女性写作反思(丛鑫)
    [语言学]
    语言学研究的复杂性探索:语言结构生成、演化的动力学机制(成军 莫启杨)
    关于反义词研究的几个问题(李占平)
    [中国史]
    隋唐赵郡李氏家学家风略论(张葳)
    论刘向《说苑》的历史意识——兼论《说苑》在中国小说文体形成过程中的作用(高月)
    [世界史]
    试论彼奥提亚统一运动(冯金朋)
    浅议君士坦丁一世对多神教实行宽容政策的原因(董晓佳)
    西方丑化阿莱克修斯一世形象原因探析(罗春梅)
    [品艺·品书录]
    国学大师王国维的法学客串——(日)矶谷幸次郎著,王国维译《法学通论》评介
    四川省南部县傩舞的民间特色与传承(王沪川)
    简评《长白山满族文化概览》(费聿平)
    浅谈声乐理论书籍的阅读——评林俊卿声乐理论的科学性与实践性(孙丽娟)

    西南大学学报编辑部启事
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