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  • 毛泽东与武汉抗战 免费阅读 下载全文
  • 武汉抗战是中国抗日战争由战略防御向战略相持阶段转变的拐点。在空前团结、合作、民主、进步的气氛中,武汉成为全国抗战的政治、军事、文化中心。毛泽东以全球反法西斯与全国抗战的全局视野密切关注武汉,通过文章、电文、信件指导中共代表团与国民党紧密合作,为“武汉抗战”作出了不可磨灭的丰功伟绩。首先,他将与蒋介石为代表的国民党主导集团进行合作作为抗日民族统一战线的中心环节,促进国民党坚持抗战,巩固抗日民族统一战线。其次,向国民党建议武汉会战实行的战略、战术;同时指挥八路军积极开展独立自主的游击战、运动战,策应国民党的正面战场,粉碎日军三个月灭亡中国的美梦。最后,组建新四军,策应武汉抗战,并为武汉沦陷后的华中抗战预留伏笔。
  • 周恩来与武汉抗战 免费阅读 下载全文
  • 武汉抗战时期,周恩来作为中共中央长江局副书记、中央外交代表团负责人和国民政府军事委员会政治部副部长,在武汉辛勤工作了10个月,为武汉抗战作出了卓越贡献。在政治上,努力促成国共两党建立两.党关系委员会,亲自出任国民政府要职,践行两党组织形式的合作,力促国民参政会问世,推动民主政治的发展,‘从而为国共两党在政治上合作抗战奠定了基础。在军事上,大力宣传贯彻国共两党保卫大武汉的战略方针,开展军事统战工作,推动两党军队协同作战。在武汉沦陷不可避免时,又顺应变化,配合当局认真做好撤离武汉的各项工作。在宣传文化统一战线上,利用分管第三厅的合法身份,广泛地团结和凝聚无数文化名流,积极推动成立中华全国文艺界抗敌协会,引导进步媒体,反击反共逆流,宣传和推动合作抗战。
  • 蒋介石与武汉抗战 免费阅读 下载全文
  • 武汉抗战时期,蒋介石对外力争国际反法西斯阵线的同情与支持,对内积极动员、组织和团结各抗日力量对日抗战,先后督导或指挥了徐州会战、武汉会战,大大消耗了日军的有生力量,使抗战开始由战略防御转变为战略相持。同时,还为部署其他各项重要抗战工作及安置难民、难童等做出了重要贡献,成功地实行了抗日战争由东部向西部的战略大转移,为谱写这一时期中国抗战的辉煌篇章立下了功劳。
  • 陈诚与武汉抗战 免费阅读 下载全文
  • 在武汉抗战中,陈诚作为武汉卫戍区总司令在政治动员、舆论宣传、军事部署方面做了大量工作,将武汉三镇及其周边完全纳入了战时轨道。作为第九战区司令官,他亲临前线指挥作战,取得万家岭大捷等胜利.为粉碎日本侵略者速战速决、灭亡中国的迷梦作出了贡献。作为军事委员会政治部部长,他以持久战理念发动全民投入抗战。同时也施行了许多限制共产党、维护国民党统治的措施。作为湖北省政府主席,他提出了新湖北建设的指导原则,为保护湖北教育事业基础采取了一些重要举措。他还成功主持了武汉历史上最大规模的工矿企业内迁,为坚持抗战提供了重要的物质保证。爱国主义是陈诚人生旋律的基调,武汉抗战是他展现并践行爱国主义情怀的重要阶段。
  • 在事实与价值之间——论怀特海的形而上学与道家天道观 免费阅读 下载全文
  • 在“过程”之中统摄事实与价值,这是怀特海与中国道家在宇宙论构建上的契合之处,但怀特海过于客观化的描述使得其作品中主体性丧失,这就无法同道家一样,将事实与价值之融合贯彻到生活实践本身之中。因此,事实与价值,以及科学与人文的融合问题,最后归结到能否从当前破碎分裂的人性现状之上发展出丰满圆融的生命存在。这不是一个制度或技术层面的问题,而是一个时代的思想问题。
  • 在德性与德行之间——中西哲学良知论的差异与沟通 免费阅读 下载全文
  • 德性与良知的关联是中西哲学共同的重要主题之一,但这一主题往往只在伦理学的界域内得到阐明,而未从存在论层次上深入探究。海德格尔在《存在与时间》中对于良知的生存论分析为我们敞开了一种新的视域,他对于经验与先验良知论的批判使我们有必要对于中西哲学中的德性与良知的关联予以重新审视。只有从生存论的视角区分经验论、先验论与存在论良知这样三个维度,才能在此基础上探索中西哲学良知论的思想轨迹并作出比较研究。
