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  • 竖目系列之四(布面油彩) 免费阅读 下载全文
  • 列强对辛亥首义的态度 免费阅读 下载全文
  • 1911年10月10日武昌首义爆发,立即引起列强驻汉口领事馆的高度关注。外报及其新闻记者的反应见仁见智,褒贬各异。而列强政府采取"友清敌民"的态度,都站在清王朝一边,防范、敌视革命党人。因列强在华利益各异,所以它们对待武昌起义的态度也不完全一样。列强之间相互博弈和妥协的结果,是共取"不介入"的中立态度。这与湖北军政府意图示好列强的外交政策也颇有关系:鉴于近代太平天国与义和团被列强绞杀的严重历史教训,革命党人始终避免得罪外国,承诺保护各国在华既得权利和外国人在华生命财产安全。湖北军政府的外交政策和外交策略,得到驻汉领事团的理解认可。袁世凯出山后,列强则全部转向"拥袁抑孙",将袁世凯视作"秩序"的代表。辛亥首义后,列强面对中国政局的急剧变化,不断调整其对华政策,固然与清王朝、民国政府、袁世凯诸方的外交策略不无关系,但归根结蒂,是列强自身谋求在华利益最大化的产物。
  • 台湾学界辛亥革命研究的承转盛隐 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命是海峡两岸共同的政治遗产,海峡两岸学者对于辛亥革命分别进行了各具特色的研究。台湾学者的辛亥革命研究大致可分为四个阶段:1950年代主要是对1949年前辛亥革命研究的承袭,一批辛亥当事人和研究辛亥革命的学人随国民党赴台,继续延续原有思路从事辛亥革命的叙述和诠释;1960、1970年代,一方面传统范式的研究成果日益丰富,另一方面西方行为科学引入台湾,引发了学术路径的变化,出现从社会科学角度研究辛亥革命的新尝试,并逐渐成为辛亥革命研究主流;1980年代受大陆辛亥革命研究勃兴的刺激和促动,台湾辛亥革命研究进入兴盛时期,特别是在辛亥革命的性质及成败的判断、评价方面与大陆学者展开激烈论辩;1990年代开始直到最近,由于政治和学术本土化的影响,以及其他因素的共同作用,辛亥革命研究逐渐式微和退隐。
  • 从民间市政参与看辛亥革命对民初汉口商界的积极影响——以1912—1915年汉口城市重建为视点 免费阅读 下载全文
  • 民初汉口商界积极参与城市重建:商会试图争取城市重建主导权,协调于政府与商界之间;业主与业主会则为争取重建参与权,维护商界乃至城市的根本利益,而屡屡杯葛政府。透过城市重建过程中的民间市政参与,我们可以看出辛亥革命对民初汉口商界的多方面积极影响:它增强了汉口商界的城市自豪感与主体意识,推使其投身于城市重建事务之中;为汉口商界积累了参与城市事务的政治资本,使其拥有了杯葛政府的底气;为汉口商界争取城市重建事务的话语权提供了思想武器;使城市重建过程中官商之间政治、经济关系朝着有利于商界的方向调整。
  • 实践本体论美学的学术品格与理论贡献 免费阅读 下载全文
  • 在马克思主义美学中国化的过程中,刘纲纪以"实践本体"为哲学基础和逻辑起点,建构了一个完整的美学问题域,形成了一个层层推衍又互为支撑的立体网络思想体系。刘纲纪的实践本体论美学思想迥然有别于中国其他马克思主义美学家的理论,具有严整精审的体系性、与时俱进的开放性、溯根寻源的历时性、弥纶群言的容涵性等学术品格。实践本体论美学把美学建立在实践本体上,为中国的哲学和美学研究提供了新的思路,更为马克思主义实践观美学科学地解释审美现象、深入地解决美与社会现实的联系等问题指出了一条可行路径,为实践论美学的进一步发展开辟了广阔的理论空间。
  • 实践的转化功能与文学艺术的转型 免费阅读 下载全文
  • 从功能的角度来看,实践主要有肯定性的建构功能——转换性的转化功能——否定性的解构功能,它们对应着实践的自由——准自由和不自由——反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美)——刚美(崇高)和幽默、滑稽——丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的、和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的、矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。欧洲文学艺术经历了古代的古典主义到近代的现实主义和浪漫主义再到现代的现代主义和后现代主义的演变过程,欧洲文学艺术的演变发展应该说就是欧洲社会转型和审美趣味转型时期社会实践的转化功能的必然结果。
