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  • 社会心理与历史进程 免费阅读 下载全文
  • 20世纪末以来,心理学在世界上渐成显学,而在中国,心理与行为问题也日益引起了各方关注。心理学界的最新动向之一就是文化心理学的兴起,文化心理学本身即为学科交叉的产物,它关心社会文化对人们心理的影响以及文化与心理之间的关系。文化心理学的学科交叉性质要求它是胸襟开阔的,是可以容纳不同学科背景、不同研究取向的,它应该成为各科学者各抒己见的活跃场域。“跨学科视域中的心理学研究”笔谈正是对上述思路的积极探索,我们希望它有助于从个体与群体、行为与文化、微观与宏观等角度加深与拓宽对人类心理活动的认识。
  • 儒释道三教中的心理学原理 免费阅读 下载全文
  • 台湾著名心理学家杨国枢先生讲,以儒家文化为基底的中国文化其实是形塑中国人的心理和行为非常重要的资源,这话很有道理。心理的问题与人生观、基本价值与信念的问题既有联系,也有区别。中国传统的价值理念,特别是儒释道三教中的智慧,会给我们提供一些心理学的资源。
  • 文学中的文化心理 免费阅读 下载全文
  • 文学包含文学创作和文学理论批评两个方面,这两个方面都与心理学有着密切的联系。文学理论批评里面有个派别,就是20世纪60年代从西方发展起来的精神分析学派,也叫作后精神分析学派,因为此前还有个在弗洛伊德理论影响下形成的精神分析学派。20世纪80年代初期我们国家开始文艺心理学研究,80年代有一篇非常有名的谈文艺心理学的文章发表在《上海文学》上,以后相关的文章就多了起来,学术专著和教材也出来了,从心理学角度研究文学现象的人越来越多,
  • 经济心理学研究进程解读——从“囚徒困境”到“互惠利他” 免费阅读 下载全文
  • 当今世界各学科的融合趋势已经非常明显,各个学科之间相互渗透,其中表现最突出的应该是经济学对其他学科的影响,以至于有“经济学帝国主义”这样的说法。这样的渗透,使得在各个学科的研究中如果只是限于本学科的视角,就会产生很大的局限性。比如对于经济学的研究,实际上有两种路径:一是心理学家对经济现象的研究,称为经济心理学;另一个就是经济学家对经济行为和经济心理的研究,称为行为经济学。虽然名称不同,实质上从研究的内容和建构的理论来看区别不大。
  • 跨文化传播研究的心理学路径 免费阅读 下载全文
  • 当归属于不同文化的人们走到一起,而他们相互感到“陌生”时,跨文化传播就开始了。在一般意义上讲,跨文化传播是触及人的心灵、表现人的文化心理的社会行为。所谓跨文化是指参与传播的人不只依赖自己的代码、习惯、观念和行为方式,而是同时也经历和了解对方的代码、习惯、观念和行为方式的所有关系,这里面包括所有的自我特征和陌生新奇性、认同感和奇特感、勤勉随和性和危险性、正常事物和新事物一起对人的中心行为、观念、感情和理解力起作用的关系。因此,研究跨文化传播就意味着我们不得不去走心理学的路径。
  • 心理学:教育科学发展的重要理论基础 免费阅读 下载全文
  • 心理学的产生要比教育学晚近两个世纪。不过,心理学一产生就很快与教育学发生了直接与间接的联系。教育学中的大量与心理学有关的问题如教育的实质、教育的目的、教学过程、教与学的策略等,其中特别是学习问题,很快就成为了心理学研究的重要课题,与此同时,一些与教育有关的心理学分支学科——教育心理学、发展心理学、学习心理学、学校心理学等也迅速建立起来。时至今日,心理学已经成为了教育学不断发展和完善的重要理论支撑之一,
  • 现代心理学的追求 免费阅读 下载全文
  • 中国的心理学正处于快速的发展之中,中国社会对心理学有着巨大的需求。可以认为,现在是一个很适当的机会,我们应该深入思考一下现代心理学的追求,共同学习和探讨心理学的奥秘,从而促进心理学在中国的发展和壮大。
  • 跨学科与心理学研究 免费阅读 下载全文
