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文献检索:
  • 从技术创新透视外部网络化对企业治理结构的影响
  • 组织协调在企业的技术创新过程中具有越来越重要的意义,离开组织协调,各种资源将无法得到有效配置。外部网络化则是企业实现外部协调的新的组织方式。从技术创新的角度看,外部网络化在实现组织协调中具有相应的经济学意义,即网络化企业之间的交易具有与传统交易成本分析不同的特征,这种建立在长期合作基础上的交易更加注重长期效益而降低了短期机会主义行为的可能性。这种特征进一步影响到企业治理结构的安排-基于共同利益而建立的长期合作关系逐渐使企业外部人进入到企业内部,从而使企业治理结构在一定程度上带有了共同治理的色彩。
  • 国有企业制度变迁及改革
  • 我国的国有企业制度是在特定的体制条件和特殊的经济背景下形成的,既有其存在的必然性、合理性;同时也存在着与市场经济的相悖性。针对国有企业制度性缺陷,我们进行了一系列改革,从放权让利、立足于调整国家与企业利益关系的适应性改革,到转换经营机制、着重于对企业制度中的经营制度进行改革,再到建立现代企业制度、力求实现国有企业制度的根本变革。国有企业改革逐步深入,国有企业制度变迁渐进完成。进一步改革,要继续突出以建立现代企业制度为中心,实现国有企业制度的全面创新。
  • 对两权分离改革范式的十大实证性批判
  • 两权分离改革范式的根本错误,不仅在于理论上缺乏行为分析性,更在于在实践中所引发的众多难题;颠倒了自然人产权奠定法人产权的历史关系;没有解决国企所有者缺位的核心问题;延误了我国非国有企业的制度建设与全面成长的历史机遇;违背了世界经济发展的历史事实和基本趋势;没有彻底触动政治体制;没有解决不合理的社会关系;增大了我国制度变迁与经济发展的交易费用,没有解决国企企业家成长的制度问题;导致经济发展中短期化行为放大;社会资产缺乏理性投向。两权分离改革范式导致中国至今的经济改革走样,给经济发展带来现实与潜在的巨大危机与困难。
  • 试论我国证券市场国际化与监管
  • 加入WTO,实现证券市场国际化,对我国证券业的生存与发展将产生重大的影响,对证券市场监管也提出了更高的要求。作为证券市场的监督机构,要对市场进行分析和预测,超前进行探索,主动调整监管思路和监管模式,制定和完善监管措施,在确保证券市场国际化的同时,实现证券市场的安全有序运行。
  • 投资、消费与经济增长
  • 刺激消费不能作为当前宏观政策实施的重点,因为投资特别是非国有投资不足才是当前我国经济面临的主要矛盾。非国有经济投资不足的原因在于融资的交易成本太高,致使投资意愿得不到相应的资金支持而难以实现。有效解决民营经济的融资难问题,实现投资增长和消费回升,根本出路在于通过深化体制改革,进一步完善货币政策传导的微观基础和相应的实施条件。
  • 论制度学派的学术影响
  • 制度学派对经济学的发展做出了巨大贡献,它所强调的制度分析、演进观念和对新古典经济学的批评,都已结出了累累硕果;新制度主义经济学集中体现了制度学派的学术影响,二者在制度分析、交易成本概念、权力分析、企业组织和制度变迁研究等方面,具有理论继承关系,因此不能忽视制度学派的学术影响。并且根据已有的迹象和趋势,可以预言随着经济学的融合,制度学派也可以进入主流经济学之例。
  • 由理性实证化到理性历史化-论二十世纪科学哲学的历史转向
  • 20世纪的科学哲学主要有逻辑经验主义、批判理性主义和历史主义三大流派。这三大流派不仅在历史上依次出现,而且经历了逻辑经验主义的理性实证化,到批判理性主义所导致的理性历史化问题的产生,再到历史主义对理性历史化问题的初步解答三个阶段的发展。这一发展是西方科学哲学在20世纪的重大历史转向,使得理性历史化成为21世纪科学哲学的发展核心。
