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文献检索:
  • 南开学术名家志著名经济史学家——傅筑夫
  • 傅筑夫(1902—1985),河北永年人,名作楫,以字行。著名经济史学家,南开大学经济学科的重要代表人物,天津市劳动模范,中国人民政治协商会议天津市第六、第七届委员会委员,中国社会科学院经济研究所学术委员会委员,北京市教育系统先进工作者,九三学社中央委员会顾问。
  • APEC茂物目标——进程与评估
  • APEC茂物目标是APEC进程中的重大问题,与经济技术合作一起被称为APEC的两大支柱。茂物目标于1994年确立,通过单边行动计划和集体行动计划,以“APEC方式”推进,并取得了很大进展。2010年21个APEC成员中有13个参加了茂物目标的评估。回顾APEC茂物目标进程,分析APEC茂物目标的评估结果,有利于加深对APEC的全面了解,继续推进APEC框架下的贸易投资自由化与便利化进程。
  • 中国与FTA伙伴国/地区贸易密集度及互补性分析
  • 从“自然的贸易伙伴”假说出发,我们对中国与已达成及正在谈判的FTA伙伴国/地区之间的双边贸易密集度、距离因素及贸易互补性进行分析,通过计算贸易密集度指数发现,中国与主要FTA伙伴国/地区的贸易密集度指数总体呈平稳上升趋势。而引力模型的分析显示,贸易距离成本仍然是影响双边贸易的一个重要因素。同时,从贸易互补性看,中国与所有已达成和谈判中的FTA伙伴国/地区之间的综合互补性指数均大于1,显示出中国与这些国家/地区之间存在着显著的互补性。尽管其贸易互补性有下降的趋势,但是由于贸易紧密度在不断提高,说明中国与FTA伙伴国/地区的贸易正从产业间贸易转向产业内贸易,贸易的转移效应还是比较小的,而贸易创造效应会比较大。
  • 中国推进中日韩自由贸易区建设的策略思考
  • 中日韩自由贸易区联合研究即将结束并有望在2012年进入政府谈判阶段。中日韩三国近年来在商品及服务贸易、投资以及经济合作领域保持了高度密切的联系,并存在巨大的合作潜力。该自由贸易区的建设将为中国创造更为广阔和稳定的市场以及可观的经济利益,但其意义不止于此。应从更加宏观的视角认识该自由贸易区对于中国实施区域经济合作战略,在亚太地区经济一体化进程中争取主动地位的重要战略意义,并采取积极和务实的态度推进该自由贸易区的谈判与建设工作。
  • 在知识男性与乡村女性之间:启蒙叙事的一个支点——《在酒楼上》《春风沉醉的晚上》《二月》《迟桂花》的互文性阅读
  • 如果说,《在酒楼上》通过对吕韦甫与阿顺之间日常化、肉身化的两性关系书写来彰显启蒙知识分子身份的沦丧,那么,这一命题在其他三篇小说中获得了正面的表述。《春风沉醉的晚上》通过叙述“我”与陈二妹之间的“认别”来使“我”原本被忘却、模糊的知识分子身份渐渐明朗、清晰,《二月》则通过萧涧秋对文嫂、采莲的启蒙、救助来完成萧涧秋的自我角色期待。而《迟桂花》中翁莲的形象俨然是知识男性“我”的多重自我的投射物。乡村女性作为一个“他者”,不是被视为与自我完全疏离和断裂的,就是被作为“自我”的外在投射物。而这样的叙事策略实际上内蕴于中国现代文学自身的逻辑中。
  • 错动历史中的文学飞翔——对萧红的再审视
  • 萧红是一个相当复杂的女性作家,她在文学史上的意义长期被遮蔽,还原一个真实的萧红无疑困难重重。对于她的成长,至今尚有一些谜团有待解释。在萧红的生活史中现存最大的一个谜团,是订婚的时间与未婚夫的人间蒸发。尽管似乎遭到否定,但种种的蛛丝马迹,仍指向萧红初次订亲的未婚夫与抗日名将王廷兰有渊源。从文学的思想性看,在萧红那里,性别的问题是与人生的问题、阶级的问题、种族的问题搅缠在一起的。她是从切实的人生出发,以生命的价值为原点,去表现历史人生的种种苦难,民族国家的宏大主题也因此而具有了深厚的民众生活基础。从文学的艺术性看,萧红熔铸前卫与传统,以丰富的艺术创新促进了汉语写作的现代化过程。
  • 可贵的现场反思——20世纪40年代初延安文学中的“革命婚恋”
