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文献检索:
  • 谈谈“智慧"
  • 本文试图回到“爱智慧”的源头,正本清源,揭示“智慧”的基本内涵,进而帮助人们正确理解“哲学”(爱智慧)之本义。论文通过分析智慧的两个要素:共相与原因,证明哲学是广义的科学,即遵循理性和论证规则的知识;但绝不能与狭义的、实证的科学混为一谈。哲学以存在本身为对象,探究其终极原因,从而形成自身的特点:人没有智慧,只能爱智慧;唯独哲学是自由的;唯独哲学是真正追求真理的科学。
  • “中国精神"的文化——实践自觉
  • 置身“后文化时代”,面对普遍的心灵失序和诸多生存困顿现实,以及知识界元话语创制能力上的缺失状况,中国人文学术话语建构的战略制高点和有效的策略选择,当是以引领民众集体性精神生活突围的使命感,自觉地回归“文化母体”,回到具有意向性意义悬设的纯良型的思想姿态本身。从人之为人之优雅、高贵、自由的精神性存在本质的高度,着眼于公共性的文化自觉意识,立足新“中国精神”这一核心主题,努力展现复杂的新历史理性生成进程中“中国精神”自为构成的生成路径、内在逻辑、谱系图式、攀升高度,以及现实合理性内蕴,从而在对民众人格关怀和境界养成等普遍的精神福祉的意义上,实质性地促成一种具有真正典范意义上的话语革命。
  • 谢庄《与江夏王义恭笺》释证
  • 刘宋孝武帝孝建元年(454),吏部尚书谢庄写作了《与江夏王义恭笺》。《宋书·谢庄传》云:“庄素多疾,不愿居选部,与大司马江夏王义恭笺自陈。”后世学者基本认同这一判断。笔者认为他对吏部尚书“意多不行”、“唯奉行文书”的现状不满才是辞职的根本原因。这篇笺文凸显出谢庄“顺人而不失己”的处世态度。“顺人而不失己”是士族领袖谢庄在新的历史情势下选择的一条人生道路,它表明了高门士族精英对孝武帝政治的清醒认识和理性抗争。
  • 谢榛诗论的美学诠解
  • 明代诗论家谢榛的诗学著作《四溟诗话》(《诗家直说》)具有丰富的内涵和美学阐释空间,对于当代的美学理论建设也有较重要的裨补意义。谢榛论诗,首重感兴,主张作诗“以兴为主”,不仅将“兴”作为诗人产生创作冲动的动因,而且还视为诗歌能否“化境”的直接条件。谢榛论诗之感兴,非常重视其偶然性质,谓之“天机”,而且对艺术创作的审美主客体关系有着更具创造性的阐发,揭示了审美主体的建构作用。对于审美主体的修养和独特个性,谢榛有颇为全面的论述。谢榛认为好诗应该达到“浑成无迹”的状态,它并非决定于客观物色,而在于诗人的审美构形能力。谢榛还对诗中“妙悟”作了重要的发挥,认为其是养成诗人审美主体性的枢机所在。谢榛特别重视诗的整体审美境界,并认为其中应有内在的生命感和动态的神气,而这是具有幻境性质的,也是诗人之“悟”的产物。
  • 论秦观词调选、用特点及其意义
  • 秦观及其淮海词是历代词论品评的热门话题,也是20世纪宋词研究的重点对象。然而,就现有成果来看,由词调视角人手对秦观《淮海词》进行全面论述的专门论文却罕见。选调方面,秦观词的短调小令与长调慢曲兼采,但是短调小令明显多于长调,在复古的同时又大胆地倚新调填词。秦观填词具有用调得体、用调错位、一调多态、多技提升等特点。从词调角度研究秦观词,对于把握秦观的“词心”、揭示秦词受欢迎的缘由、阐释关于秦观的各种评论具有重要意义。
  • 北宋历史琐闻笔记观念简论