  • 在救赎与生存之间——从儒家思想中为西方哲人的精神救赎寻求通道 免费阅读 下载全文
  • 近代启蒙运动本期望以理性代替神话继而肯定人的主体性,但却发展出成熟的工具理性和“合理化的社会”,从而对个体形成宰制,造成了现代人的精神困境;西方的一些思想家希望通过“审美救赎”来摆脱困境,但审美救赎并没有抓住问题的根本,因而具有虚幻性、片段性,而缺乏普适性。从儒家的生存智慧中发掘思想资源,应该能够为现代人精神的救赎指明一条现实的通道。
  • 马克思与西方美学——读《1844年经济学哲学手稿》札记 免费阅读 下载全文
  • 西方美学史中的“西方”二字只是一个地域性的概念,不是政治概念。因此,没有理由把马克思的美学思想排除在西方美学史之外,或者把两者对立起来。从系统论的观点看,马克思主义美学的产生和发展绝不能离开“世界文明发展大道”,它是西方美学发展整体的有机组成部分。必须把它放在这个整体中。研究它与其他组成部分之间的相互关系,确定它在整体中的独特地位和作用。才能真正从本质上把握它.也才能真正勾勒出西方美学乃至人类美学发展的真实面貌。马克思主义美学在西方美学史上究竟占有什么地位?四个字可以概括:承上启下,或说承前启后。所谓“承上”。是指马克思主义美学的理论来源,包括马克思与黑格尔以及康德等人的关系。所谓“启下”,是指马克思主义美学对西方现代美学的影响。以马克思为例。他的美学思想在吸收传统美学精华的同时又构成了对传统美学巨大的挑战,具有鲜明的现代性,与同时代的美学一道成为开启现代美学的原动力之一。这在《1844年经济学哲学手搞》中即有突出的表现,具体就是:追求人一社会一自然的统一,超越唯心与唯物,融合主体与客体,自觉的历史意识,人文科学与自然科学的统一。
  • 《1844年经济学哲学手稿》的人学美学批判 免费阅读 下载全文
  • 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判考察了国民经济学意义上的生产和人的劳动的异化,指出对私有财产和异化劳动积极的扬弃的结果,应该是我们“作为人”来进行生产劳动。同时,针对黑格尔的辩证法及其精神哲学的抽象性和虚幻性,马克思揭示了意识或自我意识的异化就是人的本质的全部异化,明确了自然的、现实的、感性的人是在其类生活中确证类存在和类意识的彼此统一。由此,社会正是人同自然界的完成了的本质的统一,扬弃了异化的共产主义才是对人的本质的真正占有,人作为总体的人将以一种全面的方式占有自己的本质,那确证自己是人的本质力量的感觉,则由于人化的自然界最终得以产生和发展起来。
  • 《1844年经济学哲学手稿》与马尔库塞学术思想的形成 免费阅读 下载全文
  • 马克思学说成为马尔库塞学术思想的理论契机是从《1844年经济学哲学手稿》的研究开始的。通过研究0844年经济学哲学手稿》,马尔库塞解决了许多萦系在内心深处悬而未决的问题,找到了马克思思想“具体哲学”的理论基石。在对马克思学说的深入分析中,马尔库塞初步形成了自己富有特色的社会批判理论。
  • 文化研究在中国——一个非常个人化的思考 免费阅读 下载全文
  • 狭义的文化研究的兴起应该以英国伯明翰大学“当代文化研究中心”的成立为标志。从这个意义上讲,“文化研究”进入中国的时间并不长,中国真正意义上的文化研究源于20世纪80年代末90年代初。文化研究在今天的中国学术界已成显学,文化研究作为一种研究的方法、路径、旨趣和立场已经渗透到了人文社会学科的各个领域,在很多并不以“文化研究”冠名的学术研究中,都可以看到文化研究的影子、文化研究的果实。文化研究在中国的前景是广阔的。文化研究的理论资源应该多在文化研究以外的领域中去寻找。
  • 大众文化的美学 免费阅读 下载全文
  • 关于大众文化,我们希望更多地是从美学的视角进行探讨,分析高雅趣味解体之后消费文化与大众传媒之间的审美关系;审视大众文化的奇趣现象以及应时之作应有的审美地位;阐释艺术复制品与拷贝文化的审美价值,进而梳理其中的存在样态,使接受者更多地了解有关大众文化的美学存在与形式。
  • 大众文化:粉丝、盗猎者、游牧民——德塞都的大众文化审美 免费阅读 下载全文
