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  • “实践”与“操心”的时间性阐释--海德格尔、马克思论“存在与时间”
  • 通过对马克思的“实践”与海德格尔的“操心”这两个重要概念及其所依附的“存在与时间”观进行的比较性研究,可以得出结论:“实践”的时间性阐释是对“操心”的时间性阐释的原则包含与超越,马克思的时间理论倚重“将来”,并不是《圣经》的翻版,共产主义的理想境界的开启,是一个实际的生存问题,不是可以当做逻辑的可能或目的论意义上的可能予以“证明”和“证伪”的。“过去”的意义在海德格尔那里,在于说明“天命”,对于马克思则在于说明人是在“活的传统”中创造历史的,这一切总起来说明,从传统的时间,空间观中解脱出来,是马克思主义哲学的迫切任务
  • 哲学入学的前提批判--兼谈马克思主义的人学自由观
  • 人的自由问题是哲学入学的前提性问题,西方传统哲学对这个问题的解答主要有机械决定论,非决定论和自由意志论等几种基本观点,而当代西方哲学中又出现了调和论,取消论等,但所有这些理论都在不同程度上陷入偏颇和困惑,国内学术界以往对马克思主义的入学自由观的研究也存在着诸多误区,通过全面考察马克思经典著作中的有关论述,可以得出结论;马克思主义的入学自由观实质上是一种立足于现实性,实践性和辩证开放性基础之上的辩证自由论。
  • 20世纪90年代美学论争与思考
  • 20世纪90年代美学界令人瞩目的景观是实践美学与后实践美学之间的论争,以及修辞论美学,否定主义美学的异军突起,这场批评与反批评,超越与双重超越的论争展示了世纪之交美学界多元化的理论景观,集中体现了中国美学正在发生的深刻变化和发展的趋势,显示出中国美学蓄势待发的生机活力和前途。但也存在一些问题值得人们去进一步思考;后实践美学自身存在的诸多局限;美学理论与争鸣和现实的脱节,美学界匮乏原创冲动。
  • 基督宗教与中国文化的历史互动之探析
  • 基督信仰和中国本土文化的关系的问题,是基督宗教进入中国以后所面临的一个重大问题,从传教士对中国文化的态度及传教方式,中国文化对基督宗教的反应,非基督运动与本土化运动等三个层面可以看出,基督宗教与中国文化的矛盾冲突,源于不同思想理念的混淆,没有分清基督宗教的超越信仰的价值维度和现实的社会政治维度。
  • 全球化与民主政治的冲突
  • 全球化使人口的自由流动成为一股不可抑制的潮流和趋势,自由迁移和选择居所的权利是国际法承认和保障的基本人权,参与与自身利益相关的公共事务决策是外侨应有的民主权利,也应是民主政治的本质要求,但现代民主理论和民主制度的框架无法容纳外侨的民主要求,因为民主作为以公民为参与单位的公民民主,有内在排他性和封闭性,全球化与现存的民主理论和民主政治存在着冲突。
  • 村级治理中的村民代表--关于村民代表会议制度效能的讨论
  • 村民代表会议制度是村级治理中民主决策,民主监督和民主管理的核心,正是村民代表的代表能力构成了特定的村庄基础,只有通过制度建设使村民代表会议制度提供给村民和村干部的收益大于建设所需的成本,村民代表会议制度才有良性发展的希望,其效能也会因此增强。
  • 政府失灵及其矫正
  • 政府失灵的原因主要体现在制定和实施公共政策的制约因素,政府机构的低效率,政府机构及其官员的寻租与腐败,等等,政府失灵的矫正措施是;建立健全法律制度,规范政府行为;遵守效能原则,选择最佳政府规模;引入竞争机制,提高政府机构效率;转变政府管理方式,提高政府行政水平;强化事前监督与事后惩罚机制,对政府实施有效的社会监督。
