设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 2004:诠释学与中国 免费阅读 下载全文
  • 相对于2003年略显平实的情形,2004年度国内学界的诠释学研究一定意义上更为活跃、热烈。在西方诠释学的文本追译与理论研究方面,不乏可圈可点之处;诠释学与中国经典诠释传统研究领域涌现了一批阶段性研究成果;诠释学与马克思主义哲学的关联性研究已有实践性的探索和具体的建构;诠释学在人文社会科学各学科的渗透方面,于美学与诗学、法学、教育学、心理学、传媒学诸领域都有新的进展和开拓。
  • 中国法律方法论研究学术报告(2005年度) 免费阅读 下载全文
  • 一年来,我国法律方法论在既有研究的基础上,展现出新的发展脉络与研究走向。通过对法律方法论的基础理论、法律论证理论研究、非形式逻辑对法律推理研究的影响、法律解释本体与方法的关系、部门法学中法律方法论意识的觉醒与研究、人工智能对法律方法论的影响等问题的综述,概括了法律方法论的最新进展。从总体上,我国法律方法论研究尚存在许多不足之处,总结和改进这些不足有助于推进这方面的研究。
  • 民间法研究 免费阅读 下载全文
  • 登载在本期的稿件,分别是《中国民间法研究学术报告(2002—2005年)》、《民间法与习惯法:原理、规范与方法——全国首届民间法、习惯法学术研讨会综述》和《从吉尔兹“地方性知识”理论说起——关于民族国家法制本土化理论的几点再思考》三篇文章。
  • 中国民间法研究学术报告(2002-2005年) 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪90年代以来,中国法学界极为关注国家法之外的习惯法、民间法的研究,并且取得了较为丰硕的成果。这一研究热点的出现表明,法学理论研究逐渐走出价值呼唤和法条注释的初级阶段,日益摆脱对政治和意识形态的依附,脱离单纯的法制浪漫主义情结,开始从中国社会的现实条件中找寻法律秩序的本土资源,读解中国人生活秩序的文化意义,探求社会发展的客观规律。民间法研究不仅拓宽了人们对法律的认识视域,而且其对社会学、人类学、诠释学理论资源和研究方法的借鉴更为法学研究带来清新的学术风气。本研究报告通过对民间法研宄成果的综述,追溯这一学术研究动向的发生过程,回顾和总结其中主要的学术热点,评述民间法研究的理论发展和学术贡献。
  • 民间法与习惯法:原理、规范与方法——全国首届民间法、习惯法学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 在“全国首届民间法、习惯法学术研讨会”上,与会学者就民间法与习惯法的一般原理、民间规范与社会自治、当代中国法律中的民间法、民间法与法律方法等几个方面进行了论证与探讨,提出了诸多有益的和中肯的见解,并提出了今后关于民间法、习惯法研究活动的一些设想。
  • 从吉尔兹“地方性知识”理论说起——关于民族国家法制本土化理论的几点再思考 免费阅读 下载全文
  • 民族国家法制现代化应择取本土化路径是一种颇为持久的理论观点。就当下国内学界而言,这种理论往往以吉尔兹、孟德斯鸠等人的相关论述作为逻辑起点。然而。如果采取全面的而非断章取义的、批判的而非迷信的态度对待吉尔兹等人的经典理论,得出的结论也许就是:国内学界的本土化理论是一种从逻辑上站不住脚的理论;进而言之,本土化也不应是民族国家法制现代化的基本路径。
  • 自由:自主性还是接受性? 免费阅读 下载全文
