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  • 对恩格斯与马克思主义哲学关系的解释学审视 免费阅读 下载全文
  • 恩格斯与马克思主义哲学的关系问题,是马克思主义哲学史上的一个十分重要和颇多争执的问题。对恩格斯与马克思主义哲学关系的不同理解,一方面表现着人们对马克思主义哲学的不同理解,另一方面,它又会成为不同理解的根源。从解释学的特定视角出发对这一关系进行考察,作为马克思主义哲学的理解者,恩格斯所理解的马克思主义哲学与主要由马克思创立的马克思主义哲学之间既存在着差异性,也具有同一性和创造性,据此,我们反对在恩格斯与马克思主义哲学关系问题上的“对立论”和“等同论”的观点。
  • 偶然性的价值观内涵及其人学意义——《德意志意识形态》中的偶然性思想研究 免费阅读 下载全文
  • 社会历史观中的偶然性既是与必然性相对应的范畴,也是与主体性相对应的范畴,后一种含义很少被人们注意。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,认为偶然性揭示了主体的受动性。这一思想阐释了偶然性范畴的价值观内容,是唯物史观人学思想关于个人理论的重要组成部分。掌握偶然性的价值观内涵的人学意义在于,唯物史观正是以个人社会实践观为基础,结合了必然性与偶然性、偶然性与主体性两个认识个人的视角,才把个人存在及历史作用的客体向度与主体向度统一起来。
  • 哈特曼基于价值的意志自由何以可能 免费阅读 下载全文
  • N.哈特曼价值接受理论的根本前提是人先天携带着“模糊的”价值意识,这在一定程度上消解了价值绝对主义与价值相对主义之间的张力,同时显明整个价值柏拉图主义的二难困境。其价值决定与因果决定、目的性关系的结构理论为弥合本体论与价值论、是与应当之间的鸿沟提供了一条深刻而又独具理论魅力的范式。然而,人不能违背因果决定,却能违背价值决定,具有违背价值秩序的自由,无疑又是对其已建立的道德之价值基础的否定,暴露出其价值伦理学的内在困境。
  • 中国传统“治道"概念辨析——兼论中国管理哲学之可能性 免费阅读 下载全文
  • “治道”作为中国思想史中本有的概念,其广义的指涉范围包括了中国古代学者们针对如何治理国家的问题所提出的理论、学说、思想等构成的以“治国平天下”为宗旨的知识体系,而其论说范围意味着“(理想的)‘治’如何可能”的问题本身。古代思想家们从不同的层面、角度表述了其各自所理解的“治道”,并非基于相同的支点命题预设。
  • 关于心理素质教育评价体系构建的思考 免费阅读 下载全文
  • 心理素质教育评价是心理素质教育的重要环节,从现代教育评价模式的发展和评价体系构建的基本要求分析,概括提出了心理素质教育评价体系的操作步骤:一是目标的设置与分析;二是评价方式与手段的确立;三是结果的科学解释。
  • 基于问题解决学习的元认知开发实验研究 免费阅读 下载全文
  • 问题是数学的心脏,数学是锻炼思维的体操,思维是认知的核心,元认知是思维的重要监控成分。因此,数学问题解决是元认知开发的土壤。在数学教学中,通过问题系统的有效构建以及问题系统的有效解决,能开发学生元认知,训练思维,提升认知水平,也能提高学生数学问题解决的能力。
  • 假设检验策略研究进展述评 免费阅读 下载全文
  • 在解决问题的过程中,假设检验策略是一种非常重要的启发式思维策略。在心理学领域,对它的探讨最早起源于有关概念形成、规则发现与命题检验的实验研究。有关假设检验的过程一直以来都存在着证真与证伪的激烈争论;近来有学者认为.人们在假设检验的过程中不仅仅只产生一个假设,而是同时去验证两个甚或多个假设的真伪;也有学者认为假设检验过程应当包含三个阶段:提出假设、设计实验和检验假设。对假设检验思维策略的深入研究将有助于提高人们解决问题和探索未知的能力。
