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文献检索:
  • 论中国化马克思主义的开放性
  • 中国化马克思主义是一个不断发展的开放的理论体系。它向实践开放,在实践中创新发展;它向中国传统文化开放,从中汲取养料;它向世界其他国家的优秀文明成果开放,从中获得借鉴;它向历史经验教训开放,从挫折中升华,从而永葆其生机和活力,成为中国共产党和中华民族的共同精神支柱。
  • 整体性视野下的中国特色社会主义理论体系研究
  • 在整体性视野下,中国特色社会主义理论体系,在历时态下,是对人类追求形而上学情怀的传承,是人类思维主导观念的转变的当代表现,是对"老祖宗"的"根"的继承,是反映于当代社会实践,并且在实践中检验,在实践中发展;在空间维度下,在定性定位上,是马克思主义中国化的最新成果,总体上属于马克思主义基本原理同中国实际相结合第二次历史性飞跃的理论成果,在结构上是三个理论形态、三大基本问题、一系列的理论创新的有机整体;在整体性维度上,中心线索是解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,特点是实践性、价值性、开放性的统一。
  • 论老庄的权变思想——兼论魏晋玄佛学者对它的发挥
  • 老庄哲学虽然向有"否定哲学"之称,但它对现实王权及其"有为"行为并不一概否定。在老庄看来,"无君无为"固然是人类最美好的在世型态,但是当人的邪欲产生以后,当人们逐渐远离了自己的本性,君王的临御也势在必行。只有通过君王的"有为"行为,甚至不惜发动战争,人们才能重返失落的家园。所不同者只在道家哲学所说的"有为",都不过是一时的权变,并不像儒墨名法那样将其视为常则。有关这一点,我们在魏晋玄佛学者那里也同样可以获得十分明切的认识。
  • 张载《东铭》之思想史意义及其价值发微
  • 深受程朱化张载哲学诠释的影响及各自之理论异趣,张子《东铭》与同作为勉词,并一同置于《乾称》篇中的《西铭》相较,在历史上并没有得到应有的重视。结合张子之其他著作对《东铭》之思想作整体关照,不难看到《西铭》与《东铭》之关系就是道德理想与道德实践之关系,且《东铭》与张载思想整体有着更加紧密的关联,它从强化心的环节入手将张载哲学赋予实然化的落实与担当。从其思想建构之间题意识来看,《东铭》更加符合张子思想之本旨初衷及其主要显发于工夫论领域的历史影响,而这也正体现了张载思想针对一般儒者解决择术问题的大众化面向。
  • 嫉妒检验与资源平等——反思德沃金平等观的检验标准
  • "嫉妒检验"是罗纳德.德沃金所建构的名为"资源平等"的分配正义理论的重要检验标准。很多人认为嫉妒检验是一种心理检验标准,一旦满足嫉妒检验标准,资源的分配就是平等的。实际上,这是对嫉妒检验标准的双重误解,嫉妒检验是一种经济检验标准而非心理检验标准,同时,嫉妒检验是资源平等分配的必要条件而非充分条件。消除对嫉妒检验标准的误解,有助于正确理解德沃金的资源平等理论。
  • 基于合作博弈的京津冀区域经济协作研究
  • 当前,京津冀区域经济合作发展到新阶段,区域经济一体化已初显成效。但合作意识问题、经济差距问题以及利益协调机制问题在相当程度上阻碍了区域经济的纵深发展。运用博弈论的理论和方法对京津冀区域经济协作中各方的理性行为及相应结局进行分析,提出京津冀区域经济发展必须走合作博弈的道路,并着力解决好树立合作互利的区域经济新型利益观,建立区域协调合作机构或组织,建立利益平衡机制等三方面的问题。
  • 再论就业质量
  • 就业质量是反映整个就业活动中劳动者与生产资料结合并取得报酬或收入的具体状况之优劣程度的综合性范畴。就业质量与劳动关系和"体面劳动"既相互区别又密切联系。就业实践的需要、社会进步的要求、劳动力"商品"和劳动力市场主体行为的特殊性为就业质量概念的提出提供了依据。就业质量研究有助于丰富和完善劳动经济学就业理论体系,为政府、用人单位和劳动者准确判断就业形势和科学决策提供理论依据。