  • “内在思想”和记忆-《哲学研究》记忆问题
  • 虽然没有详尽的分析,但记忆的问题仍然是《哲学研究》中的一个极其重要的主题,因为只有通过对书中涉及记忆的几个经典案例的深入阐释,我们才能进一步理解其他一些为人熟知的问题(尤其是“私人语言”的问题)和维特根斯坦对哲学的独特规定。
  • 保护国家利益:转型时期中国政府的一项重要任务
  • 在中国从计划体制向市场体制转变过程中的一段时间内,个人主动保护国家利益的动力不足,国家利益极容易受到损害;而政府作为公共意志的代表,具有保护公共财产、维护国家安全的职能,也只有政府才会主动地保护国家利益。因此转型时期中国政府的一项重要任务就是保护国家利益,这也是转型时期有效政府的一个重要标志。
  • 理想与现实之间-论法学流派与法治
  • 西方各主要法学流派对法治的看法各不相同。自然法学从必要性的角度论述法治,讲的多是法治的优点,属于对法治的建构性论述。分析实证主义法学较为注意法律的独立性、完善性、稳定性以及意义的固定性,主张从技术层面上支持法治。社会法学派既看到了法治的理想成分,也看到了法治在现实中的命运,对法治的研究属于解构性的。法律解释学具有很强的包容性,如果这一学科能吸收自然法学等流派的价值和原则,就能建立起理想与现实相统一的法治理论。
  • 《德国民法典》的演进及其分析
  • 随着社会政治、经济、文化的发展,施行百年的《德国民法典》的内容在很大程度上都有所改动,修改最多的主要集中在债权部分和家庭法部分。其发展变化的主要特点是:国家干预的加强,契约自由原则、所有权自由原则受到限制,平等的倾向在家庭关系中进一步加强,整个法典朝着更有利于市场经济的需要而发展。这种变化规律对我国民法典的制定有重要启示。
  • 论新时期社会主义意识形态建设
  • 新时期社会主义意识形态建设对于社会可持续发展具有重要意义;应坚持以马克思主义为指导,确立科学社会主义理想信念和科学的世界观、人生观、价值观,加强社会主义道德建设;同时应坚持政治与经济、建设与批判、继承与创新、“德治”与“法治”相统一的原则。
  • 信息化与文明休闲时代
  • 全球信息化进程将把人类带入“休闲文明时代”。人们的休闲时间将超过工作时间,休闲经济将占GNP的50%以上,社会主导价值观将向“时间自由”转型,并进而使社会的时间结构从劳动时间轴心化过渡到劳动-休闲“两轮化”。
  • 网络生存与社会控制
  • 跨越地域或时间限制的网络从正负两方面影响着人类世界,最终会引发全社会生存形态的深刻革命。这标志着一个崭新的变革时代的到来。人类只有掌握稳定的网络空间,谋求有序的社会控制,才能主宰自己未来的命运。
  • 美学命题的推理问题
  • 在美学著作中,从对象描述句推不出心理描述句和鉴赏判断句;由审美判断句推不出审美概念定义句;从审美概念的定义句推不出审美判断句;从其他价值判断句推不出审美判断句。而这一切都说明,所有的美学命题(除了对象描述句)都是不可证明的。
  • 第二语言学习进程中的个体差异:范畴与内涵
  • 学习个体之间的差异包括观念、情感状态、动机、个性、年龄、学习能力、学习风格与策略、性别等范畴。这些范畴的变量能直接影响到第二语言学习的进程。应针对学习者的个体差异,建立一套完整的第二语言学习的理论体系,以指导和促进学习个体有效地、成功地学习第二语言。
  • 艺术:艺术家与艺术作品的本源-论康德对艺术家与艺术作品关系的解构