  • 历史琐闻笔记创作在北宋极为繁荣,产生了近四十部作品,而且其作者大多是北宋知名文人、学者和政治家,比如宋庠、欧阳修、司马光、苏轼等。北宋笔记观念跟前代相比,在目录学著录、虚实观念、创作观念等方面都出现了不少变化,已经逐渐摆脱了与小说故事类笔记相混的状态,注重真实性,具有独特的价值体系和内容特点,体现了北宋士大夫的审美趣味和艺术追求。在这种观念的影响下,历史琐闻笔记得以在北宋逐渐成熟、定型,并作为一种范型深刻影响了后世的笔记创作。
  • 扇:中国现代派诗歌的艺术母题
  • 20世纪30年代中国的“现代派”诗人创造了一个与心理内容高度吻合的意象世界,也同时创造了具有原型意味的艺术模式,其中蕴涵着具有普泛意味的艺术母题。这些由于现代派诗人共同体普遍运用而反映群体心灵状态的意象性母题,一端折射着诗人们的原型心态,一端联结着诗歌内部的艺术形式,从而使一代年青诗人内心的冲突、矛盾、渴望、激情呈现为一种在意象和结构上可以直观把握的形式。本文选择了“扇”作为一个切入现代派诗歌意象体系的一个微观化艺术视角,把“扇”描述为具有形式感的审美中介物,是诗性想象的艺术化媒介,反映着诗人与审美物象之间物我相契的关系,从而成为一种经过诗人主体投射的对象物,是“思想与质料”的融合。同时,作为一个“客观对应物”,“扇”的意象积淀着古典内涵,昭示着现代派诗人对古典趣味的选择性。最后,本文从方法论的角度把原型意象母题理解为一种观察诗歌艺术的形式,从中探究现代派诗人内在的生命体验和心理形态,进而勾勒现代派诗人观察与表现世界的艺术原则,以及现代派诗歌中所蕴涵的关于“生命的艺术”的艺术史观。
  • 征服与绥靖——文明扩展的观察与比较
  • 世界历史上存在两种并立的文明扩展途径:环地中海和欧洲的征服,东亚中国的绥靖。征服以军事占领和殖民统治为枢纽,将自己与外部世界的对峙关系绝对化,恃凭强力屈服对手,它推动了经济、政治和文化的“全球化”,但本身并不稳定。绥靖是东亚地缘政治历史经验的积淀,与征服不同,它并没有把国家、族群、语言、信仰甚至习俗的边界看得那么绝对。它追求化解而非屈服对手,随着缓慢而渐进的绥靖展开,周边势力持续融人中心的势力范围,融汇成一超大规模的文明国家。无论是征服还是绥靖留下的遗产,在今天的世界皆值得再认识、再检讨。
  • 论春秋战国时期的水攻
  • 水攻是春秋、战国时期普遍利用的辅助作战方式,“以水代兵”可以漂城、灌军、沉营、杀将、灭国,具有巨大的威力。水攻与春秋战国时期堤防的修筑有直接关系。水攻的方式主要有决水或引水灌城、利用堤防淹杀敌人和半渡而击。战国时期已经形成较为完整的水攻和防御水攻的方法。
  • 人口优化理论初探
  • 在马寅初先生诞辰130周年之际,重新审视人口控制理论具有特别的意义。马寅初在《新人口论》提出生两个孩子有奖、胎儿也有生命权、反对人工流产等观点,至今仍有重要的现实意义。但是现代人口转变的实现、使中国进入了一个人口学意义上的“后马寅初时代”,当今中国所面临的人口问题迥异于马寅初时代。人口控制理论认为出生人口是负担,理论依据是“人均概念”。孩子负担论也有违人口生命历程理论,是对人口增长效应不完整的诠释。人口控制理论是特定历史阶段的认识产物,具体说是与计划经济体制和人口增长过快两大国情相关的人口理论,有其不可抹杀的历史贡献,但在新的历史条件下也有显而易见的局限和不足。本文提出了中国特色人口优化理论的初步构想,彰显出三大价值追求,即追求人口的持续发展、均衡发展和积极发展。本文界定了“人口优化”的含义,提出了“人力资本”5×3的新解释框架,从人口的决策优化、队列优化、代际优化、遗传优化、环境优化、生态优化六个方面提出了实现“人口优化”的路径选择。其中比较重要的人口生态优化,又包括了人口数量的优化、人口素质的优化、人口结构的优化和人口分布的优化。成功的人口发展就是要强化人口优化的力量和趋势,同时消解人口劣化的力量和趋势。人口优化的政策体系,至少包括了优化生育政策、人VI投资政策、性别平等政策、有序迁移政策和老年发展政策。本文的主张可概括为:“适度生育,持续发展;优化人口,强我中华。”