  • 立法价值效益优先论
  • 立法价值是指立法能够满足社会主体的需要和利益的属性,它本身是一种多重的体系,其本质及其意义都内在地表征了效益的价值目标,在我国现阶段的立法中,应把立法的效益价值放在优先的地位,立法效益价值的实质在于立法是一种稀缺的资源,它本身要耗费一定的成本并且以取得立法收益为目的,要实现立法的效益价值需要确立立法效益价值观,优化配置各种立法资源并要考虑社会对立法的接受能力。
  • 彼得拉任斯基心理法学说述评
  • 彼得拉任斯基心理法学说有着特定的历史背景和理论渊源,其主要内容包括;法学方法论,法的概念及其分类,法和国家,法与正义,道德,法的功能与发展等,虽然彼氏关于法是具有命令和归属性的法律冲动的定义不可能揭示法的本质,但他的学说却可能成为后人在法学研究中建功立业的起点。
  • 罪刑法定与我国刑法的价值选择
  • 罪刑法定原则的确立是一个深刻的观念变革与价值重塑工程,只有从它的思想渊源,价值内涵等方面把握,才能使罪刑法定原则“从法律理念转为法律现实”,确保罪刑法定原则的精神得以贯彻。
  • 问题与思路:从社区建设到社区发展
  • 狭义的城市社区在经济上不能为大多数社区成员提供可依托的共同资源,而在政治上其民主自治还处于封闭的有限范围内,因而在社区的演化过程中逐渐形成了城市社区家居性表层化结构,不同的社区建设模式的相对意义,包含社区建设和社区发展的双重目标,在区位和内涵上区别社区建设和社区发展,对于深化城市社区建设和城市管理方式改革有重要意义,政府与社区的关系是长期稳定的,而不是暂时性,过渡性关系,这是由政府的系统职能所决定的。
  • 中国城市社区建设的几点思考
  • 城市社区建设主要包括:城市社区自治组织建设,社区组织职能的科学界定,社区组织建设和职能履行的资金保障,我国城市化社区建设必须解决的问题是:正确处理城市社区与政府的关系,社区与市场(企业)的关系,建立健全自治的社区组织并明确其功能,获取充足的建设资金,我们应该借鉴外国及澳门地区经验,结合中国国情,走一条具有中国特色的城市社区建设道路。
  • 论外在制度创新的差异性与多样性
  • 外在制度创新的本质是一个社会共同体在既定的社会环境中,不同利益集团为实现自身利益最大化而在强势利益集团主导下的有意识,有目的重新界定社会利益关系和权力关系的博弈及至斗争的过程,马克思主义的制度变迁分析框架更适合于分析外在制度创新差异性与多样性,引起外在制度创新差异性与多样性的主要因素是初始条件,核心决策层的偏好与利益,利益集团的构成结构与力量对比,利益集团博弈方式,公共决策形式,形成公共社会决策力的共识与共有理念等六个因素。
  • 中国农民收入增加的思路创新及对策选择
  • 农民收入事关我国国民经济和社会发展的全局,近年来农民收入增速连续下滑已对农村及宏观经济发展形成了不利影响,增加农民收入成为经济工作的主要内容,然而,传统思路和对策如增加产量,提高价格等已难以支撑农民收入的有效增加,农民增收面临诸多新的挑战,增加农民收入必须确立新的思路和对策,即通过调整农业结构使农业适应市场增加农民收入,通过推进城镇化优化城乡经济关系增加农民收入,通过调整国民收入分配结构向农业和农村倾增加农民收入。
  • 发展性保护:入世新形势下我国的幼稚产业扶持原则