  • 心理学是研究人的行为与心理活动规律的科学,因此几乎所有人文社会科学都与心理学有着这样或那样的关系,自然科学的许多门类也可以与心理学发展出交叉的领域。这就说明心理学的研究如果想做得深入、精准,便应该具有跨学科的背景和视野;同样,其他以人为研究对象的学科,也应该对心理学给以相当的关注。以下笔者想从心理学与历史学、哲学等人文社会学科关系的角度入手,谈谈跨学科与心理学研究的问题。
  • 大众化是马克思主义的本质要求 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义是关于无产阶级乃至全人类自由和解放的学说,是人民群众实践经验的科学总结,具有普适性、实践性、革命性等特点。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,产生了中国化马克思主义。马克思主义包括马克思主义中国化的最新成果只有为广大人民群众所掌握,才能真正成为人们认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义大众化就是指马克思主义从当初只为少数思想家掌握的科学理论,发展成为亿万人民群众掌握的思想理论体系的过程。大众化是马克思主义的本质属性和本质要求。当前,首要的任务是广泛开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动,用马克思主义中国化的最新成果构筑广大人民群众的精神支柱。
  • 当代中国马克思主义大众化的文化场域与路径选择 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,大众文化在中国极速膨胀。迅速壮大为与主流文化、精英文化三足鼎立的社会主干性文化形态,并不断向主流文化和精英文化的场域急剧扩张,使中国文化的生态格局发生根本变化。当代中国马克思主义的大众化,必须改变过去那种自上而下的以国家权力为支撑的单向度“灌输”路径。充分利用大众文化的表现形式、传播方式和运营机制,建立主流文化与大众文化的长效良性互动机制,让当代中国马克思主义深深植根于大众文化的沃土,真正成为广大人民群众的“大众话语”。
  • 马克思主义大众化与马克思主义化大众 免费阅读 下载全文
  • 大众化是马克思主义的根本属性和必然要求。在中国革命和改革的伟大实践中,马克思主义大众化与马克思主义中国化是同一个过程。马克思主义大众化与马克思主义化大众是辩证的关系,是过程和目的、手段和结果的统一。应当通过大众化和化大众的双向互动,努力使马克思主义、特别是中国化的马克思主义深入大众的血肉。
  • 论实践美学发展的必然性 免费阅读 下载全文
  • 实践美学是20世纪中国最重要的、最具特色和最具生命力的重要美学流振,它以美学大讨论为契机。深受《巴黎手稿》的影响,在20世纪80年代又受到思想解放运动的激发和推动,以及南斯拉夫实践哲学中人道主义辩证法的影响。从李泽厚发端,并得到美学学养深厚广博的朱光潜的推动,蒋孔阳、刘纲纪等人不断丰富和发展了实践美学。近20年来,张玉能、朱立元等人更是在反实践美学论者的批评中修正、丰富和发展了实践美学。这使得实践美学既始终以马克思实践论为理论基础,又不断丰富、发展、进步和完善,从而与时俱进.获得更强的生命力。这是实践美学发展的必然结果,也是中国社会发展的必然结果。
  • 马克思实践观的形成与实践美学 免费阅读 下载全文
  • 马克思实践观的形成主要是在1843年至1845年期间。这期间,马克思创办了《德法年鉴》,并且写下了《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》、《(黑格尔法哲学批判)导言》、《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族》等重要著作,逐步把自己的注意力由哲学问题转向现实问题,逐步形成了自己的实践观,显示出马克思主义创始人实践观的现实性、科学性、战斗性等特点。而马克思实践观的这些特点,规定了马克思主义美学和文论的新方向。
