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文献检索:
  • 我们为什么要编纂《儒藏》?
  • 《(儒藏)编纂与研究》是2003年度教育部哲学社会科学研究重大课题与攻关项目,其中《儒藏》精华编又是2004年度国家社会科学基金重大项目。教育部时此项目的要求是“瞄准国内和世界先进水平,认真组织跨学科、跨学校、跨部门和跨地区的联合攻关,积极开展实质性的国际学术合作与交流,力争取得具有重大学术价值和社会影响的标志性成果。”全国哲学社会科学规划办公室对此项目的要求是“力求出精品,着力推出代表国家水平的研究成果。”此项目已于2004年1月正式启动,现北京大学根据教育部和全国哲学社会科学规划办佘室的要求联合25所高等院校和科研机构,计划将于2010年完成包括近五百部儒家典籍、约一亿字的《儒藏》精华编,同时于2006年完成300万字的《中国儒学史》和《儒藏总目》,然后再用十年。于2020年完成包括5000种儒家典籍,约十亿字的《儒藏》大全本。为对儒学思想进行深入的研究,计划在此期间出版《儒家思想与儒家典籍研究丛书》一百种。为了读者方便阅读和利用、并可用电脑全文检索。《儒藏》将以繁体标点竖排加校勘记的形式出版,同时出版发行电子版。目前已出版包括五种《论语》注疏近百万字的《儒藏》精华编样书一册。2006年计划可完成《儒藏》精华编十五册至二十册。本期组织了一组有关《儒藏》编纂和研究的论文,供读者参阅。
  • 立足现代 编好《儒藏》
  • 孔子创立的儒家思想,在中国传统文化中占据中心地位。不仅如此,儒家思想早巳越出中国国界,影响遍及世界范围,人们所熟知东亚儒学文化圈就是一个鲜明的例证;对西方来说,早在文艺复兴时期,当时启蒙思想家就曾吸收孔子重理性、道德、人生的人本主义思想来反专制、反宗教。至今当跨入新世纪之际,全世界不少有识之士,回顾20世纪,针对人与自然、人与人关系的种种错综复杂的矛盾和危机,呼吁回到2500年以前去寻求孔子的智慧以解决现实问题。
  • 从《四库全书》到《儒藏》
  • 21世纪是文化的世纪,各种文明的交流与融汇,将在更为广泛的领域中展开。毋庸置疑,中国的儒家文化将是这场文化洪流中的主角之一。随着中国的和平崛起,各国对于中国传统文化的兴趣与日俱增,学习汉语和汉文化的人数之多,为前所未有。近年,我国在世界各地兴建的孔子学院将达到一百有余,当是最好的证明。在这一背景之下,中国学术界如何将儒家文化推介给世界,已成为非常现实的问题。
  • 关于《儒藏》工程的浅见与忧思
  • 《〈儒藏〉编纂与研究》项目自2004年全面启动以来,今年9月已出版了《论语集解》等五种,应该说进展还是很顺利的。关于这一项目的价值和意义,在编委会下发的《儒藏工程工作手册》中已经论证得很充分了。据我的理解,此项目实际上分为两大部分,一是《儒藏》的编纂,一是《儒藏》与儒学的研究。就前一部分来说,这个项目实质上是一个大型的古籍整理工程。有人喜欢把编纂《儒藏》与古代纂修大型丛书或类书等相提并论。在中国历史上,确实曾经有过多次大规模整理、汇编文献的活动。
  • 北京大学人口所等发起中国人口问题高层论坛
  • 2006年2月8日,“第四届中国人口问题高级咨讯会”在北京大学召开。本届资讯会的会议主题是“关注老龄人口,挑战银发浪潮”。此次会议将深入探讨人口转变过程中生育率下降和人口老龄化之间的关系,研究社会转型过程中人口老龄化所带来的多方面影响,宣传21世纪人口老龄化问题在我国可持续发展以及全面建设小康社会战略中的重要地位和作用。
  • 演化语言学中的电脑建模
