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文献检索:
  • 新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴 免费阅读 收费下载
  • 1958年,现代新儒家发表了《为中国文化敬告世界人士宣言》。该宣言批判西方文化的缺陷,并通过探索中国文化对世界人类问题的贡献而倡导中国文化的复兴。中国文化之于世界的特殊贡献就是孔子的德性伦理学。该宣言成为现代新儒家复兴的里程碑。同样在1958年,英国学者安思康发表了《近代道德哲学》。该文宣称近代西方道德哲学家都走入了误区,在人们找到确当的心理哲学之前应该中止道德哲学研究。这势必将我们带回古希腊,特别是回到亚里士多德的德性伦理学。安思康的文章激发了当代德性伦理学的复兴。这两篇文献有着共同的批评目标——近现代西方道德,而且。各自提出的解决方案也有相似之处:一方的灵丹妙药是孔子的伦理学,另一方的则是亚里士多德伦理学。然而,安思康并没有提及孔子,而宣言也漠视亚里士多德传统。进一步说,从19世纪60年代到90年代,由他们所分别推动的新儒学复兴与德性伦理学复兴这两大运动之间缺少对话和交流。通过比较分析这两篇同年发表的历史性文献,不仅可以找到两大复兴运动对话缺失的原因,而且还可以解释为什么《宣言》没有能够发现孔子与亚里士多德在德性伦理学方面的一致性。
  • 2005:诠释学与中国 免费阅读 收费下载
  • 2005年度国内学界的诠释学研究整体上可以说表现为一种比较平稳的态势:在西方诠释学理论的连译与研究方面,针对性的引介与积累性的探索兼而有之;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的研究持续推进;诠释学与马克思主义哲学的关联性探讨仍有诸多争论;诠释学在人文社会科学各学科的渗透方面,虽然伴随着研究数量的不断增加而存在学术含量与水准参差不齐的问题,但是依然不乏严肃性的、规范性的著速成果。
  • 分析哲学与诠释学的共同话题 免费阅读 收费下载
  • 20世纪下半叶西方哲学中出现的各流派之间的分化和融合,最为明显地表现在英美分析哲学和欧洲大陆诠释学之间错综复杂的关系中。这种“错综复杂的关系”表现在,分析哲学与现象学的关系直接导致了分析哲学与诠释学被看作拥有相同的论域。共同讨论的话题比较集中的是:意义与理解、符号与语言、思想与世界。它们共同构成了分析哲学与诠释学之间的交叉点,同时也被看作是当代西方哲学中的重要问题。
  • 以精神分析学为范例的深层诠释学读解 免费阅读 收费下载
  • 哈贝马斯通过对哲学诠释学关于理解的历史性的考察,发现了哲学诠释学非批判的局限性。在此基础上,哈贝马斯以精神分析学为范例,提出了以反思和批判为特征的深层诠释学。深层诠释学从揭示系统地被扭曲的交往方式出发,批判了社会制度和意识形态压制机制。尽管以精神分析为范例的深层诠释学的合法性没有得到充分的论证,但它确实拓展了传统诠释学的研究领域,丰富了传统诠释学研究的内容。深化了以实践为指向的批判理论。
  • 民间法研究 免费阅读 免费下载
  • 又是一年脚步匆匆,2006年即将从我们的指缝中溜走!但对民间规则的研究而言,2006年却是值得记住的一年,因为在这一年里.不仅在国内召开了以该问题为主题的两次大型的(从所收到的论文看)学术研讨会,而且本年度出版的相关学术专著、发表的学术论文也格外多一些。我本人也在《民间法》、《山东大学学报(哲学社会科学版).民间法研究》专栏之外,叉在《甘肃政法学院学报》开辟并主持了“民间法·民旅习惯法”专栏。自去年开始,在本专栏中,我们就尝试着对过去数年或一年的相关研究成果做出总结性报告,以资人们对这一研究领域之大体情况的了解。今年,这一任务由我指导的博士研究生张晓萍完成。她通过多方面搜罗资料.对从2005年11月到2006年11月问的相关论著进行了比较全面和系统的总结。从民川法与(文化)多元视角、民间法与社会自治、少数民族习惯法研究、民间法与法律方法研究等四个方画对本年度的研究成果进行了总结。作为一篇综述性文章.面对如此多的相关材料。
