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文献检索:
  • 制度变迁中个人、企业和政府行为主体的经济分析
  • 个人、企业和政府是市场经济中三个行为主体,共同的制度载体使三个主体目标既有一致性,更有动态上的冲突性。一致性与冲突性从经济学的实证分析可抽象为微观经济与宏观经济的均衡与否,规范分析可以抽象为效率与公平的协调与否。制度变迁就是为两个抽象出的问题--微观经济与宏观经济均衡发展和效率与公平协调发展,提供一个稳定发展的制度环境。
  • 人格与政治:政治心理学领域核心关系分析
  • 人格与政治是政治心理学领域中的一对核心关系。有关人格对政治行为影响的假设,可以追溯到柏位图有关促进对政体具有支持性作用的人格成长的关切之中。这一假设经由拉斯韦尔的开创性的政治学阐释而获得了普遍的专业认可。然而政治学的一般研究却往往忽视人的因素对政治过程的影响。阐明人格与政治的关系有利于进一步深化政治学的研究。醉从基本概念的分析入手,对这一关系进行了尝试性研究。
  • 道路选择与中国特色社会主义的奠基
  • 实现国家富强是1840年雅片战争以来数代中国人的梦想。新民主主义革命胜利后,以毛泽东为代表的中国共产党人选择了社会主义现代化道路以实现国家富强,这种选择的因由不仅在于中国共产党人的政治信仰,而且在对于建国初期国际国内特殊环境的理性分析。在当时的条件下,选择社会主义现代化道路就意味着选择苏联的社会主义建设模式,但毛泽东及同时代人的可贵之处在于他们对苏联模式没有盲目地照搬,而是根据中国国情进行改革。改革过程中积累的经验和教训成为有中国特色社会主义理论的生长点,而毛泽东时代30年的建设则为邓小平时代的腾飞奠定了物质基础。
  • 法兰克福学派对语言功能的政治分析
  • 法兰克福学派的理论家们不是从经济基础和上层建筑这个传统思维向度上来思考语言与思维的关系问题,而是根据语言与思维的关系来分析语言与现代资本主义社会的“一体性”;弗洛姆认为语言是构成西方社会意识过滤器的重要组成部分,它对人们的经验进行过滤,使之有选择地上升为意识或压抑为无意识。马尔库塞则更为具体地揭示了语言在现代西方社会对政治意识的过滤所起的重要作用。研究法兰克福学派这一理论,为我们认识现代西方社会压抑控制人的现象,提供了新的观察视角。
  • 知识论与哲学--评熊十力对西方哲学中知识论的误解
  • 熊十力的哲学就是要在哲学和知识论之间划界,认为哲学的范围就是本体论,知识论不在哲学的范围之内。本体化讨论的是终极实在的问题,讨论的方法是直指本心的性智。而知识论是向外追求,其方法是分析思辨。因此知识论不同于哲学,它应属于科学的领域。熊十力这一看法是对西方哲学中知识论的误解。西方哲学的知识论讨论的核心问题虽与本体论有所区别,但在本质上仍然是一脉相传的。本体论关心终极的实在,知识论则关心我们是通过什么途径或什么方法才能终极实在这样的问题,其方法并不是纯粹向外追求。然而熊十力也正确地看到了西方哲学中的知识论并不能使人达到实在。
  • 从哲学-语言学看巴赫金与马克思主义的关系
  • 巴赫金划分“个人主义的主观主义”和“抽象的客观主义”两种哲学-语言学研究倾向的哲学基础,以存在论来理解现实的历史的人。巴赫金在个人之我与他人彼此独立又相互共存的历史语境中考察人的存在状态,由此揭示出“对话的语言使人成为人”,这与历史唯物主义关于现实的人、社会和语言相互关系的思想有许多相通之处。尽管马克思主义对马赫金的影响不是基础性的,但巴赫金对马克思主义和语言哲学关系的研究,无论有意无意、主动或被动,在今天看来,都是提出了一相非常有前瞻性的超语言学论题,它对语言学研究具有重要的启发意义。
  • 尼采的“永恒循环”:一种难以成立的形而上学假说
  • 为了在基督教文化破灭之后为人类的有限生存找到无限的精神寄托,尼采企图利用机械论和概率论的原理推导出“永恒循环”的哲学理念,以作为“酒神精神”、“权力意志”和“超人哲学”的形而上学基础,并将其称之为“肯定生命的最高公式”。但是,如果我们从概率论和热力学的角度来同时考虑这一问题,那么这一假说便陷入了一种时空关系上的悖论,因而是难以成立的。
  • 梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴
