设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 邓小平的历史时代理论及其现实意义
  • 历史时代是唯物史观用来划发社会发展阶段的一个重要范畴。人们可以根据实践的需要,从不同角度、不同方面、运用不同标准来划分历史时代。在新的历史条件下,邓小平审时度势,把当今时代称为和平与发展的时代。这一科学论断,为我们正确观察和处理国际问题、实行对外开放策略、积极参与建立国际经济政治新秩序、用“一国两制”方法解决台湾、香港、澳门问题提供了理论指导和理论依据,具有重大现实意义。
  • 论民族文化传承的本质
  • 文化是人的社会成果,其表现具有民族性,而文化传承正是文化民族性的内在机制。从一个民族人们共同体的生存和发展来说,文化传承实质上是一种文化的再生产,是民族群体的自我完善,是社会中权利和义务的传递,是民族意识的深层次积累,是纵向的“文化基因”复制。对民族文化传承作这种定义的研究,将有且于我们更深刻地认识传统,把握文化。
  • 奥林匹克与人类文明
  • 奥林匹克运动,与人类文明的发展、交流、融合、进步紧密地联系在一起,是人类文明的一个重要载体和组成部分。奥林匹克以体育运动作为基本的中介形式,具有极大的包容性、灵活性和多元性,能够最大限度地超越各种自然和人为的藩篱,促进不同类型文明的交流和发展。这种独特的引力和张力,是它作用于人类文明的最大特点和优点之一。正因为如此,任何主办奥运会的国家,都不能不充分利用这个机遇,加强不同文明的相互交流,扩大本国文明的国际影响。准备和举办北京2008年奥运会,必须高度重视“人类文明”这个主题词,把文化交流和推介的工作做好。
  • 从狭义美学到广义美学--兼论蔡元培美学的现代意义
  • 在分析哲学思潮的影响下,美学被极端地狭隘化为对艺术的定义,造成美学严重地脱离社会生活和艺术实践。当代西主美学家在摆脱这种狭义美这时不约而同地回到鲍姆嘉通过美学的原始定义,将美学的研究范围扩展到广大的感性生活领域,甚至将美学扩大为整个哲学的基础。这种广义美学的发展倾向,在中国现代美学中以蔡元培最为著名。我们今天回到蔡元培,在某种意义上具有与西方当代美学家回到鲍姆加通同样的意义。这不仅涉及到蔡元培养美学在中国现代史上的定位问题,而且可以为今天的美学学科建设提供重要的启示。
  • 佛教的“涅Pan”观念
  • 从对涅Pan一词的主要含义,它在印度佛教史上的形成、发展、影响及在中国的传播的考察,以及对佛教的涅Pan观念与婆罗门教的解脱观念之间的关联的分析,我们发现,佛教的许多基本理论都涉及涅Pan观念,小乘佛教和大乘佛教的涅Pan观念有明显差别,涅Pan观念传入中国后在佛教界有较大影响,中国佛教宗派的不少重要理论都围绕涅Pan观念展开。
  • 科学“乃儒流实事求是之学”--略论阮元科学思想的实学精神及其局限
  • 阮元在科学技术问题上并不是“以古为是”,也不是埋头于故纸堆而不躬身实践、不问世事、他坚持“实事求是”、强调“实践之道”、重视“实用之事”,充分体现了他的实学精神。然而他力主“西学中源”说,未能实事求是他认识、评价西方的科学技术,当时和后世产生了很深的影响,这使得他的实学精神大打折扣。
  • 读战国楚竹书《孔子诗论》
  • 楚国在春秋时代已大量吸收中原文化,到了战国时期,楚文化已成为中华文化的一个重要组成部分。这时,北方的儒家思想已为楚人所接受。当时儒家典籍,在楚国已很流行。秦统一以后,实行“焚书坑儒”,但齐、楚二地,距秦都咸阳较远,秦控制力不强,故古代典籍及师儒多保存于齐楚二地。《汉书·儒林传》中儒生,多齐楚人。楚竹书《孔子诗论》的发现说明了战国时楚国儒学之盛。从《孔子诗论》看来,它反映了战国中期以前儒家对《诗经》的看法。这种看法虽与后来的齐、鲁、韩、毛等汉学者有区别,但无可否人的是他们都多少受到《孔子诗论》等先秦儒家的影响。其中《毛诗》似与《孔子诗论》的说法最近,齐、鲁、韩三家可能由于用《诗》邓谏君主、藩王,多少要“断章取义”, 故相去较远。但《毛诗》和《三家诗》基本上都受儒家著作的影响。
  • 《玉台新咏》编纂时间再讨论
  • 《玉台新咏》编成了萧纲作太子时,编纂目的是提倡艳体诗风以与故太子萧统抗衡,但由于宫廷政治斗争的原因,受到萧衍的批评后,故又命徐陵重新扩编,唐人所说“大其体”是有理由的。《玉台新咏》的编排体例是按已故作家和存世作家编辑成书,因此已故作家中卒年最晚者与存世作家中卒年最早者的时间间隔就应是本书的编辑时间。据此,通过对各卷作家生卒年的排比,最终证明《玉台新咏》只能编成了中大通四年至大同元年之间。