  • 中国民间法研究学术报告(2006年) 免费阅读 收费下载
  • 2006年是中国民间法研究在既有的基础上向纵深发展的一年。通过对民间法与多元视角、民间法与社会自治、少数民族习惯法研究、民间法与法律方法等问题的综述,着力展示一年来民间法研究所取得的最新成果,以期在整体上把握民间法研究学术脉络及其发展趋势。
  • 犯罪作为社会控制 免费阅读 收费下载
  • 对于犯罪,人们通常关注的是它本身的违法性和社会危害性,但是在更广阔的历史和空间的角度上,犯罪其实是对先前侵犯行为的报复。众多的社会学调查的结果表明,不管在过去还是当下,刑法学中认为的犯罪行为人很多情况下都是受害人,而犯罪行为是他们对先前不满采取的自助行为,是对不轨行为的反应,因而犯罪成为一种社会控制。从理论上分析这一自助方式,可以预测和解释犯罪。
  • 民间规则作为司法裁判的渊源——一个司法中心的立场 免费阅读 收费下载
  • 由于受立法中心传统的影响,人们往往把法官的裁判渊源局限于国家法。而在司法实践中民间规则作为裁判渊源,已被广泛运用。因此,要承认民间规则的法源地位,研究立场必须从立法中心向司法中心转换,必须从法官裁判的可接受性理解民间规则的司法化。
  • 重新认识会计的契约本质 免费阅读 收费下载
  • 对会计本质的探讨是会计学科的永久课题。近年来,一种新的会计契约本质论正在悄然兴起。会计的契约本质理论建立在现代主流的企业契约理论的认识基础之上。作为企业契约推行机制的必要组成部分,会计契约一方面通过其计量功能将企业契约的各参与主体有机地联系在一起,使企业的经营活动置于有序运作的控制之下;另一方面会计契约最终体现在其所生成的会计信息中,是市场上的要素所有者就会计信息的产权进行博弈的结果。作为一个市场性契约,它揭示了各要素所有者之间的经济利益关系和他们将来可能采取的行动。将会计的本质定位于市场性契约,可以较好地解释会计活动中的很多现象与会计理论中的许多基本范畴。
  • 资本市场参与主体的伦理选择 免费阅读 收费下载
  • 资本市场由上市公司、投资者、中介机构、监管部门四主体构成,各主体在市场中的相互依存度非常高。任何一个主体的行为都不只是关乎自身、同时还影响着相对人的利益和市场的整体功能。在共生共存的资本市场中,各主体不仅需要从自身利益出发,充分发挥各自的潜能,更需要在较高的伦理道德基础上秉承公平、正义、诚信、善良等伦理原则,顾及到其他主体的利益以及整个市场的健康有序发展。
  • 基于协同学理论的高技术产业集群生成主要影响因素研究 免费阅读 收费下载
  • 高技术产业集群是促进高技术发展的良好产业组织形式。通过对高技术产业集群的概念、生成阶段和协同学模型的理论研究,基于协同学理论分析了影响高技术产业集群生成的主要因素,即区位禀赋、产业特性、市场需求、企业家和机遇。
  • 职业经理人薪酬的市场化契约模型设计 免费阅读 收费下载
  • 职业经理人激励约束机制的建立与完善,决不仅是单个企业或行业内部所能解决的问题,但又不能简单地将激励约束机制进行企业内部、外部的划分。职业经理人的企业内部契约与外部契约是一个连续的、相互影响的整体,这是由其职业化阶层的性质决定的。因此,我们在对其行为进行契约设计时应将单个企业和整个经理人市场联系起来,通过这种市场化模式的设计来规范职业经理人的行为乃至人力资本的提升,最终影响职业经理人的职业生涯。
  • 基于上市公司现金流量的山东省东、中、西部经济发展比较研究 免费阅读 收费下载
  • 山东省是东部沿海经济大省,但是东、中、西部区域经济发展的不均衡一直是限制山东省经济全面发展瓶颈。从上市公司的资本结构、股东权益构成、偿债能力、投资效益、发展能力和竞争能力方面的现金流量进行综合分析,发现东、中、西部经济发展的不同特点。由此认为东、中、西部应发挥各自的优势,同时注重地区之间的优势互补。综合利用,从而带动山东省整体经济全面发展。
  • 企业并购整合中的隐性知识共享机制 免费阅读 收费下载
