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文献检索:
  • 《北京大学学报:哲学社会科学版》编辑委员会
  • 提倡良性竞争
  • 我们生活的时代是一个日新月异、生机勃勃的时代;千帆竞发,万木争荣。竞争,推动着人类社会的发展;竞争,加快了我们事业前进的步伐。我们的时代需要竞争,我们提倡竞争。
  • 北大学人
  • 汪永铨教授 1929年8月生,湖北省鄂州市人。1950年毕业于清华大学物理系并留校任教。1952年转入北京大学物理系任教。历任北京大学物理系普通物理教研室主任,无线电电子学系主任,电话教学中心主任,高等教育科学研究所所长,北京大学教务长,国务院学位委员会(教育学)学科评议组成员,
  • 北京大学中国古文献研究中心
  • 北京大学中国古文献研究中心,是1999年12月经教育部正式批准成立的第一批全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。该基地是在北京大学古文献研究所基础上,由北京大学与全国高等院校古籍整理研究工作委员会共建的实体性学术机构,其研究成员由北京大学古文献研究所与古委会秘书处人员经过整合后重组而成。
  • 中国哲学中身心关系的几种形态
  • 本文在西方相关理论的映照下,分析中国传统哲学中身心关系理论的不同形态,认为中国历史上的大多数哲学家倾向于朴素的身心合一论,较少由理性分析推到极处而有的身心分离为二个实体的学说;大都在身心合一的前提下讨论身与心的互相影响,且在身心二者中更重视心的作用。并且因为气本论的传统,大多数哲学家将精神活动归结为气的自然作用,且在修养中加入道德的、艺术的意味。这使它在整体上呈现出浑全性、对心理活动挖掘不深且将心理活动自然表显于语言和行为的现象学特点。
  • 论中国哲学的“世界主义”视野及其价值
  • 中国哲学中,潜藏着一股“世界主义”思潮,既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义,有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义,也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态,齐备于中国哲学家的头脑中,这在世界哲学史上是不多见的,值得认真发掘。从原有的哲学格局看,西方哲学的视野主体上还是“地球中心论”与“人类中心论”的,基本上还是以解决人与人的关系问题为主。但中国哲学的“世界主义”视野提供给人类一种伟大的智慧:要解决人类的问题,就不能以人类为中心,就必须置身人类之外;要解决人与人的关系问题,就不能以人与人的关系为中心,就必须置身人与人的关系之外;要解决地球的问题,就必须突破“地球中心论”,必须置身地球之外。换言之,不突破“地球中心论”,不突破“人类中心论”,恐怕还是不可能从根本上解决人类所面临的问题;不解决人与物的关系问题,不解决物与物的关系问题,恐怕也不可能从根本上解决人与人的关系问题。中国哲学中的“世界主义”视野,是打破各种“中心论”的一把利剑;它使中国哲学不可能产生西方式的“痛苦中心论”、“生命中心论”,更不可能产生西方式的“人类中心论”。
  • 数字化的哲学局限与美学悖论
  • 对数字化技术的价值探析,需要有人文理性的意义维度,以廓清其与人类预设的文化命意和精神旨趣相协同的可能限度,即数字化技术方式背后的哲学局限与艺术美学悖论。前者表现为数字标准化对事物个性意义体认的限制,数字平面化对事物深度认知复杂性的限制和数字的知识化对意志自由的限制;后者则蕴含了数字虚拟与艺术真实、文学在线与文学性消散、个体中心与主体边缘、精神临场与身体缺席等方面的对立与统一。
  • 朱光潜关于解诗与欣赏思想的阐释