  • 梭罗对于现代环境运动有着多方面的影响。首先,他是一位细心的自然观察者,发现并表述了自然界各个部分协调统一的生态学思想,因而被人称为“生态学之前的生态学家”。其次,梭罗有着深邃的自然思想,他从爱默生的超验主义立场出发,强调自然有不领带于人的独立价值,强调自然的审美和精神意义,析力反对把自然的价值约减为经济和实用的价值,不同时代盛行的商业主义和物质主义的社会流俗进行了深化的批判,表达了在文明和荒野之间应保持平衡的思想。梭罗这些生态中论的思想要素如今得到了当代环境运动,尤其是生态伦理学的响应。
  • 现代科技文明的人文哲学
  • 现代科技文明的迅猛发展,要求我们把科技革命的意义放到人文哲学的视野中来体认,以洞悉其形而上的价值内涵,走出“技术崇拜”和“工具理性”的观念误区,培育高科技时代的人文精神,让科技的功利效应体现出对人类命运的长远关爱和对人的精神世界的终极关怀,从而在“科技-人-社会-自然”这个大系统中,实现科技文明与人的道德健全的统一、科技进步与人的自由发展的统一、科技创新与社会可持续发展的统一。
  • 刑事诉讼中口供规则体系论纲
  • 在刑事诉讼中,完整的口供规则体系与口供的范围、口供的真实性、相关性等理论密切相关,而建立在这些基本理论之上的口供规则应当围绕取证规则、质证规则、排除规则和补强规则这四个方面构建。这四个方面的规则应当是密不可分、相辅相成的。只有构建一个完整的口供规则体系,才能保证单个规则的作用发挥到极至。
  • 建立网络传播权的新视角--从版权的板块保护到版权的集成保护
  • 网络传播行为按照时间顺序依次可以分解为:数字化、上载、传输、下载、浏览等多个过程。版权的板块式保护适合于分类行为时代,其保护作品新的使用方式的做法是:采取按时间拆分、再把拆分后的子过程归类于版权法中已有的权利范畴,使用已有的权利组合保护新的使用方式。数字时代作品的使用表现为地域、时间和行为的模糊化。面对作品使用方式的复合化和模糊化,板块式版权保护已不具有司法的经济性,应建立版权的集成保护,即不再采取拆分加归类的保护方式,而是为包含数个子过程的使用方式确立一个集成的权利,如网络传播权。
  • 论苏轼的人格魅力
  • 苏轼留给我们的精神遗产,除了文学创作之外,还有他崇高的人格魅力。苏轼的人格魅力,主要表现在四个方面:一是“奋厉有当世志”。他追求的不是个人的地位和事功,而是爱民和为直道而献身,处穷时仍不忘兼济天下之志。二是忠言谠论,直而不随,在复杂的政治斗争中表现出刚正不阿、光明磊落的高风亮节。三是超然物外,旷达乐观,身处逆境而能保持心境的安适,超脱于世俗的苦乐和生死之外,追求进入一种超功利、超世俗的自由的精神境界。四是和诗歌共有着生命。他对自己平生功业的评价表现出独特的人生价值观。他有“诗能穷人”的深切体验,却认同“诗穷而后工”的观念,自觉地在穷蹇的境遇中追求诗艺达到新的境界,表现出极可宝贵的气骨与诗胆。
  • 东坡咏物词的开创之功及其价值
  • 东坡在文学的许多方面都有开创,这种革新的精神同样体现在他对于咏物词的创作上。除去一般性的继承传统之外,他还将自己的身世和独特的精神气质注入其中,使咏物词在艺术上不仅丰富多样,其中比兴寄托一体还对后世词的创作产生了深远的影响。
  • 从“十八星旗”到“五色旗”--辛亥革命时期从汉族国家到五族共和国家的建国模式转变
  • 清末革命派中存在着基于狭隘的“民族建国主义”的以在18行省恢复建立汉族国家为目标的革命建国思想、而视满、蒙、回、藏等少数民族聚居区域为可有可无之地,这客观上为日本黑龙会等国外侵华势力提供了可乘之机,也导致国内满、蒙、回、藏各族对革命充满疑惧而产生离心倾向,这使得国家在辛亥革命过程中面临领土分裂和由此引发大规模民族仇杀的巨大危机。幸而国内各派政治势力大多能够以维护国家领土完整和民族团结为重,终于使江浙-带象征五族共和的“五色旗”取代武汉军政府象征18省汉族铁血团结的“十作星旗”成为中华民国国旗,标志着五族和代替了狭隘的汉族立场被确立为国策,使国家转危为安。南北议和以清帝退位、将其主极及相应的疆域完整移交民国政府而完成,保持了主权和领土的连续性,使得五族共和真正得以实现,避免了国家分裂和大规模民族仇杀的灾难,因此具有重大的历史意义。
