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文献检索:
  • 从中西比较的视角看中国传统哲学的“自我”观念 免费阅读 下载全文
  • 中国传统哲学是一个“重”人的哲学,但它自身并没有发展出现代意义的“自我”观念,究其原因,关键就在于中国传统哲学的一元思维模式,没有能够以自然为镜来反照“自我”,与之相对应,西方则走的是一条以自然为镜的发现“自我”之路。
  • 论西方拒证权制度体现的普世伦理意义 免费阅读 下载全文
  • 西方拒证权制度的设立有其合理因素和价值意义,从普世伦理的角度,即保障社会存在与发展、增进每个人的利益、实现每个人幸福的角度来看,拒证权设立的普世伦理意义是:当法律原则和道德原则发生冲突时,法律的真实性原则应当向普世伦理标准作出让步、妥协和回归。
  • 市场化改革的社会秩序与道德基础 免费阅读 下载全文
  • 随着市场化改革的更加深入,中国社会出现了很多新的问题和矛盾。但是,这些问题和矛盾并不完全是由市场化所造成的,更主要的是由于政府改革未到位所造成的。市场经济要发挥作用,必须具有相应的社会秩序与道德基础。由于改革过程中出现了大量计划经济下不曹出现的道德失范和对基础社会秩序破坏现象,因而也产生了一些对于改革本身的怀疑和反对。未来的市场化改革应通过加快政治体制改革,更充分地体现权利、公正、功利原则,构建更加良好的社会秩序与道德基础,成为利益分享、公众参与、推动道德进步的改革。
  • 非政府组织视域中的公民道德建设 免费阅读 下载全文
  • 从历史上看,我国社会经济、政治的特点使非政府组织的萌生和发育缺乏必要的经济动力和制度基础,进而影响到社会的道德建设。非政府组织与公民道德具有内在的关联,它为公民道德建设提供了基础和依据。因此,进一步发展和完善非政府组织发育的社会条件,是推动公民道德建设的题中应有之义。
  • 论马克思主义美学在我国当代的演变 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义美学研究是上个世纪五六十年代随着苏联实践派美学的引入而在我国开始并发展起来的。马克思主义美学不同于以往的一切美学,就在于把实践观点引入美学研究,从而为我们提供了一种新的理论基点和思维方式,为我们看待关学问题打开了一个全新的视界。尽管实践论关学离它所要达到的要求还有相当的距离,但审美心理学、审美文化学的研究都只有建立在这个基础上,并与之结合起来,才能有所前进而不至于再走回头路。这种综合研究就是我国马克思主义美学建设和发展之路。
  • 现代性、现实感与问题意识——西方当代马克思主义与美学研究的一点思考 免费阅读 下载全文
  • 西方研究马克思主义一般分两大部分,一部分是从政治经济学、社会学和历史的角度,研究马克思主义与社会主义国家的关系,但冷战后,这种从现实政治层面研究马克思主义在西方已经不再是一个显学;与此相对的另一部分是从哲学、文化、美学和意识形态领域研究马克思主义,这股潮流开始于20世纪70年代末80年代初,整个社会科学领域包括政治学、经济学、社会学和人类学、语言学等等都受到马克思主义文化研究思潮的影响。甚至包括今天的全球化研究。西方(英美)马克思主义学者的学术研究具有较强的现实感和问题意识,这种现实感和问题意识表现在美学研究上,就是集中于审美话语的现代性意义、审美话语的历史衍变、历史与现实意义方面。这与中国的美学研究有很大的差异。这种差异主要是由学术建制、社会制度、学术背景与传统造成的,但这不应成为中西双方对话与交流的最终障碍。现实感和问题意识是学术研究的源泉,也是真正展开全球视野下学术对话与交流的前提。
  • “理论之后”的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》 免费阅读 下载全文