  • 在20世纪40年代初的延安,已有一批先行者开始了对“革命婚恋”的文学反思。这些小说对婚恋中不平等、不自主现象的批判,对因婚姻带来的革命理想与生活琐屑冲突纠缠的展示,显示出作家对现实问题的强烈关注以及对生活中某些现象的深入思考。当众多的人们沉浸在革命圣地的光辉和革命婚姻的浪漫中时,这份“当局者”的冷静和清醒尤为可贵。
  • 近三十年“城乡交叉地带叙事”中的“新才子佳人模式”——以《人生》、《高老庄》、《风雅颂》为中心的考察
  • “新才子佳人模式”是20世纪80年代以来渐成潮流的“城乡交叉地带叙事”中的重要类型。它并非传统文学书写中才子佳人模式的简单重复,而是在情爱波折中映现着城市/乡村、现代/传统的复杂纠葛。“乡村才子”凭借知识建构城市精英这一主流身份相对而言从易到难的历程,是近三十年人文知识分子处境的缩影;而他们与“乡村佳人”之间基于知识资本之有无的关系历程,在强化男性中心的性别文化格局时,也塑造着女性的被动性。然而,对“乡村佳人”的占有,无法真正消除“乡村才子”处于“城乡交叉地带”的心灵漂浮体验,并不能使其获得精神拯救。
  • 多民族国家的文化整合:历史经验与实践的再审视
  • 多民族国家的文化整合具有重要的政治意义。整合的目的在于创造共同的文化归属感、构建共同的民族认同感以及培育共有的民族精神。为实现这一目标,多民族国家都在探寻适合本国特点的文化整合策略和模式,包括自上而下型整合和自下而上型整合;强制性整合与诱致性整合;制度化整合与非制度化整合等。
  • 试论先秦冠礼和笄礼的象征意义
  • 从原始社会发展而来的男女成年礼在进入阶级社会以后,其性质已经发生了变化。它不再是步入成年的青年男女分别获得成人资格的象征,而是成为西周宗法社会剥夺女性社会权力,实现男性统治的有效工具。男子通过冠礼走出家庭走向社会,不但获得了社会性成人的资格,而且正式成为家族血缘的继承人,拥有了领导家庭和参与社会的双重权利。女子则通过笄礼的实施被剥夺了社会性成人资格,她们不再拥有任何权力,只能由一个家庭走向另一个家庭,通过结婚的方式获得人生的成年。
  • 汉代儒学的关注与局限
  • 儒学于汉代获得了国家意识形态的独尊地位,是汉代社会政治发展的必然选择,也是汉代统治者对上古以来中华道统的恢复与重建。由于汉代社会的政治基础已与上古三代的社会政治基础完全不同,儒学要与平民化的汉代社会及其政治制度进行磨合亦尚需时日。然而,原始儒学的固有坚持必然要和汉代新的社会政治现实之间产生诸多的矛盾与分歧,认识汉代新儒学对社会政治的关注与局限,正是要从儒学的固有坚持与汉代社会政治现实之间的矛盾对立中,来看清汉代儒学的本质,以及汉代儒学对社会政治的关注及其作用局限的主要根源。
  • 汉明帝与东汉的文化发展——兼论汉明帝时期的中外交流
  • 在东汉文化的发展过程当中,汉明帝的作用不可忽视。汉明帝重视文化建设,注意通过各种政策、措施推动文化的发展。同时,汉明帝也极为重视对外交流。他致力于重开西域,并通过积极的措施稳固与西域的联系。佛教的东传就是在这一背景下得以实现。如此一来,东汉文化就出现了繁荣发展的局面。
  • 试析清初《明史·理学传》的论争
  • 王阳明心学在清初遭到程朱学者的猛烈批评,从而影响到官修《明史》对明代学术的定位。康熙早期史馆总裁徐元文兄弟提出设立《理(道)学传》的倡议,遭到了多方面的反对,意见主要可归纳为道学当去、总归儒林,道学乃道家之学,《道学传》“惟《宋史》宜有之”等。《明史》最终未立《理学传》,作为争论核心的王阳明被列入大传,传稿历经数次改易,最终以其本人及王学被否定而结束。
  • 工业化时代的住房保障——基于民国时期劳工住宅问题的分析
  • 住宅问题是工业社会中事关民生和社会安全的重要问题,住房保障是城市社会管理创新的重要方面。民国时期住房保障以抗日战争为界,前一阶段视住宅问题为劳工问题的一部分,政府初步探讨了本国的劳工住宅发展思路;后一阶段则视住宅问题为战后社会建设的重要组成部分,视住宅问题为一项集长期性、经常性、基础性等特征于一身的重要社会问题,重新定位住房保障的任务和具体措施,并从立法、政策等方面提出长远解决住宅问题的蓝图。
  • “文本的诠释”与“观念的呈现”——中国社会思想史研究方法论略
