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文献检索:
  • 论中小企业群的融资优势 免费阅读 收费下载
  • 中小企业群早已经存在于世界各国,并且表现出了相当而且持续的优势和活力,在理论界和实践中引起了广泛的注意,他们对中小企业群的演进历程、形成原因以及形成方式等各个方面都作了仔细的分析,而少有文章结合单个中小企业发展过程中的困难论述中小企业群外部经济性的具体表现。本文拟从融资问题开始对企业群外部经济具体表现进行探析,希望能给宏观部门如何优化企业外部环境进而整体改善其融资状况提供一些参考。
  • 资产证券化在金融资产管理公司的运用研究 免费阅读 收费下载
  • 通过对资产证券化的含义,及其在金融资产管理公司不良资产资产处置业务中运用的可行性、操作模式,存在的问题等研究,对作为金融资产管理公司业务范围之一的资产证券化业务,从理论和实践两方面进一步进行剖析,为金融资产管理公司的实际工作提供建议和启发。
  • 保险基金投资于住房抵押贷款证券研究 免费阅读 收费下载
  • 保险基金投资于住房抵押贷款证券(MBS)的可行性在于,MBS对满足保险资金运用原则具有明显优势,丰厚的利益驱使发行人积极参与MBS市场,投资MBS具有良好的外部环境。保险公司可以利用各种不同性质的MBS实施资产负债管理、套期保值、投机和套利,这对于满足保险公司“三性平衡”的要求具有重要的实践意义。本文最后就有关我国保险基金投资MBS提出了一些建议。
  • 技术贸易对应的国际经济竞争格局及我国面临的形势 免费阅读 收费下载
  • 科学技术不但是生产力,同时还是开辟新市场的基础。技术贸易买卖的内容形式上是科技,实质上是市场。在不同的阶段,技术对应的产品市场的竞争状态存在巨大差异,生产者在技术扩散的前期拥有巨大的生产者剩余.而后期则存在巨大的风险。发达国家与发展中国家相比,在掌握技术的先进程度方面存在相当大的差距,这种差距导致发达者更发达、落后者更落后。我国面临进入WTO后知识经济带来的机遇和挑战,其中科教领域中的形式主义是迎接机遇的严重障碍,必须认真重视。
  • 从不确定性看我国农村土地产权制度模式选择 免费阅读 收费下载
  • 从不确定性的角度出发,将我国农村土地产权制度模式选择纳入制度经济学的分析框架。通过分析当前我国农村集体所有制的所有权不确定性与承包期不确定性的根本制度缺陷,指出自耕农所有制才是我国农村土地产权制度的理想模式。
  • 美国大学的终身教职制和终身教职后评估及其启示 免费阅读 收费下载
  • 美国大学实行的终身教职制是教师聘用制度的一个特点,也是利弊兼有的制度,为扬利除弊,美国大学又提倡并实施终身教职后评估,这对我国高校教师聘用和考核工作改革有参考价值。
  • 理解与超越阿多诺的文化工业理论 免费阅读 收费下载
  • 阿多诺的文化工业理论体现了法兰克福学派一以贯之的批判精神以及哲学思辨与经验研究方法的结合。对阿多诺文化工业理论局限的超越只能是立足于此二者基础上的对当代文化现实的具体的内在的批判。
  • 大学“课桌文化”的调查与研究 免费阅读 收费下载
  • “课桌文化”作为大学的一种亚文化形态由来以久。“课桌文化”是展示、了解和研究大学生心灵的一扇窗口。本文在广泛调查的基础上,分析了大学生对“课桌文化”的认识和态度、大学“课桌文化”的特点和形成原因,提出应主要在加强公德教育、建立健全心理健康教育体系、加强校园文化建设、抓好课堂教学与管理等方面对“课桌文化”进行综合治理。
  • 论建筑创作整合思维方法及其应用 免费阅读 收费下载
  • 本文针对建筑创作思维方法进行研究,提出了研究整合思维方法的目的、意义以及功能,论述了以“真、善、美”作为建筑创作的追求目标和应用整合思维方法进行建筑创作应遵循的基本原则。
  • 一本“不唯上、不唯书、只唯实”的市场经济学力作——读廖进中教授的新著《市场领土论》 免费阅读 免费下载
  • 湘学的学术旨趣及近代转型 免费阅读 收费下载