  • 艺术家决定艺术作品还是艺术作品决定艺术家的问题一直困扰文艺学界。康德成功地解构了这一问题:艺术家不能决定艺术作品,就像艺术作品不能决定艺术家一样。决定艺术家和艺术作品的是艺术。艺术既不是单纯的认识,也不是纯粹的实践,艺术归属审美存在。作为艺术家与艺术作品的本源,艺术审美地存在着,满足着审美的本质规定并以此另类于人类其他生存活动。作品意味着审美的艺术实现,作品的真理在于传达美的理想、传达审美意象。
  • 香港与大陆当代小说创作比较
  • 香港文学和大陆文学,历史上本就关系密切,大陆改革开放后则交流愈加。其间,两地小说创作的交流,小说读者的接受情形和审美反响,尤其引人注目。大陆的当代小说创作和研究,对香港文学界和大众读者一直颇有影响;反之,当代香港的武侠小说和言情小说等,在大陆亦有很大读者市场,并为评论界高度重视。由于同一母体文化,加上两地各种联系密切,因此两地小说创作在题材选择、严肃小说领域、通俗小说领域、作家心态等方面,便有不少共同点。但因为社会制度毕竟不同,文化消费毕竟有异,两地小说的作家创作与读者接受便又存在不少差异。这些异同处,都有不少耐人寻味的地方。对它们进行比较研究,可以更清楚地发现当代大陆小说和香港小说各自的创作特点和审美短长。但长期以来这种富有意义的比较性研究却又很缺乏,确实需要加强。
  • 台湾诗歌对后现代主义的接受与变形
  • 台湾诗歌在80年代对西方后现代主义文学的选择和接受具有一种历史必然性,这使得台湾诗歌典范发生了三种变动,即:反纯粹性的本文混杂;反深度的事物本原化;反确定性的语符游戏。由于受时代的、民族精神的和文化心理的影响,台湾诗歌理论与创作又呈现了在特殊接受语境中发生的变异,即:台湾诗人对“本体”的怀疑是一种方法论意义上的怀疑;他们将语义的不确定性往往归结于语言本身的局限性。
  • 说范晔《后汉书》帝纪后论
  • 范晔《后汉书》帝纪后论,开篇未能脱俗,是其史论中一个败笔。然通观其帝纪后论,则清晰地揭示了东汉皇朝从中兴走向衰亡的几个转折,堪称卓识。以其同前人袁宏、后人司马光的史论相比较,亦可印证范晔的卓识。今人从中可以获得有益的启示。
  • 殷周诸侯体制比较
  • 分封制是周代特有的政治制度,周代通过五等爵制严格了诸侯等级制,从而建立起尊天子、卑诸侯的严密体制。商代则不然,其外服制诸侯以职事服役为主要特征;同时,无论在控驭功能、制度完善及统治效果诸方面,都无法与周代分封制体制相比,因而这从一个侧面证明:分封制在商代尚不具备出现的条件。
  • 哈尔滨:近代东亚犹太最大的活动中心
  • 在近代,哈尔滨曾是东亚犹太人最大的聚居中心和宗教精神中心。犹太人在哈尔滨进行政治、宗教、经济和文化活动,对哈尔滨的经济繁荣、城市建设曾起过重要作用。目前在哈尔滨仍保存着一批犹太人档案、历史文献、建筑遗址及东亚最大的犹太墓地。保护和利用这一文化遗产,深入研究哈尔滨犹太人史和散居于世界各地的哈尔滨犹太人及其后裔的生活状况,有利于中国与以色列、中国与世界各国的犹太人的文化交流和经贸合作。
  • 论吴虞的反封建思想
  • 吴虞是清末民初时期的反旧礼教和旧文化的著名人物。他认为,封建统治者之所以提倡儒家思想,是因为其思想核心的“孝”、“礼”等能在巩固其统治、维系封建社会秩序中发挥特殊的作用,故用其来驯服制御臣民。吴虞对封建专制礼教对妇女的压制进行了批判和揭露,主张男女平等,为中国妇女解放而呐喊。吴虞还提倡自由和个性解放,提高国民的民主意识,以建立资产阶级国家。
  • 企业改革的理性分析—评《理性出击—中国企业改革分析》
  • 《学习与探索》封面

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