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  • 寻迹沃洲湖
  • 沃洲湖是浙东唐诗之路上一个重要景点,也是唐代诗人、墨客、高僧聚会最繁密的一块胜地。沃洲湖位于剡溪上游的新昌县城东15公里。唐代,这里四环高山,遍布瀑泉。白乐天《沃洲山禅院记》古碑至今竖立在湖畔岩崖之下。为我们展视了沃洲湖的一幅幅壮观多彩的古景遗风。沃洲湖的驰名中华,多是因为人文之盛。自东晋始,以竺道潜、支遁为首的18高僧和孙绰、王羲之等18雅
  • 夹金山——红军山
  • 在川西山区和高原交界处,一座雪山横亘于宝兴和小金之间。千百年来,它昂首万里云天,迎送明月红日,默默无闻地经受着大自然冰雪的洗礼,历尽世间沧桑。1935年,中国工农红军第一方面军(中央红军)在毛泽东、周恩来、朱德等同志率领下,奇迹般地从它身上跨过,实现红一、红四方面军在达雍的胜利会师(懋功会师),翻开了中国历史新篇章,这座山因此成为中国革命史上的一座
  • 新疆散记
  • 走近博峰博峰全称博格达峰,是新疆天山博格达山脉的主峰。小时候就钟情天山的我,长大后每当看到地图上那个三角形的标记心还会哆嗦不止,脑海中也会随之展开想象的翅膀。去年9月,我怀抱几十年之久的夙愿飞抵乌鲁木齐。在机场搭车驶向住宿地的途中,看见乌鲁木齐市区有许多商店、社团、广告招牌都打了博峰的旗号,便知道博峰在当地正如“珠峰“在西藏,早成
  • 游山玩水的审美层次
  • 吴江潘次耕先生在《徐霞客游记序》中写道:“文人达士,多喜言游。游,未易也。无出尘之胸襟,不能赏会山水;无济胜之肢体,不能搜剔幽秘;无闲旷之岁月,不能称心逍遥。近游不广,便游不畅,群游不久。自非置身物外,弃绝百事,而孤行其意,虽游犹弗游也。“说的是旅游并非易事,它需要有健康的身体,充裕的时间,一定的费用等必要条件外,
  • 果树盆艺亦是景
  • 在风光秀丽的云龙湖畔,逶迤绵亘的云龙山西麓,有一座依林踞阜的古典建筑,倚山傍水隐现在林荫之中,这就是名扬海内外的徐州果树盆景艺术园。果树盆栽成景创研构思于七十年代初,成熟于八十年代中期,由当地高级园艺师历经多年艰辛探索和实验,创就了果树快速成型、提早开花结果新技术,开辟了果树盆景艺术新风格,被誉为中国盆景艺术的一大流派。果树盆景具有小树的大树风貌,高不盈尺,悬根露爪,苍劲奇特,且春可观花,秋可赏果,融赏花观果于一体,具有很高的欣赏价值和艺术价值。原国家领导人彭冲、廖汉生等观后也欣然题词“果树盆景艺术是新的创造“、“盆艺硕果,堪称一
  • 佛国风情
  • 泰国是一个笃信佛教的国度,素有“黄袍佛国“之称。泰国人口不到6000万,大小庙宇却多达4万余座。95%的公众是信仰佛教的。笔者曾游览了泰国首都曼谷这个著名的大都会,所见街道虽然高楼林立,大厦鳞次栉比,交通车水马龙,固然现代气派。但是,也能同时处处看到许许多多古老的伽蓝寺刹,巷邑胡同间还有身披黄褐色袈裟徒步化缘的僧侣。长衢要津、码头站驿、宾馆酒吧,乃至汽车船舱上都置有各种梵龛佛像,即使在闹市区,也往往时见香烟缕缕、袅袅缭绕,于繁华和喧嚣中殊显一番清净和安宁及现代氛
  • 红水河畔生态游
  • 河山壮丽,人文荟萃的南宁市,是广西壮族自治区的首府。我对它情有独钟。曾先后五次赴游,游遍了市区与郊外的名胜古迹。最近,参加了南宁中国青年旅行社举办的“红水河七百弄自然生态二日游“。此行内容丰富,多彩多姿,是我一生旅游生涯中,体验最真切,感受最温馨,收获最丰硕的一次。“大化县红水河、七百弄“是最近推出的新景点,台胞知之者甚少,往游者更是稀落。美景胜地亦如美酒佳茗,应与友好分享,故著文向诸同好者介绍。大化县为瑶族自治县,位于广西壮族自治区中部偏西的红水河中游,面积约2716平方公里。它与都安、河池、东兰、巴马、平果和马由等县(市)接壤,全县