  • 19世纪的历史语言学通过形态和基本词汇的系统对应确定同源关系,通过对应中显示的差异划分谱系树、重建原始语言。一个多世纪以来,这一套工作程序被证明为历史语言学的重要基石。随着研究的深入,所比较的语言的增多,已有的工作程序被证明是非常必要的,但是还不够充分,还不能完成19世纪历史比较语言学设定的同源判定、谱系划分、原始语言重建等几个重要任务。同时,随着研究的深入展开。关于语言起源和语言演变的一些新的重要问题开始呈现出来,这些问题有些不在早期历史语言学的视野中。本次笔谈就目前历史语言学存在的问题和今后可能出现的研究趋势进行了讨论,我们希望有更多的学者加入这一探讨,共同来拓展历史语言学的视野,推动历史语言学的新发展。
  • 文白异读、音韵层次与历史语言学
  • 历史语言学中,“层次”指一个语言(或方言,下同)中成系统地存在外语言的成分,外来层次是语言接触的产物。19世纪的历史比较法建立了一整套重建一个语言语音系统自身演变而分化的程序,并提出在运用历史比较法的各步程序之前,必须先“剔除借用”(也即剔除外来层次)和“剔除语法层面类推”。20世纪的内部拟测法则在如何鉴别语法层类推(特别是词法)对音变的影响方面,给出了具体的词形归一程序。
  • 历史语言学和语言类型学
  • 语言学的研究可以分为两大方面:语言形式的研究和语言用法的研究,也就是语言类型学和语用学。语言学其他方面的研究基本上都可以归纳于这两大方面。虽然可以分为两方面,而且到一定的程度这两个方面都可以单独作为一个学科来研究,不过,如果我们要了解语言的形式,就必须了解语言形式的来源。正如俗语所说的“知其然,必先知其所以然”:由于语言的形式和意思来源于语言的使用,那么,要了解语言形式的“所以然”,就必须先着手了解语言的使用。
  • 从语言接触看历史比较语言学
  • 历史语言学有一套基本的、环环相扣的方法论思路,这就是:音变是有规律的,因此,语言分化后会产生基本词汇的语音对应,通过对应可以确定同源关系,通过对应中显示的音变差异可以划分谱系树、重建原始语言。如果不深入考虑语言接触,这一套连环思路很严谨。如果深入观察语言的接触机制,这一套思路会遇到严重的困难,下面我们来讨论每个环节存在的问题。
  • 现代语音学研究与历史语言学
  • 历史语言学是研究一种或多种语言的语音、词汇、语法等演变规律的学问。它有一套完整的研究方法和理论体系。在历史语言学中,历史语音学(historical phonology)主要研究语言的语音变化,通过研究语言的对应规律建立语言间的亲缘关系和语言的谱系。众所周知,历史语音学的传统方法主要是研究语音的“对应规律”,而较少研究语音的“变化规律”,对应规律和变化规律的不同在于对应规律主要解释语音变化的结果,而变化规律不仅解释语音变化的结果,同时也解释语音变化的过程。
  • 从白语的比较研究看历史语言学中的纵横结合
  • 如果我们将从祖语到后代语言之间的遗传称为纵向传递,而把语言之间的借用称为横向传递的话,语言的历史其实是纵横交织的图景。传统历史比较法显然着重于纵向传递的研究上,其一般的比较重构程序研究总结了系统的纵向传递机制,内部拟测、空格法等也在其中,但很多语言之间的横向传递之广泛、复杂、系统是早期研究所未能充分估计到的。面临着这些更丰富的语言材料,历史语言学的方法和理论方面自然需要更进一步的完善和更新。
  • 虚拟价值的人类活动论依据
  • 从劳动价值论到生活价值论,是马克思主义的题中应有之义。从劳动对象化到生活对象化。从使用价值到虚拟价值,从物理时空到心理时空,从实体经济到虚拟经济,从物质财富到非物质财富,从财富标志到财富标志泛化,这些范畴也许正是解读今天的非生产价值或非劳动合法收入的重要环节,正是人们今天面临的“新”经济中最新颖和最重要的逻辑结点。将这些点串成一个体系,就是我们需要建构的以人为本的生活价值论的雏形。