  • 论无意识与创造性的关系 免费阅读 下载全文
  • 创造常与梦、酝酿、直觉、顿悟等无意识心理现象相联。无意识与创造有着密切联系,无意识对创造活动起着动机作用;无意识同外显认知结合帮助个体形成新颖独特而适宜的创造物。探讨无意识与创造性之间的关系,将有助于揭示创造活动的心理加工机制,对创造型人才的培养提供科学的理论依据。
  • 对来访者中心疗法的“价值中立”的思考 免费阅读 下载全文
  • 从来访者中心疗法“价值中立”的理论基础和实践来源来看,“价值中立”与来访者中心疗法理论的人性观、人格理论和治疗条件密切相关。它既是来访者中心疗法的核心思想,也是来访者中心疗法的操作技巧,贯穿于来访者中心疗法的始终。通过理解“价值中立”的来源和深刻含义,把握其精神实质,为我们更好地理解和运用来访者中心疗法的理论和操作技巧提供条件。
  • 宪法司法化三议 免费阅读 下载全文
  • 反对宪法司法化的学者主要有两点理由:一是可以通过宪政立法的方式将公民的宪法权利具体化,用这些具体法律去保障公民宪法权利的实现,因而从根本上看不需要宪法规范的直接司法适用;二是宪法规范只是行为规则,不是裁判规则,不具备可司法性。对这两点,我不表赞成。首先,公民的某些宪法权利不可能也不需要用宪政立法的方式具体化,因此宪政立法虽然重要,但不可能替代宪法司法化的价值;其次,宪法中虽然有一些纲领性权利规范不具有可司法性,但多数宪法规范既是行为规则,又是裁判规则,具有可司法性。当然,就宪法司法化的具体操作而言,在受案机关上,出于对法治成本的考虑,可以利用现行普通法院系统,而不必另行设立宪法法院专司违宪诉讼案件;在受案范围上,只宜受理具体行为违宪案件,而不应行使对立法的合宪性的审查权和对国家机关权力争议的审查权;在受案程序上,可以适用民事诉讼程序、行政诉讼程序、行政处罚前置等程序,而不必单独设立一套宪法案件的司法诉讼程序;在宪法解释上,应依据经验法则限制在常识范围内,不应作扩大或者限制解释。
  • 当前城市社区党建工作中的问题及对策思考 免费阅读 下载全文
  • 社区党建是党的建设的重要立足点。要推进城市社区党建工作,就必须实现城市社区党建管理体制从“条块分割”向“以块为主,条块结合”的转变,必须想方设法扩大党的基层组织和基层工作的覆盖面,必须通过教育培训、严格考核、交流等措施提高社区党组织干部队伍整体素质,同时积极探索流动党员教育管理的有效方法,并不断实现社区党建工作组织方式和活动方式的创新。
  • 非典型肺炎问题的社会学检视 免费阅读 下载全文
  • 传染性非典型肺炎的一度暴发性流行,对社会各方面产生深刻影响,检视着我们的社会发展战略和社会政策。从发展社会学、科学社会学、政治社会学、经济社会学、安全社会学和社会心理学角度分析,“非典”问题表露着人类生存发展与环境灾变疾患之间的关系仍然是“必然王国”里的一对“悖论”,医科学共同体战胜人类已知和未知的灾害疾病的使命仍无完结;同时需要我们适度推行威权治理、强化“责任政府”及其合法性、改革行政管理体制、走“善治”之路,需要我们加强危机管理、完善社会保障制度和社会流动管理机制,需要完善透明的信息反馈机制和培育成熟的国民心理;年内中国经济增长也变得扑朔迷离。
  • 当代中国社会发展模式的选择与设计 免费阅读 下载全文
  • 当代中国社会发展模式必须遵循社会发展模式的一般特征和相关因素,从内源性、自主性、动态性原则出发,科学合理地对待中国作为一个“后发展”国家的优势与难题,从三个维度上选择与设计当代中国的社会发展模式,即:在发展目标上建立一个“富强、民主、文明”的国家,在现代化的推进形式上选择渐进型的现代化模式.在现代化所实现的社会转变上实现经济发展和人文发展的双重超越。