  • 接受性自由概念对于中国学术界来说仍然是一个陌生的概念。从康德的自主性自由概念,特别是他在《论理性界限内的宗教》一书中从宗教角度所演示的自由概念出发,可以得知,康德的自由概念的中心关注是:“心灵改变”如何可能?康德认为基督教的恩典概念无法说明“心灵改变”中的人类生存中的向善趋向,进而指出导致人类生存向善的根本动力来自人类内在的绝对自由。这便是康德的自主性自由概念。然而,讨论发现,“心灵改变”只有在解构中才是可能的,而康德的自由概念无法说明善概念的解构过程。进一步分析表明,善概念解构是在恩典中实现的。由恩典所引导的自由便是接受性自由概念。通过演示丹麦哲学家齐克果的自由概念。可以清晰地说明接受性自由概念是如何在人类生存中操作的。
  • 自由:关键在于信仰 免费阅读 下载全文
  • 谢文郁教授的论文《自由:自主性还是接受性?》对自由的内涵进行了深入的探讨,辨析了以主体概念为基础的自主性自由概念所面临的理论困境,提出了以恩典概念为基础的接受性自由概念,以此作为对前者理论困境的克服;并通过对齐克果自由概念的阐释,把关于自由问题的讨论从抽象的理论领域引向了现实的生存状态,具有重要的启发意义。
  • 还是生存问题 免费阅读 下载全文
  • 感谢赵林教授对我的论文《自由概念:自主性还是接受性?》的评论。赵教授对本文的阅读和总结都相当到位。评论结尾时,赵教授认为我对自主性自由概念和接受性自由概念之间的关系没有深入展开讨论。联系到他针对我“偏好”接受性自由概念的倾向而提出来的问题:“一种缺乏自主性机制、只能通过接受性机制而发生改变的东西如何还能够称得上是自由?”对此,我觉得还是有些话要说。我同意赵教授的说法,
  • “反思前的我思”:真正地回到事实本身——论萨特对笛卡尔“我思故我在”的搁置 免费阅读 下载全文
  • 笛卡尔把所有的事物都来怀疑一次,怀疑到只有“我在怀疑”这一当下最后的怀疑而不能怀疑为止,发现我在怀疑以我的存在为支撑点,由之而得出了哲学的第一原理:“我思故我在”。站在现象学的立场上来看“我思故我在”,由于笛卡尔自我的经验化、实体化,笛卡尔的“我思”还没有达及自我的意会之知,不具有自我明证性的“是者”,近代哲学确实性的支点动摇了。萨特以“反思前的我思”来置换笛卡尔的“我思”,就是认为“我思”不是原初意识,不是那道始源性的“光”,没有回到事实本身、回到人与世界的最初关联。
  • 现代性体验:另一种维度的现代性——试析伯曼的现代性理论 免费阅读 下载全文
  • 美国学者马歇尔·伯曼认为现代性是一种体验。一种充满悖论和矛盾的体验。围绕着这种体验的现代性,伯曼区分了现代性与现代化、现代性与后现代性等概念,揭示了现代性的本质内涵和特征。在此基础上,通过对19世纪思想家们的传统资源和现代精神的分析,特别是通过对马克思现代精神的重新阐释和分析,伯曼指出了现代性的出路和未来,从而揭示了马克思关于现代性的精神资源和其思想的当代价值。通过对伯曼现代性理论的分析和评介,以期进一步把握现代性的本质内蕴,推动现代性的深入研究,并为21世纪中国的现代性理论和模式提供一种思想上的借鉴。
  • 魏晋南北朝文人歌辞传播与诗歌史意义 免费阅读 下载全文
  • 魏晋南北朝文人结集风气盛行,歌辞集、存于文人总集别集中的辑录歌辞等歌辞文本传播方式的产生,使歌辞的文化功能出现分化与转移:文人歌辞音乐意义之外的诗性特质开始受到重视,歌辞离开音乐而独立生存于社会的价值得到认可。文本传播作为传统的音乐传播方式外的新生之物,所带来的文人歌辞从音乐意义向歌辞诗性意义的转移尤其引人注目,于是在诗歌创作内容、生存方式、诗歌创作观念等方面均带来了深刻的变革,从而使中国诗歌发展获得诸多创新变化的历史机遇。
  • 中国小说现代性命名的审美视域 免费阅读 下载全文