  • 在西方理论界,反理论之声从来就没有中断过,伊格尔顿的近作《理论之后》是对这种反理论的一个回应,其目的不是宣判理论的死亡,而是通过对文化理论的深刻反思探询当前文化理论陷入困境的原因,并试图超越后现代主义的幻象为文化理论寻找出路。他认为文化理论必须重新进入现实,必须对人类的道德、价值、真理等重大问题进行重新思考,并要对当代资本主义超出伦理限制的盲目发展和过度消费主义进行批判。《理论之后》对我们的启示是:中国当代的文化理论和美学理论应该充分关注中国的现实,尤其要关注在社会急剧转型中处于边缘地位、社会底层和少数民族族群人们的文化生活、价值转变、情感需求和文化尊严,为边缘和弱势群体及其文化的存在和发展争取合法性和话语权。
  • “徐通锵难题”之“徐解”和“鲁解” 免费阅读 下载全文
  • 已故北京大学徐通锵教授曾提出过这样一个问题:美国语言学和中国语言学原本几乎处在同一起跑线上,为什么却走了不同的道路?笔者将这一发人深省的问题命名为“徐通锵难题”。徐通锵先生自己对这一“难题”的解答,可名之日“徐解”;笔者对这一“难题”的解答则名之为“鲁解”。中外史实证明,国家之强盛必然带来其学术文化的强势,这即是笔者提出来的“国力学术相应律”。近年中国持续发展,综合国力大增,中国语言学人自可循“不崇洋,不排外”之原则,以中国语言学的优良传统为根源,取西方以及其他地区的语言学的精华而融通之,坚定地走自主创新之路,建设创新型的中国语言学。
  • 是“原则之争”还是“中西之争”——评《历史语言学研究不是奥林匹克竞赛》 免费阅读 下载全文
  • 《语言学论丛》先后发表了何九盈先生和马提索夫先生的文章,讨论汉语和亲属语言比较研究的原则问题。马氏文章中对何先生提出的比较原则问题并没有进行正面回应,而是把争议的性质定位为“中国学者和非中国学者的争议”,致使讨论的重点没有集中在何先生提出的“两个基础”和“两个结合”上。马文回复中所论问题的偏移。一定程度上反映了他对中国学者的偏见。
  • 关于建立南水北调(中线)水域经济带的构想——兼论丹江口市经济发展战略走向 免费阅读 下载全文
  • 随着南水北调中线工程的推进,丹江口水库将于2008年调水输入京津冀豫。在实现跨区域、跨流域水资源配置过程中,进一步合理配置经济资源,实现生产要素的集聚,将使以调水经济为脉线,以沿线中心城市为轴点的水域经济带建设成为可能,也成为必要。通过这种以水为媒的结构组织形态,在市场经济框架下进行统筹、协作、合作,形成带状的经济发展极。丹江口市作为南水北调中线工程的水源地、调水源头及大坝加高工程的所在地,亦应在国家宏观经济布局中以满足调水、保护水源水质为今后的城市使命。在这一原则下,调整经济结构,自觉地加入到中线水域经济带中,强化水域经济合作,在牺牲中赢得补偿,在贡献中取得回报,是丹江口市经济发展的战略目标。
  • 中部五省教育对经济增长贡献率的估算与比较 免费阅读 下载全文
  • 采用丹尼森和麦迪逊的算法,计算中部五省1990—2005年间高等教育对经济增长率的贡献,结果显示:中部中五省的教育贡献率在3.69%-6.97%之间,且高等教育的贡献率均不足1%。通过省际间横向比较发现:教育贡献率最高的是安徽省,高等教育贡献率最高的是湖北省;通过时间段的纵向比较发现:五省教育对经济增长贡献的水平均很低。
  • 每天都是新的(中国画) 免费阅读 下载全文
  • 鲍姆加登的美学思想及其历史贡献 免费阅读 下载全文
  • 鲍姆加登通过为美学命名和定义,使美学成为一门独立科学,取得与逻辑学相互区别和并列的地位,是对哲学和人类思想史的重要贡献。他克服理性主义局限,肯定了美学作为感性认识的科学的价值,认为美的认识是“类似理性的思维”,能够达到“审美的真”,表现出理性认识与感性认识相调和的倾向;同时又突破新古典主义束缚,强调诗的感性化和个性化特征,充分肯定想象、情感对于诗的作用,促进了欧洲美学和文艺思想的新变。
  • 艺术的身体性本源 ——从身体出发解读尼采美学 免费阅读 下载全文
