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文献检索:
  • 近代中国内陆中小城市史研究的一部力作——《近代石家庄城市化研究(1901—1949)》
  • 自20世纪80年代以来,在近代上海、天津、武汉、重庆四大城市史研究课题的引领下,近代中国城市史逐渐成为历史学的一个重要研究领域,取得了丰硕的研究成果。但研究对象仍主要集中于沿海、沿江大中城市。近十数年来,研究者开始将目光转向内陆地区的中小城市,
  • 中国传统道德理想基本特征透视
  • 在中国传统道德观念体系中,道德理想可谓其核心内涵之一。究其基本特征,总体而言,主要有四:大同均平与人格理想并存,追求理想与积极践履递进,政治诉求与道德调适互动,具体合理与目标合理统一。
  • 概念置换与中国文化的现代性转型
  • 不同于西方现代性的自然渐进过程,中国的现代性转向,具有一种理论先导的特质。新知识人用西方已有的现代思想内容为其结构框架,用中国传统文化内涵作为其理论言说的资粮,以概念置换的方式,在传统内部进行文化的瓦解与重建工作,在思想文化革新的同时,试图为中国社会的转型提供一套先验的文化方案。这些文化方案不单反映在种种思想文化著述中,也反映在《新中国未来记》等小说虚构世界的想像中。
  • “求”:乾嘉汉学的阐释方法
  • 乾嘉时期,"实事求是"作为主流话语,主要表现为一个经学阐释性命题。而乾嘉汉学家作为阐释主体("实事求是者"),其所采用的阐释方法("求")大致可分为两个:一是由训诂通义理来弥合语言性断裂,另一是以剥皮主义来弥合脉络性断裂。不过,这两种方法都必然遭遇到瓶颈问题。
  • “进步强制”及其存在论性质
  • 晚期海德格尔对"进步强制"所带来的时代困局进行了思索。海德格尔在"座架"中发现了"进步强制"的存在论性质,他认为"座架"的统治也即技术的全面统治,集中展现了一种谬误已久的存在领悟——西方传统的主体性哲学。这种主体性哲学根源于非常久远的对于存在的遗忘,并不仅仅是现代的事情,它植根于西方传统形而上学的天命之中,植根于一种久已谬误的、扭曲的存在理解之中。海德格尔的追问是如此地震撼人心,以至于我们不得不跟随他继续相同的追问:究竟是拯救还是毁灭?
  • 客观非中立:托马斯·哈斯科的历史学客观性理论研究
  • 哈斯科反对把客观性与价值中立等同起来,提出"客观非中立"的观点,认为客观性其实就是一种冷静、公正与诚实的研究态度。但是由于其实在论的立场,他依然把历史学家个人的主观因素与客观性对立起来,要求历史学家悬置、超脱自己的立场。我们应该抛弃哈斯科的实在论立场,采取更加合理的中间立场,这样客观性就并不要求历史学家悬置、超脱其自身的价值偏好,而仅仅要求其偏好要公正地对待所有相关的历史事实,从而在历史学家个人的主观因素与历史事实之间保持一种合理的关系。
  • 试析当代生命伦理观的思想价值
  • 当代生命伦理观作为对生命道德的全新认识和思考,确立于20世纪中叶以后。近年来,伴随着生物医学技术的迅猛发展所引发的与生命有关的伦理问题日益增多和复杂化,它对人们生活的影响越来越大,所引发的关于生命道德的思考也越来越多,这使得它的思想价值不断体现出来。
  • 体面劳动视域中非正规就业者的劳动权益保护