  • 对新时期马克思主义文论的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 新时期我国马克思主义文论研究发生了很大变化,既有反拨过去而进行的关于文艺与政治关系的理论探讨,也有对马克思主义文艺体系不同理解的理论争论;同时,由于受西方学术思潮的影响,对文艺理论新观念、新方法的研究与争鸣,以及在反思西方文论基础上对马克思主义"现实主义"理论的深入研究,和新世纪以来,对马克思主义文艺理论"中国化"的理论探讨等,都是这一阶段的重要理论收获。新时期马克思主义文论发展的历史经验告诉我们,我们既要坚持马克思主义文艺理论的指导地位,又要积极地吸收其他文艺理论的有利资源,切实促进我国马克思主义文艺理论的健康发展,使马克思主义文艺理论具有更强的生命力、阐释力,更好地适应时代的要求,这样才能适应社会和审美的快速发展,才能有助于指导和阐释各种文艺实践活动,在社会主义文艺文化建设中发挥重要作用。
  • 从自我的符号到审美意识形态的代码——中国农民画审美性质分析 免费阅读 下载全文
  • 中国农民画不是原发性的民间艺术,而是经过政府文化机构有意识地组织、扶植起来的"群众艺术",属于"亚民间文化"。在中国的现实语境中,民间文化与主流文化之间存在着复杂的同化、被同化的关系;在走向市场的今天,它又受到了新兴的大众文化的挤压。中国农民画只有回归本原,扎根民间,在继承的基础上不断创新,努力寻求与主流文化、大众文化之间的新的平衡,保持应有的张力,才能保有并不断拓展自己的生长空间。
  • 试论休闲之本质 免费阅读 下载全文
  • 由于人们的文化背景和社会环境的不同,其对休闲之本质的理解也会有所差异。休闲的主要目的是超脱常规,寻求一片自由的空间,享受愉悦的体验。若无正确的休闲理念或对休闲之本质无正确的认识,将使休闲沦为低俗的娱乐,造成休闲生活的变质。休闲是人类在自由时间内的自由活动和自在体验。自由是一个过程而非静止的状态,在自由中,人性的"成为"过程才能发生。真正的自由是我们人类最高的价值和终极目的,只有在自由状态下,人才能体验休闲的愉悦,自由是休闲的真正的本质。
  • 和谐社会视域下的社会交往分析 免费阅读 下载全文
  • 社会和谐的关键是人与人社会关系的和谐,与社会交往密切相关。社会生活在本质上是实践的,交往实践对人类社会生活和社会历史发展具有重要影响。社会交往是一个历史范畴,和谐交往是交往实践的理想状态。实现和谐交往与构建和谐社会是内在统一的。合理处理人与人之间的关系,构建社会主义和谐社会,需要大力发展社会生产力,为实现和谐交往和构建和谐社会提供物质基础;进一步完善社会主义市场经济体制,努力调整好各种利益关系;加强社会主义民主政治建设,为实现和谐交往和构建和谐社会提供政治保障;建设和谐文化,为实现和谐交往和构建和谐社会提供思想道德基础。
  • 试论个体交往方式与信任模式 免费阅读 下载全文
  • 交往是人的主要存在方式之一,也是人类所有活动的前提。通过交往实践,个人与他人、与社会紧密地结合在一起,构成共在的生活世界。作为个体与他者的一种关联方式,信任只存在于个体与他者共在的情形中,与社会发展状况相互作用,并在很大程度上维系着共在条件下的并存生活和交往关系;信任关系通过具体的交往活动表现出来,受到交往条件和交往形式的制约,不同的信任模式适用于不同的社会发展阶段及由之决定的交往方式。交往方式的变迁决定着信任模式的变更。
  • 城/乡双重文化空间中的女性写作 免费阅读 下载全文
  • 新文学创始以来,中国女作家在城市和乡村的双重文化空间中塑造了许多有别于男权文化想象的真实的女性形象,提供了丰富的女性视角下的城/乡文化信息,但其中也存在着一些误区和不足。比如创作集中于城市题材而缺少对乡村女性的关注;多写城市世俗生活和私人经验,过于物质化,缺少对城市的批判意识和透视深度;在乡村文化书写上,对农业文明和乡土文化表现出过多的情绪化眷恋,出现了理性把握不足的欠缺。随着城市化进程的加快,随着商品经济的发展,人们原先固有的城/乡文化观念正在面临着现实严峻的挑战,对于女性创作在城/乡文化空间中新的话语现象我们无法给予简单的肯定或否定,我们只是希望在女作家的文化视阈中,城市和乡村的女性人生都应得到深切的人文观照,宏大叙事和私人话语可以同时并进,城/乡巨变和日常生活皆应加以展示,这样才能使女性写作不至于陷入自说自话的琐屑与狭隘,才能使女性写作走出城/乡文化夹缝,走向丰富厚实的多元化叙述空间和审美空间。
