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文献检索:
  • 新世纪中国的历史学发展趋向-对当前国内史学研究的几点思考 下载全文
  • 小议全球化与历史研究的多样性 下载全文
  • 史学的发展应当强化学术性 下载全文
  • 从历史学20世纪的遗产谈21世纪的任务 下载全文
  • 综合性区域史研究前景美好 下载全文
  • 社会史:走入新世纪的新取向 下载全文
  • 对产权制度与经济增长关系的辩证思考 下载全文
  • 经济增长是产权制度、分工与专业化、交易、技术进步以及劳动者素质等多种因素综合作用的结果,产权只是制约经济增长的众多因素之一。只有在经济当事人无法签订完备的经济契约时,产权的不同归属才会产生不同的效率结果。因而在分析改革开放以来我国经济建设的成就时要采取辩证的态度,既不能忽高产权改革在近年来经济增长中的积极作用,也不能过高估计产权制度变革的作用,甚至得出产权私有化将是国有企业改革最终归宿的片面结论。
  • 寻求东北亚区域经济合作的新突破 下载全文
  • 东北亚区域走向经济一体化有其客观必然性;是世界经济区域一体化竞争加剧的必然要求,贸易和投资规模的扩大、市场经济制度的建立、IT电子信息产业的兴起为其奠定了客观基础。该区域经济合作具有以下特点:是多重矛盾并存下的区域经济合作;各国间的生产力发展水平存在着巨大落差;区域合作仍处于初级阶段,这些特点严重制约了区域一体化的进程。东北亚区域经济一体化可供选择的形式有:东盟型的自由贸易区、北美型的自由贸易区、铁路和能源一体化联营、东亚地中海自由贸易圈、经济增长三角以及欧盟模式、APEC模式、雁行模式等。今后,应采取灵活、多样的措施推进东北亚区域经济一体化的发展。
  • 中国移动通信企业在WTO条件下的营销战略 下载全文
  • 随着我国“入世“后各项承诺的逐步实施,以及相应的国外移动通信企业的进入和逐级的市场渗透,我国移动通信企业将面临严酷的竞争与挑战。我们必须充分发挥中国移动通信企业的本土优势和后发优势,通过制定和实施高效率的市场营销战略,以品牌资产管理和服务管理战略为先导,实施强有力的市场覆盖和市场定位战略和优化营销组合管理,提升中国移动通信企业的竞争力,以适应WTO条件下的国际、国内市场环境。
  • 都市型农业可持续发展的理论与实践 下载全文
  • 都市型农业作为一种生长于大都市中或城市化地区的现代农业,功能多样化和空间布局的无明显城乡边界是其显著特征。随着工业化和城市化进程的加快,目前已形成了设施农业、市民农园、零星插花型农业等多种都市型农业实践形式。我国都市型农业由于发展时间较短,无论是从农业管理体制、农业科技整体水平等外中环境,还是从生产要素投入、功能定位、土地流转机制等内部管理机制方面,都还存在着诸多问题。为此,必须高起点制定都市型农业发展的总体规划,以技术创新为原动力,以科学有效的土地流转机制为前提,以农业产业化为突破口,以企业优化管理为运行机制,以完善的农产品体系为渠道,才能实现都市型农业的可持续发展。
  • 试论社区发展与人类安全能力建设 下载全文
  • 社区作为社会的基本构成单位,是人类日常生活的主要场所,是人们沟通情感,进行生产、交换、消费的主要场所。社区发展与人类安全能力建设之间有着十分密切的关系:社区保障职能的发挥与强化是维护人类安全能力建设的基本因素;社区环境建设是影响人类安全能力建设的重要因素;社区文化建设是影响人类安全能力建设的深层次因素。社区发展是人类安全能力建设的基本途径和载体。今后在强化人类安全能力建设方面,应建立和完善社区安全的组织保障体系、制度保障体系、劳动就业保障体系、社会治安控制体系及教育体系。
  • 企业成长为技术创新主体与经济的持续增长 下载全文
  • 技术创新是现代企业的精髓,是经济持续增长的原动力。中国企业技术创新意识淡薄、创新能力弱是制约经济持续增长的主要原因。推动企业成为技术创新主体:必须进行企业制度的创新;强化知识产权和专利保护意识,加强相关制度建设;充分发挥政府和公共组织在促进企业开展自主创新活动中的重要作用。
  • 人类生存法则的反省与重建—也谈人类中心主义 下载全文