  • 让广大劳动者实现体面劳动是尊重和保障人权的重要内容。非正规就业人员是社会弱势群体,也是共享体面劳动的重要主体,对他们劳动权益的保护是一个国际性话题。从体面劳动的视域透视我国非正规就业人员的劳动权益保护问题,发现其中存在诸多缺失。我们要在体面劳动理念的指导下,结合中国国情及非正规就业人员特点,确立保护他们劳动权益的基本原则,建立一个由中国共产党领导下的整合政府、工会、用人单位各负其责,加强沟通的保护非正规就业人员的保护机制,提高非正规就业者素质,以更好地保证非正规就业人员的劳动权益,推进中国体面劳动的发展。
  • 基于法学视角的歧视与就业歧视研究
  • 当前我国的就业歧视问题非常严重,但是相对于社会学和政治学领域的深入研究,法学领域的研究略显薄弱,对于法学视角下歧视和就业歧视的基本理论问题的系统研究更是不足。以平等和歧视之间的四层递进关系为逻辑线索,可以厘清歧视与就业歧视的基本概念,全面界定直接就业歧视、间接就业歧视、暂行特别措施和反向歧视的认定标准。
  • 中国特色农民土地权益实现思想形成与发展脉络初探
  • 毛泽东、邓小平、江泽民等的农民土地权益实现思想构成了中国特色农民土地权益实现思想形成与发展的脉络。毛泽东的农民土地权益实现思想既是对马克思、恩格斯、列宁等的农民土地权益实现思想的继承与延伸,又是对中国革命和建设经验的总结。邓小平的农民土地权益实现思想,既和毛泽东的农民土地权益实现思想一脉相承,又是对农村经济改革与发展的经验总结。江泽民的农民土地权益实现思想,既是对老一辈思想家的继承又是对新时期农民土地权益实现的新经验总结。
  • 农村土地承包经营权流转低效的成因分析
  • 造成我国土地承包经营权流转低效的原因主要有:法律方面:农村土地产权关系不明晰;土地承包经营权流转方式界定不明确;对土地承包经营权流转的限制性规定比较严格。市场机制方面:土地承包经营权流转市场机制不健全;土地承包经营权流转的操作程序不规范。其他方面:地方政府在土地承包经营权流转中定位不准确,过度使用行政手段,农村社会保障制度不健全等。
  • 从农村群体性事件看基层服务型政府建设——以河北省石家庄市为例
  • 农村群体性事件是人民内部具体利益矛盾对抗和激化的表现。由于基层政府服务理念滞后,群众利益表达机制短缺,农民用体制外维权方式表达经济利益诉求,并把矛头指向基层政府。只有适当下移行政管理权力重心,减轻基层政府行政压力,树立服务理念,强化对话意识,健全利益表达机制,提升依法行政能力,在平等、法治的轨道内解决具体利益矛盾,才能有效预防、正确应对和妥善处置群体性事件。
  • 当代中国公共经济与民间经济关系优化探析
  • 当代中国公共经济、民间经济及其关系中存在着大量问题,如,公共经济存在缺位、越位与失衡现象;民间经济遭受发展环境与自身竞争能力双重约束;公共经济与民间经济之间互动和相互支持力度不够。产生这些问题的原因,与中国现阶段生产力水平整体不高且不平衡、公共经济体制的不健全、转型期政府职能的伸缩、传统产权制度的弊端等有关。解决这些问题的现实路径就是要定位公共经济与民间经济的发展空间,完善经济调整机制,规范产权关系,营造和谐的发展环境。
  • 新时期河北省新能源对外合作探析——基于次国家行为体对外交往理论的考察
  • 借鉴次国家行为体理论、结合河北省内、外部能源形势变化趋势,可知,河北省新能源对外合作主要存在合作领域较有限,合作模式单一,政府职能机构级别较低,业务较分散等问题;深化河北省新能源对外合作应从以下方面入手:政府大力支持;丰富对外合作模式,推动对外合作在多层次、广领域展开;总结合作对象的区位特点,理顺对外合作关系;加强政府机构内部协调,改革能源管理机制等等。
  • 论中国特色社会主义理论对我国法律体系建构的“引擎”作用