  • 关于马克思主义美学理解与重建的方法论思考 免费阅读 下载全文
  • 从历史形态上说,马克思主义美学是马克思主义创始人马克思本人关于审美、文学、艺术的论述及其所体现出来的思想;而从现实形态来说,马克思主义是一种社会运动的世界观,马克思主义美学是这种世界观的一部分,这就是说,马克思主义美学又是后人在一定的社会背景之下,根据某种知识框架对马克思主义美学的理解和重建。目前对马克思主义美学主要有四种理解与重建路径,即:以恩解马、以苏解马、以西解马、以马解马。它们各有侧重但均有局限。对马克思主义关学的理解与重建方面有两个问题必须引起重视:首先,理解与重建的对象应该超越传统视阈,把马克思所论及的关学问题当做一个由问题、准问题构成的“问题系”,拓展马克思主义美学的对象与领域;其次,要达到理解的创造性,即当代视闽与马克思的视界融合,不仅需要以当代问题与马克思本人的关学问题、准问题、问题系进行对接,还需要勘察马克思考察问题的方法论及其现代转换的可能性,以及应用现代学术方法包括美学方法对马克思的关学问题进行新的透视的可能性。
  • “本质”新探 免费阅读 下载全文
  • 古典哲学完成了从本原到本质的分化;经典作家指明了本质的存在形式,厘清了本质与现象的关系。对本质做出了描述性说明;现代西方哲学以独特的视角对本质的结构与构成作了有益的探索。本质的内涵应当是:事物成为它自身的根本规定性或占统治地位的质,是事物存在和发展的内在根据;本质与质不能等同,本质存在于质中,是比质更深刻的范畴。
  • 论胡塞尔的科学理性批判及其科学观 免费阅读 下载全文
  • 胡塞尔对科学与理性问题进行了深入的哲学反思,他把理性危机和哲学危机视为近代欧洲科学危机的根源。胡塞尔不仅阐明了科学的本质、科学与理性的关系等科学哲学问题,而且还提出了让科学回归生活世界的构想。胡塞尔对科学与理性的认识和理解为我们今天更好地认识和完善科学具有重要的方法论意义。
  • 想像与想象——兼论康德哲学中的Einbildungskraft的翻译问题 免费阅读 下载全文
  • 在西方,人们很早就区分了两种想象的能力,一种是依据经验的联想规则进行想象的再生想像力,一种是通过虚构和抽象获得形象的生产性想象力。汉语虽然也有两种表达法,一种是想像力,一种是想象力,但人们并没有在二者之间做出区分,二者在字形上的区别恰好可以对应于上述两种想象力。据此,康德哲学中的Einbildungskraft也应该翻译为想象力。
  • 湖北省对外直接投资的产业选择——基于产业国际竞争力的研究 免费阅读 下载全文
  • 作为我国中部的一个大省,湖北省对外直接投资的步子迈得不大,与湖北省的经济实力不相匹配。从产业国际竞争力看,湖北省具有较强国际竞争力的产业不多,且劳动力要素的低成本优势又在逐渐丧失,再加上部分优势企业对外直接投资的意识不强和政府对其到境外投资的支持不够,因此,湖北省的企业必须在国内资源、市场限制方面取得突破,从而加快对外直接投资的步伐。
  • 武汉会展业的竞争力水平及发展对策分析 免费阅读 下载全文
  • 加快武汉会展业的发展,把武汉建成为国际性会展中心城市,首先应立足于武汉会展经济的发展现状,借助区住优势,优化资源配置,加强规划引导,发展多门类、高档次、强辐射的现代会展业,抛快国际会展中心城市建设步伐,把武汉市建成永不落幕的会展之都。为此,要科学定位武汉会展业的发展目标;要提升会展业配套设施档次;要提高会展业经济效益;要努力培养高素质的会展专业人员;要转变政府建馆、政府办展的模式,从市场效益出发合理规划展馆功能。
  • 对社会主义和谐社会的五大错误认识之辨析 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会既不是我国传统文化关于和谐社会思想的简单复原,也不是19世纪欧洲空想社会主义“乌托邦”式的社会理想的照搬,而是基于我国现阶段基本国情和社会主义本质的现实要求而做出的科学抉择。社会主义和谐社会不是没有矛盾、没有差别、绝对同一的社会,而是一个充满着矛盾,又能尽快发现矛盾。尽快解决矛盾的动态社会。社会主义和谐社会不是只强调公平,主张平均主义的社会,而是公平与效率和谐统一的社会。社会主义和谐社会不是一个静止不变的社会,而是一个既稳定,又改革和发展的社会。社会主义和谐社会强调和谐,但并不排斥竞争,社会主义和谐社会既是一个和谐的社会,又是一个公平竞争的社会。