  • 西方世界推崇马克思的原因探究
  • 西方推崇马克思的原因,需要从马克思主义学说的基本内容与当代世界社会发展的实际关系层面来理解。一是由于马克思主义产生的社会条件还存在,当代发达资本主义较之其初期虽然有了很大的变化,但其剥削、压迫劳动者的本质并没有变,所以劳动者总是把马克思、马克思主义作为自己追求解放的旗帜。二是马克思提供的认识和改造世界的理性工具——即唯物辩证法,对人类具有永恒的价值。西方社会也普遍在利用这一理性工具解决自己的问题,推动社会不断进步。三是马克思根据自己的价值目标,通过分析当时的社会现实,把握社会发展规律,而对社会发展趋势做出的推测和根据这些推测做出的一系列对策安排——包括对社会主义基本制度的设计,这些东西中有很多被后来的社会发展的实践所一一证实,这也是西方知识界推崇马克思的原因。有些人在根本不了解马克思主义的情况下,也不对社会主义出现的挫折和问题作具体分析,就盲目地排斥马克思主义,这是极不严肃的态度。今天,我们应坚持以马克思主义为指导,正确地处理好马克思主义与本国文化传统的关系,广泛吸取人类创造的全部文明,大胆创新,努力构建与我们国家的现代化建设相适应的有中国特色的社会主义新文化。
  • 对质疑“五种社会形态理论”的质疑——与段忠桥教授商榷
  • 学术界有的学者通过重释马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的一段著名论述,否定马克思提出过“五种社会形态理论”,并提出四点具体观点作为支撑。其实,这种“重释”与马克思的原意是相悖的,它存在两个“概念混同”、三个“自相矛盾”,没有正确理解马克思的《手稿》和《序言》各自的含义及二者的相互关系。全面考察马克思、恩格斯关于社会形态理论的各种论述。我们不难发现,“五种社会形态理论”贯穿在马克思、恩格斯一切有代表性的著作之中。而且,“五种社会形态理论”符合客观的历史事实。
  • 文学史视野中的“大学叙事”
  • 文章以钱锺书刻画“三闾大学”的《围城》,以及鹿桥描写西南联大的《未央歌》为例。讨论抗战中不同类型的大学想像。以杨沫《青春之歌》中的“余永泽”在五六十年代文化语境中如何大受贬抑,而作为原型的张中行、八九十年代出版追忆老北大的“负暄三话”,又如何获得巨大成功,讨论意识形态的转移以及大学形象的改变。至于以北大百年校庆为契机,出现了大批“老大学的故事”,这里所体现的“大学想像”,不仅仅是怀旧,更是自我反省,指向大学历史以及大学精神的重新建构。
  • 陆游词之缺失及原因探析
  • 检视陆游词会发现诸种缺失:与苏轼词比欠气象,与辛弃疾词比欠气韵,与秦观词比欠情韵。我们遗憾地说:陆游没能成为一流词家。归结其原因,不仅关涉作者自身,亦应关涉诗词这两种文体的不同特质。从词之为词的本体论角度看,陆游对词之为词特质不甚明了,对词的认识时有矛盾。其词之创作亦始于交际之功用,导致词之特质之一,即私人化写作这一效应未发挥出来。再从作家生命情感体验的独特性方面来看,其疏放之性情又较“词心”有一段距离。
  • 华文世界的言说:女性身份与形象
  • 以汉语与性别作为特征的世界华文女性文学,表现出复杂多样的文化特质与文化图像。文化背景的多重性,思想资源的丰富性,不同国家与地区文化形态与母体文化的整合,致使女性形象内涵有着无穷可塑性,又能提供阅读予无限可解性。置身于文化、国家、性别“三维”空间中,女性形象既充分呈示她兼收并蓄的活力,又可能陷入混沌难解的尴尬身份中。
  • 宗经、复古与尊君、实用(下)——《周礼》六冕制度的兴衰变异
  • 叙毕隋朝,不妨提出一道智力题来:请根据由汉到隋的冕服变迁轨迹,来预测李唐朝廷的冕服变动方向。读者们将如何判断呢?它将承用隋制,还是远采汉魏?它是继踵江左,还是追随东齐?也许有人成竹在胸,也许有人踌躇犹豫。那么来看史料记载吧。