  • 在我国入世的新形势下,对幼稚产业进行保护不仅必要而且十分迫切,与贸易保护主义所理解的“保护”不同,这种保护应是一种“发展性保护”,幼稚产业的发展性保护原则把保护和开放纳入对立统一的辩证关系中来加以处理,具有选择性,暂时性,动态性,扶持性,综合性,间接性,合法性等基本特征,从这种“发展性保护”的基本原则出发,我们可以分别从政府行为方面,幼稚产业自身行为方面和国内消费者行为方面考虑对幼稚产业进行扶持的具体措施选择。
  • 从核心竞争力的视域看我国西部地区高校如何发挥地域特色
  • 核心竞争力是伴随知识经济而产生的一个新的概念,是一种被某单位某地区独特拥有的,能为消费者带来特殊效用,能在某一市场上长期具有竞争优势,带来效益的内在能力资源,随着社会经济的快速发展,在我国已经加入WTO和西部大开发的新形势下,西部地区高校获得了快速发展的极好机遇,也面临着更加严峻的挑战与考验,从核心竞争力的视域看,我国西部地区高校应发挥西部地域特色,从而构建高校核心竞争力。
  • 集团公司组织架构模式比较与分析
  • 集团公司组织架构有三种模式;过分集权的U型组织结构;过分分权的H型组织结构;集权与分权有机结合的M型组织结构,这三种模式的选择,将直接关系到企业的生存和发展,未来大庆石油集团公司的组织架构,应在选样M型的组织结构基础上,再进一步改造成新型组织架构,这种架构能否实现有效率的运转,关键在于集团公司对子公司,参股公司的管理与控制。
  • 关于我国上市公司国有股减持的几个问题
  • 针对我国国有上市公司股权结构存在的缺陷,国有股减持已是大势所趋,国有股减持应遵循市场化原则;保证“公开、公正、公平”的原则,维护投资者利益;维护二级市场原则;符合国有资本有所为有所不为有原则,国有股减持比例应根据国有资本进退原则并结合上市公司的具体股本结构状况与国际性的经验数据确定,减持的顺序要本着先易后维,先次要后关键的原则进行,减持的承接主体应界定为主要是个人投资者与民营资本。
  • 试论企业营销决策科学化
  • 人的解放及其现代化--20世纪中国文学启蒙主题寻踪
  • 受“危机感”驱使,20世纪中国文学的启蒙主题大体经历了三个发展阶段;晚清时期的政治化启蒙,人的解放与民族解放并重的五四启蒙,启蒙与反启蒙语境双重并置的新时期启蒙,其中,晚清启蒙因其时限的短暂和主题的尚待深入而被视为五四启蒙的序曲-“前五四”时期,至于新时期启蒙,它在承接五四启蒙的理性启悟,人的发现和角色认定等特质基础上,亟须做好三方面工作,一、将理性的偏执与傲慢考虑进去,及时吸纳反启蒙的宽容,多元品格;二、针对现代化进程中工具理性对人文理性的挤兑,要高举“批判”的武器;三、要调处好知识分子的拯人与拯已关系。
  • 论元杂剧与勾栏文化
  • 勾栏是元杂剧发展和繁荣的摇篮,但是对于勾栏文化这一主题的忽略,常常使我们面对元杂剧产生鞭长莫及的困惑,实际上,元杂剧的发展是以勾栏为物质文化依托的,勾栏的商业性质,娱乐功能乃至市井参与的运作方式都为杂剧的发展提供了艺术的底蕴,创造了发展的机遇,而大批文人的介入则促进了杂剧的繁荣和辉煌,元杂剧因之而获得的独特的平民品格,这在戏曲史上是独树一帜的。
  • 山水情怀 艺术人生--谈王维后期山水诗艺术风格的形成
  • 在继承陶渊明,谢灵运,谢Zhao等前人田园山水诗创作经验的基础上,王维把山水诗的创作推向成熟,在诗中创造出了情景交融的意境,仕途的坎坷和佛学道教的影响使王维后期寄情山水,甘于寂寞,形成空灵静逸的独特诗境,王维集诗人,画家,音乐家于一身,精深的艺术修养形成了他历来为人所称道的“诗中有画”,“静中有声”的艺术风格。
  • 诗人小说家--论菲兹杰拉尔德的艺术风格