  • 不同时期的人类有不同的内在动机支配,从而使人与自然呈现出特定的整合关系。现实原则和功利目的原则支配下的传统人类中心主义,实质上是不同利益集团以各自利益为中心的狭隘观念。它带来环境与生态危机、资源与能源短缺、“南““北“发展不平衡等全球性问题。但因此而要“走出人类中心主义“在本质上只是一种远离现实的空想。问题的关键在于建立全新的真正意义上的人类中心主义。这种新的人类中心主义是在对东方古代“天人合一“价值观、西方近代传统的人类中心主义以及现代环境化理学加以扬弃、超越和整合的基础上形成的。它融精神价值于其中,是以整个类的共同价值为终极关怀、力求与自然万物和谐共生、追求真善美统一的全新的价值观念。确立这种价值观念的过程乃是重建人类生存法则的漫长过程。
  • 说“美刺”-兼谈鲁、齐、韩、毛四家诗之异同 下载全文
  • 古代儒家成系统的诗论,出自对《诗经》的解读,较早的有鲁、齐、韩、毛四家。四家说诗互有异同,但无论是讲诗言志,或是以比兴言诗,还是谈风雅正变,都以“美刺“为一贯之宗旨。这成为汉代诗学思想体系最显著的特征,奠定了中国传统诗歌理论批评的政教纲领。
  • 试论殷墟聚落居民的族系问题 下载全文
  • 殷墟聚落形态研究是这些年学术界共同关心的课题,但在殷墟聚落居民的族系这一基本问题本上尚有很大分歧。通过仔细分析当地所出的相关族氏铭文,可以发现,在商代晚期,居住在殷墟聚落内的居民并非是由单一族系的“子“姓氏组成的,当地的居民至少应该包括子姓、姜姓、改姓、坛姓等各个族氏,同时也可能有任姓族氏在殷墟聚落内蕃衍生息。
  • 兵阴阳家与汉代军事 下载全文
  • 汉代一切军事活动,都深受术数与兵阴阳学的影响和支配,战争既是激烈的武装冲突,同时也是术数的诡谲对抗。汉代有大批兵阴阳家著作问世,军事术数形式有不少新的创造和发展,研习,传授者众多。兵阴阳家深刻影响了汉代战争的发生、进程和结局,也影响了汉代军队组织和军官选拔。由于兵阴阳家专制主义中央集权统治亦存在着不利的影响,故汉王朝逐渐开始对社会上包括兵阴阳家在内的术数书籍和活动加以限制和控制。
  • “曲端冤狱”与南宋初年的陕西陷失 下载全文
  • 曲端为南宋初年陕西的军事将领,甚负时誉,因与宣抚张浚意见不一,被罢军职,最后竟处死狱中。曲端冤狱是张浚一手造成的,其于富平之战的失败及整个陕西陷没于金人有莫大的关系。张浚之罪,与秦桧之杀岳飞是一样的。
  • 六艺中的乐、射、御与体育、美育 下载全文
  • 六艺是中国古代的教育内容。在夏商之时,已有六艺教育的基本内容,但并不完善。乐在当时是排在首位,礼是排在从属的位置。到了周代,六艺的内容确定不下来,形成了以礼为首,包含有德、智、体、美的完整的教育内容。礼同乐、射、御等体育、艺术教育内容的结合,表现了中国古代教育中美育的特点。礼的核心是维系宗法社会的根本,是一个人在社会上立身行事的基本准则。它同乐、射、御紧密地结合在一起,最终实行政教合一,适应周代宗法社会的需要,为统治者培养合格人才。美育在乐、射、御中得到了具体的、形象生动的表现,在造就文质彬彬、尽善尽美的人格境界中得到升华。
  • “东方主义”与后冷战时期美国的“中国威胁论” 下载全文
  • “权力话语方式“是萨义德所称的“东方主义“的含义之一。后冷战时期美国的“中国威胁论“--一个作为整体的有关“中国威胁“的理论和“话语体系“,是长久以来美国的“东方主义“的一部分。敌对的“二元对立式的“世界观和对至上权力的追求从深层次解释了后冷战时代美国出现鼓吹“中国威胁论“的原因。
  • 墨家逻辑与亚里士多德逻辑的比较研究 下载全文
  • 基于不同历史文化背景而形成的不同逻辑传统,既有共同性,又有特殊性。因此,两种逻辑的比较研究只有建基于历史分析与文化诠释之上,才能对它们的异同作出合理的分析与说明。墨家逻辑依托于先秦文化,亚里士多德逻辑依托于古希腊文化。两种文化有不同的特征和需求。不同文化的特征和需求,产生了两种不同的逻辑。两种逻辑的差异主要表现为:目的与任务不同,逻辑特征不同,主导的推理类型不同,推理成分的分析不同,后续发展状况不同。
  • 略论问句的逻辑合理性问题 下载全文
  • 问句(疑问句)是人际沟通中普遍使用的一种提出问题并要求回答的语句。合理的问句应选择合适的问句类型,句中的预设要真实充足,逻辑重点要明确,合理的问句应该能有答案。只有弄清问句的逻辑合理性问题,才能正确地使用和理解问句,保障人际沟通正常有效地进行。
  • 《南开学报:哲学社会科学版》封面

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