  • 许多企业在并购对象选择过程中忽视双方隐性知识的匹配程度与兼容性,并购整合过程中没有及时建立健全隐性知识有效转移和共享的机制及其支撑体系,导致人力资本协同受阻,关系资本、品牌资本和组织资本的大量流失和减损。为了实现并购的协同效应,企业应当建立以共享目标、共享空间、共享标准及共享服务为平台的隐性知识,转移机制、学习机制、缓冲机制和沟通机制,并且建立有效的技术支持、组织体系、制度保证以及卓越的企业文化氛围。
  • 叙事分析是如何可能的 免费阅读 收费下载
  • 自70年代以来叙事分析在社会研究领域中得到了相当的发展。讨论叙事分析这一质性研究的新方法,旨在分析其背后的本体论和认识论基础,并发现该种方法与其他质性研究方法的区别。叙事分析重视故事形成的方式,而故事内容却并不构成分析的重点;对叙事方式的注重,使叙事分析更为重视故事的结构,以及该结构对故事意义的影响——故事意义因为结构变化而有新的意涵。同时也更为重视该故事结构所得以形成的脉络因素——微观互动的脉络以及更为宏观的社会历史脉络,从而将微观和宏观领域连接起来。使叙事分析的解释力得到了增强——人们通过叙事建构现实,而所建构的现实,却是在微观和宏观两个领域中型塑的。文中最后部分对叙事分析的效度进行了评论,并揭示了该种方法的模糊之处。
  • 布迪厄的实践理论及其对社会学研究的启示 免费阅读 收费下载
  • 针对社会科学研究中长期存在的结构-能动性、系统-行动者、主观-客观等诸多二元对立的现象,皮埃尔·布迪厄试图通过自己颇具特色的实践理论超越这些二元对立。本文认为,布迪厄的实践理论关注实践过程和实践未经表达的逻辑,反恩是其实践理论不可或缺的组成部分,只有将二者结合起来才能更好地理解其实践理论。布迪厄的实践理论不仅具有重要的理论意义,而且对社会学研究具有极大的启发作用。首先,布迪厄对社会学研究的本体论、认识论、方法论三个相互联系的问题的反思有助于增强社会学研究的科学性。其次,布迪厄指出社会学也是一种政治科学对于认识社会学学科性质、促进社会学发展具有重要意义。第三,他为中国社会学研究的本土化工作提供了具有启发性的思路和概念。
  • 传统、现代与未来:“和谐社会”概念的历史向度 免费阅读 收费下载
  • “和谐社会”概念是马克思主义哲学中国化的显著成就,它与中国传统文化关系密切,渊源甚深;对于现实,这一概念体现了一种清醒回应的姿态;对于未来,它又包含了明确的价值指向。本文揭示了这一概念的三个历史向度,论证了它对继承和发展马克思主义社会发展理论的贡献。
  • 欧洲非法移民现象为何愈演愈烈 免费阅读 收费下载
  • 欧洲的非法移民现象愈演愈烈是由政治因素、经济因素和社会因素共同促成的。其政治原因是,冷战政治、后冷战时代的左右摇摆的移民政治、对待非法移民的不利政治因素和种族因素;其经济原因是,全球化发展不平衡、欧洲国家的经济发展需要外国移民;其社会原因是,完善的移民网络和国际人口走私集团的强力介入。
  • 政治认同的逻辑 免费阅读 收费下载
  • 政治认同的逻辑是指公民在社会政治生活中对所在政治系统运行状态认同的底线或原则,即人们的政治共识。政治认同的逻辑应该与人的需求相吻合的,人的需求是一个从低层次到高层次发展的过程。人不仅有物质利益的需要,而且有精神或情感满足的需要。政治认同的逻辑也有一个与之相适应的次序:从利益认同到制度认同再到价值认同,它们之间是相互联系、相互影响的,其中,利益认同是政治认同逻辑的起点,制度认同是政治认同的关键.价值认同是政治认同的核心。
  • 法律概念的意义流变——以传统三大法学流派为参照 免费阅读 收费下载
  • 自然法学、分析法学以及社会法学在本体论上的基本立场,决定了其对法律概念进行解释的不同路径。但我们发现,在逻辑操作上,前两者实际上都在最后陷入不可知论,而后者则使法律的确定性荡然无存。因而,采取何种策略解释法律概念,并使其承载法律价值功能得以充分发挥,将逼迫我们在法律本体论上进行重新选择。
  • 罪刑法定原则下刑法调控范围的特点与趋向 免费阅读 收费下载
  • 罪刑法定原则是人类理性觉醒和犯罪观、刑法观转变的成果;罪刑法定的制度化、法律化使刑法的调控呈现出制刑权专属性、刑法谦抑性、罪刑规范的明确性、刑法规范体系的不周延性、刑法调控范围由开放走向封闭等特点;罪刑法定原则使刑法的宽容程度提高,其人道性增强,但要防止刑罚不足现象的出现。