  • 21世纪中国人口再展望
  • 在21世纪,我国将面临严峻的人口总量下降和人口老龄化的挑战。根据联合国《世界人口前景展望(2010年修正版)》关于中国人口的中方案和低方案预测,在2015年前后,我国劳动年龄人口总量将开始下降;在2025年前后,我国人口将开始负增长;在21世纪末,我国人口总量将降为5—9亿;在21世纪中叶后我国65岁及以上老年人口占总人口的比例将高达30%--40%以上。本文对这些重要的人口变动,以及这些变动将对我国未来的经济增长、社会保障体制、代际福利、城市化和人口的区域分布等产生的重大影响进行了描述性分析,并提出了相关政策建议。
  • 缓释“双重压力"的经济法路径
  • 我国存在来自国计与民生的“双重压力”,其缓解或释放是应予关注的重大现实问题;揭示“双重压力”与经济法调整的内在关联,有助于推进经济法的价值论和发生论的研究;从经济法权义分配的角度,有助于分析“双重压力”的成因,以及缓释压力的经济法路径;经济法系统中各类具体制度的综合调整,对于缓释“双重压力”具有重要价值。
  • 经济法定义的中国学术史考察——侧重于经济法调整对象
  • 经济法的定义特别是调整对象研究,是经济法学特别是经济法总论研究中的核心问题,对其进行学术史考察价值显著。学界有关经济法定义特别是经济法调整对象的研究及其成果的梳理,可以从研究视角类型化人手。三十多年来特别是1992年以来,学界从主体、行为、特质和定义规则等视角的研究及其成果具有较高的共识,成为中国经济法学走向成熟的重要标志。
  • “两岸同属一中”:作为“强共识”和新共识
  • 近年来,台湾问题研究日渐成为一门显学。这是因为解决台湾问题和实现国家统一事关国家主权和领土完整,属于中国的核心利益,备受社会各界的瞩目;同时也因为台湾问题研究本身所取得的显著进展,包括研究队伍的扩大、研究成果的积累及学术与政策互动的更加密切等,已使得它在社会科学中的地位更为重要。当然,值得注意的是,人们对台湾问题研究的期待和要求也越来越高,冀望能够推出更多的有分量的研究成果,并且能够达成比较系统的研究成果的汇集。
  • 未来四年两岸关系面临的矛盾与挑战
  • 一、两岸对和平发展的期待与两岸关系将迈入深水区的矛盾 2012年1月的选举,为两岸关系争取到又一个和平发展的四年,人们自然期待在第二个四年中,两岸关系所涉及的范围将更广泛、更深入,两岸经贸交流带来的福祉将更丰富、更充实,两岸人民的感情将更融洽、更亲密,两岸和平发展框架将更坚实、更稳固。
  • 对台湾“国际空间”问题的思考
  • 台湾“国际空间”问题向来是一个敏感度很高的政治议题。它既涉及台湾在国际法的地位,涉及中国的主权、领土完整和统一,也涉及两岸关系,涉及台湾在一个中国框架下的政治定位,触及大陆和台湾方面各自的政治底线,在两岸关系中备受重视。
  • 论群体传播时代的莅临
  • 一个“人人都能发声,传播无处不在”的群体传播时代已经到来。产能过剩是群体传播时代的基本经济特征,也是其兴起的社会土壤。互联网为群体传播提供了无时不在的“物理空间”。群体传播在一定程度上消解了大众传播的意义传递和媒介垄断,又为个体、群体、企业和机构参与传播竞争,提供了机会和平台。大众传播、组织传播与群体传播,既存博弈又有合作,只有相互借力才能共赢。在网络推广、文化营销中,充分利用群体传播能够实现“四两拨千斤”的效果。值得注意的是,微博等群体传播与人际传播的交织,却是谣言产生影响力的根源。
