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文献检索:
  • 蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行
  • 强调美学在学校教育中的独特地位和作用,是蔡元培教育思想的一个重要特点。他从教育方针的层次上,形成了德、智、体、美四育并重的教育思想。他把美育又称作美感教育,使之激发、陶冶和完美人的高尚感情,达到美与善的和谐的统一。他认为人具备高尚的思想情操,即健全的世界观和人生观,就能够有探求的精神,百折不挠的意志,所以主张科学与美术并重,认为两者是相互补充和相互推进的,同为新教育之要纲。蔡元培积极倡导美育,不仅是为共和培养健全人格的人才,而且也体现他对社会进步的关注。他提出“以美育代宗教”和“文化运动不要忘了美育”,就是针对时弊的、有积极意义的进步主张。
  • 北京大学艺术教育的传统
  • 从蔡元培先生任北大校长开始,北京大学形成了重视艺术教育的传统。这一传统可以概括为以下三个方面:第一,北京大学的艺术教育带有鲜明的人文色彩,并且有着很强的学术性;第二,北京大学的艺术教育从一开始就显示了素质教育和专业教育并重的特色;第三,北京大学的艺术教育立足于中国文化,实行中西兼容、雅俗并包的路线。
  • 中国实学的义涵及其现代架构
  • 本文根据历史文献和思想史的发展对实学的义涵提出新的解释,它不是单用经世致用来涵盖实学概念,而是立足中国传统文化的特点,对各时代思想家所说的实学内容进行综合概括,指出它应有的含义,并且指出单面的“实学”概念在历史上的不相应和它对现代社会可能造成的偏颇。意欲消解传统的实学概念,将它推广到现代社会所应有的内容上来。
  • 黄楠森的马克思主义哲学观述评
  • 黄楠森认为:求真是哲学的第一要务,本体论则是一切哲学的逻辑核心和哲学得以存在的根本的合理性基石。马克思主义哲学是真正求真的哲学,它在哲学史上开辟了把哲学当作一门科学来建设的道路。马克思主义哲学的科学形态是辩证唯物主义。其中,它的核心是客观存在论而不能简单地认作物质本体论,它的首要的基本的观点是客观实在(客观存在)的观点而不是实践的观点。要正确处理马克思主义的历史观、实践论、认识论、人学与客观存在论的关系,不能用历史观、实践论、认识论和人学来否定客观存在论。黄楠森的马克思主义哲学观总体上体现了中国一代学者对马克思主义哲学的继承和发展,是当代中国马克思主义哲学进一步发展的一个重要支点。
  • 意识创造世界是列宁的思想吗?——评前苏联哲学界对此命题的研究,兼及我国马克思主义哲学一流行观点
  • 对于“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”,前苏联哲学界一开始理解为是列宁自己的成熟的辩证唯物主义观点,“创造客观世界”是列宁用以强调人的主体能动性;接着,认为这是列宁转述黑格尔的观点,因“意识创造客观世界”是明显的唯心主义的语言;还有人认为,这是列宁针对否认社会历史过程中的能动作用的经济主义者讲的;再后,有人提出这段话是列宁用于表达旧唯物主义的,因其在社会历史领域仍是唯心的;也有人认为,这是列宁的思想。这里的“意识创造客观世界”应理解为人在反映客观世界的过程中不同于镜子成像,具有创造性。对此,凯德洛夫院士力排众议,提出这是列宁在改造黑格尔思想过程中所做的一次“语言手术”,是改造过程中的一个中间阶段,所以呈现出了“亦此亦彼”的现象。我认为凯德洛夫院士的解释是正确的,令人信服的。我国权威的马克思主义哲学原理教科书的编写者们对苏联哲学界这一研究过程好像茫然无知,仍停留在苏联哲学界对这段话开始研究的水平上,是对列宁的一种误读。把意识创造世界说成是辩证唯物主义观点,只能为搞唯心主义、唯意志论提供理论根据。
  • 中国发展股指期货研究
  • 现阶段中国是否应该发展股指期货市场在理论界引起了热烈的讨论,本文结合国外成熟市场以及新兴市场发展股指期货的经验,分析了我国发展股指期货的必要性与可行性以及中国发展股指期货的前景;通过对我国证券市场发展状况的分析,归纳了目前中国发展股指期货市场所面临的主要问题,对建立我国股指期货市场交易制度进行了探讨,并提出了加强股指期货市场监管和建立健全法律体系的一些建议。
  • 东亚区域经济合作的约束条件及主导力量——“10+1”合作模式可行性研究
  • 在全球各区域经济合作中,东亚区域经济合作处于制度推进的初级阶段。在东亚合作约束条件序列中,经济整合度和贸易开放约束较小,主导国和主导力量约束次之,政治和文化约束最大。与欧洲和北美区域经济合作不同,东亚文化背景殊异;百年殖民历史伤痛犹新;放弃国家主权疑虑重重,还没有形成能够协调各方利益和促进区域经济合作的稳定制度机制。在内部和外部条件限制下,东亚经济一体化只能通过三个相互割裂的“东盟10+l”机制“迂回”推进,而且在相当长时期合作采取的是自由贸易区方式。
  • 破产制度价值研究
  • 当商业文明发展到债务的财产责任与人身责任相分离的阶段,破产制度应运而生。公平清偿债权人是破产制度从传统的债务制度中衍生出来的根本原由,是破产制度天然的价值。随着公平理念的变化。破产制度的公平又从仅仅对债权人的公平发展成为对债权人和债务人实行相平衡的公平,破产制度从而进入了现代商业文明阶段。在这一演变过程中,效率观念发挥着不可低估的作用。正是由于人们对效率的追求,它才成为债权人与债务人相平衡的支点,也使得公平和效率价值在破产法律制度中得以结合。