  • 法典是人民自由的圣经——简析马克思早期自由思想的四个命题 免费阅读 收费下载
  • 马克思早期自由思想的哲学基础是伊壁鸠鲁的原子论,马克思从伊壁鸠鲁的抽象个别性和自由主体的普遍性出发,提出了将自由理论转变为实践力量的命题。自由是人的本质这个命题不仅进一步论证了自由的普遍性,而且说明了符合人本性的自由是理性的普遍阳光所赐予人的自然礼物。自由的实现以合乎法的规律性的法典和只服从法律的法官所操控的司法为前提,也只有在这个意义上说,法典是人民自由的圣经。对于思想自由来说,它既没有法庭,也没有法典,如果一个国家的法律限制人民的思想自由,就是在扼杀国家精神。
  • 从清末民初科学小说新词语看“现代性”新词语的来源和发展——兼论“标志性子词语场”理论和“现代汉语词汇史”的起点 免费阅读 收费下载
  • “新词语”在词汇史研究中是一个重要概念。新词语实际指新义位。为新概念造词是新词,旧词产生新义住也是新词。旧义位的新用法有的能产生新词,有的不能。新词语是一个时期所特有的,是一个共时概念。一个时期的新词语系统是标志性子词语场,是与上一时期区别的标志,是划分词汇史的标准。而“基本词汇”由于它的稳固性、普遍性、能产性,它是词语最底层不易变化的成分,因而不宜于作划分词汇史时代的标准。现代汉语中反映新文化、新科学技术、新社会、新经济、新生活的词语系统产生于明末清初,所以现代汉语词汇史的起点在明末清初。
  • 孔子“辞达而已”的语言学解读 免费阅读 收费下载
  • 孔子言语简约,一句“辞达而已矣”曾引起后人的极大关注。后世学者从不同角度阐释了“辞达”。见仁见智。就语言的运用而言,“达”指表达、传达,也可指畅达、通达,还可指理解上的通晓、明白;它不刻意求“工”,但也不反对文饰。孔子的言语理论和言语实践也说明了这一点。所以孔子的“辞达”,绝非单一的传达、表达或通达、明白之意,而是“达其所欲达以期于达”的简略表述;它涵盖了言语动机、方式方法、目的效果等多个层面,蕴含了传情达意、表达流畅、兼求修饰、通晓易懂等多个意思。
  • [本刊特稿]
    新儒学的《宣言》与德性伦理学的复兴
    [诠释学与经典诠释]
    2005:诠释学与中国(陈治国 洪汉鼎)
    分析哲学与诠释学的共同话题(江怡)
    以精神分析学为范例的深层诠释学读解(铁省林)
    [民间法研究]
    民间法研究
    中国民间法研究学术报告(2006年)(张晓萍)
    犯罪作为社会控制
    民间规则作为司法裁判的渊源——一个司法中心的立场(李秀群)
    [经济学研究]
    重新认识会计的契约本质(刘丽娜)
    资本市场参与主体的伦理选择(李士萍 于永宁 孙利)
    [管理学研究]
    基于协同学理论的高技术产业集群生成主要影响因素研究(彭澎 蔡莉)
    职业经理人薪酬的市场化契约模型设计(孙卫敏 夏咏冰)
    基于上市公司现金流量的山东省东、中、西部经济发展比较研究(曲国霞 郭培良)
    企业并购整合中的隐性知识共享机制(钟耕深 徐宁)
    [社会学研究]
    叙事分析是如何可能的(葛忠明)
    布迪厄的实践理论及其对社会学研究的启示(解玉喜)
    传统、现代与未来:“和谐社会”概念的历史向度(王秀丽)
    [政治学与国际政治]
    欧洲非法移民现象为何愈演愈烈
    政治认同的逻辑(孔德永)
    [法学研究]
    法律概念的意义流变——以传统三大法学流派为参照(吴丙新)
    罪刑法定原则下刑法调控范围的特点与趋向(朱效平)
    法典是人民自由的圣经——简析马克思早期自由思想的四个命题(王月峰)
    [语言学研究]
    从清末民初科学小说新词语看“现代性”新词语的来源和发展——兼论“标志性子词语场”理论和“现代汉语词汇史”的起点(杨端志)
    孔子“辞达而已”的语言学解读(丁秀菊)
    《山东大学学报:哲学社会科学版》封面

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