  • 生态文明的法理构建 免费阅读 下载全文
  • 生态文明建设是贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的重要工程,推进这项工程,既要加强生态伦理建设,也需要加强生态法治建设。在法理的维度,树立人本法律观、完善生态法律体系、强化法律生态保护功能等,是构建生态文明的基本路径。
  • 论德国和苏俄民法典权利能力含义的区别 免费阅读 下载全文
  • 在现代民法上,人格和权利能力是两个表示权利主体资格的概念,学术界对这两个概念之间关系的认识存在分歧,存在一致说和不一致说。导致分歧的根源在于对我国立法实践和理论研究产生巨大影响的《德国民法典》和《苏俄民法典》的权利能力含义不同。《德国民法典》的权利能力只有单一含义,即成为民事权利主体的资格,而《苏俄民法典》的权利能力有双重含叉,即成为民事权利主体的资格及享有具体民事权利和承担具体民事义务的资格。
  • 美国宪法第一修正案中新闻出版条款的起源 免费阅读 下载全文
  • 从美国制宪大讨论中联邦党人和反联邦党人关于《权利法案》和其中的新闻出版条款的争议,可以看出人们对新闻出版自由的认识与对人类的其他自由价值的认识一样,都是在具体的场景下针对具体问题得出的认识。从一个个美国新闻出版自由与其他价值冲突的具体场景出发,我们才会更真切地把握第一修正案中新闻出版条款的“原意”。
  • 伦敦语言学派的兴起及其流变 免费阅读 下载全文
  • 从理论语言学史看,伦敦学派经历了从马林诺夫斯基人类语言学到弗斯语境语言学,再到韩礼德系统功能语言学的发展。后现代哲学使哲学的终极性基础,亦即使认识主客观对象的途径和方法得到根本的转换(转换成符号),是西方哲学中最重要的思想事件,即所谓“语言学转向”,我们无妨说,韩礼德80年代后对他的系统功能语言学的推进,是以符号中介论为其深层理论背景的,或者说与“语言学转向”是一致的。
  • 影响“零形回指”的结构因素 免费阅读 下载全文
  • 所谓零形回指,就是在上下文语境中,动词的论元缺省了,尽管这个论元没有以语音的形式出现,我们仍然可以通过上下文“找回”这个所指对象。讨论零形回指问题的意义在于,从语言学理论上可以解释人是如何理解自然语言的,也可以为机器理解自然语言的回指问题奠定基础。影响零形回指的结构因素很多,由于直接引语结构和叙述语结构中的指称问题很不一样,因此其影响零形回指的特点也很不一样。事件结构无论在直接引语的零形回指中,还是在叙述语的零形回指中,都起着重要的作用。每一个事件结构都是语言世界的一个小模型,事件结构是对现实生活中的活动“压模”而成。事件结构不是孤立的,是和语用相关的,但没有语用的范围那么大,它聚焦于某一个情景、某一些特定的人物和某一个具体的活动,因此,用事件结构理论比用语用原则来解释零形回指会更合适一些。
  • 隐喻的运作机理 免费阅读 下载全文
  • 从亚里斯多德等人的传统隐喻观到Richard的互动理论直至当今Lakoff的映射理论,人们对隐喻的认识已经从当初的修辞学研究进步到了认知语言学研究。隐喻的产生必须以相似性为基础,以语义冲突为要件。在此基础上,结合语境进行联想才能推断出隐喻意义。
  • 英语附加问句在口语中的演变及其社会语言学意义 免费阅读 下载全文
  • 英语附加问句在书面语的结构系统内复杂而又完善,但人们在日常口语中所表达出来的结构则呈现简单化、单一性的特点。这种变化不仅与使用者的社会阶层、年龄、性别等因素相关,而且还与人们思维的普遍习惯有关。跨语言对比研究显示附加问句的变化符合语言的普遍发展规律。
  • 汉字考释必须兼顾字的本体认知和字用规律——从“臧”字说起 免费阅读 下载全文