  • 以小说参与时代的批评和变革--论台静农的《地之子》和《建塔者》
  • 上个世纪20年代,台静农以他特有的乡土小说蜚声文坛。他是在鲁迅的引导下走上文学创作之路的,以小说参与时代的批评和变革。台静农描写故乡大别山山麓叶家集镇上的“生与死”的短篇集《地之子》,以及讴歌“时代先驱位”的短篇集《建塔者》,均受到鲁迅的赞美,顺我国现代小说史上占有重要的地位。
  • 口述历史在美国刍议
  • 口述历史资源反映的是大众文化和大众记忆内容,收集整理这方面资源,有助于增强公民道德意识及其自觉的社会主人翁态度。为了准确深入地再现口述历史,发挥口述资源的作用,历史学者在尊重史实并不断提高史料分析技能的前提下,善于去捕捉有用信息,把握好与被采访者在思想情感上进行沟通与交流的契机。口述历史应被积极运用到体察民意和改善社会环境的工作当中去。
  • 国外学者对科技和高科技问题的研究——由内在论向外在论的转变
  • 二战后,科学技术研究领域最瞩目的变化是外在论取代了内在论。学者们不再仅局限于科学技术内部,而是从哲学、历史学、社会学、经济学、文体学和人类学等问题角度对科技、高新科学技术和社会的互动关系进行研究,并形成了一个新的专门研究科技与社会的科目--科学、技术与社会学。科学技术化、技术科学化和科学技术在经是高新科学技术的特征之一,也是科技研究从内在论转向外在论的根本原因。这是被历史所证实了的。二战后国外学者在科学技术研究领域的系统性成果,表明了这一领域由内在论向外在论转变的必然性。
  • “按劳分配”评议
  • 马克思关于未来共产主义社会初级阶段实行按劳分配原则的设想有其特定的前提和内涵;至今没有哪个国家具备这种前提条件;我国至今实行的按劳分配实际上不是也不可能是马克思设想的那种原则;应当从我国正在进行的社会主义市场经济改革和社会经济发展的实际水平出发来确定正确的分配原则。
  • 从人的三重属性看当前我国所有制变革的合理性
  • 人是类性、群体性和个体性的现实统一。制度深刻影响着人的属性,影响着人的生存与发展状态,而人又毕竟是制度建立与变革的出发点和归缩。人的类性、群体性对应着生产资料公有制,人的个体性对应着生产资料私有制。当前我国在改革开放中逐步建立起来的公有制、集体所有制和私有制相并存在的所有制形式,一定程度上体现了将人的类的利益、群体的利益和个体的利益相统一的原则,其历史合理性是明显的。
  • 公共事物的高成本运作及其民营化改革
  • 我国公共事物从来都是由政府垄断性经营与管理的,在市场经济发展到一定阶段,社会公共产品逐步向私人产品特征转化的情况下,这种政府垄断经营演变为部分人的寻租源泉,由此越来越反映出政府在公共事物经营管理方面的不经济或高成本现象。其根本原因是,公共事物与其他企业一样,在整个经营管理活动中存在着内部人争夺利益的问题。由于政府垄断使得公共事物的产权主体不明确,故管理活动不能到位。只有当公共事物在民营化改革后,随着产权的明晰,管理才能到位,才能降低经营管理成本。
  • 试论黑社会性质组织的概念与特征
  • 随着“严打”的进一步深入,“黑道”(黑社会性质和黑社会组织)泛起。如何看待社会生活中的涉“黑”案件,现在理论界、实务部门看法不一。有人认为我国目前只存在社会性质组织犯罪,而不存在黑社会组织犯罪;有人认为黑社会组织犯罪漫画赤社会组织犯罪等,真可谓仁智各见。作者的观点是:黑社会性质组织不是黑社会组织;黑社会组织成立需具备根本属性和其他属性;黑社会性质组织除了具备定性因素外,还需同时具备定量因素。
  • 论行政法学与行政管理学的互动关系
  • 行政法学与行政管理学虽然分属于不同的学科体系,但从各自的产生背景、研究目的和内容、学科特点以有在当代所面临的挑战等许多方面却有着千丝万缕的联系,这些联系以及它们在社会生活中所处的地位又决定了它在社会的经济发展和法治化进程中承担着一致的任务。这两个学科之间不仅是简单的相互区别又相互联系的关系,而且更是一种相互贯通,相互补充、相互促进的良性互动关系。
  • 女性学学科化建设和发展的基础:女性教育