  • 朱光潜从美学和心理学的视角,进入诗的阅读与接受、理解与欣赏的多方面思考,已经成为中国现代解诗学思想一份重要的精神遗产。他主张“诗不能用另一套语言去解释”,却又肯定小泉八云《文学导解》里的文本细读批评方法,这种悖论现象的深层原因是,一方面他认为“在粗浅的境界我们都是兄弟,在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高,和愈寡,这是心灵交通的公例”,要完全消除解诗过程中心灵深处美学上的隔膜,达到“彻底了解”,几乎是不可能的;另一方面,他又大量地论述了诗的不可解性与相对的可解性的矛盾,并且相信能够在一种由“心灵的渗透”所产生的“经验重合”的思想中得到和谐一致的解决。基于这样的思想,在进入诗阅读的技术层面,他强调了两个思想:一是读难懂的诗,最重要的是要了解它的“背景”和“本事”,提高接受和感悟复杂文本的能力,完成对于作品的再创造。二是诗的接受和欣赏的成功与否,应看能否把“距离的矛盾”安排妥当。通过想象和联想看出事物、意象、词语之间所隐藏的巧妙关联,乃是接受复杂文本的一个最好途径。
  • 诗话诗经学
  • 研究清代诗学者,通常就虞山、神韵、格调、性灵、桐城、同光诸流派递衔而说其理论,很少注意到这些不同流派的论者几乎都对《诗经》有所探讨。研究《诗经》的学者,则只留心经学笺注考证之成果,集中讨论陈奂、姚际恒、胡承珙、方玉润一类经师之著作,而不知各诗话中存有着大量论《诗》之言论。本文考述《清诗话》、《续清诗话》所载资料中之论《诗经》文献,以补历来研究者之阙。观察清代诗话中数量惊人的《诗经》论述,我们发现它乃是宋明以文学角度解释《诗经》这个传统的强势发展。不但尊《诗》以为文学之本源、典范,亦以此破经生之迂执。强调《诗》须作诗读,应注意其比兴寄托,阐发诗语言的奥秘,亦由此深入处理了唐宋之分、诗文之辨、正与变、情与理、意与法等理论问题。许多观点足以与现代文学理论相印证,更是深入了解清代诗学不能不重新审视的一条线索。
  • 元兢《诗人秀句序》释论——兼论其诗学对初盛唐诗歌发展之意义
  • 保存于《文镜秘府论》中的元兢的《诗人秀句序》是初唐时期一篇重要的诗学文献。在初唐诗坛重物色、尚绮错的时代背景之下,它以铨选历代秀句的方式,通过重新诠释谢胱的诗歌遗产,直接继承钟嵘和刘勰的诗学传统,重新强调诗歌要以“情绪”为先、“直置”为本,辅以“物色”和“绮错”等,构成了一个完整的体系,具有辩证而多元的特点,并与他的声病说有着深层的统一性,在唐代诗学与诗歌发展史上都具有相当重要的历史意义,有力地促进了唐代诗歌从初唐向盛唐的转变。
  • 构建和谐社会理论研讨会在北大召开
  • 2005年4月19日,北京大学邓小平理论研究中心召开构建社会主义和谐社会理论研讨会。一些专家学者就社会主义和谐社会的理论依据、实现条件和建设重点等问题进行了热烈的研讨,从不同学科的角度发表了颇具新意的见解。
  • “马克思主义哲学创新研讨会暨《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会”召开
  • 2005年4月29日,在北京大学哲学系一层会议室举办了马克思主义哲学创新研讨会暨黄楠森教授和王东教授主编的《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会。来自中国社科院、中央党校、北京大学、中国人民大学、国防大学、中央编译局等高等院校和科研单位的专家学者以及《人民日报》、《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等学术媒体共四十余人出席会议。
  • 2004年度北大文科共完成各类成果2972项
  • 据社会科学部统计,2004年度北大文科共完成各类成果2972项,人均发表2.06项,其中专著201部,编著和教材。198部,论文2391篇,译著68部,译文28篇,其他成果86项。
  • 古代来华使节考论
  • 自两汉以降,古代来华的各国使节不断,数目众多,在唐代跃上了一个新的平台。明清两代,迎来了华夷秩序的巅峰期。各国来华使节的疏密情况,与中华帝国的盛衰状况、中华帝国对外经略的重心、以及遣使来华各国的社会发展需求,有着直接的、密切的关系。来华使节一般都肩负着多重的综合使命,如政治上建立、维系及增强双方的友好、亲善关系;经济上增强贸易联系、互通有无;文化上则是吸收、学习高度发展的古代中华文明,等等。古代各国来华的使节,在中国一般都受到极为友好和优厚的待遇。他们既是中外文明交汇的桥梁,又是中外文化交流的载体。他们不畏艰辛,万里来华;他们赠送来与流播去文明成果;他们为推动人类文明进步付出了可贵劳动。
  • 《万国公法》的几个问题