  • 作为地域性学术思想及文化传统的湘学形成于两宋时期,并且表现出一种将道、学、治统一的学术追求、清代道光成丰以后,湘学在学界受到关注,今文学派魏源、宋学派曾国藩是这段时期湘学的重要代表。他们虽有不同的师承与学统,但是,他们的学术旨趣又表现出惊人的相似,就是力图将道、学、冶统一起来,并且推动晚清经世思潮的崛起,导致湘学形态的近代转型。
  • 说“老子” 免费阅读 收费下载
  • 老子既不以“老”为姓氏,又不以“老”为名字,但却以“老子”见称于后世,这是很值得研究的。在先秦文献中,老子本来称作“老聃”。“老子”是战国中期黄老学派的发明,与诸子蜂起和稷下学宫“列大夫”的出现有密切关系。“老子”的意思和“老师”有些相似。师中资格最老水平最高者为“老师”,子中资格最老水平最高者为“老子”。黄老学派借这个名字来推尊他们的学术先师,以便压倒其他诸子。从文献来看,“老子”这个名称的广泛流行,是从汉朝才开始的。至于《史记》中所载老子的籍贯和家世,则多有汉人虚构的成分。
  • 历史上儒家关于民众道德教化方式的省察 免费阅读 收费下载
  • 历史上儒家关于民众道德教化的方式可以梳理为五种类型。这些道德教化方式表现出,“德治”是实现民众教化的基本方式,“孝悌”观应该是道德教育的核心内容,道德教育其实质是教育人如何去“爱”人和“敬”人。将家庭“孝悌”伦理视作政治伦理和社会伦理的基础,可实现家庭、学校与社会道德教育内容的统一和一元。但也造成了“孝悌”观念泛化的流弊。
  • 朱熹《四书》学的治学特点 免费阅读 收费下载
  • 在对《四书》进行注解、训释与阐发的过程中,朱熹注意义理阐发而不废章句训诂,兼取汉唐以来诸家之长而对二程一派之说尤为重视,力求经文本义,避免穿凿杜撰,力辟佛说而注意吸收、利用其理论思维成果,表现出鲜明的治学特点。
  • 女性主义视角下的《红楼梦》人物——试论王熙凤和贾宝玉的“双性气质” 免费阅读 收费下载
  • 西方现代心理学和宗教女性主义所标举的“双性气质”理论,对理解《红楼梦》主旨及其人物形象有着崭新的意义。以王熙凤和贾宝玉为个案,着重分析了“女性的男性气质”和“男性的女性气质”,认为《红楼梦》所塑造的人物具有超越时代超越社会性别的“双性”人格特征,他们集中展现了小说家卓越的艺术追求和人文理想。
  • 佛教三业理论与《聊斋志异》之伦理道德思想 免费阅读 收费下载
  • 佛教认为,“业”是形成事物的最直接原因,它包括身业、口业、意业三种。“业”不仅给施为者自己带来善恶报应,而且也会给他人及环境带来幸与不幸,因此往往涉及到社会伦理道德问题。《聊斋志异》在对佛道两家想象模式多所采用的同时,也不可避免地要受到其教义的影响,其中佛教“三业”理论是阐述得最多的,作用乃在于告诫人们从思想到行为上都时刻注意防恶止非、行善积德。正是借助着佛教“三业”理论,《聊斋志异》一方面非常清楚地交代了故事的来龙去脉,另一方面也十分明确地表达了希望人们自觉遵守社会伦理道德这一主题导向。
  • 佛经词语札记 免费阅读 收费下载
  • 利用佛典中的语料,并参阅其他文献材料,考释了7组词语以补《汉语大词典》中的疏漏。
  • 论曹禺戏剧音响的意象美 免费阅读 收费下载
  • 音响是舞台艺术的重要的构成因素。以音著象,意与象交融;以音立戏,情与理统一的意象美是曹禺对戏剧音响艺术独特的追求。这一艺术追求延伸了音响效果,拓展了审美空间,是戏剧大师诗与剧融合审美理想的舞台实践。
  • 中国伦理情节剧电影创作的演变轨迹——从郑正秋、蔡楚生到谢晋 免费阅读 收费下载
  • 中国伦理情节剧电影创作的演变轨迹主要呈现为:20世纪20年代以郑正秋为代表的家庭/伦理情节剧。确立了伦理情节剧娱乐与载道相结合的创作方向;20世纪30~40年以代蔡楚生为代表的社会/伦理情节剧,把社会现实的客观描述与戏剧性的日常故事相结合,体现了对黑暗现实的无情揭露和批判;50~80年代以谢晋为代表的政治/伦理情节剧,主要是通过对政治的反思与传统道德的重置,表达了对一系列的政治运动的历史评判。
