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文献检索:
  • 南开学术名家志 著名先秦史学家——王玉哲
  • 王玉哲(1913-2005),字维商,河北深县人,著名先秦史专家、教育家,南开大学历史学科重要奠基人之一。曾任天津市高等院校教师晋升职称评审委员会委员、南开大学学术委员会委员、南开大学学位委员会委员、天津市文物保护管理委员会委员、
  • 全球治理的结构与向度
  • 全球治理的结构与向度是认识和把握全球治理问题的基本理论课题。全球治理不是建构在一个统一、和谐、平等关系基础上的治理形态,它是由国家中心治理与超国家治理构成的一个具有非对称结构特征的治理形态。两种不同形态的治理具有完全不同的价值向度,由此构成维持现状治理与变革现状治理。如何通过变革现状治理地位作用的不断提升,建构以全球公益为基础的全球治理是关系人类未来命运的关键问题。
  • 气候变化治理
  • 在不到三十年的时间里,气候变化已经从一个相对模糊的科学话题发展成为全球政治议程中的一个关键议题。为了应对气候变化的挑战,国际社会形成了以联合国政府间气候变化专门委员会、《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》等国际制度为支柱的全球治理体制。然而,由于气候变化问题具有全球公共产品的属性,而且各国关于温室气体减排的成本和收益存在巨大分歧,导致减缓气候变化的全球合作难以实现,在次国家、国家和全球三个层次的气候政策努力存在很大差异。
  • 全球治理的国内拓展
  • 国家融入国际社会的进程伴随着全球治理向国家内部的拓展。国内治理的规范和制度深受全球治理潮流的影响。国家、政府间国际组织和国际非政府组织是全球治理规范的倡导者和传播者,将国际社会共有的治理规范向处于规范体系之外的国家推广。促使国家参与全球治理的方式包括肯定与奖励、劝说与传授、强制与惩罚,目的在于促使国家接受、遵守和内化规范。国家作为国际社会中最具能动性的行为体,强调自身的独立性和自主性,全球治理的国内拓展需要国家内部各种行为体的配合。在维护国家主权的前提下,国家应根据自身的国情选择性地接受全球治理的规范,并对治理规范进行修正和改造。
  • 全球治理的新挑战及其机制的合法性
  • 冷战结束后,随着全球化进程的深入发展、全球性问题的日益突出和国际政治经济格局的调整,全球治理已经不只是一种单纯的国际政治理论,而且是目前国际社会一个极其紧迫的现实问题,对国际关系产生着深刻的影响。在某种意义上,全球化与全球治理不仅成为当今国际社会使用频率极高的时政话语和国际学术界十分流行的研究议题,而且早已摆上了国际组织、各国政府和政治家们关注的重要议事日程。
  • 中国共产党对俄交往的历史回顾与启示
  • 中国共产党的对俄交往史,在中共对外关系史中占有十分重要的位置。中共对俄交往分为三个部分:建国前的对苏交往、建国后到苏联解体前的对苏交往、苏联解体后对俄的交往。研究中共对俄关系史,有四条历史经验和教训值得汲取:党的对外交往必须准确把握时代特征和世界发展大势,必须正确处理好意识形态和国家利益的关系,必须正确处理好政党外交与政府外交的关系,必须遵循正确的党际关系原则。
  • 从《菽园杂记》、《叶子谱》所记“叶子戏”看《水浒传》成书时间
  • 通过陆容《菽园杂记》与潘之恒《叶子谱》所记"叶子戏"比较,可以得知:二书所记一脉相承,前者据《宣和遗事》设计了"叶子戏"中某些人名、诨名,后者则据《水浒传》对其作了某些变动。昆山"叶子戏"的传承变异正是《水浒传》成书前后不同影响的体现,《菽园杂记》所记"叶子戏"反映的恰是《水浒传》成书前的情况,陆容不知有《水浒传》。陆容主要活动于成化至弘治初年,结合其生平、为人、交游、著述等考察可以推断,如果当时《水浒传》已问世流传,陆容不大可能不知其存在。因此可以断定:明弘治初年以前《水浒传》并未成书,所谓《水浒传》成书于"元末明初"说是站不住脚的。