  • 刑事法律在少数民族地区实施所应遵循的理念和原则
  • 在少数民族地区推行国家刑事法律,将会遇到当地特殊的政治、经济、文化、风俗习惯、宗教信仰等诸多因素的影响,因此,意欲使国家刑事法律在少数民族地区有效地发挥其定纷止争的功能,在司法实践中,司法机关应遵循法制统一、尊重少数民族风俗习惯、刑事立法变通与"两少一宽"刑事政策等基本理念和原则。这对于预防和规制少数民族地区的犯罪行为,维系平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,乃至社会的和谐与稳定都具有深远的现实意义。
  • 刍议少数民族习惯法与国家法的调适
  • 法律起源于习惯法,古今中外的法律中都有习惯法的痕迹。少数民族习惯法是少数民族地区人人信守的法律,它在维护民族地区社会秩序方面有着不可替代的作用。当反映现代城市文明的超前的国家法进入民族地区时,必须慢慢渗透。习惯法不一定落后,法律也绝非一成不变,它们都要随时代的变化而变化。在历史发展的每一阶段,国家法都要与民族习惯法做好相应的调整,以寻求适合民族地区经济快速发展、居民安居乐业、社会繁荣稳定的法律。
  • 上博简《孔子诗论》第二十五简新论
  • 上海博物馆藏战国竹简《孔子诗论》是迄今发现的最早评论《诗经》的专文,意义重大。其中第二十五简评论了《诗经》中《王风.君子阳阳》、《王风.有兔(兔爰)》、《小雅.大田》、《小雅.少(小)明》等四篇作品。孔子评"《〔君子〕阳阳》少(小)人",认为诗中写小人般的轻狂之态,有助于准确认识该诗本义;评论《兔爰》诗旨为"《有兔(兔爰)》不逢时",是传世和出土文献中论及《兔爰》的最早言论,认为表达了作者生不逢时的思想感情,汉代以后尤其现当代多数诗经研究专家对《兔爰》主旨的认识,都与孔子的观点不谋而合,孔子对《诗经》作品研究的贡献不可低估;论"《大田》之卒章,知言而有礼",抓住了《大田》末章的思想要害,透露出孔子说《诗》的礼学色彩。孔子评论《诗经》作品往往以礼学标准评判优劣,影响了其对文学作品评价的公正性。
  • 风雅颂分类依据之我见
  • 前人关于《诗经》风、雅、颂分类依据的解说,都多少有值得肯定的地方,又都不尽合理到位。风、雅、颂的分类是以所收诗歌的来源为依据,无论是所收诗歌的客观情势,还是早期整编者的主观选择,都说明诗歌的来源是其分类的首要因素和根本依据,尤其是从他们对诗的具体分类看,自始至终都是以其来源为依据的。
  • 汉代毛女传说及其渊源流变论略
  • "毛女"最早见于《列仙传》,与此前的"毛人"、"羽人"有一定渊源关系,其产生背景则是汉代"羽化升仙"的神仙观念。自《抱朴子》始,"毛女"传说因承载宗教理念而进一步演变。唐代道教信仰的世俗化,使得《传奇》之"陶尹二君"回归《列仙传》"毛女"原型模式的同时,又有所发展。
  • 出土文献与“秦世不文”论的终结
  • 近数十年来,东周时代的秦出土文献骤增,为秦国文学乃至重新认识秦文学提供了可能。根据目前的资料,东周时代的秦文学大致经历了春秋时期(襄公至哀公)、战国早中期(厉公至武王)以及战国后期(昭襄王至秦王政)三个发展阶段。春秋秦文学是西周礼乐文化与秦嬴勇武激越的民族精神相交融的产物,可谓"礼乐文学"。战国早中期的秦国建立起以法为尊的单一文化体系,养成任法、功利的文化精神,薄于艺文。战国后期,外来文化因素增多,秦文学具有显著的"国际主义"特色,可谓"诸子文学";"民间文学"也是此期秦文学的重要组成部分,相关作品具有显著的文学史价值。所谓"秦世不文"应重新加以审视。
  • 罗丹在20世纪中国文学中的影响
  • 罗丹是最早被介绍到中国的西方现代艺术家,他已经成为中国现代文化和文学中的重要因子,渗透到中国作家和文学创作之中。中国作家把罗丹当作精神的偶像,在文学作品中把他描绘成圣人、伟人和艺术之神。罗丹的《思想者》已成为中国现代文学中"思想者"形象的原型,罗丹的自然主义美学观与20世纪中国现实主义美学相融合,已成为中国现代美学思想的重要元素。
  • 权与利诱惑下的角逐——论中国现代市镇小说的权力叙事