  • 中国小说现代转型的缘起与走向与此后小说现代性建构直接相关。在中国小说现代性发生之际,虽然追求小说历史化功能的呼声占据主流,但小说界也的确有关心小说诗学问题的声音,从而成为一股小说变革过程中的自我制衡的力量。即使在梁启超等“新小说”的主流理论家那里,对小说文体的某些本体性认知也是存在的;而王国维等着意在小说理论与批评本身自觉做出美学理解的小说家或学者,尤其为小说现代性的完整命名做出了贡献。在小说现代性发生和命名的审美视域中,王国维等对小说诗学问题的关注以及粱启超小说理论中的双重性,一并显示出被主流话语遮蔽的小说生长的潜质。
  • 论16—18世纪日本西洋画风的社会文化背景 免费阅读 下载全文
  • 主要以耶稣会向东方传教为契机,西方绘画开始传入中目两国。东西方文明及其绘画的交汇,在中国和日本体现出许多共同的特点。但除了外部因素之外,主要由于中日不同的历史和文化传统的背景,中日两国社会文化和绘画界也产生了不同的反应,形成有趣的对比。面对西方文化,日本不同的社会阶层都表现出与中国不同的倾向,民众的思想和生活境况使他们倾向天主教,促成了天主教美术的兴盛;作为武家政权的中央政府能够折衷性地学习西方文化中于已有用的成分,促进了兰学的发展和绘画中科学的因素的运用;而以中间阶层为代表的武家文化的现实主义、功利主义倾向使得各种画派可以吸收西方近代绘画的写实主义因素。
  • 《燃毁的诺顿》:“时间现在”的救赎和沉沦——艾略特《四个四重奏》重读 免费阅读 下载全文
  • 一个时期以来,人们对艾略特《四个四重奏》的文本理解多有错谬。该诗四首分别是对现在、过去、未来及时间整体的救赎问题的思想与体悟,《燃毁的诺顿》则集中于“时间现在”。也许人曾拥有过“静止点”的永恒性时间,但罪使人堕落入“不健康的肺”般的现在,在过去与未来的夹缝中沉沦,没有得救的希望,人不能通过时间征服时间,求助于将时间心灵化以及艺术,也都于事无补。现在已成了“可笑的消费了的悲伤时间”,可人们对此却还茫然不觉。
  • 《白鲸》的生态解读 免费阅读 下载全文
  • 《白鲸》给读者展示的是一个梦幻般的生态系统。亚哈所代表的自然征服者和以实玛利所代表的自然探索和沟通者以各自独特的方式在这一生态世界中与白鲸莫比一狄克所代表的其它非人类的生态成员进行了互动。作者麦尔维尔以象征的手法,通过亚哈的悲剧结局和以实玛利的幸存,超前地表达了一种现代生态观,即人类与非人类自然物之间应该摒弃仇杀,和谐共存。尽管他的呐喊湮没于当时仍然占据统治地位的基督教教义之中,但直至今日,其回响仍不绝于耳,警示人类审慎行事,以避免随时可能发生的毁灭性生态灾难。
  • 跨国公司投资对发展中东道国产业进入壁垒的突破与重建 免费阅读 下载全文
  • 跨国公司对发展中东道国产业进入壁垒的影响,从时间上可以分为进入时和进入后两个阶段。本文以发展中东道国为分析对象,利用迪克西特(Dixit)模型,阐述了跨国公司在进入时比较容易突破发展中东道国的产业进入壁垒,且在进入之后,借助跨国公司的“垄断优势”,提高了发展中东道国的产业进入壁垒。这种情况同样发生在改革开放的中国。为避免跨国公司进入我国后高筑产业进入壁垒,需要进一步协调外资政策与产业政策、制定和完善相关法律体系、鼓励国内企业与跨国公司建立合作关系、增强我国竞争主体的实力。
  • 制度变迁中的所有制改革与产业组织演进 免费阅读 下载全文
  • 经济转型时期,制度变迁是中国经济和社会发展的重要特征,也是推进产业组织演进的重要动力。所有制改革是最根本、最核心的制度变迁,是转型时期中国制度变迁的突破口和主旋律。所有制改革本身就是对产业组织制度属性的调整优化,同时,所有制改革也能够推进市场结构演进、改变企业市场行为,从而优化产业组织结构。