  • 德塞都将积极的阅读形容为“盗猎”,并指出这种“盗猎”是一种“挪用”而不是“误读”。在此基础上,德塞都还为我们提供了另外一个关于粉丝文化的重要洞见:读者不单单是“盗猎者”,他们还是“游牧民”。总是在移动,不断向其他文本挺进,挪用新的材料,制造新的意义。德塞都的“盗猎”模式强调了意义制造的过程和大众阐释的流动性。德塞都的模式对文本意义的性质保持了一种不可知论的态度,使得各种竞争的和矛盾的阐释也都具有效力。德塞都的理论并不一定拒绝作者意义或学术阐释策略的价值,因为它们也提供了它们自己的愉悦和回报,这是不容忽视的。源自德塞都的解读模式只是将这些阐释性的目标和策略纳入了一系列更广泛的、在通俗文本中制造意义和寻求愉悦的方法,其中所有的解读方法都或多或少地同样值得接受。德塞都的文本盗猎和游牧解读的概念对思考媒介消费和粉丝文化特别有帮助。
  • 科学发展观视野下环境资源的刑法规制 免费阅读 下载全文
  • 我国现行刑法在环境资源的保护方面较以前有了很大的进步,但依然在环境资源的形法规制、范围和环境资源犯罪构成要件规定等诸多方面存在不足。当前,我们应当以科学发展观为指导,树立人类利益主义和自然利益主义相结合的刑事立法新理念,从环境资源的刑法规制体系、保护范围、环境资源犯罪构成的规定等方面进一步强化我国环境资源的刑法规制。
  • 影响我国产业内贸易发展的因素及其对策思考 免费阅读 下载全文
  • 二战后,产业内贸易发展迅速,发展中国家若要真正有效地参与国际经济大循环,加快本国经济发展,就必须加入到产业内贸易的大潮中去。我国产业内贸易应从发展现状入手,着重对影响我国产业内贸易发展的产业结构因素、产业组织结构因素和政策因素制定相关对策,以不断提高我国外贸竞争力。
  • 在“时间—价值”的迷宫中游走——穆旦诗歌新论 免费阅读 下载全文
  • 穆旦诗歌中表现出时线性时间的怀疑和批判,他通过时“现在”时间态的把握消解附着在时间身上的价值,但随之他又陷入价值的迷失中。与此同时,他又试图用循环时间态来承担某种价值性理念。在解构和建构的矛盾状态中,穆旦诗歌表现了一个现代诗人的主观时间态在“客观”时间态面前的分裂状态,并因而表现了感性与理性的冲突。
  • 逃亡:无法抵达的生存拯救——中国当代文学转型期女性文本中“逃亡”主题透视 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代后期以来的女性文本中出现了一种新的“离家出走”者。面对苦难和冷漠的生存环境,他们断然逃亡了;逃亡是一种自救,期盼改善生活,然而逃亡也充满了无奈,没有人能全新地“重建”。这种逃亡者,与以前文学中追求个性解放和社会解放的逃亡者不同,他们更真实地揭示了潜在的社会心理;如此写作某种程度上反映了文学的本体性。
  • 试论邹韬奋的新闻自由观 免费阅读 下载全文
  • 邹韬奋认为,新闻自由从本质上来讲,是公民权利的一个重要方面,新闻自由的主体不仅仅是公民个人,还应该从民族、国家的角度来审察新闻自由。新闻自由决定于一个国家的政治体制,新闻自由的实现需要一定的条件。在现实生活中,新闻自由往往得不到社会其他政治形式和条件的支撑而流于形式。新闻自由既是民主政治的要素和基础,同时又是民主政治的结果和产物,两者互为条件,互相影响。
  • 古典新闻自由概念的生成历程 免费阅读 下载全文
  • 古希腊时代的理性和法制观念,深刻影响了古典新闻自由的诉求。神学阶段的基督教神学和报刊集权主义理论极大限制了古典新闻自由的发展;自然权利学阶段的天赋权利学说、法哲学阶段的法制理论和主权在民思想、功利主义阶段的功利原则和反对多数人意见专政的思想,既丰富了古典新闻自由的内涵,又赋予了古典新闻自由现实的合理性。
  • 中西绘画传统形成之比较 免费阅读 下载全文
  • 中西绘画是两大不同的绘画体系,其传统分别形成于以楚绘画为主的战国、两汉时期和古希腊、古罗马时期。这两大绘画体系传统的形成,与不同的文化生态密切相关,并由此生发出不同的造型观念、空间意识和表现方法,所选用的绘画媒介也有很大的区别。