  • 中国特色社会主义理论对我国法律体系建构具有"引擎"作用,这不仅是由我国法律体系的形成模式和该理论的品质、地位决定的,更为我国法律体系建设的历史轨迹所证明。我国立法研究应立足"引擎作用",关注法律体系建构的节奏问题,为破解立法滞后的现实难题提供新路径,开辟法律体系研究"纵切面"的新视角。
  • 当代国际金融危机对中国相关法律的影响
  • 当代国际金融危机实际是一场法律危机,对我国的立法与执法及金融法、公司法、产业法、刑法等部门法均有不同程度的影响。
  • “隐”“秀”并用与创作中的虚静和骚动——诗、骚诗学思想浅论之二
  • 以《诗经》、《楚辞》体现的诗学思想证明:"含蓄"固然可以创造出种种有"言外情"、"文外意",耐人含咀和回味的美的境界;"明快"同样可以创造出"鸢飞鱼跃"、"骏马注坡"式的骏爽、痛快的美的境界。"艺术美"的至高境界是丰富多样的,诗骚"含蓄"、"明快"并用的成就,正展示了"艺术美"这种众丽辉映的丰富性。"虚静"固然是创作中常见的心境,却不是创作必需的前提条件。诗、骚所显示的创作心境,除了"虚静"外,更有《毛诗序》以来总结的骚动、"摇荡"状况;特别是屈原的"发愤抒情"创作,与那种徜徉山水、"凝神观照",而后豁然有悟的创作状况颇不相同。
  • 清代《诗经》三家新疏异同
  • 清人胡承珙、陈奂、马瑞辰等《诗经》学者,说《诗》旨在直接疏证《序》、《传》,以达到比汉唐注疏更为完善的境界。他们大抵认同《毛诗序》所揭示的诗旨篇义,并主要以《毛传》的解说为指归,在内容上则以训诂考据为特色。三人疏解同中有异。胡氏偏重于对经义的阐发;马氏喜欢就字说字,并往往揭示语源、辨析同义词、罗列多义词诸义项,有时所论已疏离经义而更偏向于语言学范畴;陈奂于经学最为看重的是训诂,训诂明而后义理,明是其认识,但并不积极追求义理之明。解说同一对象时,三家得出的具体结论也有差异。有时解说对象相同,方法相同,引证材料也大体相同,然而结论却完全不一样。清儒对于经典所蕴含的义理,往往各执一词,这说明仅仅依靠字词训诂名物考证就想得出令人信服的说法确有难度。其解说义理,又往往以《序》、《传》为指归,这样依据考证更显出方法上的局限性。对待前人方面,《诗经》新疏的撰者更多的是针对汉唐注疏的缺失,而对宋人《诗》说则态度复杂。大体说来,胡承珙与马瑞辰比较"宽容",引述和采用宋说的情况都有,而陈奂则对宋人带有不屑心理,往往置之于不列不论的地位。不过细检陈氏《诗毛氏传疏》,却能发现不少引宋论宋的材料,只是形式非常隐蔽。新疏三家的价值主要体现在字词训诂上解决了很多疑难问题,其所用方法值得总结,他们所代表的三种不同的研究方向也值得探讨。
  • 庾信《哀江南赋》的接受表征及内蕴
  • 庾信是六朝文学的集大成者,其《哀江南赋》有"赋史"之称,传诵千古,影响深远。后世对庾信《哀江南赋》的接受表现有三:(1)对《哀江南赋》的笺注,考据其文本特性,释名章义,发掘内在精神意旨,寄托哀思;(2)对《哀江南赋》的仿作,拟写"乡关之思"、"故土之悲";(3)对《哀江南赋》的批评,联系庾信变节失义行为,褒贬《哀江南赋》,表达自身对"家国沉沦"的悲哀,或从"文本形式"出发论析《哀江南赋》,好骈俪文者,以之为赋中范文,恶骈俪文者,抨击其形式靡丽,华而不实,有碍于文人主体情性的自然书写。
  • 论欧阳修散文创作的“配说法”
  • 欧阳修在具体散文创作时经常采用配说法,包括简单配说法和高级配说法两类,其中高级配说法又分为主动配说法、被动配说法和虚实相生法三类。配说法的运用对欧文的情韵、结构以及文体创新等方面都大有裨益,它是形成欧阳修散文含蓄多情风格的重要手段。