  • 千古奇绝“西夏碑”
  • 11世纪,党项族首领李元昊建立的西夏王朝曾雄踞一方,它与辽、宋成鼎足之势。然而200多年后,随着成吉思汗铁骑的践踏,西夏最终被元所亡。这个神秘王朝消失后,有关西夏的史料和文字逐渐湮灭。今天,当人们要“破译“这个王朝的种种谜团时,却将目光投向了一块其貌不扬的石碑。有人说该碑价值连城,有人说它是我国历史文化瑰宝中的宝中之宝。
  • 石头王国里的石文化
  • 在17.6万平方公里的贵州高原上,山地占97%,喀斯特地貌占73%。世世代代生活在“石头王国“的贵州各族人民,在漫长的历史长河中,创造出光辉灿烂的“石文化“。列为省级重点文物保护单位的240处文物古迹中,属于“石文化“系列的就有80多处。大自然为贵州造就了无数的
  • 徐州汉画像石艺术馆
  • 徐州汉画像石艺术馆坐落在风景秀丽的云龙山西麓,碧波浩渺的云龙湖东岸,倚山面水,环境幽雅。馆名由著名国画大师李可染先生亲笔题写。展区以大殿为中轴线,按照对称的原则,建有南、北、中三组院落。整体建筑廊房相连,白墙、黛瓦、赭柱,与山石峭壁、松林绿叶相映生辉。馆区占地面积10000平方米,建筑面积1700平方米。
  • 焦山寻古
  • 焦山位于镇江市东北波涛滚滚的长江之中,以其“中流砥柱“的雄伟气势令人神往,更以其累累古迹使游人不忍离去。焦山是含蓄的。遥遥望去,一片绿荫,不动声色,而渡江登山,深入腹地,却是别有洞天,风景独好。绿荫丛中的寺、亭、楼、阁等古建筑群展现眼前,民间故有“焦山山裹寺,金山寺裹山“之说。创建于东汉兴平元年(公元194年)的焦山定慧寺比金山寺要早数百年,金碧辉煌,极为壮观。定慧寺自古以来,高
  • “水上世界”醉游人
  • 徐州云龙湖“水上世界“位于烟波浩渺的云龙湖的湖心岛上,仅以一卧波桥与湖中路相连,是亚洲目前最大的淡水鱼水族馆。该馆造型奇特,若长鲸击水,又似白豚卧波,艳阳下熠熠生辉,流光溢彩,可谓是一座极具现代气息的艺术雕塑,由于“水上世界“造型优美,已于1997年1月28日被做成大型紫砂浮雕《中华颂》,镶
  • 烟柳依旧笼长堤——金陵玄武湖堤名的由来与发展
  • 1100多年前,著名晚唐诗人韦庄客游江南。一日,他登上金陵玄武湖东的六朝台城遗址,放眼望去,只见烟雨茫茫,江草齐长,鸟雀哀鸣,绵延十里的玄武湖北堤垂柳在雨雾中如烟如梦。这衰落凄凉的景象不由让韦庄联想到大唐的命运与自己的身世,他百感交集,写下了脍炙人口的七言
  • 苏州园林的游廊之妙
  • 游览苏州的古典园林,即使天公不作美也无碍于你的游兴,尽可沿着园中的长廊悠然漫步,尽情玩赏。苏州古典园林中的长廊,并非仅仅是“通道“意义上的走廊,而是一种别具匠心,巧妙构筑的一道景观。诚如古建筑、园林艺术家陈从周先生在《苏州园林》一文中说:“园林长廊为园林的脉络,在园林建筑中处极重要的地位。“ 苏州的古典园林,原来都是私家花园,一般面积并不太大,小
  • 放鹤亭·饮鹤泉
  • 云龙山的重要古迹放鹤亭,坐落在云龙山一节山顶,亭南北长11.95米,东西深4.95米,歇山飞檐,古朴幽雅,门上悬匾,上书“放鹤亭“三个大字,乃宋苏东坡手迹。放鹤亭最初为北宋隐士张天骥所建。张天骥,字圣涂,自号“云龙山人“,于黄茅冈上躬耕自乐。苏东坡知徐州时,与其性情相投,遂结为好友,经常携友带吏,往见张山人,于放鹤亭中饮酒。对于张山人建亭的背景和放鹤的情形,苏东坡在《放鹤亭记》中是这样记述的: 熙宁十年,彭城大水,云龙山人张君之草堂水及半扉,明年水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,