  • “绿色奥运”环境学术论坛在北大举行
  • 11月29日,2005年北京大学环境学术论坛开幕式在北京大学举行。北京奥组委环境活动部部长余小萱参加开幕式,并作了《绿色奥运——理念与实践》的报告,介绍了绿色奥运理念和北京奥组委的环境工作。
  • 从《四书辑释》的编刻看《四书》学学术史
  • 元代理学家倪士毅绍其师业,撰述《四书辑释》,对宋元以来《四书》学进行了很好的总结。元至正元年,其书由建阳刘氏日新堂初刻;七年又由倪氏本人重订完成,未及刊行;明初坊间出现了与元代另一部著名的《四书》类著作——程复心《四书章图纂释》的合编本。明永乐中胡广等纂修《四书大全》,以《四书辑释》为蓝本,进一步扩大了其影响。明宣德、正统间,王逢、刘剡在明初合编本的基础上,访得倪氏重订本,又参照元人的其他《四书》类著作,编成一部集锦式的《四书》讲章——《四书通义》。基于对《四书辑释》成书、重订及刊刻的考察,旨在探究其背后的学术动因和学术思潮,及其所折射出的宋元以降《四书》学的发展轨迹。
  • 北大举办首届女性与体育文化国际论坛
  • “2005年中国首届女性与体育文化国际论坛”11月25日上午10点在英杰交流中心开幕。全国人大常委会副委员长韩启德、北京大学党委常务副书记吴志攀应邀出席。此次论坛由中国妇女研究协会、北京大学和北京体育大学联合主办,来自中国、英国、加拿大、韩国、菲律宾、中国香港、中国台湾等多个国家和地区的专家与学者参加了开幕式。
  • 《大分流》模型化解析——文化,制度与经济增长
  • 本文在Stokey(2001)的两部门经济模型的基础上,建立模拟1750—1850期间私有制经济特征的经济模型来拟合于这一时期英国经济和中国江南经济特征。通过经济模型的研究来解释彭慕兰《大分流》所引发热论的关于工业革命发生可能性的系列问题。本文所建模型也可以看成Ramsey-Cass-Koopmans的经典模型的推广。模型揭示出文化制度差异可以导致‘分流’的发生。
  • 基于N人博弈网的公民社会责任分析:群体败德及对策
  • 本文研究对象是公民团体在履行社会责任中的群体败德现象。首先分析了“绝对自私”、“完全责任”和“部分责任”三种群体的博弈情况,随后在经典的“N人博弈”结论的基础上进一步探析,尝试引出了“博弈网”的新概念,并给出了在“博弈网”结构下的均衡情况和简要证明。文章最后阐述了在这种博弈结构下导致“群体败德”的原因,并提出了应对该种博弈结果的相关对策。
  • 本刊邮购启事
  • 全球商业革命、瀑布效应以及中国企业面临的挑战
  • 20世纪末发生的全球商业革命具有三大特征:一是在跨国公司重组并购浪潮中所形成的高度产业集中.二是由核心公司对其所在价值链所进行的“系统集成”的管理手段,三是在系统集成过程中所产生的对价值链各个层面的巨大的集约压力,即所谓的“瀑布效应”。文章通过对航空工业和饮料业两个截然不同的产业的案例分析来显示这几个特征的普遍性。这些变化对正在步入世界商业体系的中国企业带来了巨大的挑战。
  • 专利制度的经济学研究综述
  • 本文旨在从关于专利制度的经济学文献中理出理论发展的内在逻辑和基本矛盾。作为知识产权系统重要组成部分的专利制度由于知识产品的特殊性而无法达到最优(first—best)。在基于最优权衡(trade-ofr)的量化分析中,经典的静态分析寻求的是给定创新报酬条件下专利长度和宽度的最佳组合,但是这样的分析起点和经济环境的预设与真实世界相距甚远。更为现实的累积性创新研究虽取得了一些成果,但是其结论却不尽相同。另一方面,实证研究表明,专利并非企业确保创新利润的首选。由此,本文认为在促进创新和改进整体社会福利方面,无论是理论上还是实践上我们应放弃对单一的专利制度的依赖,而应转向对多重政策组合的研究上。