  • 承袭与诘难:“经济人”假设之演化——兼论其对社会主义市场经济的适应性 免费阅读 下载全文
  • “经济人”作为西方经济理论的一个基本假定,经历了一个在承袭中提炼、诘难中扩充发展的长期演化过程,其结果是不断地使之适应于西方经济理论研究的需要以及构成了其他经济分析的基础。西方经济学的“经济人”假设能否适应于社会主义市场经济,我们必须有一个客观的态度。
  • 耐用消费品市场制度与中等收入阶层——扩大我国内需方针的分析 免费阅读 下载全文
  • 耐用消费品市场作为一组复杂的契约关系,有其特殊的生产和分配制度结构,耐用消费品市场的发展与整个社会中等收入阶层的形成是相统一的。扩大内需不是权宜之计,而是我国的一项长期方针;我国处于工业化中期,扩大消费需求,重心是扩大耐用消费品的需求,耐用消费品市场的扩张必须建立与之相适应的经济社会制度结构。扩大社会中等收人阶层是经济、社会、制度结构顺利转型的根本保证。
  • 论中国旅游行业管理制度的改革 免费阅读 下载全文
  • 中国旅游行业管理制度的改革既要借鉴外国先进经验,又要考虑现行制度的连续性。改革内容包括现有制度的保留与深化、取消与淡化、创新与拓展,以及执行主体从政府向协会的转移。
  • 智慧培养:学校教育的主题 免费阅读 下载全文
  • 对个体智慧的培养是传统学校教育比较忽视的一个主题,也是国内研究的薄弱领域;探究斯腾伯格最近提出的智慧平衡理论并综合国外大量最新的相关研究,我们认为:学校教育只注意培养个体的认知技能是不够的,同智慧有关的技能对个体的成功同样重要;学校教育应该重视个体智慧的培养,在学校教育中加入智慧培养的内容是有很大可能性的。
  • 论现代高等教育理念创新 免费阅读 下载全文
  • 现代高等教育理念创新的具体内容主要包括以下五个方面的内容:第一,教育价值理念要从适应论到超越论飞跃;第二,教育质量观念要从一元化向多元化转变;第三,教育本土化理念要向教育国际化转变;第四,要树立以创造、创新与创业为特征的“三创教育”理念;第五,要树立教育产业及其经营管理理念。只有理念创新,才能更好地促进现代高等教育健康、持续的发展。
  • 论魏晋时期教育的自觉 免费阅读 下载全文
  • 魏晋时期是继春秋战国之后中国历史上又一个社会大变革的时期。在这一动荡的岁月里,儒家传统的理想完美人格——名实相符、德才兼备、忠孝双全逐渐解体。面对苦难的现实和理想破灭的精神痛苦,魏晋士人对两汉以来的神学化儒学进行了深刻的反思和批判,同时把智慧的触觉伸向了对人的自我存在的价值的探寻。这种探寻赋予了魏晋士人冲决儒家传统伦理道德精神束缚的力量,同时也使他们逐渐走向“自觉”。教育也随之实现了一种历史性的转向:由偏重伦理道德教化功能到以实现人的自由发展为基本价值取向,教育走向了“自觉”。
  • 义务教育的融合产品属性 免费阅读 下载全文
  • 融合产品集私人产品要素和公共产品要素于一体。义务教育是一种重要的融合产品,就制度而言.它具有公共产品要素,而就义务教育阶段的教育而言,又具有私人产品要素。由政府承担“最低限度”的投入,属于义务教育制度安排,这将从源头上保证义务教育起码的平等,较充分地体现了义务教育的公共产品属性。超出“最低限度”的部分,可以看做私人产品,由家庭承担,这部分便可以用货币为选票方式,按市场机制运作,这是家庭本应承担责任的回归。
  • 《万历起居注》、《明神宗实录》和《李文节集》中的李廷机内阁奏疏 免费阅读 下载全文
  • 关于万历阁臣任职内阁期间的奏疏的记载,《万历起居注》、《明神宗实录》和万历阁臣文集或奏疏集虽然有优劣之分,但可以互为补充参校的作用极为明显。研究万历朝朝政时,万历阁臣任职内阁期间的奏疏不可不读,而阅读这些奏疏时,将以上三书互相参照来读实不可忽视。近日笔者以《万历起居注》为主,参照阅读了李廷机的《李文节集》及《明神宗实录》的有关部分,将三书所记李廷机任职内阁期间的奏疏作了对比,对比的结果充分证明了以上所提出的论点。