  • “文本互涉”视野中的《石头记》
  • 《石头记》通过设置石头"无材补天"、"悬崖撒手"、复归青埂峰之叙述,嘲讽和颠覆了《水浒传》石碣叙述中强调的"替天行道"、"忠义双全"的传统儒家价值观。曹雪芹的"石头"叙述在结构与寓意上,进一步发挥了《西游记》对"石猴"的叙述;同时又通过石头入世后,于平凡的日常生活中获得真理的设置,戏谑性地嘲讽了石猴通过神圣的取经而获得真理那样的安排。他在建构石头(幻化成宝玉)形象过程中,用其世俗的特征颠覆了石猴那样英雄式、传奇性的形象特征。他用石头回归青埂峰的结局安排,嘲弄和否定了石猴升天成佛的结局。
  • 元末方国珍治下色目人的境遇与心态
  • 元朝统治者将人按民族和归附时间的先后划分为蒙古、色目、汉人、南人,建立四等人制度,色目人主要由来自西域的诸色人种及唐兀、吐蕃等构成。元末方国珍起兵,在庆元、温州、台州建立了割据政权,当地色目人的二等人地位失去了保障。方国珍是南人,从政治立场和族群意识分析,方国珍"忌色目人"是有依据的说法,他治下色目人比较艰难的境遇也可证明。但方国珍不想夺取天下,只想割据一方的思想,使他至元亡一直保持着与元朝表面的从属关系,这种政治利益需要在较大程度上影响了方国珍对待色目人的态度。概括而言,他对待色目人的态度首先取决于他们在元朝的地位,其次受他们对方氏集团态度的影响。
  • 论清初贰臣和遗民交往背后的士人心态
  • 清初失节仕清的贰臣士人,往往热衷与守节不仕的遗民文人往来,其原因是出于忏悔赎罪,寻求心理安慰,与借助遗民文人的声望改善自身舆论压力。在交往中,他们藉由对昔日友情的追忆和明朝故国的怀恋,寻求双方共有的情感交汇点,并知趣地保持忏悔与自惭的身份立场。而遗民对其态度亦较复杂,谴责其失节、与其保持一定距离的同时,也有各行其志的宽容友好态度。
  • 杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》考论
  • 杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》应作于乾元元年初,郭知达、仇兆鳌所作的推断有误。新出土之郑虔墓志与杜诗参证,杜诗不称郑虔最高官职,缘于战乱前杜甫可能无法得知此事,故仍以旧职相称,这又可佐证本诗作于乱后初次相逢之时。杜甫以苏武之事为郑虔降贼辩白,又于诗中表达了伤感情绪,是因为郑家是杜甫离政治中心最近的地方,也是其仕宦希望所在。其文才曾得到郑氏赏识。但是,在乱后,郑家与杜甫都因属玄宗旧人,而遭肃宗冷落与打击,故杜甫对前途颇为失望与伤感。
  • 孟元老考
  • 孟元老系徽宗朝宗室子弟赵子淔之化名,赵子淔以此名表示对赵氏王朝的忠诚。赵子淔还以幽兰居士自居,以示血统高贵。赵子淔随侍皇帝,参与修建"艮岳"等,故对大内制度十分熟悉,赵子淔以其宗室子弟身份游嬉市井,故对东京风土记录颇繁颇真。赵子淔具有较深的文学功力,又以"谈论"风格铺叙故都旧闻,创制《东京梦华录》这样独特的城市生活笔记。《枫窗小牍》则从另一方面揭示了赵子淔曾在《东京梦华录》叙述的许多场景,从而证实了百岁寓翁与孟元老同为化名并为赵子淔。
  • 科学发展与社会和谐的实践诠释——天津市实现新突破新崛起的经验和启示
  • 天津市以国家加快滨海新区开发开放为起点,以转变发展方式和应对世界金融危机为契机,实现了新一轮的突破与崛起。天津的做法和经验可以概括为五个方面,即:坚持又好又快把转变发展方式作为战略主题,坚持可持续发展把资源节约环境保护作为战略措施,坚持全面协调把经济社会协调发展和社会和谐作为重要目标,坚持开拓创新把改革开放作为持久动力,坚持以人为本把改善民生作为根本宗旨。天津的经验对全国具有重要启示,最主要的是:立足实际,把握大势,攻坚克难,化危为机;在转变发展方式中,努力实现经济社会发展的协调和加快发展与根本宗旨的统一;发挥制度优势,以新的增长极带动改革开放的深化和经济的可持续发展。天津继续发展需要进一步研究的问题包括:关于环渤海和北方经济中心作用的发挥与行政块块的关系;关于发展高端制造产业、高端现代服务产业和自主创新;关于加快推动经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资和出口协调拉动转变等。