  • 瑞晶洞石花奇观科学鉴赏
  • 本刊今年第一期发表了《溶洞景区呼唤科学旅游》一文,不少读者来电、来函表示支持倡导溶洞景区的科学旅游。最近,收到著名地质学家竺国强教授(博导)寄来的《瑞晶洞石花奇观科学鉴赏》的来稿,令人欣喜。希望有更多的专家、教授、科学家都来参与、支持、关注我国风景名胜区的建设事业。
  • 花山崖壁画是个谜
  • 在我国富饶的大地上,山崖画、岩壁雕、摩崖石刻是祖先遗留下来的文化瑰宝之一。如新疆有昆带山岩画、平沟岩画、尼勒克县岩画、阿克亚孜岩画,西藏有德木吐蕃摩崖石刻……而广西的崖壁画更是名闻遐迩。自50年代初至今已先后发现64处,分布在宁明、凭祥、龙洲、崇左、扶绥等县境内的左江及其支流明江两岸的悬崖峭壁上。仅宁明县发现的壮族先民绘制的崖壁画即有珠山、龙峡、达佞山、高山、花山等8处。其中花山崖壁画是画幅面积最大、图像最多、分布最密集、形象最生动的一处,可称是广西原始崖壁画的代表作。
  • 龙年游景赏“龙联”
  • 2000年是农历庚辰年,辰属龙,俗称龙年。中国是龙的国度,江山如画,名胜古迹遍布东西南北,其中一些名胜古迹题有不少“龙联“,具有很高的艺术欣赏价值。东岳泰山有一处黑龙潭,附近石亭刻有龙联:“龙跃九霄云腾致雨;潭深千丈水不扬波。“此联巧妙地将“龙潭“二字嵌入联首,气势磅礴。云南丽江纳西族自治县象山下也有个黑龙潭,此处潭面开阔,碧水清澈,玉龙雪山倒映其间。堤上绿树葱郁,景色极为秀丽。联云:“龙潭倒影十三峰,潜龙在天,飞龙在地;玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神。“上联连用三个“龙“字把人间,天上融为一体,想象极妙;下联连用三个“玉“字,
  • 园林简讯
  • 杭州园林机械贸易公司是为城市绿化提供园林机械产品的专业企业,而且还从事绿化喷灌工程的设计,成套设备的供应,安装施工等一条龙服务。主要产品有:高空作业车、园林绿化多功能车(洒水车)、园林绿化草坪设备、高尔夫球场设备等,同时还引进了多种国际上先进的园林机械品牌。公司采用机械化施工和先进的养护技术,工作效率比人工提高10倍以上,大大减轻了园林工人的劳动强度,节约了大量的人力、物力、财力,据统计,管理同样大小的一块草坪(包括修剪、洒水)所需费用仅是人工管理的25%左右,同时还具有修剪
  • 树屋别致野趣浓
  • 太平洋东部美拉尼西亚群岛上的土著人有树居的习俗。他们建树屋的技巧非常高明,能够在一棵高大粗壮的树上,距地十几米的地方建出容纳十多个人居住的宽大树屋。这种树屋的地板是用木材(或竹片)铺设的,屋顶和墙壁是用树枝编制成的。人们要爬上树屋,或者从树屋走到地面,都依靠竹梯或木梯子。当他们爬上大树进入树屋之后,就把梯子拉往树的上部,挂在树上,使别的人无法轻易爬上大树进入树屋。通常,在邻近树屋的地面上,美拉尼西亚人还要搭一个窝棚,以供人们白天休息。树屋是他们过夜的地方,也是他们在地面上遇到紧急
  • 千古传诵王屋山
  • 王屋山系国家级风景名胜区,位于河南省济源市西北,“以其山形若王者之屋“(《禹贡》)而得名。《愚公移山》的故事就发生在这里。王屋山最负盛名的阳台宫背倚天坛山,面向九芝岭,状如丹凤朝阳。现存建筑有三清殿、玉皇阁等。三清殿以重叠斗拱构成藻井,工艺精湛,四壁的山水人物画构图古朴,色调典雅。外围石柱浮雕画联颇为奇特。高20米的琉璃玉皇阁,被8根15米高的通天柱高高擎起,气