  • 比较政治学:学科研究特征与前景
  • 比较政治学是政治学诸多分支学科中唯一以方法命名的学科,它在具有确定的方法论的同时,又在研究内容(对象及研究设计)、理论、学科知识积累以及学科研究取向等方面,表现出明显的多样性甚至不确定性。这些多样性和不确定性主要表现为确定的研究方法,及其在研究范围、层级等方面的多元运用以及不同的研究设计,各种理论与范式多元共存所导致的学科横向分裂,以及主要表现为学科知识积累的非累积和非线性特征、乃至学科记忆稀薄的学科纵向分裂等。在实现学科科学化与保持学科人文传统的持续张力中,比较政治学无法避免和摆脱在不同时期遭遇不同理论与现实挑战的困境,也在从多样性中创造统一性的不间断的努力中,为学科发展创造了新的机会和可能空间。
  • 全国高校文科学报概览
  • 安徽大学学报2012年第3期下定雅弘:《盂浩然对陶渊明的敬慕:从前期到后期的变化》孟浩然一生都保持着对陶渊明的敬慕之念,但是,其敬慕态度以应试不第为分界线有前后不同的明显变化。前期,他往往把自己比作陶渊明,纯粹地表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活没有了过去舒适、愉快的感觉。他明确知道了田园生活并不是自己的本怀。后期的孟浩然,在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇。为摆脱求仕不能的苦恼,他憧憬陶渊明的世界,但此世界不再是前期把自己比作陶渊明那般亲密的世界。
  • 短语一束(之二)
  • 在人的所有素质中,善良乃是一个人最基本的素质。 如果把人生比作一幅图画,那么,善良就是人生这幅图画最靓丽的底色。——你可得给你自己、特别是给你孩子的人生图画抹上一层靓丽的底色,不能抹灰色的,更不能抹黑色的;孩子们的心灵犹如白绢,染于青则青、染于黄则黄,不可不慎也!
  • 北大学人
  • 王锦贵 1945年生于河南开封市,1969年北京大学毕业留校任教至今。现为北京大学信息管理系教授,博士生导师。赴前苏联期间,受莫斯科大学特邀,作“中国经典与传统文化”系列讲座。曾经兼职:北京大学副系主任,中国社会科学信息学会副理事长兼学术委员会主任,中国图书馆学会目录学委员会副主任,北京市社会科学信息学会副会长,澳门文献信息学会顾问,北京外国语大学等院校兼职教授。
  • 《卫俊秀学术论集》
  • 2002年,卫俊秀(1909~2002)先生去世之际,《卫俊秀学术论集》由北京大学出版社出版。今年,恰值卫先生去世十周年.《卫俊秀学术论集》修订后由中国社会科学出版社再版。
  • 第九届北京大学学报优秀论文奖评奖揭晓
  • 北京大学学报(哲学社会科学版)从1990年起设立“北京大学学报优秀论文奖”,旨在吸引高水平的学术论文,推动刊物学术质量不断提高。十余年来,该奖项得到校内外作者的支持和关注,在学术界产生一定的影响。今年举办了第九届北京大学学报优秀论文评奖活动,评奖范围是2009—2011年发表在本刊的学术论文,共有9位作者的优秀论文入选。2012年6月15日召开了第九届北京大学学报优秀论文颁奖大会,向获奖作者颁发了证书和奖金。
  • 《北京大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01