  • 尼采文本中隐含着一条思想的道路,即从身体出发,在身体敞开的维度内思考问题。身体为我们透视尼采的美学提供了这样一个视角:尼采是从艺术家这一身体性的存在者出发思考艺术的本源,他在艺术家的陶醉状态中揭示出作为创造力意志的权力意志。权力意志作为艺术的本源是身体性的,具体表现为人类学、生理学和心理学三个方面。
  • 宋代“钱荒”成因再探 免费阅读 下载全文
  • 按照学界关于钱荒成因的传统看法,导致宋代钱荒的根本原因是商品交换规模扩大和细碎性贱金属货币的支付能力有限这样一个矛盾。如果这一判断成立,则钱荒将主要表现在长途贩运性大额贸易之中;然而历史实际表明,宋代长途贩运可以使用交子、钱引、钞引、银锭等支付手段,钱荒主要还是表现在基层市场的细碎性贸易中。至于铜钱向官府集中,同时在民间(富豪)沉淀,又往海外流失,则是导致钱荒的直接原因。然而,宋代铜钱的钱面值(名义价值)小于其币材值(实际价值),导致铜钱不断退出流通领域,乃是造成上述状况的深层原因。而两宋政府逆历史潮流而动的“钱禁”和“铜禁”法令则加剧了钱荒和铜荒的程度。中唐以降愈演愈烈的钱荒问题,要到明中叶以白银为主币的贵金属货币体系取代此前以铜钱为主币的贱金属货币体系时方才得以解决。
  • 宋代江南东路农村经济研究 免费阅读 下载全文
  • 宋代全国经济中心的南移,使长江中下游地区经济获得进一步的开发,而农村经济在其中亦占有重要地位。江南东路农村经济的跌宕起伏从一个局部阐释了宋代农村经济的兴衰。宋代江南东路农村经济发展可划分为上升、高峰、下降、再上升和衰退五个阶段,而军需负担、赋役博弈、官吏素质、自然灾害和战争破坏则是江南东路农村经济曲折起伏的重要影响因子。宋代江南东路农村经济发展是两宋之际区域经济格局形成的重要因素之一。
  • 七十子后学散文的文献依据 免费阅读 下载全文
  • 七十子后学散文的论题是由郭店楚墓竹简、上海博物馆藏战国楚竹书所引发。七十子后学散文的文献依据,可以分三步论证:第一步是根据考古学成果,将郭店楚墓的墓葬年代确定在战国中期偏晚,上博竹简情况与郭店竹简大体相同,这也是郭店楚简和上博楚简书写年代的下限;第二步是结合竹简内容与中国思想发展史,大致确认郭店、上博大部分儒家竹简作于孔子第一、第二、第三代弟子之手;第三步是根据郭店、上博竹简,推论大小戴《札记》、《孝经》、《仪礼》等传世儒家文献同样作于春秋末年战国前期七十子后学之手。七十子后学散文有着坚实的文献依据。
  • 吴承恩与心学人物交游考证 免费阅读 下载全文
  • 明代心学思潮与《西游记》的关系已经得到学术界的广泛认同,而关于吴承恩与心学人物的交游及,阳明心学对吴承恩思想和创作产生的影响等方面的考察与研究则少有学者涉足。从文献资料考证可知,吴承恩本人与心学人物万表、徐阶、李春芳、胡宗宪等人有直接接触,而与吴承恩交往的文友、亲戚、同乡、官府及各方面人士中几乎有80%以上与心学人物有过或多或少的交往和接触,这就使吴承恩能通过各种渠道了解心学思想,从青少年到晚年一直处于浓厚的心学氛围之中,为他的文学创作提供了思想基础。
  • 传媒产业无形资本的培育与运营 免费阅读 下载全文
  • 随着知识经济的发展和竞争国际化的加剧,传媒产业资本的经营对提升传媒业的竞争力的作用越来越重要。无形资本是资本的重要组成部分,是传媒产业发展的重要资源。我国的传媒产业应全面认识无形资本价值的决定要素,结合自身实际,采取有针对性的对策,培育和经营好无形资本,有效地提升传媒产业的竞争力。
  • 论我国石油产业规制的改革 免费阅读 下载全文
  • 石油产业规制的改革,既是顺应石油产业市场化改革的需要,也是新时期国家转变管理职能及方式在石油产业领域的创新,其内容包括:加快石油天然气立法,规范政府规制行为和石油企业运营;建立独立的规制机构并确定其法律地位和法定权力;合理分割自然垄断性业务和非自然垄断性业务,实行区别对待的规制政策;实现从传统方式激励性规制的转变;建立高效率的价格规制体制。
  • 中外高等教育管理体制比较研究 免费阅读 下载全文