  • 作为首部汉译国际法著作,《万国公法》在晚清历史的许多方面都占有一席之地。学术界关于此书的研究很多,但仍有一些最基本的事实需要澄清。《万国公法》的翻译出版,与其说是西方列强对华政策的产物,不如说是清政府对外政策的产物。译者丁韪良将此书定名为《万国公法》,恰与原著观点相悖。
  • 信息租问题探析
  • 信息租与信息寻租概念是揭示指数和信息经济时代企业集团,尤其是跨国企业集团行为的一个核心范畴。各国企业特别是跨国企业集团,不仅利用国别民族经济之间存在技术信息、管理信息等的不对称现象追逐利润,而且将信息不对称的市场格局标准化,从而攫取信息租金,造成世界国别民族经济中产品生产份额与价值实现份额的“大分流”现象。本研究从租金理论的古典论述入手,介绍租金理论的发端与成就;进而通过信息不对称的一般模型方式介绍信息租金的概念;最后给出作者关于信息租概念的广泛理解及政策规制的结论。
  • 公共决策中的利益冲突和信息披露
  • 公共政策影响到各方面群体的利益,而有组织的利益集团可以通过游说来影响公共政策。他们可以在政策制定过程中提供相关的信息,也可以与政策的相关部门形成某种利益纽带。健全的公共决策机制需要同时激励信息披露和控制政策偏向,而合理的信息渠道安排就是其中一个重要环节。信息渠道的安排影响到相关的政策信息披露的效率。另外当信息联系的各方出现目标冲突时,会产生信息沟通的损失,一些常见的机制,比如授权、协调中介可以在一定程度上解决信息损失的困境。
  • 当代政府管理的新理念
  • 当代政府改革实践涉及面广且内容庞杂,但都强调理念创新或公共部门“组织文化”的变革。公民为本、以市场为基础、结果导向等是改革的三大指导原则和核心理念。本文以发达国家政府改革实践为背景,通过对出现背景、针对情境、发展进程等的系统描述和分析,阐明三大理念的确切涵义,并试图解释它们究竟“新”在何处。
  • 党政领导人才评价标准问题研究
  • 应该用什么标准来规范与管理我们的党政领导人才,用什么标准来选拔与培养我们未来的党政领导,这是我们党政管理研究中的重要问题。本文分析了古今中外党政领导人才评价标准内容的维度与特点。古代标准内容的特点是德才并举,以德为先;新中国标准内容的特点是德才兼备,政治素质过硬;西方党政领导人才评价标准的特点是素质一流,强调忠诚。文章还对于未来党政领导人才评价标准的建构提出了自己的思考。认为在党政领导人才评价标准体系中,至少包括选拔标准、培养标准与任用标准三种形式。应该采取工作分析、素质分析、个案分析与角色分析等方法来研究党政领导人才的标准内容,并且从政治、品德、能力、生理与心理基础等五个方面,初步建构出了党政领导人才评价标准的维度。
  • 村干部权力竞争解释模型之比较——兼述村干部权力的成就型竞争
  • 村干部权力竞争是学术界关心的重要议题。以往对村干部的权力竞争有三种解释模型:家族模型将村干部的权力竞争视为家族间利益冲突的反映;政治模型认为它是政治运动推动的结果;个人模型认为其起源于村干部的利己行为。本文通过实地调查资料指出。村干部的成就动机和某些县乡干部的不负责任的政绩追求是造成村干部间冲突的重要原因。本文还对几种解释模型进行了比较。
  • 转型期多元福利实践与整体性福利理论框架
  • 中国社会处于结构转型与社会现代化过程中,个人福利与社会秩序关系议题突出。在经济市场化和福利社会化的处境下,国家、市场、社区和家庭均对个人福利产生重大影响,其中劳动市场和国家再分配对个人福利影响最为重要。转型期多元主义社会福利实践证明:现有社会福利理论模式难以解释“混合经济”体制下的福利特征,“整体性”福利制度框架与政策模式应运而生。最后,笔者讨论“整体性”福利概念框架的现实、政策与理论涵义。
  • 张岱年先生与马克思主义哲学
  • 张岱年先生以国学大师、卓越的中国哲学史家著称于世,但他的哲学思想是什么,他是哪一门派的哲学家,则鲜为人知,谈到这个问题的文章也较少。我历来非常尊重张先生的道德与文章,特别是对于他的一生对马克思主义及其哲学的“信持”与执著更是敬佩,认为这对于一个精研中国传统哲学的一流专家十分难能可贵。张先生仙逝以来,他的学生与好友发表了大量的文章介绍张先生的为人与学问,我也想谈一下我所了解的张先生与马克思主义哲学的关系,使普通读者对张先生有一个完整的了解。
  • 《四六膏馥》与南宋四六文的社会日用趋向