  • “臧”有奴隶、褒奖、隐匿三个字义系统,三个字义系统各有本字,分别为臧、减、匮,因同音而互相假借。其中,臧字最有生命力:既是臧获本字,又借作臧否字,还借作 匿字。借字借义行,而减否、 匿本字废。通过对“臧”系字的观察,我们可以认识到:考释一个汉字,既要进行本体认知,又要注意字用规律,否则就不能全面认识这个字。
  • 论《马氏文通》的介字“之” 免费阅读 下载全文
  • “之”是《马氏文通》介字篇中着墨最多,论述也最全面、最充分的介字之一,马建忠归纳了各种“之”字结构,并对“之”在这些结构中所处的位置和所具有的语法功能进行了系统的阐述。马氏的这些论述既有对前人的批判继承。更有自己的发展创新,同时也给后代学者留下了思考和争议的空间。
  • 楚简“大水”即水帝颛顼即《离骚》“高阳”考 免费阅读 下载全文
  • “大水”是出土楚简所载较普遍祭祀的重要神祗。目前关于“大水”的说法仍缺乏证据或仅为推测。其实,“大水”的得名与洪水有关,主管洪水的“大水”星神是辰星或营室,而辰星和营室所对应的神主都是水帝颛项,所以楚简所祀的“大水”就是颛项,“大水”是《离骚》的“高阳”而不是《九歌》的“河伯”。
  • 五代十国时期归、峡二州归属考辨 免费阅读 下载全文
  • 五代十国时期,归、峡二州前后归属颇有不同,后梁至后唐庄宗伐蜀前,归、峡隶于前蜀;后唐明宗天成元年(926),归、峡二州方始改属南平(高氏荆南),其间又屡有反复,归州归属尤其如此;逮至天成、长兴之际。归州重入南平。南平以荆、归、峡三州为基本疆域范围的格局至是最终得以确立。其后的后晋、后汉、后周三朝。沿而未改,并一直延续到乾德元年(963)南平亡于北宋。
  • [“跨学科视域中的心理学研究”笔谈]
    社会心理与历史进程(冯天瑜)
    儒释道三教中的心理学原理(郭齐勇)
    文学中的文化心理(昌切)
    经济心理学研究进程解读——从“囚徒困境”到“互惠利他”(罗教讲)
    跨文化传播研究的心理学路径(单波)
    心理学:教育科学发展的重要理论基础(严梅福)
    现代心理学的追求(彭凯平)
    跨学科与心理学研究(钟年)
    [当代中国马克思主义大众化研究]
    大众化是马克思主义的本质要求(杨鲜兰)
    当代中国马克思主义大众化的文化场域与路径选择(黄长义)
    马克思主义大众化与马克思主义化大众(朱哲 曾庆勇)
    [马克思主义美学研究]
    论实践美学发展的必然性(朱志荣)
    马克思实践观的形成与实践美学(张弓)
    关于马克思主义美学理解与重建的方法论思考(汪正龙)
    “本质”新探
    论胡塞尔的科学理性批判及其科学观(王义芳)
    想像与想象——兼论康德哲学中的Einbildungskraft的翻译问题(潘卫红)
    [中部崛起论坛]
    湖北省对外直接投资的产业选择——基于产业国际竞争力的研究(柳剑平 谢育玲)
    武汉会展业的竞争力水平及发展对策分析(程林 涂建华)
    对社会主义和谐社会的五大错误认识之辨析(杨业华)
    生态文明的法理构建(何士青)
    论德国和苏俄民法典权利能力含义的区别(邹爱华)
    美国宪法第一修正案中新闻出版条款的起源(刘兢)
    伦敦语言学派的兴起及其流变(李开)
    影响“零形回指”的结构因素(曾立英)
    隐喻的运作机理(单文波)
    英语附加问句在口语中的演变及其社会语言学意义(王微 郭熙煌)
    汉字考释必须兼顾字的本体认知和字用规律——从“臧”字说起(舒怀)
    论《马氏文通》的介字“之”(张冰)
    楚简“大水”即水帝颛顼即《离骚》“高阳”考(蒋瑞)
    五代十国时期归、峡二州归属考辨(曾育荣)
    《湖北大学学报:哲学社会科学版》封面

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