  • “传奇”与“日常”两极的融合——论近三十年来海派小说的“日常传奇化”特征 免费阅读 下载全文
  • "传奇"与"日常"是海派小说的两大重要主题。由于特殊的历史渊源,上海这座城市及其相伴生的文化形象一直具有相当的奇幻色彩;而另一方面,物质世界的迅速发展又造就了日益发达的日常生活世界。因而,与之相对应的"传奇"与"日常"主题各自都取得了相当的艺术成就。但是在传统海派小说的发展中,这两大主题并未取得有机整合,而是表现出极性对立的特征。近三十年来书写上海的作家已经造就了上海日常叙事的极度繁荣,并且以日常上海为切入点,在对传奇的创作观念、模式和技法三方面的协同把握与更新中,发掘并同时创造了日常世界的"奇迹",表现出重新整合过往小说上海话语资源的某种努力。
  • 商业银行集团客户授信风险管理研究——基于COSO《企业风险管理——整合框架》的分析 免费阅读 下载全文
  • 集团客户凭借庞大的经营规模、雄厚的资本实力、强大的市场竞争力一直吸引着商业银行的目光。但被光环围绕的集团客户也有其不可避免的弊端,从而给商业银行带来风险和损失。有效避开、降低、分担集团客户授信风险成为商业银行风险管理研究的重要课题,一是加强"内部环境"建设,强化风险意识;二是明确银行目标,将自身定位、战略发展模式等加以明确,并细化到商业银行的每一个分目标中去;三是加强对"事项"的识别以预防危机;四是提高"风险评估和应对"方法,加强对大额授信业务的管理;五是注重"监督"的作用,从根本上增强集团客户授信风险管理水平。
  • 收入水平对中国居民保险消费的影响研究 免费阅读 下载全文
  • 消费者的收入水平是影响其保险消费行为的重要因素,保险消费研究不仅对保险经营者具有重要意义,还可以为政府监管部门和相关投资机构进行保险业分析提供基础信息。通过对收入与保险消费的关系进行经济学的分析,可以发现,应用Panel-data模型对我国消费群体的保险边际消费倾向进行实证分析的结论是:随着收入水平的提高,保险边际消费倾向呈现倒U型即两头低、中间高的形态。
  • 资产负债观的经济后果及其面临的困境 免费阅读 下载全文
  • 随着会计学不断地从经济学中借鉴相关理论并移植一些诸如资本、资产、收益等这些可以货币量化的概念,资产负债观已上升为一种能较为科学地指导会计准则制定的基本会计理念。这种会计理念不仅能够使指导会计准则制定的财务会计概念框架保持逻辑上的一致性,还使得在其理念指导下的产出的会计信息更具有决策有效性。资产负债观在实践中不得不经常面临两方面的难题:一是面对因资产负债观的经济后果而带来的各种冲击;二是应对资产负债观具体应用所带来的若干技术难题。
  • 朱陆之辨在清初的延续——由《明史》“道学传”引发的争议 免费阅读 下载全文
  • 论及清初学术,学界多以对理学的批判为起点,实际上,理学在清初仍然是有着广泛而深刻影响的学术形态。康熙朝纂修《明史》时,因徐乾学兄弟条陈《修史条议》主张设立"道学传"而引发一场大的争议。此场争议实际上是朱陆之辨在清初的继续。宗朱学的张烈反对设置《道学传》,并将王阳明与陆九渊联系起来,视"陆王学"为一体加以批判;宗王学的毛奇龄则据理力争,对王烈所言"心即理"、"格物致知"、"知行合一"诸问题进行逐条辨析;而黄宗羲也移书史馆加入争议,主张"一切总归儒林",试图调融朱学与王学。这场争议实际上是论辨各方对自己学术主张的申论,同时亦有争夺话语权的意味。由于引发争议,史馆最终决定不设《道学传》。
  • 熊伯龙思想新论 免费阅读 下载全文
  • 熊伯龙是清朝初年湖北地区士大夫阶层的代表人物。他在明清之际的时代背景下,继承东汉王充的思想遗产,结合传统文化和西来的新式学问,提出了一个以经验论为哲学基础、以实证论为科学方法、以实用论为政治原则的思想体系。熊伯龙的人生、思想与同时代的顾炎武、黄宗羲和王夫之等人均有不同,也与现代学者冠之以唯物论者的称号不尽一致。研究其思想脉络可以帮助我们更好地理解以其为代表的湖北地区知识分子在明末清初这一特殊时期的学术心态和思想倾向。