  • 迷人的滨湖公园
  • 滨湖公园地处徐州市南郊云龙湖北大堤,全长4038米,宽140米,占地约800亩,是由徐州市水利局投资兴建的一座带状生态园林公园。公园以回归自然为主题,分为东西两个景区,东堤以动为主,设置旅游娱乐设施,绿化面积约占75%;西堤以静为主,营造生态园林,绿化面积达85%以上。东堤长1800米,宽140米,占地380亩,倚山傍水,自然条件得
  • “洞中建佛”实堪忧
  • 去年11月,笔者在建德参加了“溶洞景区开展科学旅游“的研讨会。与会者认为当前一些溶洞景区出现的任意建置佛像的现象应当引起有关方面的重视。为此,笔者就“洞中建佛“的问题作一些探讨。首先要说的是,笔者在
  • “女儿国”里的“露天浴池”
  • 云南大理白族自治州洱源县,是滇西著名的温泉之乡,连县城也有“热水城“的美名。在县内“五里一泉,十里一汤“的温泉汤池中,最负盛名的要数九台村温泉,据说这个温泉的水特别滋养皮肤,所以尤受妇女们的青睐。九台村离县城不到半公里。村子四周是良田美池、菜圃荷塘。村子中央有一块空心巨石,“高六丈,长三丈,其形如龟……四旁沸泉腾溢者九穴,今名九
  • 苏北名山——云龙山
  • 云龙山位于徐州城南,云龙湖畔。它连绵九节,冈峦起伏,蜿蜒若龙,故而得名。云龙山风景秀丽。宋代文学家苏轼描写道:“百春之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色,风雨晦明之间,俯仰百变。“明末诗人闫尔梅也写下了“平田树紫春如绣,残雪峰青夕更斑“的诗句。正因云龙山自然风光优美,加之毗连市区,所以在很久以前便得到了开发。到了宋代,苏轼就仕徐州,他与云龙山隐士张天骥的友谊佳话,使云龙山声名大振,宋后各代的文人雅士,官吏士绅,仰
  • 瑞丽的奘房
  • 瑞丽市隶属云南省德宏傣族、景颇族自治州,人口约9.7万人,其中少数民族占60%以上,以傣族居多。傣族是全民信教的民族,他们不仅对佛教有着深深的信仰,还继承发扬了博大精深的佛教文化,创造了精美的建筑艺术,瑞丽奘房则是傣寨最具代表性的建筑之一。奘房即寺庙,是佛教信徒出家修行之所。瑞丽的村村寨寨几乎都有一座奘房。出瑞丽城沿西直行,傣寨村落中坐落着姐东奘房、喊沙奘房、芒约奘房、等喊弄奘房等众多的奘寺。其中位于距城9公里的芒约寨后丘包上的雷奘相,被傣族佛经里誉为“八大奘寺“之一,1982年在这里出土了新石器时期的遗物,可见这一带很早就是傣族先民的生息发祥之地。傣族地区的奘房与内地寺庙有所不同,它
  • 淮海明珠——云龙湖
  • 徐州向以众多的汉代瑰宝闻名中外,其南郊园林却以山水风韵秀甲淮海。云龙山、云龙湖、彭园、动物园、淮海烈士陵园及泉山森林公园,莽莽苍苍,连成一片,气势磅礴,蔚成大观。风光秀美的云龙湖风景名胜区则是其中闪闪发光的一颗璀璨明珠。云龙湖位于城区西南部,是云龙湖风景名胜区的主要景区,西连韩山,东依云龙山,南傍大山头和猪山,现有水面5.8平方公里、湖畔陆地5.6平方公里。真山真水,山清水秀,湖光山色,山水争辉。古
  • 台湾阿里山林区建成观光铁路
  • 昔日台湾的阿里山森林铁路,是为了集运木材而开辟的,它奠定了山区经济发展的基础。今日的阿里山因木材砍伐受到了严格
  • 舟山渔岛的婚恋习俗