  • 中国上市公司两职设置与公司治理绩效关系的实证分析 免费阅读 下载全文
  • 合理的上市公司领导权结构对于提高上市公司的监督与决策效率至关重要。以代理理论以及资源依赖理论为理论依据,在对中国上市公司治理状况调查的基础上,对有可能决定公司领导权结构的因素进行了系统的实证分析。在充分考虑公司治理机制替代作用的基础上,建立两职设置指数模型。实证结果表明我国上市公司在选择领导权结构时充分考虑了环境稳定性以及董事会规模等因素;大股东性质不同的上市公司两职设置有较大差异;法人股股东的控制能力越高,两职分离的程度越高。我国上市公司股权结构的不合理。降低了财务杠杆的监督效应。研究结果的政策含义是上市公司董事长与总经理两职分设还是兼任不能一概而论,而应充分考虑上市公司自身的特点而定,同时应进一步调整上市公司不合理的股权结构,以充分发挥财务杠杆的监督作用。
  • 中印利用FDI的比较分析 免费阅读 下载全文
  • 中印两国是世界上人口最多的国家,又是邻国。在经济和社会发展中有许多相似性,也存在着差异。通过对两国利用FDI进行比较研究,主要对两国利用FDI的动因、外资政策、外商投资现状以及影响外商投资的因素等方面的比较,发现两国在利用FDI上各具优势和特点,印度在利用外资方面的一些经验值得我国借鉴。
  • 母公司对子公司控制理论探讨——理论视角、控制模式与控制手段 免费阅读 下载全文
  • 交易费用视角的母子公司控制理论为控制模式提供了理论依据,战略、组织及代理理论视角的母子公司控制理论是控制手段的理论基础。控制与协调模式可分为三类,即基于母公司直接管理的行政控制型母子公司控制模式,基于子公司治理的治理型母子公司控制模式和基于子公司治理的管理型母子公司控制模式。基于内在逻辑关系可把控制手段分为战略与文化控制、资源控制(人、资、知识、信息)、过程控制和产出控制。
  • 《山东大学学报》(哲学社会科学版)再次被确认为CSSCI来源期刊 免费阅读 下载全文
  • 2005年11月21-23日中国社会科学研究评价中心指导委员会在深圳召开会议。教育部社政司领导袁振国、张东刚、何健,南京大学中国社会科学研究评价中心主任周宪及中文社会科学引义索引指导委员会委员等出席会议。会议由教育部社政司科研处处长张东刚教授主持。中心指导委员会同时对CSSCI来源期刊进行了调整。将2004年度461种来源期刊中属于自然科学、二次文献、通俗、
  • “人权派”宪政思想探析 免费阅读 下载全文
  • “人权派”产生于20世纪30年代前后,是由一批从欧美留学归来的高级知识分子组成的政治派别。他们揭露和批判在国民党训政之下,人民权利得不到保障的现状,主张国家的功用和目的在于保障人权。为实现这一目标,就必须实行民主政治,用约法或宪法来约束、规范政府行为,最终建立一个个人尊严得到充分尊重、个人价值充分实现的社会。
  • 中东欧国家的政治转轨:以波匈捷为例 免费阅读 下载全文
  • 中东欧国家的政治转轨从内部因素看是在经历了社会主义改革失败和政权更迭之后展开的,从外部条件看是伴随着回归欧洲、欧盟东扩和欧洲一体化的历史进程向前推进的;中东欧国家政治转轨和经济转轨的关系比较独特,他们在外部条件的支持下同时推进了两个转轨:一是从一党执政到多党竞争,二是从议行合一到三权分立。
  • 情感能量的理性化分析——试论柯林斯的“互动仪式市场模型” 免费阅读 下载全文
  • 以经济分析的方法研究一切人类行为尤其是非经济领域的行为,在社会科学界一直备受关注且争论颇多。柯林斯以社会学的视角借鉴了理性选择理论的分析框架,但做了重大的修正。他构建了颇具社会学意味的互动仪式市场模型与理性行为目标,试图以此解决利他行为、情感行为等非经济行为与理性人假设的结合.以及不同价值之间的理性选择等问题。