  • 徘徊在神妖之间——论贾平凹小说的两性关系模式及女性形象变迁
  • 两性关系在贾平凹的小说创作中是一个不容忽视的层面,作家所持女性观的特点和变化趋向对于小说人物命运的设置及其叙事目的的实现起着至关重要的作用,从"一女二(多)男"模式到"一男二(多)女"模式,贾平凹笔下的女性形象也发生了从"神"到"兽"、"妖"的变化,在模式和形象的变化背后是其一以贯之的男性自我中心的观念、视角,新世纪以来,他的创作更加入了日益鲜明的城乡维度,将城乡关系这一中国现代化转型的显著标识纳入男女两性关系的叙事,使后者超越了单纯的两性关系,成为城/乡、现代/传统等对话的场所和发声的方式、渠道。
  • 河北南部方言中的虚词“可”
  • 河北南部方言中新发现的虚成分"可1"是表示其所限定的行为动作符合说话人意愿或看法的副词,与山东方言及近代语料中的助词"可2"用法意义有易混之处,要注意区分。尽管"可1"与"可2"分布地域相邻,但我们认为"可1"与"可2"没有来源关系,"可1"应与普通话"可"同源且是其意义用法进一步引申虚化的结果。
  • 转喻研究述评:认知语言学视角
  • 认知语言学视角下的转喻研究,主要有转喻的本质、转喻和隐喻的相互关系、转喻与间接言语行为、转喻在语用推理中的作用和语法转喻等5个方面,对国内外的转喻认知研究进行简要的回顾与评述,对探讨其未来的发展方向具有一定意义。
  • 广西缘何成为太平天国策源地
  • 太平天国运动的爆发,与鸦片战争以后中国内忧外患的大背景有关。而广西地方官场糜烂,吏治腐败导致的政治危机;人多地少,租赋沉重,灾害频仍造成的农民生活凄苦;多种统治体制并存,土司统治残酷,土客纷争,进一步激化社会矛盾,致使会党蜂起,则是战火首先在边疆少数民族地区燃起的直接原因。
  • 唐宋时期国家对国有土地的管理
  • 唐宋时期,国有土地经历着一场产权巨变,也就是由国有向私有方向转化,这也使土地管理体系发生着一系列变化:唐五代国家对国有土地的管理由前期的兵部、诸军更多的参与,转变为户部、州县更多的管理;到宋代随着土地私有化的发展,土地诉讼明显增多,致使宋代的提点司和提点刑狱更多地参与了管理。这是土地产权频繁转移和产权关系混乱的结果。土地管理的变化有可能推动产权关系进一步发生转移。
  • 从人口买卖看元朝政府与民间社会的博弈
  • 元代社会各种形式的非法人口买卖问题很严重,政府陆续针对性地制定法令和政策进行打击、控制和纠正。但民间社会多因各种原因对国家的法令政策进行对抗、规避、漠视和利用。总体来看,在政府和民间社会之间关于人口买卖的博弈格局中,仍是民间社会占据了优势。
  • 1978年以来当代中国婚姻家庭问题研究的回顾与思考
  • 改革开放以来,当代中国婚姻家庭问题成为学术界研究的热点之一,既有宏观性长时段研究,也有分时期和微观问题的分析,研究成果斐然。然而,其中也存在着诸多缺憾,如缺乏问题意识,创新性成果少;对传统缺乏了解,深层次理论研究少;对现实缺乏全面关怀,综合性分析少;缺乏跨学科研究,研究方法偏狭等。
  • 袁殊的媒介批评实践及其贡献
  • 袁殊对中国现代媒介批评的开展有提倡和推助之功。他主编《文艺新闻》时就有意识地经常刊发有关媒介批评的文本,为媒介批评提供活动的园地。袁殊惯常从媒体在新闻报道中的具体表现观察媒体,从媒体与社会应然和实然的功能关系差距中,暴露和批判媒体社会责任的缺失。袁殊撰写的《上海报纸之批评》一文视角独特,篇幅浩大,在中国现代媒介批评史上具有独特的地位。袁殊的媒介批评形式和手法多样,具有意识形态批评的色彩。袁殊还首次将媒介批评作为新闻学的分支学科加以确立和提出。