  • 在妇女学学科建设的过程中,非学科化的女性教育的作用不容忽视。以女性群体需求和观点为主体的社区和国家水平的女性教育,为女性学学科化建设提供了适用性较强的科学信息。在一定的条件下,非学科化的女性教育必然会过渡为学科化的教育体系。欧美国家在两者间的协调发展和转化过程中,形成了被较为广泛接受的体系和规范,但都没有超越女性教育的基本目标和范畴。中国目前的女性教育实践尚缺乏充分的支持条件和社会氛围,导致女性学科化发展的滞后。目前,应该充分利用现有女性研究和女性教育资源,为女性学科建设和发展奠定坚持的基础。
  • 从王桐龄《中国民族史》谈起--我国30年代三本《中国民族史》的比较研究
  • 中国的国家观念和族群关系在“鸦片战争”后经历了一个急剧变化和不断调整的过程。在这样一个历史背景下,我国学者对于如何系统地理解和分析几千年来中国各个族群之间的关系发展史也进行了研究与探讨,盱上世纪30年代的三部《中国民族史》可以说是那个时期中国学者的代表性研究成果。其中王桐龄的《中国民族史》试图以族际交往和族际融合为主线来贯穿中华民族整个族群关系演变历史,对于我们理解中华民族大家庭的形成过程具有特殊的意义。上世纪60年代以来在西方学术界发展起来的族群社会学,其主要研究视角即是以族群关系为核心。族群社会这在中国也正处于发展之中,在研究分析中国族群关系发展史时,这三部民族关系史是重要的参考文献。文章以王桐龄书为主线,比较分析了这三本民族关系史各自的特点。
  • 论侯仁之历史地理学的“环境变迁”思想
  • 侯仁之是中国现代历史地理学的重要开创者之一,他率先打破了传统沿革地理学的束缚,他在城市历史地理学的研究中独树一帜,他开辟了“沙漠历史地理”研究的新方向,在理论和实践两个方面为中国历史地理学的发展做出了突出贡献。侯仁之一贯重视野外实地考察,强调历史地理学与考古学、历史学、生态学、地貌学、孢粉学、遥感科学的综合交叉,他的研究工作跨越了自然科学与社会科学两大领域,而“环境变迁”思想始终贯穿于他的历史地理学理论与实践活动中,从而构成了中国历史地理学研究领域了一个极富特色、极具发展潜力的研究方向。
  • 国家大剧院工地的金口河遗迹考察
  • 金口河是北京金时期兴建的一项重要的水利工程,先后经历过多次疏浚,又多次放弃,形成多个不同时期的沉积层。明初北京城南扩之后,部分河段被圈入城内,对当地的街道布局产生重要影响。通过对国家大剧院工地等处金口河遗迹的考察,使我们对河道的变迁、沉积特征和消亡时间有了更多的认识,它不但可以以为当地的岩土勘察工程提供借鉴,而且可以促进北京城市建设史的研究。
  • 研究中华腾飞之路的学术力作--评王东新著《中华腾飞论--毛泽东、邓小平、江泽民三代领导集体的理论创新》
  • 兼取众长 集成创新--一部世纪之交问世的《全唐诗大辞典》
  • 让东方文化重铸辉煌——贺季羡林教授主编的《东方文化集成》出版
  • 邓小平的历史时代理论及其现实意义(赵家祥)
    论民族文化传承的本质(赵世林)
    奥林匹克与人类文明(李忠杰)
    从狭义美学到广义美学--兼论蔡元培美学的现代意义(彭锋)
    佛教的“涅Pan”观念(姚卫群)
    科学“乃儒流实事求是之学”--略论阮元科学思想的实学精神及其局限(张立)
    读战国楚竹书《孔子诗论》(曹道衡)
    《玉台新咏》编纂时间再讨论(傅刚)
    以小说参与时代的批评和变革--论台静农的《地之子》和《建塔者》(商金林)
    口述历史在美国刍议(齐小新)
    国外学者对科技和高科技问题的研究——由内在论向外在论的转变(宋霞)
    “按劳分配”评议(晏智杰)
    从人的三重属性看当前我国所有制变革的合理性(易小明)
    公共事物的高成本运作及其民营化改革(何翔舟)
    试论黑社会性质组织的概念与特征(刘守芬 汪明亮)
    论行政法学与行政管理学的互动关系(刘文静)
    女性学学科化建设和发展的基础:女性教育(郑晓瑛)
    从王桐龄《中国民族史》谈起--我国30年代三本《中国民族史》的比较研究(马戎)
    论侯仁之历史地理学的“环境变迁”思想(邓辉)
    国家大剧院工地的金口河遗迹考察
    研究中华腾飞之路的学术力作--评王东新著《中华腾飞论--毛泽东、邓小平、江泽民三代领导集体的理论创新》(阎志民)
    兼取众长 集成创新--一部世纪之交问世的《全唐诗大辞典》(闵虹)
    让东方文化重铸辉煌——贺季羡林教授主编的《东方文化集成》出版(钱中文)
    《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01