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文献检索:
  • 破解“历史的怪圈”——康有为、严复、辜鸿铭合论 免费阅读 收费下载
  • 在中国近代文化史上,鼓吹学习西方的积极分子如康有为、严复,完全由西方文化培育出来的饱学之士如辜鸿铭,晚年都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这并非“倒退”或“堕落”。表现在康有为、严复和辜鸿铭思想中的所谓“历史的怪圈”,其实一点也不“怪”。他们思想的演进轨迹完全符合个人知识文化素养的本质规定性,完全符合源远流长、博大精深的中国文化传统强大生命力的释放规律。完全符合思想大家的个性化特征。学术界所谓规律性“怪圈”论,其实是因为自身的认识陷入了不自觉的误区。
  • 《曾子》泛化孝再评价 免费阅读 收费下载
  • 有些学者认为曾子继承和发展了孔子的孝道思想,本文对此不敢苟同。《论语》中的“曾子日”记的是曾子的思想;《大戴札记·曾子大孝》中的“曾子日”记的是曾子的后学的思想。该篇对孝的泛化完全背离了孔子孝道思想的精神,从而与《论语》中的曾子的思想不相符合。这种对孝的泛化不是为了克服仁孝关系原理上的矛盾,而是对孔子孝道思想教条化、片面化,并已露出“愚孝”的苗头。
  • 两汉荒政思想探析 免费阅读 收费下载
  • 两汉时期是中国历史上的灾害多发期,传统的救灾思想因此而出现了发展历程中的第一个高潮。两汉时期的荒政思想主要有积贮备荒论、重农说、仓储说和赈济议等;小农经济的脆弱性等是该期荒政思想丰繁的根源,其思想中含有一定的积极因素,对两汉乃至中国古代的荒政实践具有较大的推动作用。
  • “和谐中国”笔谈——政治和谐:内涵、标准和价值 免费阅读 收费下载
  • “构建社会主义和谐社会”是党的十六届四中全会提出的一项重大任务。胡锦涛同志强调。“领导干部带头,组织理论界和实际工作部门的同志,开展调查研究,加强理论分析,努力取得有分析、有见解的研究成果,为构建社会主义和谐社会提供科学的理论指导。”为此,本刊围绕全面构建和谐中国主题,组织部分理论和实际工作者结合中国国情,参照世界格局进行笔谈,以期集思广益。
  • 和谐社会的理论借鉴:结构功能理论和冲突理论 免费阅读 收费下载
  • “社会主义和谐社会”的提出是党对中国特色社会主义认识的新发展。西方社会学界也一直存在两种解释社会运行和发展的理论,即结构功能理论和冲突理论。在构建社会主义和谐社会的理论基础中也可以借鉴结构功能理论和冲突理论。
  • 和谐社会的本质:人的全面发展 免费阅读 收费下载
  • “构建社会主义和谐社会”是一种新的社会境界和追求目标。不断促进、逐步实现人的全面发展.是当代亿万中国人民的一种伟大实践和对人类自身与社会发展的一种追求,它同构建社会主义和谐社会的政治理念一样,体现着社会主义社会的本质要求。按照马克思主义关于人的全面发展学说和构建和谐社会的要求,我们应在完整理解人的全面发展的科学内涵的同时,在各级各类教育实践中自觉坚持和贯彻全面发展的教育理念,努力通过培养更多全面发展的优秀人才,来促进社会主义和谐社会的构建。
  • 人民政协:构建和谐社会物质基础中的优势地位 免费阅读 收费下载
  • 建设社会主义和谐社会,是中国共产党提出的重大任务。实现这一目标,必须以经济持续发展、物质财富充裕、人民普遍富足为基础。发展是执政兴国的第一要务,也是人民政协的第一要务。按照“围绕中心、服务大局”的要求,人民政协理应在促进经济发展,构建和谐社会物质基础方面发挥重要作用。
  • 和谐世界:当代国际政治的新特点 免费阅读 收费下载