  • 论美术的哲学表达方式 免费阅读 下载全文
  • 美术是人类表达和阐述客观世界的一种方式,其自身又构成了一个封闭的世界,与人、客观世界形成了同构的关系。美术不单是对客观世界的简单性描述和解释,由于创作主体是具有生命意识和精神意识的人,这就使得艺术作品创造的整个过程始终展现出一种生命特征和精神特征,成为美术的哲学表达方式。
  • 后现代视野中的思想政治教育社会生态研究 免费阅读 下载全文
  • 用后现代哲学研究思想政治教育的社会生态,就是从生态文化的角度探讨思想政治教育过程中的人文关怀,实现生命的本真意义,形成思想政治教育社会生态的价值学说;使思想政治教育体现出生命存在的本真意义和价值关怀,以增大思想政治教育的社会涵容量、增强其社会功能和思想政治教育工作的有效性,从而构建一种新的、顺应历史潮流的思想政治教育的社会生态过程。
  • 大学生幸福感与德育实效性关系探析 免费阅读 下载全文
  • 培养幸福感与德育的实效性有着密切的内在联系。培养大学生幸福感是增强高校德育实效性的一项基础性教育,它为增强德育的有效性提供了内在动力,为德育的生活化开辟了基本路径,为大学生形成正确的人生观、价值观奠定了基础,也为大学生精神信仰、心理素质和道德品质的良性发展创造了良好的心理和情感条件。
  • 教育美学观构建的理论思考 免费阅读 下载全文
  • 素质教育、主体教育分别是对应于应试教育、灌输教育而言的,而教育美学观则是对应于教育异化而言。教育美学观是一种不同于素质教育、主体教育的教育思想理论体系,抑或是对素质教育、主体教育的总结与超越。教育美学观主张创造教育美,强调学生审美学习活动,并实现学生身心自由发展。关注教育的人生观照、心理关怀.重视教育的超越意味,是教育美学观得以实现的基本依据。
  • 阳光老巷(水彩画) 免费阅读 下载全文
  • 征稿启事 免费阅读 下载全文
  • [纪念武汉抗战七十周年]
    毛泽东与武汉抗战(田子渝)
    周恩来与武汉抗战(徐方平)
    蒋介石与武汉抗战(敖文蔚)
    陈诚与武汉抗战(曾成贵)
    [价值论与伦理学研究]
    在事实与价值之间——论怀特海的形而上学与道家天道观(张廷国 但昭明)
    在德性与德行之间——中西哲学良知论的差异与沟通(梅景辉)
    在救赎与生存之间——从儒家思想中为西方哲人的精神救赎寻求通道(赵文力)
    [马克思主义美学研究]
    马克思与西方美学——读《1844年经济学哲学手稿》札记(邹贤敏)
    《1844年经济学哲学手稿》的人学美学批判(李弢)
    《1844年经济学哲学手稿》与马尔库塞学术思想的形成(丁国旗)
    [大众文化研究]
    文化研究在中国——一个非常个人化的思考(陶东风)
    大众文化的美学
    大众文化:粉丝、盗猎者、游牧民——德塞都的大众文化审美
    科学发展观视野下环境资源的刑法规制(彭俊)
    影响我国产业内贸易发展的因素及其对策思考
    在“时间—价值”的迷宫中游走——穆旦诗歌新论(赵文清)
    逃亡:无法抵达的生存拯救——中国当代文学转型期女性文本中“逃亡”主题透视
    试论邹韬奋的新闻自由观(胡正强)
    古典新闻自由概念的生成历程(钟馨)
    中西绘画传统形成之比较(胡智勇)
    论美术的哲学表达方式(吴士新)
    后现代视野中的思想政治教育社会生态研究
    大学生幸福感与德育实效性关系探析(冯光)
    教育美学观构建的理论思考(彭文晓)

    阳光老巷(水彩画)(尹朝阳)
    征稿启事
    《湖北大学学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:湖北省教育厅

    主办单位:湖北大学

    主  编:周积明

    地  址:武汉市武昌区学院路11号

    邮政编码:430062

    电  话:027-88663900

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