  • 孙中山与不平等条约概念
  • 17-18世纪,不平等条约概念曾经为西方国际法的经典作家们所讨论,但是在19世纪被遗忘。20世纪以后不平等条约概念的复活,是从中国开始的。1906年,以孙中山为首的同盟会革命党人,在深刻理解主权平等原则的基础上,提出不平等条约概念。第一次世界大战之后,国家主权平等原则在一定程度上得到弘扬,带动了中国人使用不平等条约概念。不平等条约概念真正在中国广泛使用,是在国民革命兴起的过程中,而孙中山在其中发挥了致为关键的作用。不平等条约概念是孙中山留给20世纪中国的一笔重要的遗产。
  • 1949年后的中国户籍制度:结构与变迁
  • 起初以重建社会秩序为目标的户籍制度,在文化传统及发展战略选择的路径依赖中,逐渐演化成社会控制、资源配置、利益再分配的重要手段。这一制度安排及其演变,在一定程度上促成了中国以户口为维度的空间社会分层结构。
  • 把握社会发展的辩证性
  • 发展是当代人类面临的一个重大时代课题,社会系统各要素所具有的对立统一关系,构成为社会发展的辩证的性质。在对社会发展的把握中,我们应重点掌握其整体性、非均衡性和可持续性。
  • 近代普鲁士行政官员选拔与培训制度的形成和发展
  • 近代普鲁士官员的选拔和培训制度产生于18世纪,发展于19世纪。从最早的见习生制度到层层考试制度的引入和完善,这套制度顺应着历史和发展的客观要求。由考试来选拔官员,体现了普鲁士国家对知识和教育的尊重。考试内容是依据国家政策的需要来调整的,最初是财政学,后来是法律学,反映了普鲁士近代法治国家的发展和政府行政手段的变化。官员的选拔制度在很大程度上打通了社会流通渠道,体现了资本主义社会公正和自由竞争的原则,也促成了官僚独立地位的增强。但另一方面,该制度中的某些保守因素,比如社会、政治和经济标准等,在选拔官员时也继续发挥着作用。
  • 近百年《三国演义》研究学术失范的一个显例--论《录鬼簿续编》“罗贯中”条资料当先悬置或存疑
  • “一篇长恨有风情”考辨--兼及白居易《长恨歌》的主题
  • 《司空表圣诗集》辑佚考述
  • 哲学的功用再思考--《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》读后
  • 五四运动中的上海社会底层民众
  • 制度变迁中个人、企业和政府行为主体的经济分析(邹东涛 席涛)
    人格与政治:政治心理学领域核心关系分析(王丽萍)
    道路选择与中国特色社会主义的奠基(郭根山)
    法兰克福学派对语言功能的政治分析(应国良)
    知识论与哲学--评熊十力对西方哲学中知识论的误解(胡军)
    从哲学-语言学看巴赫金与马克思主义的关系(凌建侯)
    尼采的“永恒循环”:一种难以成立的形而上学假说(陈炎)
    梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴(苏贤贵)
    现代科技文明的人文哲学(欧阳友权)
    刑事诉讼中口供规则体系论纲(汪建成)
    建立网络传播权的新视角--从版权的板块保护到版权的集成保护(娄耀雄)
    论苏轼的人格魅力(周先慎)
    东坡咏物词的开创之功及其价值(郑园)
    从“十八星旗”到“五色旗”--辛亥革命时期从汉族国家到五族共和国家的建国模式转变(张永)
    孙中山与不平等条约概念(张建华)
    1949年后的中国户籍制度:结构与变迁(陆益龙)
    把握社会发展的辩证性(黄兴国)
    近代普鲁士行政官员选拔与培训制度的形成和发展(徐健)
    近百年《三国演义》研究学术失范的一个显例--论《录鬼簿续编》“罗贯中”条资料当先悬置或存疑(杜贵晨)
    “一篇长恨有风情”考辨--兼及白居易《长恨歌》的主题(张中宇)
    《司空表圣诗集》辑佚考述(陶礼天)
    哲学的功用再思考--《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》读后(张之锋)
    五四运动中的上海社会底层民众(高文阁)
    《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01