  • 在社会政治不断使自身向全球化方向发展并不断完善自身的同时,随着社会经济、文化的发展和人类自身素质的提高和权利意识的觉醒,许多国家的领导人顺应这一趋势改善政治组织和领导形式而使其政府的民主管理职能变得非常突出。这表现在和谐世界的主题已深入人心,人权成为世界奉行的一条政治原则,民主政治逐步在世界范围内推广开来,法治国家的建立已成为世界历史的潮流,各国政府及其职能部门的经济管理职能比以往显得更加重要;同时政治的民主意识和法律意识还有力地渗透在外事方面,国与国之间的争端有许多是通过谈判或通过诉讼等“和平”手段来解决,即使发生战争也由于新式武器的出现其形式也在改变而变得人道。
  • 中部地区建立经济协调发展机制探讨 免费阅读 收费下载
  • 中部地区面临着中部崛起战略带来的难得发展机遇,但中部地区经济结构不合理,分工协作水平比较低,统一的区域大市场尚未建立起来,中部各省的经济发展尚未形成合力,因此,实施中央制定的中部崛起战略的第一步,应该是针对阻碍中部地区共同发展的问题制定相关对策,尽快建立促进中部地区经济协调发展的机制。以提供强有力体制保障。
  • 对湖北支柱产业的实证及经济学思考 免费阅读 收费下载
  • 湖北处于工业化的中期即重化工业阶段,产业结构的变化符合经济发展的一般规律,第二产业是湖北的支柱产业。产业结构的演进,支柱产业的转化是经济发展的自然过程,尽管政府可以通过产业政策加强或减缓某一产业的发展,但是只有与经济发展阶段相适应的产业结构才是最优的产业结构。
  • 中国软件业的国际竞争力分析——基于与印度软件业的比较 免费阅读 收费下载
  • 考虑到印度软件业的发展极具特色,且印度与中国同属发展中国家,两国无论在历史文明、人口规模,还是在经济体制等方面都极具有相似性。从中国软件业的现状出发,基于与印度软件业比较的国际竞争力的分析上,有针对性地提出发展我国软件业和提高其国际竞争力的若干建议。
  • 两岸高科技产业竞合关系之探讨 免费阅读 收费下载
  • 比较海峡两岸科技竞争力之后可以看出,彼此的科技环境各有其不同的条件,发展结果亦存在明显的优劣。海峡两岸应在既合作又竞争的互动关系下,基于动态比较利益的原则,摒除政治障碍,建立多元的高科技产业分工体系,加速科技经济交流与合作,实现互补、共存共荣,以立足于国际舞台。
  • 拉美国家美元化的历程及现实原因探析 免费阅读 收费下载
  • 用美元代替本国货币在拉丁美洲已经有很长历史。美元化是拉美国家经济发展历程中的重要经济现象,也是20世纪经济全球化和一体化发展的产物。拉美国家在改革过程中出现的问题和新的情况是导致美元化的直接动因。当然,美元化也是拉美国家面对经济全球化的必然选择。
  • 《周易》的生命哲学观 免费阅读 收费下载
  • 《周易》生命哲学把整个世界看成是生命现象,并以其生生之理,将宇宙生命与人类生命打成一片。宇宙生命与人类生命的合一又是道的合一。《周易》生命哲学又强调,道的根源在于有价值的普遍生命。人道为发展变化之道。发展变化的根源在于尚同天志,汲取普遍生命的精神,又在于人类本身刚健有为的创造精神。《周易》在刚健精神上建构了人文主体本体论。
  • 乐之境——王阳明“乐”思想研究 免费阅读 收费下载
  • 王阳明是明代最有影响的哲学家,也是明代心学的代表人物。他的“乐”思想是其心学思想的重要组成部分,是其心灵经历艰苦磨练的亲悟。本文认为王阳明所说之“乐”是本体、工夫和境界的同一,是人的基点、人的追求和人的归宿的同一。王阳明的“乐”思想为我们提供了宝贵的精神资源,使我们可以更好地反思生命的存在与本质,更好地在日常生活中保持心灵的恬静与和乐。
  • 现代人的“两难困境”——试析存在主义人生哲学 免费阅读 收费下载