  • 新课改背景下高考改革的价值取向:公平还是效率 免费阅读 下载全文
  • 公平与效率是高考改革的两个重要的价值目标,不同的价值取向将直接导引高考改革的发展方向。面对高中课程改革,高考改革如何与之匹配?高考在政策层面上是应该注重公平,还是应该注重效率,这是一个两难抉择的理论问题,又是一个不容回避的现实问题。恢复高考33年来高考改革的发展史,实际就是一部追逐公平与效率的历史。通过对高考本质与功能的分析,对高考发展史的回顾,可以看出:高考的本质决定了高考效率的优先地位,高等教育大众化阶段公平需求不再是高考改革的主要矛盾,高中新课改的理论和实践期待科学有效的评价方案。因此,在高中新课改背景下,高考改革的价值取向是,效率优先,兼顾公平。
  • 中美两国高校“优惠入学”政策的比较分析 免费阅读 下载全文
  • 中美两国在高等教育发展阶段都实行过"优惠入学"政策。虽然两国的政策在核心取向上具有一致性,但是,政策的具体价值导向、目标群体、决策过程以及政策效果方面都存在着较大的差异。美国的"优惠入学"政策启示我们,改变原有的"发掘精英"的价值导向,转而致力于促进教育公平,加强政策出台过程的民主化建设,加强对政策效果的评估。
  • 翻译标准之后解构主义观 免费阅读 下载全文
  • 哲学的实践转向之后,后解构主义翻译研究随之向实践与语言内回归。根据哲学实践转向的影响,借助"三见"之说,后解构主义翻译标准将以实践为依托,以抽象翻译标准为依据,探索具体翻译标准的表述,以文本为中心,融合包括"一元论"和"多元论"在内的现有标准,建立多层多元标准体系。该体系将实现共性和差异的统一、抽象与具体的统一,使标准源于实践、指导实践。
  • 规范伦理学视角下典籍英译异化策略的再审视——兼评《孙子兵法》Mair英译本的杂合伦理观 免费阅读 下载全文
  • 忠实伦理作为译者的道德责任及法律义务,并不能作为功利原则来评价典籍英译译者翻译行为结果的道德价值,因为其在翻译实践中缺乏可操作性,不能解决实际的翻译问题。基于规范伦理学之效果论与义务论,分析西方译界英译中华典籍所遵循的归化伦理与异化伦理纠葛与冲突之本质可知:在后殖民语境下,西方译者无论采用归化或异化策略均不能全面、准确地传播中华文化,问题不在于策略本身,而在于评价归化策略与异化策略的功利原则在西方文化语境中本质上是一致的。
  • 竖目系列之四(布面油彩)(刘娇)
    列强对辛亥首义的态度(冯天瑜)
    台湾学界辛亥革命研究的承转盛隐(何卓恩)
    从民间市政参与看辛亥革命对民初汉口商界的积极影响——以1912—1915年汉口城市重建为视点(方秋梅)
    实践本体论美学的学术品格与理论贡献(石长平)
    实践的转化功能与文学艺术的转型(张玉能)
    对新时期马克思主义文论的历史考察(丁国旗)
    从自我的符号到审美意识形态的代码——中国农民画审美性质分析(亢宁梅)
    试论休闲之本质(金雪芬)
    和谐社会视域下的社会交往分析(杨鲜兰 陈明吾)
    试论个体交往方式与信任模式(倪霞)
    城/乡双重文化空间中的女性写作(张岚)
    “传奇”与“日常”两极的融合——论近三十年来海派小说的“日常传奇化”特征(赵艳)
    商业银行集团客户授信风险管理研究——基于COSO《企业风险管理——整合框架》的分析(冯浩 樊波)
    收入水平对中国居民保险消费的影响研究(尹光霞 胡炳志)
    资产负债观的经济后果及其面临的困境(张踩峰)
    朱陆之辨在清初的延续——由《明史》“道学传”引发的争议(雷平)
    熊伯龙思想新论(乐胜奎)
    新课改背景下高考改革的价值取向:公平还是效率(任训学)
    中美两国高校“优惠入学”政策的比较分析(李峻)
    翻译标准之后解构主义观(曾昭涛)
    规范伦理学视角下典籍英译异化策略的再审视——兼评《孙子兵法》Mair英译本的杂合伦理观(黄海翔)
    《湖北大学学报:哲学社会科学版》封面

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