  • 生态主义和牛态美学 免费阅读 下载全文
  • 什么是生态,什么是生态文明,什么是生态主义?这是首先要区别的几个概念。我初步认为,生态就是自然生物存在和发展的状态;文明和人相关,生态文明就是人对自然生物存在和发展状态的感受、理解和态度,它包括两个方面,一是自然物本身,一是人对它的理解与态度,二者结合,缺一不可。可以说,有了人类就有了生态文明,而生态主义则是生态文明发展过程中,
  • 以字记数——释“五~十” 免费阅读 下载全文
  • 上世纪初,考古工作者在河南安阳殷墟先后出土了商代的一支骨尺和两支牙尺。骨尺是用一根兽骨磨制而成,尺面中间还留有骨沟的痕迹,尺的两边刻有十等份,全长16.95厘米。两支牙尺分别长15.87和15.80厘米,尺面刻十寸,每寸刻十分。
  • 山东大学出版社好书奉献 免费阅读 下载全文
  • 山东大学出版社好书奉献 免费阅读 下载全文
  • 《环境政治学译丛》;《汉译犹太文化名著系列》。
  • 2004:诠释学与中国(陈治国 洪汉鼎)
    中国法律方法论研究学术报告(2005年度)(焦宝乾 陈金钊)
    民间法研究(谢晖)
    中国民间法研究学术报告(2002-2005年)(李学兰)
    民间法与习惯法:原理、规范与方法——全国首届民间法、习惯法学术研讨会综述(张明新)
    从吉尔兹“地方性知识”理论说起——关于民族国家法制本土化理论的几点再思考(黄金兰)
    自由:自主性还是接受性?(谢文郁)
    自由:关键在于信仰(赵林)
    还是生存问题(谢文郁)
    “反思前的我思”:真正地回到事实本身——论萨特对笛卡尔“我思故我在”的搁置(柯陈圆圆)
    现代性体验:另一种维度的现代性——试析伯曼的现代性理论(张琳)
    魏晋南北朝文人歌辞传播与诗歌史意义(吴大顺)
    中国小说现代性命名的审美视域(叶诚生)
    论16—18世纪日本西洋画风的社会文化背景(窦志强 徐振杰)
    《燃毁的诺顿》:“时间现在”的救赎和沉沦——艾略特《四个四重奏》重读(刘光耀)
    《白鲸》的生态解读(邹渝刚)
    跨国公司投资对发展中东道国产业进入壁垒的突破与重建(张宏)
    制度变迁中的所有制改革与产业组织演进(余东华)
    中国上市公司两职设置与公司治理绩效关系的实证分析
    中印利用FDI的比较分析(方慧)
    母公司对子公司控制理论探讨——理论视角、控制模式与控制手段(陈志军)
    《山东大学学报》(哲学社会科学版)再次被确认为CSSCI来源期刊(苑涛)
    “人权派”宪政思想探析(马建红)
    中东欧国家的政治转轨:以波匈捷为例
    情感能量的理性化分析——试论柯林斯的“互动仪式市场模型”
    生态主义和牛态美学(周来祥)
    以字记数——释“五~十”(王美盛)
    山东大学出版社好书奉献
    山东大学出版社好书奉献
    《山东大学学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:山东大学

    社  长:臧旭恒

    主  编:臧旭恒

    地  址:济南市山大南路27号

    邮政编码:250100

    电  话:0531-88364638

    电子邮件:wkxb@sdu.edu.cn

    国际标准刊号:issn 1001-9839

    国内统一刊号:cn 37-1100/c

    邮发代号:24-220

    单  价:16.00

    定  价:96.00