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文献检索:
  • 新中国建立前中国共产党的法律探索
  • 新中国建立以前,在新民主主义时期,中国共产党不断地进行着法律实践,形成了一系列法律思想;人民在政治法律上的地位一律平等;法律应体现阶级性和人性的统一;实行新民主主义宪政洗;废除伪宪法,伪法统;正确处理党与法、民主与法律的关键;等等。这些法律探索为新中国法制建设积累了经验,奠定了基础。
  • 中国共产党与我国近代发展理论传承论析
  • 一个多世纪以来,为了振兴中华、富国强民,近代先进的中国人不断提出相应的口号、,发展战略和理论,他们希望通过资本主义道路发展中国的尝试和努力,虽均以失败而告终,但却成为可贵的历史遗产。中国共产党人承继了这份遗产,并创造性地探索出有中国特色的社会主义道路的现代发展理论。
  • “三个代表”和“以德治国”:从严治党的新理念
  • “三个代表”与“以德治国”是从严治党的新理念,其出发点和归宿是:以实现中华民族伟大 复兴的为目标,使中国共产党进入21世纪后能够胜利迎接新挑战,开创新局面。也只有从严治党,才能落实党的“三个代表”的纲领和“以德治国”的方略,使中国共产党永葆先进性并始终代表最广大人民的根本利益,领导全国各族人民建设富强,民主,文明的社会主义现代化国家。
  • 历史地看待哲学的“爱智梦想”
  • 在历史中的哲学总是做着一种“超历史”的“梦”。西方传统哲学的这个特点构成了传统哲学的“爱智梦想”。由“爱智梦想”塑造的西方形而上学史,反映了种需要抽象永恒本质的“人的处境”,是对人的非人的理解,对历史的历史的抽象,它隐含着分裂人,瓦解人、失落人的“病症”。历史对看待哲学的“爱智梦想”,即要看到西方当代思想家在破除哲学的爱智梦想时的真实动机,又要以“哲学在历史中、人在历史中”的野视把握哲学和人的内在一体关系,并从这个“在之中”出发思考人的生命本质。
  • 追寻“活”着的神圣--马克思的哲学视界中
  • 马克思对人的本质的规定,内蕴着“神圣”这一人之为人的生活向度,这对于处于理论成熟期之前和之后的马克思都不列外,1845年以后,马克思将人的本质指定为现实“社会关系的总和”,使“神圣”之于人不再是一个永恒不变的“质点”。神圣通过社会关系的三个维度而呈立体状,马克思哲学中的神圣由此而“活”了起来,追寻“活”着的神圣,这是作为现代哲学的马克思哲学超越传统哲学的理论特色之一。
  • 知识经济与哲学
  • 在知识经济时代,哲学在反思自己的传统形态和方法时,也将面对新的现实而以新的形态体现自央的价值,它在作为一种特定的文化形态,面对意识与存在的关系问题,关注人的价值和意义等三个方面将发挥其应有的作用。
  • 论全球化时代价值冲突的统合
  • 对全球化价值冲突进行统治的渠道和机制可概括为四上方面:因特网,知识经济,全球市场和全球组织,因特网文化是全球价值冲突的文化统计场;知识是后发现代化国家价值选择的路径依赖,全球市场是构建价值统合的经济平台;全球组织则是全球价值冲突的中心协调机制。
  • “政治全球化”辨析
  • 对“政治全球化”的意义和作用应做客观的,具体的分析,决不能估计过高,首先,国际组织和国际协调力量的发展将继续呈同复杂曲折、一波三折的态度,其次,至少在可以预见到的将来,国家仍将是:政治全球化”的根基和“政治全球化”发展过程的最终决定因素,最后,广义的意识形态的冲突和矛盾仍将是国际政治生活的一条主线。
  • 民族精神与现代司法
  • 法治的真谛是人权--一种人权史的解释
  • 影响中国法治建设的外在因素
  • 演进的法治
  • 21世纪中国法治建设的主题
  • 政务公开政策的法理基础
  • 自然法:法律与道德之间
  • 自然法是对与错的科极标准,是制度正当与否的试金石,是保守与革命的最终理据。它兼有法律和道德的双重性,还肩负着在两者之间做出基本区分的使命,在人类漫长的思想进程特别是欧洲思想近三个世纪理性化建构中,自然法是人们探究法律适当的道德基础,又是小心避免法律受道德污染的有力工具。它为法律和道德之间的那个交叉点提供了一个名称。
  • 21世纪初中国经济走势:持续快速发展
  • 中国要加快实现社会主义现代化建设第三步战略目标,要建成社会主义市场经济体制,要实现经济和社会的可持续发展,要巩固稳定的社会政治局面,要增强综合国力,要实现和平统一祖国大业,要维护世界和平,都要靠经济的持续快速发展,经验已经证明,1992年以来,中国在很困难的条件下成功实现了经济的持续快速发展。21世纪初中国实现经济持续发展的条件是:改革开放,科技进步,产业结构调整,作为一个发展中大国的某些优势,已经积累的丰富的宏观调控经验,可以保持稳定的社会政治局面和国际和平环境。