  • 比较我国与西方国家高等教育管理体制,权力配置模式存在重大差异。在政府与学校关系中,西方国家为学校本位,我国为政府本位;在学校内行政权力与学术权力关系中,西方国家为学术本位,我国为行政本位。我国高等教育管理体制改革的目标是,从政府本位转变到学校本位,从行政本位转变到学术本位。树立“管理就是服务”的观念是转变成功的关键。
  • 从管理学视角解读蔡元培“教育独立”思想 免费阅读 下载全文
  • 蔡元培先生在主长北京大学期间,将中国传统文化与西方现代文明相结合,提出了以养成完全人格为目的、由教育家主办教育、超越政党和宗教的“教育独立”思想。尽管该思想具有一定的历史局限性,但对我国当前高等教育管理的改革仍有重要的启迪意义。
  • “娱教”视角内的信息化教学 免费阅读 下载全文
  • 信息技术的不断进步给现代教学带来了发展的动力和机遇的同时,也对现代化教学提出了新的挑战,其中信息化教学创新就是一个具有挑战性的课题,“娱教”便是一种信息化教学的新思路。基于“娱教”特点的信息化教学创新的内容有:“娱教”的教育性是信息化教学的立足点;“娱教”的娱乐性是信息化教学的关键点:“娱教”的艺术性是信息化教学的创新点;“娱教”的系统性是信息化教学的控制点;“娱教”的科学性是信息化教学的保障点。
  • 游戏、审美与教育 免费阅读 下载全文
  • 文明的进程始于游戏,立于审美,成于教育:人和动物的区分在于动物的一切活动都只是为了维系简单的生存,而人则在维持生命活动的同时能开展一种创造性的游戏活动。正是这种游戏活动使人逐渐摆脱了生命的动物性轮环,使人在简单的物质生活之上拥有丰富的精神生活,在自然的生殖力之上拥有超越现实的想象力和创造力——一种人类所特有的能将人的感性和理性有机地结合起来的审美判断力。
  • 征稿启事 免费阅读 下载全文
  • [价值论与伦理学研究]
    从中西比较的视角看中国传统哲学的“自我”观念(戴茂堂 尚登飞)
    论西方拒证权制度体现的普世伦理意义(余卫东)
    市场化改革的社会秩序与道德基础(孔令锋)
    非政府组织视域中的公民道德建设(陈菊)
    [马克思主义美学研究]
    论马克思主义美学在我国当代的演变(王元骧)
    现代性、现实感与问题意识——西方当代马克思主义与美学研究的一点思考(刘康)
    “理论之后”的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》(尹庆红)
    [“中国语言学自主创新之路”学术讨论专栏]
    “徐通锵难题”之“徐解”和“鲁解”(鲁国尧)
    是“原则之争”还是“中西之争”——评《历史语言学研究不是奥林匹克竞赛》(高永安)
    [中部崛起论坛]
    关于建立南水北调(中线)水域经济带的构想——兼论丹江口市经济发展战略走向(郭新明)
    中部五省教育对经济增长贡献率的估算与比较(张炜)

    每天都是新的(中国画)(胡智勇)
    鲍姆加登的美学思想及其历史贡献(彭立勋)
    艺术的身体性本源 ——从身体出发解读尼采美学(杨林)
    宋代“钱荒”成因再探(葛金芳 常征江)
    宋代江南东路农村经济研究(汤文博)
    七十子后学散文的文献依据(陈桐生)
    吴承恩与心学人物交游考证(薛梅)
    传媒产业无形资本的培育与运营(胡忠青)
    论我国石油产业规制的改革
    中外高等教育管理体制比较研究(解飞厚)
    从管理学视角解读蔡元培“教育独立”思想(钱艳洁)
    “娱教”视角内的信息化教学(李鸿科)
    游戏、审美与教育(芦世林)
    征稿启事
    《湖北大学学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:湖北省教育厅

    主办单位:湖北大学

    主  编:周积明

    地  址:武汉市武昌区学院路11号

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