  • 现代人存在的“两难困境”主要表现为:在自由与沉沦方面,既从哲学本体论的高度阐释了存在就是自由的原理,又从生命展开的过程中揭示了人不可避免的沉沦处境;在个性与孤独方面,既强调了存在的个体性,又揭示了人由此而无法避免的孤独、焦虑与责任;在逃避与抗争方面,既分析了逃避的主要方式“自欺”的特点与缘由,又从死亡角度指出抗争的必要;在乐观与悲观方面,既号召人们对人生采取积极进取的精神,又流露出生命终究是一场空的虚无与悲观。由此引发我们对生命存在与意义的认真反省与理性审思。
  • 论经济管理关系及其伦理意蕴 免费阅读 收费下载
  • 管理活动以管理关系存在为基本前提,管理具有合规律性;同时,由于管理的价值和伦理性质以及伦理的管理本质,管理又具有合目的性。根据管理的这一基本原理,本文重点研究了现代管理中的经济管理关系,以及经济管理关系中的伦理意义、伦理向度和超越其经济目的的伦理诉求。
  • “《孔子诗论》的理论价值”笔谈——关于《孔子诗论》研究的几点思考 免费阅读 收费下载
  • 《孔子诗论》面世已逾四年,海内外学者就竹书作者、写作时代、简序排列、简文释读诸方面展开了热烈的讨论。随着这些基础性研究告一段落,竹书研究重点便不可避免地转向理论阐释。《孔子诗论》包含了丰富的理论内涵,其中关于“民性固然”、“以色喻于礼”等命题和提法,涉及到诗歌创作中的情感与礼义关系,接触到儒家文学理论的核心,具有重大的理论价值。为此,本刊编辑部邀请了几位学者,就“《孔子诗论》的理论价值”展开一次笔谈,以期推动《孔子诗论》的进一步的研究。
  • 《孔子诗论》第一简“隐”字及与《诗序》的联系 免费阅读 收费下载
  • 关于《孔子诗论》第一简“孔子曰”以下,大部分学者倾向于认为应该是“诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐言(有人释‘言’为‘意’,亦通)”,因此,《孔子诗论》第一简全文应该是“行此者其有不王乎?诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐言”。
  • 从战国初期儒家人性论思潮看《孔子诗论》价值 免费阅读 收费下载
  • 关于《孔子诗论》的理论价值,我在《(孔子诗论)研究》(中华书局2004年版)一书中讲了三点:一是竹书在说《诗》方法上实现了从断章取义到回归作品本身的重大转变;二是作者第一次对《诗经》风、小雅、大雅、颂四类作品题旨作了概括;三是作者运用性情理论和礼学说《诗》,初步呈现出“发乎情,止乎礼义”的理论倾向。这三大价值,尤其以第三点最为重要,因为它不仅触及到儒家诗论的核心,而且关系到战国前期儒家对文学抒情本质的认识,对此后中国文论影响深远。本文拟就此作进一步的探讨。
  • 女性文化、角色心理与生命史——湖北三峡地区土家族哭嫁歌研究 免费阅读 收费下载
  • 哭嫁歌是一种独特的女性文化,其创作、演唱覆传承,极好地折射出女性的角色心理及生命历程。哭嫁歌中有许多反映女性生命史的内容,又在一定程度上影响着女性的生命史。哭嫁歌产生、兴盛、消亡的过程既是社会文化变迁的必然,也彰显出女性文化、角色心理、女性生命史与社会文化变迁的紧密联系。
  • 从《容美纪游》看清初鹤峰土家文化 免费阅读 收费下载
  • 《容美纪游》是我们深入了解湖北土家文化的重要地方文献,它以实录的方式生动记载了清代初期鹤峰土家族的政治制度、意识形态及民俗风情,反映了清初鹤峰土司统治下“以我为主,兼收并蓄”、一体多元的地方文化特色。
  • 近代新洲黄氏宗族的祭祖活动 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对近代新洲黄氏宗族的考察,认为祭祖活动是联结黄氏族人的重要纽带,是其宗族发展进程中的关键因素;黄氏宗族通过祭祖仪式体现国家正统意识形态观念,使得整个宗族组织占有尽可能多的社会及文化资源,并由此得以迅速发展。