  • 影像·现代·民族——论费穆电影及其《小城之春》的接受历程 免费阅读 收费下载
  • 对费穆电影及其代表作《小城之春》的接受历程本身就是中国电影观念和电影观看情境的嬗变历程,它自成一条影像中国的历史脉络。对于费穆电影的观看、评论不仅仅事关电影本身,它生发了电影的中国情境的诸多想象,其中涉及电影本体与意识形态、民族国家的象征体系建构与知识分子身份、处境的影像呈现、电影与都市市民空间的关系、中国电影诗学的形成及其与世界电影的对话等等太多可阐释的空间。
  • 试论国际恐怖主义犯罪及其国际刑事责任 免费阅读 收费下载
  • 国际恐怖主义犯罪在国际法学领域至今没有形成一个为世界各国所公认的定义。本文从研究该定义出发,在区分跨国犯罪和国际犯罪的基础上,对国际恐怖主义犯罪的主体,犯罪构成,及其在各种情形下所应承担的国际刑事责任或者国家责任进行了分析探讨。同时指出联合国及其安理会在加强国际合作,打击国际恐怖主义犯罪活动方面的不可替代的作用。
  • 论破产法的价值定位及相关制度完善 免费阅读 收费下载
  • 随着社会主义市场经济体制的确立和加入WTO,我国的经济结构呈现出利益主体多元化。破产不可避免地导致主体之间的利益冲突。为此,新修订的破产法应最大限度地满足与破产案件有关的各主体的利益,将实现均衡利益作为其价值目标。相应地,破产法应增设重整、监督和惩治破产犯罪的规定。
  • 反事实思维与因果推理的关系 免费阅读 收费下载
  • 反事实思维是人们日常生活中经常产生的一种思维方式,这种思维常常影响因果推理和归因。国外许多研究者对他们的关系以及影响因素和机制进行了研究。该文对这些研究成果与分歧进行综述,并提出了需要进一步探讨的问题。
  • 论高力士在盛唐政治中的地位和作用 免费阅读 收费下载
  • 高力士是唐玄宗时期的著名宦官,是坚定的皇权维护者,卓越的政治活动家和杰出的时代弄潮儿,对于开元、天宝盛世的形成作出了不朽的贡献,因而受到玄宗以及姚崇、张说等同时代人的敬重。可是,由于他是宦官,因而死后受到历代史家们的非议。今天,我们应该站在历史辩证法的客观立场,科学地实事求是地评价他一生的功过是非,还其本来面目。
  • 论中小企业群的融资优势(游士兵 刘俊 李华)
    资产证券化在金融资产管理公司的运用研究(李鑫胤 万君康 刘波)
    保险基金投资于住房抵押贷款证券研究(彭建刚 王建伟)
    技术贸易对应的国际经济竞争格局及我国面临的形势(谢志平)
    从不确定性看我国农村土地产权制度模式选择(文凤华 马超群 何琳洁)
    美国大学的终身教职制和终身教职后评估及其启示(姚利民 李芬)
    理解与超越阿多诺的文化工业理论(孙利军 高金萍 张长明)
    大学“课桌文化”的调查与研究(邓演平)
    论建筑创作整合思维方法及其应用(张庆余 曾庆淼)
    一本“不唯上、不唯书、只唯实”的市场经济学力作——读廖进中教授的新著《市场领土论》(向勇)
    湘学的学术旨趣及近代转型(朱汉民)
    说“老子”(吴龙辉)
    历史上儒家关于民众道德教化方式的省察(龙佳解)
    朱熹《四书》学的治学特点(肖永明)
    女性主义视角下的《红楼梦》人物——试论王熙凤和贾宝玉的“双性气质”(傅守祥)
    佛教三业理论与《聊斋志异》之伦理道德思想(胡遂)
    佛经词语札记(季琴)
    论曹禺戏剧音响的意象美(何祖健)
    中国伦理情节剧电影创作的演变轨迹——从郑正秋、蔡楚生到谢晋(何春耕)
    影像·现代·民族——论费穆电影及其《小城之春》的接受历程(郑坚 杨建华)
    试论国际恐怖主义犯罪及其国际刑事责任(李小明)
    论破产法的价值定位及相关制度完善(陈丽华 杨罗根)
    反事实思维与因果推理的关系(卿素兰 罗杰 方富熹)
    论高力士在盛唐政治中的地位和作用(王志东)
    《湖南大学学报:社会科学版》封面

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