  • 社会秩序、特别是生活世界中日常行动的秩序逻辑,是中国社会思想史研究的中心议题。不过.无论是直接陈述思想观念的经典文本,还是展现生活世界中日常行动的“民间”文本,都没有将秩序作为明确的呈现对象,而是将对秩序的诉求、规划和实践隐含在各种论题和行动之中。秩序作为一种未曾言明的终极关怀,需要研究者立足社会学的理论视野和方法规则,理解和诠释文本的意涵,由此合乎逻辑地推理作者/行动者的言外之意或行动意图,在此基础上将这些思想要素合理地措置在一个因果序列之中,从而呈现出各种要素是如何共同指向秩序的。因此,以秩序为理论关怀的中国社会思想史研究,必须通过文本的理解和诠释,才能从整体上呈现关于秩序的思想观念。
  • 逻辑的求善功能
  • 逻辑学具有最本质的求真功能,同时还具有延伸出来的求善功能。提出并强调逻辑的求善功能,有助于提高沟通交际中的人文精神,有助于提高思维创新能力与创新精神,有助于培养真正的逻辑精神,有助于不同文化之间思想方式的沟通;同时对于研究先秦逻辑思想也可以提供一种新的理念支撑。
  • 逻辑与冥思
  • 维特根斯坦与龙树在哲学方法上似乎有相似之处,其中包括:解决问题的一般方式上的相似处,即通过穷尽概念一逻辑空间而达到言说与思维的界限,从而将问题消解;“实践”目标上的相似处,即通过一种“逻辑一神秘主义救世论”来获得一种“无问题”而又幸福的生活;逻辑方法上的相似处,在清楚地认识到当我们试图得到那些使言语和思想具有意义的条件时就必然会遇到悖论的情况下,运用那些能够推至语言界限处的理性论证。
  • 计算主义纲领与机器博弈的认知意蕴
  • 在第二代认知科学的潮涌中,计算主义纲领虽然面临心灵实在论、行为主义、联结主义的挑战,但仍然引导着传统认知领域和新兴认知分支的发展。机器博弈是认知科学与博弈论互动的产物,在计算主义纲领启发下,理性人之间的博弈被视为人一机智能体间的策略性互动,互动认知、博弈学习、演化博弈等理论成为智能体感知环境、处理信息、控制行为、交流互动的分析基础。自动机在重复博弈中显示出的长远眼光、威胁和承诺能力,提供了解决计算主义纲领主要难题——意向性之谜的思路:意向性并不是孤独的心灵与外部世界的关系,而是通过智能体互动实现的自我指涉。
  • 《南开学报》征稿启事
  • 《南开学报》(哲学社会科学版)是南开大学主办的人文社会科学综合类学术期刊,创刊于1955年,是新中国创刊较早的高校文科学报之一。
  • 南开学术名家志著名经济史学家——傅筑夫
    [亚太区域经济合作]
    APEC茂物目标——进程与评估(宫占奎[1] 刘晨阳[2])
    中国与FTA伙伴国/地区贸易密集度及互补性分析(尹翔硕[1] 郎永峰[2])
    中国推进中日韩自由贸易区建设的策略思考(于晓燕)
    [性别视角下的中国文学与文化]
    在知识男性与乡村女性之间:启蒙叙事的一个支点——《在酒楼上》《春风沉醉的晚上》《二月》《迟桂花》的互文性阅读(王宇)
    错动历史中的文学飞翔——对萧红的再审视(季红真)
    可贵的现场反思——20世纪40年代初延安文学中的“革命婚恋”(李振)
    近三十年“城乡交叉地带叙事”中的“新才子佳人模式”——以《人生》、《高老庄》、《风雅颂》为中心的考察(乔以钢 李彦文)
    多民族国家的文化整合:历史经验与实践的再审视(高永久 柳建文)
    [中国古代史研究]
    试论先秦冠礼和笄礼的象征意义(焦杰)
    汉代儒学的关注与局限(陈学凯)
    汉明帝与东汉的文化发展——兼论汉明帝时期的中外交流(禹平)
    试析清初《明史·理学传》的论争(吴海兰)
    [社会学研究]
    工业化时代的住房保障——基于民国时期劳工住宅问题的分析(宣朝庆 赵芳婷)
    “文本的诠释”与“观念的呈现”——中国社会思想史研究方法论略(胡翼鹏)
    [逻辑学研究]
    逻辑的求善功能(张晓芒)
    逻辑与冥思(吴乐[斯洛文尼亚])
    计算主义纲领与机器博弈的认知意蕴(谷飙)

    《南开学报》征稿启事
    《南开学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:南开大学

    主  编:陈洪

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