  • 论古代汉语的“诗性”与中国古代文学的“文学性”——以《关雎》“今译”为例 免费阅读 收费下载
  • 文学是语言的艺术,中国古代文学就是古代汉语的艺术,中国古代文学的“文学性”与古代汉语的“诗性”之间具有深层的联系,但对于这一问题我们现在研究得还非常不够。把中国古代文学翻译成现代汉语作为一种文学行为里面包含着很深的对于语言“诗性”的误解。《关雎》的文学价值就存在于它具体的语言之中。改变其语言形态就是改变其文学性,所以《关雎》是不能翻译的。《关雎》的不能翻译主要表现在三个方面:第一,《关雎》可以作多种解读,而翻译实际上消解了《关雎》的复杂性、多义性以及开放性;第二,《关雎》在语言上的形式美没法翻译;第三,《关雎》的“意境”漫法翻译。现实的把《关雎》翻译成现代汉语,在理论上经不起深入追问。翻译本质上是对原作的一种解读扣欣赏,而不能替代原作。本文通过追问《关雎》为什么不能“今译”而追问中国古代文学的语言性。
  • 毛批《琵琶》的理论贡献 免费阅读 收费下载
  • 毛批《琵琶》对戏曲的本质作了全新的审视,对戏曲的结构艺术作了深入的探讨,对大团圆的结局提出了异议。对戏曲的表现方法有系统的梳理。它睹前人睹而未全之秘,发前人发而未至之论,对今天的创作仍有借鉴意义。
  • 常态与癫狂的价值错位——从一个故事的三种讲法看沈从文的深层意识结构 免费阅读 收费下载
  • 在沈从文笔下有一系列二元对立结构,如城一乡、生活一生命等,正是在这些对立结构中沈从文作出了自己独特的价值评判。与这些二元对立结构相关的则是另一深层意识结构:常态与癫狂的二元对立与价值错位。这一深层意识结构或隐或显地体现于他对一个故事三次不同的讲述过程中。
  • 论张爱玲小说创作中的音乐描写 免费阅读 收费下载
  • 张爱玲曾说她不大喜欢音乐,但她的小说却频频跳跃着不同乐器的音符。张爱玲把音乐融入小说。增强了小说的艺术表现力。本文将简要分析张爱玲小说中的音乐描写,窥见其深厚的音乐艺术修养,探索音乐在张爱玲小说中的艺术生命力,发掘其独特的审美价值。
  • 萧乾小说的诗性与基督教文化 免费阅读 收费下载
  • 萧乾小说具有明显的诗性特征。萧乾小说独特的人性视角和善恶并存的生命意识,给小说带来了既忧郁又悲壮的诗化情调。萧乾小说在反基督教的表层叙事结构下隐含着从伦理价值建构方面向基督教文化寻求文化资源的价值取向。基督教文化和《圣经》文学。带给萧乾小说抒情方式间接性、暗示性的形式美感。
  • 美国大学学术自由的历史演变与特色 免费阅读 收费下载
  • 美国学术自由思想是学习和借鉴德国学术自由理念的结果。德国学术自由思想经过美国大学的选择和创新,已经发生了很多变化。不仅蓑国大学学术自由的基础不同,大学教师所享有校内自由和校外自由的程度不同。而且美国大学的教学自由与学习自由是分离的,从而形成了美国不同于德国的学术自由思想。
  • 高等教育管理中民主性与高效性关系之探讨 免费阅读 收费下载
  • 高等教育发展的内在需要必须解读高等教育管理中民主性和高效性的矛盾,而且必须处理好民主性和高效性的关系。具体讲,就是要处理好以下几种关系:(1)民主性是高等教育管理充满活力的源头;(2)科学合理架设中间组织;(3)寻找民主性和高效性的平衡点——改革的渐进性。
  • 论中小学教师教育科研素质的培养 免费阅读 收费下载
  • 培养中小学教师的教育科研素质是深化中小学课程改革、实施素质教育和发展教育科学理论的需要。也是提高中小学教师专业化水平促进教师成长的重要途径。面科研素质的提高又必须从转变观念、规范机构、优化环境等方面入手。