  • 周恩来对打退第二次反共高潮的卓越贡献 免费阅读 下载全文
  • 第一次反共高潮被打退后,国民党顽固派掀起了第二次反共高潮,并悍然制造了皖南事变,将反共高潮推向了顶点。作为中共中央在国统区的最高领导人,周恩来通过与国民党当局的谈判,迟滞了顽固派反共的步伐;在“皓电”发表后,及时为中共中央答复“皓电”提供了重要的决策依据和具体建议;皖南事变后,领导南方局积极争取国内外舆论,有力地打击了顽固派的反共气焰,为中共在政治上赢得胜利做出了巨大贡献。
  • 毛泽东积极防御国防战略浅析 免费阅读 下载全文
  • 新中国建立后,面对国际敌对势力的战争威胁,以毛泽东为代表的中国共产党人,冷静分析国际形势,客观看待本国实际,认真探索现代战争条件下的战争特点和规律,制定了一套积极务实的国防战略。这一战略打破了敌对势力的武装寻衅,实现了国家安全,是毛泽东军事思想在新的历史条件下的继续发展。
  • 论新民主主义革命时期党的土地政策 免费阅读 下载全文
  • 新民主主义革命时期,中国共产党为了推翻国民党反动统治,领导人民进行土地革命,并在第二次国内革命战争时期、抗日战争时期、全国解放战争时期分别制定了不同的土地政策。土地革命路线的确立,充分调动了广大农民支持革命、参加革命的积极性,为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。
  • 美学从西方到中国的“理论旅行” 免费阅读 下载全文
  • 文艺美学作为中国独特的美学学科,近年引起了学术界特别的关注。根据赛义德关于西方现代性理论引入东方国家时的“理论旅行”的四个步骤理论,自王国维从日文转移aesthetica为“美学”开始的百年来中国现代美学的发展,文艺美学在中国的出现,有文化传统和文化接受的必然原因。
  • 西方女性主义“身体写作”理论及其中国境遇 免费阅读 下载全文
  • 西方女性主义“身体写作”理论是在弗洛伊德、荣格心理学理论及德里达学说影响下,在西方盛行自白派诗歌创作的文学氛围中产生的。中国90年代的“个人化写作”,是以“身体写作”为重要理论源泉,并与西方女性主义文学理论、英美自白派诗歌、中国当下社会文化与文学现实及作家个人生命体验、中国文学传统中的某些特质亲密融合而产生的,在创作实践中形成了独特的、富有中国气质的思想意蕴和艺术特色。
  • 文化视角与中国现代文学研究 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代文学研究中,文化阐释一直是最重要的研究角度。由于近百年来文化视角自身经历了从多元并存到狭隘化、再到多元整合这三个阶段的演变,中国现代文学研究也相应地呈现出不同面貌。文化视角的开放性与包容性促进了文学研究的繁荣,时至今日,文化视角已由一种文学研究角度上升为一种批评理论,对中国现代文学研究如何运用文化视角提出了新的要求。
  • 曹禺悲剧与喜剧精神立场之比较研究 免费阅读 下载全文
  • 曹禺创作从前期悲剧转入后期喜剧涉及到他的深层精神立场。超越精神是曹禺悲剧的精神立场,实用理性是他喜剧的精神立场,《北京人》作为正剧是两种精神立场冲突的结果。由此可以深入地分析曹禺创作的内在理路,把握曹禺剧作的深层意蕴,并对曹禺创作道路及其所依托的精神传统展开一定的反思。
  • 从焦循《孟子正义》看清学研究及其现实意义 免费阅读 下载全文
  • 焦循《孟子正义》是清代考证学的代表作之一,取得了较高的学术成就,由此可以窥见清学作为“中国的文艺复兴”的概貌及其兴起、繁盛的原因。清学研究给我们提供了良好的当代借鉴,启示着我们正确看待学术与实用的问题,形成良好的学术风气,处理好继承、借鉴和创新的关系,繁荣我们今天的学术研究。
