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文献检索:
  • 论与时俱进的马克思主义 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义具有与时俱进的理论品质。马克思,恩格斯,列宁,毛泽东,邓小平和江泽民同志,都是解放思想,实事求是,不断推动理论创新的光辉典范。他们从不教条,从不僵化,总是与时俱进,总是根据历史条件的变化不断发展和完善自己的理论,从而才有马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,“三个代表”重要思想这些伟大科学成果的诞生。在当今中国,我们必须保持与时俱进的精神状态,坚持用发展着的马克思主义指导新的实践。
  • 康熙朝奏折与来华西方传教士 免费阅读 下载全文
  • 康熙朝满,汉文奏折中有关来华西方传教士的部分,是研究当时中西关系的重要史料。经过笔者清理,其中载录来华西方传教士已达一百余人,一些人的汉文名字还为他书所不载。另如教皇特使多罗离京时间,康熙帝致罗马于信函颁发时间等重要问题也都因奏折所载内容应然而解。除此之外,康熙朝奏折还从新的角度反映了当时在华西方传教士的具体活动内容和康熙帝积极招徕挟有专技的西方传教士来华献技的情形。同时,还详细显示了礼仪之争后康熙帝为争取教廷对中国立场的理解而三次遣使,四次致书及由允许传教到部分禁教再到全面禁教的全过程。这些表明,研究康熙时期西方传教士在华活动和清朝政府有关政策的转变,康熙朝满,汉文奏折有着极高的价值。
  • 御门听政与康熙之治 免费阅读 下载全文
  • 清朝御门听政早在顺治朝即已有之,及康熙朝形成定制。康熙帝每日清晨御乾清门听政;皇帝出巡则在行宫听政。皇帝听政时辰主要经历了“黎明进奏”与“定时视朝”两个阶段。御门听政是清朝治国最重要的措施,这不仅是康熙帝勤政的标志,更是清朝前期推行皇权统治,迅速走向强大统一的基本保证。御门听证是抗灾减灾,恢复农业经济的中枢。康熙帝建立并施行御门听政制度,表明他的勤政思想和坚守划一的统治风格以及修明政治,强化皇权,建立强大清帝国的决心,乃得“守成而兼创业”的一代明君之称号。
  • 梅文鼎与“西学中源”说 免费阅读 下载全文
  • “西学中源”说萌芽于明末,形成于清初,大盛于清代中期,梅文鼎是这一学说的集大成者。他们通过论证西方天学中的许多论断均见于中华典籍,来证明“西学中源”说的正确性。梅文鼎“西学中源”说的理论形式与其生平,所受教育以及仕途情况密切相关。“西学中源”说至清末则进一步发展,形成一股社会思潮,并且至近现代余韵犹存。
  • 商业银行公司治理:理论模式与我国的选择 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代中期之前,商业银行更多的是被当作公司治理的一个重要监督机制。1997年开始的东亚金融危机才使银行自身的治理问题受到普遍关注。1999年9月巴塞尔委员会发布的《加强银行机构的公司治理》和2002年6月初中国人民银行颁布的《股份制商业银行公司治理指引》,使商业银行的治理结构问题成为全球和我国关注的焦点。商业银行具有诸多不同于一般公司的特点,并由此决定了其公司治理的特殊性。对商业银行公司治理的一系列基本问题进行探索性研究,以构建商业银行公司治理的一般模式,是提出我国商业银行公司治理改革对策性思路的基础。
  • 光绪初年俄商偷运砖茶倾销蒙古地区问题考述 免费阅读 下载全文
  • 光绪初年,俄商违反中俄双方协定向蒙古地区偷运砖茶,经过总税务司赫德的核查发现,偷运砖茶数量巨大,后果严重,垄断了蒙古砖茶市场,排挤了华商,引起各国的不满。天津海关道提出制定《蒙古税则《以杜绝砖茶私售蒙古,恢复华商活力并增加财政收入。总理御门以与成案不符,流弊滋多批驳。恰值曾纪泽赴俄解决崇厚所签条约的善后之行,他在《圣·彼得堡条约》中满足了俄国在蒙古及我国西北边境贸易的全部要求。这个以满足通商要求换回土地的谈判原则,对蒙古地区的损害至大,使俄国在蒙古的影响逐渐超过中国。辛亥革命以后蒙古闹独立,其源头之一就在于此。
  • 信用风险:新世纪金融市场的重大挑战 免费阅读 下载全文
  • 信用风险已经成为当代金融市场的重要风险这一,其主要表现为全球债务规模急剧扩张,作为信用主体的商业银行危机四伏,金融衍生品交易快速膨胀带来的巨大不确定性。此外,新的债务主体不断增加,新的金融交易品种不断推出等都使得整个社会的信用风险增大。在这样的金融环境下,需要我们对信用风险的测度与管理的重新进行定位,以防范信用风险,保持经济与金融的快速健康发展。
  • 环境与经济如何双赢——环境库兹涅茨曲线引发的思考 免费阅读 下载全文
  • 环境库兹涅茨曲线揭示了环境污染与人均收入水平之间存在倒“U”形关系,20世纪90年代后,西方环境经济学界的许多研究不断证实或充实了这一结论。在明确环境库兹涅茨曲线的作用机理和作用条件的基础上,发展中国家安全有可能利用后发优势,突破该曲线,缩小环境与经济两难区间,扩大双赢区间。我国目前仍处于环境与经济两难区间,可通过合理的政策调控,提高环境意识,积极增植可持续发展“实验田”等措施,超越传统的单纯依靠经济实力治理环境的思路,尽快走出两难境地,实现生态环境建设的跨越式发展。