  • 改革中弱势群体的政策支持
  • 进入20世纪90年代以来,我国的弱势群体问题表现得十分突出,而且弱势群体在进一步弱势化。近些年来,我国的社会政策在支持弱势群体方面起到了一定作用。总的说来,当前我国的社会政策呈现出不平衡、补偿性、配套性、政治动员、行政工序化和应急性的特点,没有形成整合的社会保障制度和社会政策体系,影响了社会政策的效果。基于此,本文讨论了改进社会政策的方向,以对弱势群体给予更有效的支持。
  • 发挥传统优势 面向世界一流 北大研讨文科发展战略
  • 社会福利:中国社会的建构与制度安排特征
  • 社会福利是社会科学研究与社会政策分析的核心概念之一。社会福利观念因世界各国政治制度、经济发展、社会结构和文化价值观念千差万别而形成截然不同的社会理解。社会福利观念反映现实福利制度安排,说明特定时空处境下福利文化基本特征。本文首次将中国社会对社会福利的社会建构概括为六种取向,并分析中国社会福利制度性安排特征。
  • 论乾隆时期扬州盐商与昆曲的发展
  • 清代乾隆年间,扬州盐商以皇帝南巡为契机,纷纷置办昆曲家班以迎銮接驾,出现了昆曲史上著名的“七大内班”,对昆曲的发展产生极为重要的影响。“七大内班”班主的真实面目是昆曲史上一个久而未决的问题.本文对其中部分班主真实姓名进行了考证,并指出扬州盐商雄厚的经济实力、乾隆“商人奢用亦养”的经济主张、雍正和乾隆持续禁止官员蓄养优伶以及盐商从经营策略上的考虑,是扬州盐商介入昆曲发展的主要原因。
  • 柳永词的视野和视角论略
  • 词体在由唐而宋的衍生、蜕变并逐渐成熟的过程中,在柳永这里完成了一次质的飞升。这种飞升不惟体现在柳词在传统的小令之外另外开辟了一片广阔的天空,于作品的容量上推衍、发展了慢词,而且体现于柳词在观照视野、审美视角等方面的创变上。如果说词是在晚唐五代词人那里完成了词的文人化第一次大的蜕变,那么在柳永这里则实现了词体的基本定型。
  • 《〈全宋诗〉补》榷正
  • 李裕民先生的《<全宋诗>补》(上、下)为近年来宋诗辑补方面的重要论文,本文对该文所补诗作进行了查考,发现有将唐诗以及金元明诗辑人的情况,也有《全宋诗》已收而重辑的情况,另有几首诗所辑不误但可据其他文献补全,这些说明《全宋诗》的辑补工作难度甚大,需要审慎对待。本文可为《全宋诗补编》的编纂提供一定借鉴。
  • 瞿秋白和文学研究会
  • 瞿秋白与我国现代文学史上第一个纯文学社团——文学研究会的关系很少有人研究,本文在这方面作了一些探索,抛砖引玉。
  • “为胡适改诗”与新诗发生的内在张力——胡怀琛对《尝试集》的批评研究
  • 本文以新诗史上的一桩悬案——胡怀琛为胡适“改诗”事件——为讨论对象,在历史还原的基础上,首先检讨了在新、旧诗坛之间,胡怀琛特殊的身份及发言姿态,由此透视出新诗发生期复杂纠葛的诗坛格局;既而又从具体的诗学角度展开分析,探讨了胡怀琛对《尝试集》的批评中所暴露的新诗发生期的基本困境,即围绕新诗“音节”问题展开的争议,并剖析了“争议”背后的接受原因,以及新诗史上“声音”与“意义”间的内在张力。
  • 信用:市场经济的道德基石
  • 傅维鳞生卒年考
  • 《现代汉语辞海》是一部伪劣辞书
  • 司徒雷登在解放战争末期政治活动的立场——郝平《无奈的结局——司徒雷登与中国》一书感言
  • 岑麒祥、袁家骅先生百年诞辰纪念会在北京举行
  • 马克思主义哲学的创新大道——全国马克思主义哲学博士点教学与科研研讨会综述
  • 蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行(梁柱)
    北京大学艺术教育的传统(叶朗)
    中国实学的义涵及其现代架构(张学智)
    黄楠森的马克思主义哲学观述评(袁吉富)
    意识创造世界是列宁的思想吗?——评前苏联哲学界对此命题的研究,兼及我国马克思主义哲学一流行观点(易杰雄)
    中国发展股指期货研究(曹凤岐 姜华东)
    东亚区域经济合作的约束条件及主导力量——“10+1”合作模式可行性研究(叶静怡 石俊峰)
    破产制度价值研究(张晨颖)
    改革中弱势群体的政策支持(王思斌)
    发挥传统优势 面向世界一流 北大研讨文科发展战略(炀之)
    社会福利:中国社会的建构与制度安排特征(刘继同)
    论乾隆时期扬州盐商与昆曲的发展(郑志良)
    柳永词的视野和视角论略(李静)
    《〈全宋诗〉补》榷正(金程宇)
    瞿秋白和文学研究会(商金林)
    “为胡适改诗”与新诗发生的内在张力——胡怀琛对《尝试集》的批评研究(姜涛)
    信用:市场经济的道德基石(曹晓鲜)
    傅维鳞生卒年考(武玉梅)
    《现代汉语辞海》是一部伪劣辞书(苏培成)
    司徒雷登在解放战争末期政治活动的立场——郝平《无奈的结局——司徒雷登与中国》一书感言(彭湘兰)
    岑麒祥、袁家骅先生百年诞辰纪念会在北京举行(魏铭)
    马克思主义哲学的创新大道——全国马克思主义哲学博士点教学与科研研讨会综述(李富君)
    《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01

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