  • 关于文本内容及复义现象的思考
  • 语言是人类诸多活动之中非常重要的一项,它与人类的内在思维以及相互交流密切联系。由语言结撰形成的文本在信息的传播过程中起着重要的作用。因此,关于文本为接受者所接受的研究的现实意义就比较明显。
  • 河北省哲学学会2010年年会暨“哲学与时代变革”学术研讨会召开
  • 2010年12月18日,由河北省哲学学会主办、河北师范大学法政学院承办的河北省哲学学会2010年年会暨"哲学与时代变革"学术研讨会在石家庄举行。来自省委宣传部、省民政厅、省社科联等有关部门以及相关科研机构、高等院校的代表共一百余人参加了本次盛会。河北省哲学学会挂靠在河北师范大学法政学院,本届学会进行了理事会换届选举,产生了新一届学会领导机构。
  • 近代中国内陆中小城市史研究的一部力作——《近代石家庄城市化研究(1901—1949)》(张利民 熊亚平)
    中国传统道德理想基本特征透视(赵炎才)
    概念置换与中国文化的现代性转型(李威)
    “求”:乾嘉汉学的阐释方法(崔发展)
    “进步强制”及其存在论性质(李华)
    客观非中立:托马斯·哈斯科的历史学客观性理论研究(王志华)
    试析当代生命伦理观的思想价值(马超 王军 侯伟卓 张淑玲 梁莉)
    体面劳动视域中非正规就业者的劳动权益保护(李朝阳)
    基于法学视角的歧视与就业歧视研究(吴松强)
    中国特色农民土地权益实现思想形成与发展脉络初探(刘刚[1] 高祥呈[2])
    农村土地承包经营权流转低效的成因分析(张玉峰)
    从农村群体性事件看基层服务型政府建设——以河北省石家庄市为例(张昆玲[1] 闫翅鲲[1] 宋杉岐[1] 史中朝[2])
    当代中国公共经济与民间经济关系优化探析(王彦林)
    新时期河北省新能源对外合作探析——基于次国家行为体对外交往理论的考察(张树明 李子芬)
    论中国特色社会主义理论对我国法律体系建构的“引擎”作用(杨晖)
    当代国际金融危机对中国相关法律的影响(陈九振 李百超 朱文鹏)
    “隐”“秀”并用与创作中的虚静和骚动——诗、骚诗学思想浅论之二(潘啸龙 王轶)
    清代《诗经》三家新疏异同(郭全芝)
    庾信《哀江南赋》的接受表征及内蕴(何世剑)
    论欧阳修散文创作的“配说法”(刘越峰)
    徘徊在神妖之间——论贾平凹小说的两性关系模式及女性形象变迁(张川平)
    河北南部方言中的虚词“可”(李小平)
    转喻研究述评:认知语言学视角(江晓红)
    广西缘何成为太平天国策源地(黄振南)
    唐宋时期国家对国有土地的管理(姜密)
    从人口买卖看元朝政府与民间社会的博弈(杨淑红)
    1978年以来当代中国婚姻家庭问题研究的回顾与思考(张志永)
    袁殊的媒介批评实践及其贡献(胡正强)
    关于文本内容及复义现象的思考(党静萍 王哲)
    河北省哲学学会2010年年会暨“哲学与时代变革”学术研讨会召开(杜运辉)
    《河北师范大学学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:河北省教育厅

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    主  编:王长华

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