  • 权力书写是文学里的一个普遍现象。中国现代市镇小说里关于权力的叙事,承载了丰富的内涵,既是作家对当时社会现象的关注与思考,也是对个体生命的尊重与追问;作家们通过对权力的书写呈现了小说的独特意义,中国现代市镇小说里的权力叙述彰显了作家们的叙事立场和价值判断。
  • 孙中山“教育救国”思想简论
  • 学界对孙中山的教育思想虽多有研究,但从"教育救国"方面进行专论者尚少。事实上,孙中山作为一个把毕生献给"救国"事业的伟大的爱国者,就其思想体系来看,"教育救国"方面的内容当为重要组成部分,而其属性上明显是经历了一个从"改良救国"到"革命之建设"的阶段性进化,内容上则与其人的"学问立国"说密切关联。在中国近代"教育救国思潮"中,它尽管素材量上并不显突出,但这并不影响其鲜明特点和层次高位。
  • 袁世凯与清末直隶农政
  • 袁世凯任直隶总督期间,对改良和发展农业非常重视,在其大力倡导和推动下,直隶农业在清末发生了明显的发展变化,主要表现为:一是通过建立农业行政机关、发展新式农业教育、开展农业科学试验、设立农会组织,使直隶的农业出现了前所未有的新变化;二是通过发展林业、蚕桑业、棉业,兴修水利及开荒垦地等,使直隶传统的农务事项有了比较明显的发展。
  • 20世纪40年代前期晋冀鲁豫、晋察冀边区治蝗述论
  • 20世纪40年代前半期,面对空前的蝗灾,晋冀鲁豫、晋察冀边区军民破除视飞蝗为"神虫"的愚昧思想,实行广泛的社会动员,有计划、有步骤地展开灭蝗救灾斗争,实现了灭蝗救灾与思想启蒙,民族解放与社会进步同时并举。历史表明,蝗灾治理与社会动员方式上的不同,导致不同的治蝗效果,甚至与民心向背、政权兴衰有着密切的联系。
  • 抗日战争时期太行革命根据地农村文化建设的历史实践
  • 太行革命根据地农村文化建设是中国共产党在抗日战争的特定环境下,为巩固根据地、坚持抗战以及实践新民主主义文化奋斗目标而开展的文化运动。它促进了太行革命根据地政治、经济、军事等各项事业的开展和建设,在根据地建设史上占有重要的地位。认真总结战时太行革命根据地农村文化建设的实践经验,对我们正在进行的社会主义新农村文化建设具有现实意义。
  • 珍珠港事件之前美国院外援华集团初探
  • 珍珠港事件之后中美两国结盟,固然是日本偷袭美国太平洋舰队所致,但美国院外援华集团在其中也起了一定的作用。1937年七七事变之后,国民政府在美有意推动院外游说以争取美国援助。国民政府的"院外游说"与美国社会内部同情中国、反对日本侵略的社会运动结合,形成了最初的美国"院外援华集团"。院外援华集团的活动,推动了美国对华援助由言论到行动,从经济援助发展到军事援助。但院外援华集团在美国对华援助决策上并不是决定性的因素,其作用是辅助性的。
  • 冷战初期美国对外隐蔽心理战的考察
  • 冷战初期,杜鲁门政府将隐蔽心理战视为遏制苏联共产主义扩张的重要手段之一,先后出台了NSC4/A、NSC10/2、NSC59/1、NSC10/5等文件,确立了国家对外隐蔽心理战略的基本框架。艾森豪威尔执政后,又出台了NSC5412/1和NSC5412/2号系列文件,扩大了国家对外隐蔽心理战略的范围,强调了对外隐蔽心理战在实现国家对外政策目标中的重要性,从而进一步完善了国家对外隐蔽心理战略。由近年解密的美国政府文件材料可管窥冷战初期美国对外隐蔽心理战略的形成与发展,考察美国对外隐蔽心理战实施过程和效果,揭示美国对外隐蔽心理战的阴险性和破坏性。
  • 论民族大义下的中日钓鱼岛问题
  • 中国对钓鱼岛列岛自古拥有无可争辩的主权。随着中日各自的发展崛起和资源日益紧缺,日本通过各种手段侵占我国钓鱼岛列岛的行为愈演愈烈。大陆与台湾应该超越历史,在中华民族团结背景下联合捍卫民族主权,共同应对中日钓鱼岛问题。
  • 关于我国慈善文化建设的多维思考
  • 我国经济社会发展的实践呼唤与推动着现代慈善文化建设。适应这一需要,本文运用辩证思维方法,在探讨与论证现代慈善文化的内涵及核心价值观基础上,对我国慈善文化的现状与成因进行了解析,提出了构建既符合我国国情、又具时代特征的,古今贯通、中西精华汇聚的现代慈善文化的方法论原则。