  • 对乒乓球运动文化内涵的阐释 免费阅读 免费下载
  • 随着社会文明的进步和现代人生活方式的改变,现代乒乓球运动的意义已不再仅仅限于体育与游戏的范畴,而越来越多地融入到社会文化之中。本文探讨了乒乓球运动的社会文化意义,旨在帮助人们从更高的层次上理解它、认识它,挖掘它对社会、对人的文化价值,从而使人们在运动的实践中游移默化地受到文化的启示和熏陶。
  • 湖北高校学报之窗 免费阅读 免费下载
  • 湖北大学图书馆简介 免费阅读 免费下载
  • 湖北大学图书馆始建于1931年,前身为湖北省立教育学院图书馆。随着学校的沿革发展.图书馆也所经变迁1979年武汉师范学院新图书馆落成时.茅盾先生为武汉师范学院图书馆题写了馆名。1984年9月.武汉师范学院改建为湖北大学,图书馆即改名为湖北大学图书馆。随着学校的发展及办学规模的扩大.2004年10月建筑面积42051m^2十二层楼高的新图书馆落成.标志着我校图书馆建设迈上了一个新台阶。
  • [历史学研究]
    破解“历史的怪圈”——康有为、严复、辜鸿铭合论(何晓明)
    《曾子》泛化孝再评价(何元国)
    两汉荒政思想探析(陈业新)
    [“和谐中国”笔谈]
    “和谐中国”笔谈——政治和谐:内涵、标准和价值(张雪梅)
    和谐社会的理论借鉴:结构功能理论和冲突理论(刘文祥 李长源)
    和谐社会的本质:人的全面发展(周青鹏)
    人民政协:构建和谐社会物质基础中的优势地位(余英杰 杜成会)
    和谐世界:当代国际政治的新特点(胡为雄)
    [中部崛起论坛]
    中部地区建立经济协调发展机制探讨(张建民 黄利特)
    对湖北支柱产业的实证及经济学思考(高志英)
    [经济学研究]
    中国软件业的国际竞争力分析——基于与印度软件业的比较(肖德 吴燕)
    两岸高科技产业竞合关系之探讨(唐彦博)
    拉美国家美元化的历程及现实原因探析(朱小梅)
    [价值与伦理学研究]
    《周易》的生命哲学观(龚群)
    乐之境——王阳明“乐”思想研究(黄文红)
    现代人的“两难困境”——试析存在主义人生哲学(林滨)
    论经济管理关系及其伦理意蕴(冯军)
    [“《孔子诗论》的理论价值”笔谈]
    “《孔子诗论》的理论价值”笔谈——关于《孔子诗论》研究的几点思考(郭丹)
    《孔子诗论》第一简“隐”字及与《诗序》的联系(方铭)
    从战国初期儒家人性论思潮看《孔子诗论》价值(陈桐生)
    [湖北文化研究]
    女性文化、角色心理与生命史——湖北三峡地区土家族哭嫁歌研究
    从《容美纪游》看清初鹤峰土家文化(陈楠 杨薇)
    近代新洲黄氏宗族的祭祖活动(刘喆)
    [文学研究]
    论古代汉语的“诗性”与中国古代文学的“文学性”——以《关雎》“今译”为例(高玉)
    毛批《琵琶》的理论贡献(李克和)
    常态与癫狂的价值错位——从一个故事的三种讲法看沈从文的深层意识结构(黄晓华)
    论张爱玲小说创作中的音乐描写(余志平 黎翠萍)
    萧乾小说的诗性与基督教文化(柏钰)
    [教育学研究]
    美国大学学术自由的历史演变与特色
    高等教育管理中民主性与高效性关系之探讨(杨元业)
    论中小学教师教育科研素质的培养(韩冰清)
    对乒乓球运动文化内涵的阐释(谢诚)

    湖北高校学报之窗
    湖北大学图书馆简介
    《湖北大学学报:哲学社会科学版》封面

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