  • 世界贸易组织与中国金融
  • 金融是市场经济中的中区神经,是资本运营的核心,中国的金融体制源于计划模式,资源配置主要靠财政,不是银行。在体制转轨中,面临着艰巨的改革任务,在金融实现领域,存在着五大观念误区,银行只能国家专办;国有银行只能给国有企业贷款,贷款必须提供实物硬抵押,不是积极“寻贷”,而是消极“惜贷”;只是单纯放贷,不是兼顾投资。面向WTO,中国金融的发展走向是:重新构筑金融体系,鼓励发展民营银行;实行国有银行的股份化改造,促进金融市场的深化,扩大金融市场的开放,尽快和国际接轨。
  • 经济全球化与我国高技术产业发展
  • 目前,全球化的浪潮已经席卷世界各个角落,各国都在不同程度地实行对外开放,商品经济,对外贸易和世界市场的形成与发展是经济全球化形成的根本原因,经济全球化的特点体现在市场经济模式的发展过程,科技活动的全球管理和跨国公司的主宰作用三个方面,加入世界贸易组织,参与激烈的国际竞争,为我国高技术产业的发展带来了难得的机遇。高技术企业面对入世的挑战,应当认清整个形势,看到自身差距,承认适应期的存在,探索出一条适度保护,强强联合,练好内功的具有中国特色的发展道路。
  • 关于加强黑龙江省与日本经贸合作的思考
  • 黑龙江省与日本的经济技术合作开展多年,进展不快,与中日两国间经济技术合作的水平有较大差距,在比较研究中,黑龙江省与日本经济技术合作受诸多因素的影响,应从政治、经济、文化多层面探讨制约因素的实质所在,抓住合作机遇,全面推进黑龙江省开放型经济的跨越发展。
  • 依靠组织创新推动农业技术进步
  • 农业生产的一些基本特征决定了农户家庭是农业生产的基本组织,也是农业技术需求的主体,在技术和分立之后,公共研究机构成为农业技术的供给主体,供给和需求之间需要一定的中介组织进行连接,我国计划经济体制下的农业推广体系向市场经济过渡的过程中逐渐失效,直接导致了农衣家庭对农业技术的需求不足和公共研究机构的供给不足,组织缺陷制约了农业技术的进步,因此,有必要大力推进农村组织创新,构建与市场经济相适应的农村组织体系。
  • 论我国农村城镇化与农业的协调发展
  • 农业与城市化之间存在着内在的必然联系,农业发展对城镇化上有食物,贡献,原料贡献,劳力贡献,土地贡献和资金贡献,城镇化对农业发展有市场贡献,结构,凡业贡献,规模贡献和资金贡献,发展经验表明,城镇化和农业发展的关系存在着两种实践模式,城镇化与农业协调发展的美国模式;城镇化与农业发展不协调的英国模式,协调我国城镇化推进与农业发展的关系,要遵循农业与城镇化之间内联系的基本规律,借鉴成功的发展经验,在战略选择上坚持五个原则,在具体政策上要突出六个重点。
  • 加快农村剩余劳动力转移的对策选择
  • 改善农村剩余劳动力的现状,应采取多渠道分流,多处形式转移战略,依靠第一、二、三产业的全面发展,全方位开拓就业门路,主渠道是加速调农业和农村经济结构,以优化品种、提高质量,增长效益为中心,大力调整农产品结构,农林牧渔全面发展,引导乡镇企业推进结构调整,技术进步和体制创新,实现健康发展,加快农村剩余劳动力转移,推进城镇化战略,大力发展交通、通讯、商饮服务、旅游等第三产业,使之成为吸纳农村剩余劳动力的重要渠道和转移方向。
  • 世纪风标:文论新构与学术传统
  • 20世纪反传统的思潮是对载道文学观的反拨,载道对人性的戕害和对人的思想的严重束缚,引起“五四”新人强烈的情绪反弹,并因此对博大精深化的整个理论传统做出简单化的反应;同时,反传统思潮也是对20世纪文学领域诸多新的事态发展的反应。反传统思潮有效地阻断了人们回眸历史的视线,使一切企图向文艺理论的古典诠释汲取营养的努力在一个特殊的文化氛围中成了备受谴责的复古。对传统的决绝的否定也与人们对文化进行的线索的认识失误有关-不懂得文化发展的连续性,尤其是不懂得即便在剧烈变革的时的旧文化间仍旧应有一定的继承。
  • 简论康德的艺术观
  • 艺术区别于自然,美的艺术是天才的艺术,天才的主要特征是独创性,典范性,为艺术提供规则和神秘性或不可解释性。天才是想像力和知性两种能力在定关系里结合起来的构成的。天才会使艺术作品有精神,而精神则是心意中灌注生气的机能。
  • 《穆天子传》文学特征探析