  • 国际货币体系变革中的人民币国际化
  • 2007年金融危机以来,国际货币体系面临或正在发生深刻的变革。鉴于历史上其他货币国际化的启示及目前我国经济具备的客观条件,从区域扩展角度分析,人民币宜采取先"周边化"、再"区域化"、最后实现"国际化"的发展路径。从货币职能角度来看,推动人民币成为国际化的"结算货币"、"投资货币"和"储备货币"是人民币国际化进程中的关键环节,需要注意的是,完善人民币国际化的上述三个职能并不是相互孤立的,也没有严格的先后顺序,而应该是相辅相成、互相促进的关系。
  • 社会经济权利之宪法解读
  • 社会经济权利作为宪法基本权利体系的重要组成部分,在国际法和国内法中都是被充分肯定的一项公民基本权利。社会经济权利是指公民在社会生活和经济生活中享有的权利,通过公民要求国家给予一定物质利益的请求权来肯定公民身份的有效性,同时也是政府对公民承担绝对保障责任的受益权。社会经济权利的宪法学意义在于,面对社会整体发展失衡的现实困境,通过国家权力以积极介入的方式,帮助公民实现经济自由、平等地参与经济生活和有效的获取物质利益。从宪法学角度解读社会经济权利,有助于促进实现"以人为本"的政治文明,也促使国家权力从传统的无为政府转向有为政府的定位。
  • 反垄断法规制的新视点——对行政指导卡特尔的规制
  • 对行政指导卡特尔行为的规制是我国反垄断立法上面对的一个新问题。目前我国反垄断法虽然规定了对滥用行政权,强制性地排除、限制竞争的行政垄断的规制,而对于有一定的抽象的法律依据,但没有形式上的强制力的行政指导引发的限制竞争行为尚未明确规定。为加强我国对行政指导卡特尔行为的规制,我们需要借鉴日本野田酱油事件的规制经验,要从行政方和经营者两方面入手,采取下列措施予以规范:加紧制定行政程序法、行政指导与反垄断法方面的指南等行政立法工作;明确对由行政指导引发的卡特尔行为适用反垄断法中对垄断行为的相关规定;进一步明确反垄断法中对"权力滥用"、"强制企业实行垄断行为"的解释。
  • 秦始皇缘何焚书坑儒
  • 秦始皇于公元前213年和212年曾经焚书坑儒,这是中国古代史上一重大事件。最近有两作者撰文说焚书确有其事,而坑儒本无其事,是儒门之徒和方士们造的谣,司马迁由于"爱听故事"而写进历史的,在《史记》之前,并无坑儒之说。本文列举事实:司马迁为史官世家,记事是严肃认真的,且他的高祖任秦铁官,曾祖任汉初市长,历经秦汉之际的变迁。汉武帝时博士孔安国献古文尚书,淮南王刘安与中郎伍被谋反,都谈及秦始皇曾焚书坑儒,均在司马迁撰《史记》之前,以及秦始皇的长子扶苏因谏坑儒一事被贬上郡等记载,均证明秦始皇确有坑儒之事。
  • 奥斯曼帝国加入欧洲外交体系的历史探究
  • 自奥斯曼帝国建立以来,它就与欧洲国家形成了安全与利益上的联系,签订了一系列国际条约并以之为准绳。但是在派遣常驻使节方面,它却表现出疑虑或敌视。尽管短期特使或第三国代表穿梭于君士坦丁堡和欧洲国家首都之间,但是直到1793年奥斯曼帝国才开始融入欧洲外交体系以挽救颓势。18世纪末赛利姆三世及其继承人马赫穆特亲自推动了常驻外交机构的建立与改革。而1914年奥斯曼帝国卷入欧洲的全面对抗最终导致了它的解体。今天重温这一段历史,意在提出奥斯曼帝国与欧洲国家的关系始终在利益上相互依存与文化上不断排斥之间沉浮。
  • 《南开学报:哲学社会科学版》封面

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