  • “寻常词语”如何“艺术化”--对“寻常词语艺术化”的一种解读 免费阅读 下载全文
  • 张弓先生引进并阐发的“寻常词语艺术化”观点,是修辞学中一个极富生命力和探讨价值的命题。但由于论述不够细致、具体,往往让人不得要领,更难以把握规律,这就削弱了它的理论阐释力和对言语实践的指导作用。寻常词语的艺术化,还应满足有机整合、高级链接、位置适贴的条件。实现“艺术化”的方法,主要有兼类法、异配法、显隐法、多指法、移植法五种。
  • 试论唐诗中的“比兴体”——兼论诗歌多义性的可解与不可确解 免费阅读 下载全文
  • “整体的比兴”是意在言外的表达方式。唐诗中大量双关、隐喻实现了言与意的精彩照应,形成了“比兴体”。它有多义性的特点,但多义中又有可解与难解或不可确解之分。诗歌多义性的不可确解,是诗歌在多义性之可解基础上的又一次进步。从多义性的易解到难解,正好反映出诗歌及文学发展中的一个重要现象:写作意图从单纯到复杂、作品意蕴从单一到丰富的进程及阅读理解阐释过程中的语境限制与自由发挥。
  • 汉魏六朝七言诗遭受冷遇深层原因论 免费阅读 下载全文
  • 七言诗是中国古代诗歌众体之冠,然而在汉魏六朝的一长段时间里,却长期遭受冷遇,其原因是多方面的,既有文学体制的原因,也有时代文类系统整体的原因,还有文体发展中由简到繁的自然规律的作用,七言诗经过在汉魏六朝小规模的发展,终于在唐朝追上了五言诗,与之并驾齐驱,进入了它的黄金时代。
  • 对恩格斯与马克思主义哲学关系的解释学审视(孙荣)
    偶然性的价值观内涵及其人学意义——《德意志意识形态》中的偶然性思想研究(张永庆)
    哈特曼基于价值的意志自由何以可能(董世峰)
    中国传统“治道"概念辨析——兼论中国管理哲学之可能性
    关于心理素质教育评价体系构建的思考
    基于问题解决学习的元认知开发实验研究
    假设检验策略研究进展述评(邱江 张庆林)
    论无意识与创造性的关系(欧居湖)
    对来访者中心疗法的“价值中立”的思考(赵冰洁)
    宪法司法化三议(唐忠民)
    当前城市社区党建工作中的问题及对策思考(冉志 牛秀英)
    非典型肺炎问题的社会学检视(颜烨)
    当代中国社会发展模式的选择与设计
    承袭与诘难:“经济人”假设之演化——兼论其对社会主义市场经济的适应性(郭其友)
    耐用消费品市场制度与中等收入阶层——扩大我国内需方针的分析(祝志勇)
    论中国旅游行业管理制度的改革(田世政)
    智慧培养:学校教育的主题
    论现代高等教育理念创新
    论魏晋时期教育的自觉(李森 潘光文)
    义务教育的融合产品属性(张学敏)
    《万历起居注》、《明神宗实录》和《李文节集》中的李廷机内阁奏疏(南炳文)
    周恩来对打退第二次反共高潮的卓越贡献(袁本文)
    毛泽东积极防御国防战略浅析(陈树涵)
    论新民主主义革命时期党的土地政策(郑建敏)
    美学从西方到中国的“理论旅行”(冯宪光)
    西方女性主义“身体写作”理论及其中国境遇(程丽蓉)
    文化视角与中国现代文学研究(邹菡)
    曹禺悲剧与喜剧精神立场之比较研究(汪树东)
    从焦循《孟子正义》看清学研究及其现实意义(王玲娟)
    “寻常词语”如何“艺术化”--对“寻常词语艺术化”的一种解读(胡佑章)
    试论唐诗中的“比兴体”——兼论诗歌多义性的可解与不可确解(刘明华)
    汉魏六朝七言诗遭受冷遇深层原因论(王明辉)
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