  • 阿姑代拜堂舟山群岛的婚嫁习俗,大致与华东沿海的宁波、台州相似,男女双方交替有“请庚帖“、“过帖“、“纳吉“、“过书“、“下定(下聘)“、“请期“、“迓妇“(送凤冠霞帔)、“搬嫁妆“等礼节过程。但渔民的婚事,自来比当地其他住民办得热门和阔气。在结缘吉日的前夕,出嫁姑娘由“送娘“为之修面,叫“开面“;家中举办“开面酒“宴请亲朋。那天晚上,出嫁姑娘要同母亲共宿,聆听生母的叮咛,通常是饮泣到天明。次日中午,新娘坐轿出嫁时要办“上轿酒“。新郎一般不往女家迎亲,亦多以“送娘“持帖导轿迎娶。在男方发轿时,有趣的是要选一个父母双全的男孩坐在轿内“押轿“,但是当花轿抬到半途,这个男孩便由长辈背回去了,并得到一支“状元红“毛笔,一块“金不换“烟墨,以象征讨到一个吉利。花轿到了女家时,往往会受到闭门
  • 三湘名人名亭
  • 山、水、建筑和花木是中国园林构成的四要素,而园林建筑中尤以亭为胜,可以说,无园不有亭,有亭即成景。据考:亭始于周代。相传最初的亭设在边疆要塞。是作为防卫、暸望之用。明《园冶》载:“亭者,停也,所以停憩游行也。“古时筑亭,多从交通、战备来考虑,亦为传递官府文书和信件之驿站。古城长沙,今湘春北路与新河之间,有座“迎恩亭“,在长沙历史地图中有此记,这便是昔日城内官员出城迎接皇帝或钦差的地方。也是湖南最
  • “东坡石床”留佳话
  • 苏东坡因不赞成王安石的新法,而被放外官。先后做过杭州通判,密州、徐州、湖州等地知州。在徐州时,他结识了一位隐士,此人名叫张天骥,隐居在云龙山西麓的黄茅冈上。苏东坡经常带着僚吏诗友找张天骥饮酒、赋诗。元丰元年九月十七日,苏东坡和颜复、王巩、张天骥等人饮酒后,路过黄茅冈,醉不能支,便仰卧在冈头的一块大石上。过路人见太守醉到如此地步,都拍手大笑,苏东
  • 佘山纪游
  • 终日生活在上海这样一个繁华喧嚣的大都市里,穿梭的车辆和往来的人群谱写着它快速紧张的旋律。双休日的余暇时间里,渴望获得一种放松、或者说是解脱。出门旅游,看名山大川,自然是非常向往,但限于时间,太远的地方,不行;太累的地方,不行,因为回来没有足够的时间休息;而太近的,如市区内的公园,也不行,因为太热闹、太拥挤,脱不了都市的氛围。权衡下来,选择了位于上海市郊古城松江北面的佘山
  • 浙江长屿硐天石文化之九——长屿岩洞中的观寺庵
  • 长屿硐天位于浙东南沿海,不仅风光旖旎而且有丰富的石矿藏,开采已有1500多年历史,形成洞套洞、洞叠洞、洞洞相连、洞洞相通的景观。这些石洞具有干燥、宽广、冬暖、夏凉的特点,因而受到了道士、和尚、尼姑等宗教界人士的青睐,纷纷占洞建造道观、寺庙和庵。双门洞,位于黄监山腰独秀峰旁,明朝李隧的诗句中曾这样描述:“独秀峰边翠竹堆,幽溪如入小蓬莱。“这里现在是道教胜地。300多年前,有位叫张一嵩的大宗师,欲
  • 林则徐与(氵舞)阳河
  • 清嘉庆二十四年(公元1819年)七月初,受皇帝钦命去云南出任乡试主考官的林则徐,在赴滇途中一路风尘仆仆来到“滇黔锁钥“的镇远古城,他与随行人员只稍事休息便又匆匆起程。时林则徐年方35岁,精力旺盛。对祖国大好河山、名山大川爱之深切。沿途他留心观察,像徐霞客写游记那样,仔细记着日记。七月初二,离开镇远,沿(氵舞)阳河畔古驿道往施秉方向前进,一路思考察看,还不耻下问百姓,用日记记下了他从镇远至施秉的见闻。“寅刻行,平明过文德关。关侧有五窍,窍中出泉,名云根五漏泉。又十里经相见坡,三重叠起,每陟一坡,则两坡皆见,行人相去数里,若
  • 《风景名胜》封面

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