  • 河北省省会户外广告现状分析与对策
  • 随着经济的发展,城市硬件与城市形象掀开一轮又一轮的建设高潮。河北省会石家庄在"三年大变样"战略部署下,城市面貌大为改观。户外广告与店面匾牌作为城市面貌、形象的重要组成部分,如何在现有成效基础上,围绕"建设具有实力、充满活力、富有竞争力……环境优美、服务完善、宜居宜看的繁荣、文明、和谐的新石家庄"的城市定位,探寻前瞻、长效、科学发展的工作路径变得十分迫切。
  • 世博会国家馆文化传播功能探析
  • 国家馆是世博会上极具代表性的文化单元,在文化传播上具有认知、整合、沟通等功能。其实现方式有展馆和展示、文化演艺、使团访问、大众媒体、互动体验等。
  • 制约高校学生媒体发展的因素与对策分析——以河北省为例
  • 近些年来,高校校园的学生媒体有了较好的发展条件,但与此同时也暴露出许多问题,这些问题不同程度上制约着我省高校学生媒体的健康发展。文章分析了河北省高校学生媒体发展过程中存在的问题,为高校学生媒体的健康发展提供一些科学的指导和建议。
  • 论威尔第歌剧《弄臣》中吉尔达的音乐形象塑造
  • 吉尔达是威尔第的歌剧《弄臣》中推动全剧发展的关键性人物,威尔第结合社会政治环境和生活经历,在吉尔达的形象塑造上寄予了浓厚的情感和深远的寓意,用优美的音乐语言表现了吉尔达的纯真善良,从而以反衬的手法很好地刻画了黎戈莱托、公爵等主要人物的形象。深入分析吉尔达的音乐形象特征,是理解歌剧《弄臣》的一把钥匙。
  • 我校学报三个版再获佳绩
  • 为展示教育部“哲学社会科学名刊”工程启动以来高校人文社科学术期刊所取得的成绩,推动高校人文社科学术期刊不断努力提升办刊质量和学术影响力,经教育部社会科学司同意,全国高等学校文科学报研究会于2010年4月至7月开展了“第四届全国高校社科期刊评优”活动。
  • 论中国化马克思主义的开放性(张勇)
    整体性视野下的中国特色社会主义理论体系研究(程家明 唐美云 贺明生)
    论老庄的权变思想——兼论魏晋玄佛学者对它的发挥(韩国良)
    张载《东铭》之思想史意义及其价值发微(魏涛)
    嫉妒检验与资源平等——反思德沃金平等观的检验标准(高景柱)
    基于合作博弈的京津冀区域经济协作研究(张淑莲)
    再论就业质量(刘素华[1] 董凯静[2])
    刑事法律在少数民族地区实施所应遵循的理念和原则(雷堂)
    刍议少数民族习惯法与国家法的调适(薛全忠)
    上博简《孔子诗论》第二十五简新论(徐正英)
    风雅颂分类依据之我见(刘生良)
    汉代毛女传说及其渊源流变论略(姚圣良)
    出土文献与“秦世不文”论的终结(倪晋波)
    罗丹在20世纪中国文学中的影响(马云)
    权与利诱惑下的角逐——论中国现代市镇小说的权力叙事(邱诗越)
    孙中山“教育救国”思想简论(董丛林)
    袁世凯与清末直隶农政(苑朋欣)
    20世纪40年代前期晋冀鲁豫、晋察冀边区治蝗述论(张同乐 毕顺堂)
    抗日战争时期太行革命根据地农村文化建设的历史实践(王荣花)
    珍珠港事件之前美国院外援华集团初探(付辛酉)
    冷战初期美国对外隐蔽心理战的考察(史澎海[1] 杨艳琪[2])
    论民族大义下的中日钓鱼岛问题(汪毅刚[1] 李颖[2])
    关于我国慈善文化建设的多维思考(武菊芳 薛涛)
    河北省省会户外广告现状分析与对策(张爱民[1] 孙德惠[2] 陈志永[1] 王玮[1])
    世博会国家馆文化传播功能探析(陈颖 彭光芒)
    制约高校学生媒体发展的因素与对策分析——以河北省为例(张波 王宁)
    论威尔第歌剧《弄臣》中吉尔达的音乐形象塑造(段学军[1] 段晓军[2] 刘华[2])
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