  • 《穆天子传》作者疑为周穆王同时或稍后的史官,其所主“多夸言寡实”,绝非信史,而是主要以虚构手法写成的文学作品。《穆天子传》塑造了一个积极从事和平外交活动的周天子形象,表达了西周时期人民热爱和平、希望各民族友好相处的愿望。
  • 试论海明威小说主题的形成
  • 人的本质及其永恒不变的悲剧性构成海明威小说反复描述的主题,在其品主题形成过程中,海明威受战争经历影响建立起来的矛盾的文化心理结构起了很大作用。
  • 曾纪泽的时局观与爱国精神
  • 曾纪泽是晚清杰出的外交人才和务实的政治家,他提出的研究夷情,探讨对策,学习西方先进技术,酌情度势地处理中国与西方的关系等观点在晚清洋务派中具有代表性,曾纪泽在外交实践中惜个人性命和声名荣辱,捍卫国家和民族利益,体现了他的爱国精神。
  • 关于黑龙江历史的几个问题
  • 早在17.5万前黑龙江地区就已有人类活动,居住在黑龙江地区的古代民族可分为东部的肃慎、中部的秽貊和西部的东有三大族系,他们对开发建设古黑龙江地区及中华民族的融合与发展都出过重要贡献。金灭北宋是中华民族内部事务,作为腐朽王朝的北宋是应该灭亡。清代康壅乾时期的抗击沙俄,巩固东北边疆是有功绩的,但对黑龙江地区的封禁,使黑龙江地区的发展受到重大影响。
  • 《中俄尼布楚条约》乌第河未定界范围及界碑考
  • 1689年签订的《中俄尼布楚条约》划定了两国东部边界,但对乌第河地区未行定界。此未定界的范围应在乌第河南北两侧的外兴安岭之间,1690年由巴海将军所立的威伊克阿林界碑应在乌第河以南、索伦伦河以北的德尔斯基岭上。
  • 学术期刊的风格与编辑的品位
  • 期刊的风格是期刊特色和个性的体现,而学术期刊的风格是决定学术期刊生存,发展乃至凸显在期刊界、学术界的最重要的一个因素。确立期刊的创新性与期刊的主体性这一个性与特色是形成学术期刊风格的关键所在,期刊的活动主体-主编和编辑的素质、品味对于这术期刊的风格,尤其对于学术期刊保持思想创新性起着至关重要的作用。
  • 透过字面之后的读书方法
  • 论年鉴的社会化与创新
  • 随着入世的临近,出版业竞争日益加剧,走社会化道路是年鉴事业可持续发展的必然趋势,社会化的概念要求年鉴信息的来源与流向都社会接轨,年鉴应尽可能全面地承载社会各个方面的信息并最大限度地为中界所接受,满足其需要,而创新是实现年鉴社会化的惟一前提。
  • 流人学的脚步--为《中国流人史与流人文化论集》作序
  • 一个人和一个时代--评《郭沫若研究论稿》
  • 新中国建立前中国共产党的法律探索
    中国共产党与我国近代发展理论传承论析(孟庆春)
    “三个代表”和“以德治国”:从严治党的新理念(祝福恩)
    历史地看待哲学的“爱智梦想”(田海平)
    追寻“活”着的神圣--马克思的哲学视界中(刘晓英)
    知识经济与哲学(陈也奔 王黎明 等)
    论全球化时代价值冲突的统合(田佑中)
    “政治全球化”辨析(叶险明)
    民族精神与现代司法(公丕祥)
    法治的真谛是人权--一种人权史的解释(徐显明)
    影响中国法治建设的外在因素(卓泽渊)
    演进的法治(徐祥民)
    21世纪中国法治建设的主题(温晓莉)
    政务公开政策的法理基础(赵正群)
    自然法:法律与道德之间(任志安)
    21世纪初中国经济走势:持续快速发展(汪海波)
    世界贸易组织与中国金融
    经济全球化与我国高技术产业发展(李建峰)
    关于加强黑龙江省与日本经贸合作的思考(郭力)
    依靠组织创新推动农业技术进步(周立群 曹利群)
    论我国农村城镇化与农业的协调发展(冯海发)
    加快农村剩余劳动力转移的对策选择
    世纪风标:文论新构与学术传统(庄锡华)
    简论康德的艺术观(王为华)
    《穆天子传》文学特征探析(刘军)
    试论海明威小说主题的形成(张润萍)
    曾纪泽的时局观与爱国精神
    关于黑龙江历史的几个问题(张向凌)
    《中俄尼布楚条约》乌第河未定界范围及界碑考(庞昌伟)
    学术期刊的风格与编辑的品位(李小娟)
    透过字面之后的读书方法(葛志毅)
    论年鉴的社会化与创新(张磊)
    流人学的脚步--为《中国流人史与流人文化论集》作序(来新夏)
    一个人和一个时代--评《郭沫若研究论稿》(彭放)
    《学习与探索》封面

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