  • 南宋书坊有所谓《四六膏馥集》,选录杨万里、李刘二人四六文之所谓“膏馥”者编类刊出,实不过为社会日用书启提供范式,流传绝少。清代四库馆臣自《永乐大典》中辑得七卷,置于类书类存目中,故亦少有注意者。日本宫内厅书陵部藏宋本《四六发遣膏馥集》,凡四十卷。篇幅既远多于四库之著录,内容又正反映了四六文在写作上由北宋之淡雅自然,渐变为南宋之工巧繁碎,而在社会应用方面又日渐实用化的趋向。书中分类摘编的对句与长联,又透露出宋四六与对联的密切关系。
  • 论加比尔的宗教哲学
  • 加比尔承认上帝的存在又反对偶像崇拜,他在综合奥义书哲学和伊斯兰教哲学观点的基础上,创立了印度中世纪虔诚运动的“无性派”理论。他的理论在中世纪印度特定的社会条件下,为印度教的改革开辟了一条道路,也为印度教徒和穆斯林的和睦相处提供了理论基础,因而对促进两种不同文化的交流起到积极作用。此外,加比尔的思想还直接影响到锡克教的形成和发展,也在一定程度上促进了印度多元文化格局的形成,并间接影响了印度历史的发展进程。
  • 是“去为潭州之土”吗?——兼考王千秋的生平
  • 《清波杂志校注》(中华书局1994年版)系刘永翔先生校注宋周辉的《清波杂志》而成,前后历时六载,用功精深,学林甚有口碑。由于古代笔记涉及范围十分博杂,校注者亦偶有疏失。如卷四《修图经详略》条云:
  • 有意识地作“窄而深”的研究——评商金林先生的《求真集》
  • 最近学术界连续召开了一系列有关现代文学史料学的学术会议,人们期望以“史料的新发掘”来带动“文学史的重审视”,进一步提高现代文学史研究的科学性。在这种背景下研读商金林先生的论文集《求真集》,有一份特殊的收获。
  • 中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》
  • 高旭东教授的《中西文学与哲学宗教》一书尚在审校阶段时,就已经在知识界引起强烈反响。《光明日报》以《用什么引领中国文化的未来》为题刊登了对高旭东教授的独家专访,后被《新华文摘》等多家报刊以及二十多家网站转载。该书付梓出版之后,更因其涉及中国文化的传统与未来等当前学术和文化热点问题,特别是其中针对刘小枫教授以基督教文化对中国人进行归化的观点而展开的学术对话,
  • 全国高校社科学报概览
  • 《北京大学学报:哲学社会科学版》编辑委员会
    提倡良性竞争(程郁缀)
    北大学人
    北京大学中国古文献研究中心
    [哲学研究]
    中国哲学中身心关系的几种形态(张学智)
    论中国哲学的“世界主义”视野及其价值(张耀南)
    数字化的哲学局限与美学悖论(欧阳友权)
    [文学研究]
    朱光潜关于解诗与欣赏思想的阐释(孙玉石)
    诗话诗经学(龚鹏程)
    元兢《诗人秀句序》释论——兼论其诗学对初盛唐诗歌发展之意义(查正贤)
    [北大学术简讯]
    构建和谐社会理论研讨会在北大召开(邓岩)
    “马克思主义哲学创新研讨会暨《邓小平理论与当代中国哲学》出版座谈会”召开(李百玲)
    2004年度北大文科共完成各类成果2972项(王康宁)
    [史学研究]
    古代来华使节考论(何芳川)
    《万国公法》的几个问题(张用心)
    [经济学研究]
    信息租问题探析(曹和平 翁翕)
    公共决策中的利益冲突和信息披露(楼国强 张来武)
    [政府管理研究]
    当代政府管理的新理念(周志忍)
    党政领导人才评价标准问题研究(肖鸣政)
    [社会学研究]
    村干部权力竞争解释模型之比较——兼述村干部权力的成就型竞争(王思斌)
    转型期多元福利实践与整体性福利理论框架
    [北大学人研究]
    张岱年先生与马克思主义哲学(黄楠森)
    [重点研究基地论坛]
    《四六膏馥》与南宋四六文的社会日用趋向(杨忠)
    论加比尔的宗教哲学(薛克翘)
    [读书札记]
    是“去为潭州之土”吗?——兼考王千秋的生平(王建平)
    [书评]
    有意识地作“窄而深”的研究——评商金林先生的《求真集》(陈改玲)
    中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》(张华)
    [全国高校社科学报概览]
    全国高校社科学报概览
    《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01