  • 实践性辩证存在方式与认识的辩证法 免费阅读 下载全文
  • 实践是人的根本方式,以对人的实践存在辩证本性自觉理解为基础的辩证法,是合乎真理的认识途径和方法。尖当在以人的实践存在为基础的存在论,辩证法和认识论的统一中理解认识,揭示认识的辩证法。近代认识论是体系主义认识论,它热衰于建构绝对化,终极化的认识论体系。现代某些西方哲学家在反对体系主义认识论时,却又走向主张解构一切理论体系的相对主义极端,否认知识和规则的确定性,可靠性。绝对主义和相对主义认识论都以理论脱离生活实践的特征。马克思主义认识论则是理论和实践的辩证统一,强调认识“贯串着实践”和实践“费串着理论”的品格,在实践交往的基础上揭示了认识主体间的辩证联结,克服了局限于语言交流与释义层面理解主体间性的缺陷,为不断发现和发展真理开拓道路。
  • 中国传统文化中的解释学 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文化源远流长,历代思想家在解释文化经典时,既重视前人的解释,又根据时代要求,发挥义理,实现了继承和创新。解释学的意义就是说明,解释,理解和创新。从先秦儒家解释学的创新精神和道有解释学的直觉辩证法及自由精神境界,到两汉今文经学的微言大义与古文经学的求实精神,再经魏晋南北朝发展到唐代古文合流的义疏之学,宋供的儒道佛三教合一的义理之理,都体现着中国传统文化中解释学的继承和创新精神,正是这种精神,使中国传统文化在发展中保持着一脉相承的连续性。
  • 顾炎武的诗学史意义 免费阅读 下载全文
  • 顾炎武在许多方面都是开有清一代学术风气的大师,他的诗学对于清代诗学史同样具有多方面的开创意义。顾为武诗学既是清初特定文化语境的产物,同时又有鲜明的学术个性。他以文化救亡为核心的大文学观服当时知识群体的价值取向和学术路径,其“真诗”观念的三个层面赋予清初诗坛这一主流意识以道德的内涵;他以鉴往训今的方式进行自己的理论建构,由此开启了清代诗学的实证学风,而独到的诗歌音韵研究则开拓了中国古代诗歌音歆学的处女地。这多方面的贡献确立起顾炎武诗学在清初诗学中的独特意义和在清代诗学史上的重要地位。
  • 从李贽评《水浒传》看晚明文人阅读视野中的鲁智深形象 免费阅读 下载全文
  • 《水浒传》鲁智深形象,在晚明被解读为具有佛性的真和尚,最有代表性的是李贽的批点。这固然与这一形象的文化内涵已经具备了狂禅意味有关,在当时的环境下,文人超越出世人世界限看问题,推崇豪杰品格,以及狂禅的纵情自在的人生境界,也构成了接受过程中的“期待视野”。这种“期待视野”导致了当时的评点者,在阅读中,依循着禅理,禅趣的思路展开,从而发挥出这一形象的佛禅意趣来。
  • 朱熹诗学思想的渊源与诗歌创作 免费阅读 下载全文
  • 朱熹不仅是理学家,也是一位诗人,他的诗学思想源于北宋周,程有关文艺的看法,但又受家学师承的直接影响。他的诗歌创作,除了以抒写处我情怀为主外,还有忧国忧民的感愤之作,以及自适自持的酬唱,从不同方面展现了一位大儒的真性性和精神面貌。有助于我们了解其诗学的思想的形成。
  • “公司监督机制失衡症”和独立董事 免费阅读 下载全文
  • 我国股份有限公司普遍存在监督机制失衡问题,其根本原因在于我国《公司法》关于股东大会的运作程序和监事会的监督权限及督促监事会履行职责的制约机制不够完善。目前在现行《公司法》框架下实行的独立董事制度并没有消除《公司法》的上述缺陷。而在实践中独立董事实陡上又难以保持其独立性,尤其难以独立于公司的大股东和董事会,同时,独立董事既缺乏勤勉履行其职责的内在动力和外在压力,也缺乏有效的监督制约手段。因此,独立董事难以承担起监督制约公司董事会和经理的任务,独立董事制度并非医治“公司监督机制失衡症”的良方。要根治这一顽症,必须从消除,弥补我国《公司法》的缺陷入手,修改,完善《公司法》有关股东大会和监事会的规定,强化股东大会和监事会的法律地位,充分发挥其监督制约作用。
  • 继承与创新:法国民法典解析 免费阅读 下载全文
  • 法国民法典虽然是由法国大革命催生的,而产生民法典更深刻的原因则在于法国社会,思想以及法学的长期历史发展,法国民法典的基本原则,不仅包括人从平等,私权神圣,契约自由等,男尊女卑,教俗分离,诚实信用,公序良俗,意思自治等也是其一以贯之的重要原则。这些原则是在西方悠久的历史和法律传统以及法国大革命的基础上产生的,体现了法国民法典新与旧交错并存的基本特色。法国民法典的立法技术最重要的有四项:总分结构,自然顺序,语言通俗,刚柔并济。这些技术的运用在很大程度上保证了法国民法典的质量和特色。法国民法典自颁布至今已近二百年,其所以“长寿”,一个非常重要的原因就在于,法国民法典颁布之后,并没有固步自封,停止发展,而是不断与时俱进,从基本原则到具体内容都发生了巨大变化。
  • 《南开学报:哲学社会科学版》封面

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