  • “五四运动”名称溯源
  • 1919年5月4日发生于北京的学生游行示威活动(“五四事件”、“五四学生事件”、“五四运动”。),是中国近现代史上划时代的一件大事。学术界关于五四运动的研究,已成为中国近现代史研究的重要内容之一。但是,“五四运动”这一名称的形成,仍是一个需要探讨的问题。
  • “康衢童谣”考析
  • 中国典籍中有一首叫做“康衢童谣”的作品,历代著录、引述不绝。然而这首所谓的远古童谣实在是伪作,据朱自清先生说郭绍虞先生曾言其真实来历,朱自清先生也力和此议,但仍未得到广泛的认同,甚至在当今出版的一些著作中,还赫然有“康衢童谣”。因此不避浅陋,略作考析,希望引起硕学重视,共正视听。
  • 全国高校社科学报概览
  • 学报改革发展三个关系的思考
  • 中国的大学学报已经走过了一百年的发展历程,作为一个独特的学术期刊群,它真正称得上是有中国特色的东西。人们从来未听说过有剑桥学报、哈佛学报,但清华学报、燕京学报以及虽未以学报冠名但的的确确是大学办的学术刊物如《北京大学月刊》、《国学季刊》等,在中国学术界具有里程碑的意义并为广大学术工作者所熟知,这已是不争之事实。1949年以后,在上世纪50年代中期,中国高校相继创办学报,逐渐发展到十多种。
  • 北大学人
  • 赵存生教授;阎步克教授。
  • 北京大学宪法与行政法研究中心
  • 北京大学宪法与行政法研究中心成立于1999年12月,原名为北京大学公法研究中心,2002年10月改现名。中心下设中国宪法研究室,比较宪政研究室,行政法研究室、行政诉讼法研究室和行政办公室,另设图书资料室和“北大公法网”管理中心。
  • 北京大学出版社
  • 我们为什么要编纂《儒藏》?(汤一介)
    立足现代 编好《儒藏》(孙钦善)
    从《四库全书》到《儒藏》(彭林)
    关于《儒藏》工程的浅见与忧思(赵伯雄)
    北京大学人口所等发起中国人口问题高层论坛(魏铭)
    演化语言学中的电脑建模
    文白异读、音韵层次与历史语言学(王洪君)
    历史语言学和语言类型学(罗仁地)
    从语言接触看历史比较语言学(陈保亚)
    现代语音学研究与历史语言学(孔江平)
    从白语的比较研究看历史语言学中的纵横结合(汪锋)
    虚拟价值的人类活动论依据
    西方世界推崇马克思的原因探究(易杰雄)
    对质疑“五种社会形态理论”的质疑——与段忠桥教授商榷(赵家祥)
    文学史视野中的“大学叙事”(陈平原)
    陆游词之缺失及原因探析(胡元翎)
    华文世界的言说:女性身份与形象(林丹娅)
    宗经、复古与尊君、实用(下)——《周礼》六冕制度的兴衰变异(阎步克)
    “绿色奥运”环境学术论坛在北大举行(魏铭)
    从《四书辑释》的编刻看《四书》学学术史(顾永新)
    北大举办首届女性与体育文化国际论坛(魏铭)
    《大分流》模型化解析——文化,制度与经济增长(陈昆亭 龚六堂)
    基于N人博弈网的公民社会责任分析:群体败德及对策(王桂强 魏晓平)
    本刊邮购启事
    全球商业革命、瀑布效应以及中国企业面临的挑战
    专利制度的经济学研究综述(王争)
    “五四运动”名称溯源(杨琥)
    “康衢童谣”考析(周海平)
    全国高校社科学报概览
    学报改革发展三个关系的思考(龙协涛)
    北大学人
    北京大学宪法与行政法研究中心
    北京大学出版社
    《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01