  • 探讨菲兹杰拉尔德的艺术风格,首先应关注他悖论的世界,他一辈子追求成功,可领域的却是无数次的失败;他历经失败,又哀伤地把失败写成诗,他是诗人小说家,他成功的秘诀,正是他能游丸有余地将相互矛盾的看法熔于一炉,他的艺术魅力在悖论中升华,其艺术视野在悖论中延伸,对人生他有本能的悲剧意识;对艺术他有诗意的追求,他把人生与艺术融为一体,把悲剧写成诗,他创造的“夜色世界”与他同时代的海明威的“冰水世界”遥相呼应,在“迷惘一代”的艺术海洋上巍然耸立。
  • 试论莎士比亚笔下的反面人物-伊阿古
  • 史学活动与社会结合的意义--读瞿林东《中国史学史纲》
  • 揭示史学与社会的关系是瞿林东教授的《中国史学史纲》一书值得注意的特色之一。作者通过对中国史学发展历程的考察,以事实说明了史学与社会的关系和史学对社会究竟具有怎样的作用等问题,强调史学家应该具有关注社会的治史宗旨,提出了正确认识和处理史学与社会关系的基本原则,这些认识对史学史学科建设和对我国史学研究都具有一定的指导意义。
  • 社会问题的凸现与中国马克思主义史学思潮的兴起
  • 中国马克思主义史学思潮的兴起和发展,是与20世纪以来中国社会问题的凸现息息相关的。五四运动以后,随着马克思主义的广泛传播,注重社会现实的改造和革命,并从社会历史的运动中汲取经验教训,成为史学研究的首要任务和发展方向,马克思主义史学正是在现实社会运动的激荡下,顺应着史学发展的方向,肩负起社会改造的历史使命,以唯物史观为指导,通过对中国历史的研究来探索中国社会和中国革命发展的规律,因而迅速崛起并成为史坛主潮,在中华民族寻求独立解放的历史过程中,马克思主义史学发挥了独特的历史作用。为中国革命事业做出了巨大贡献。
  • 从现代化到全球化--史学研究背景话语的转化
  • 20世纪50年代以来,西方现代化研究的兴起,鼎盛及其转向全球化,在研究范式与学理建构上很有学术创新意义,50年代,现代化研究的方法论主要是结构功能主义的,研究取向以欧美为参照系来研究发展中国家的现代化发展问题,80年代,现代化研究被现代性研究所取代,研究取向由发展转向发达即西方社会自身,90年代以来,以全球化为载体,把西方世界作为普世模式要求发展中国家向其看齐的全球化研究成为西方后现代主义的主流话语,全球化研究遂成西方现代化研究的后续整合形态。
  • 从屈辱妥协到独立自主--《中苏友好同盟条约》与《中苏友好同盟互助条约》比较研究
  • 《中苏友好同盟条约》和《中苏友好同盟互助条约》是现代中国外交史上一段从屈唇外交到独立自主外交历程的重大转折,前者是二战期间苏联推行大国强权政治,美英绥靖政策及蒋介石磕头外交等因素作用下的产物,严重损害了中国主权和民族利益,而后者是冷战开始后苏联调整对华政策与新中国成立后确立“一边倒”外交政策背景下答订的,维护了国家民族权益,揭示了新中国独立自主外交的序幕。
  • 感悟日本
  • 劳动价值理论的创新——《劳动价值论》读后
  • 探赜阐幽 辞约旨达--读王汝梅等著《中国小说理论史》
  • 《谭史斋论稿》述评
  • 探究历史 鉴示未来——评《近代东北城市的历史变迁》
  • 政治设计:政治学研究的一个新视点--读《政治设计研究-对一种历史政治现象之解读》
  • “实践”与“操心”的时间性阐释--海德格尔、马克思论“存在与时间”(张文喜)
    哲学入学的前提批判--兼谈马克思主义的人学自由观(沈亚生)
    20世纪90年代美学论争与思考(叶虎)
    基督宗教与中国文化的历史互动之探析(樊志辉)
    全球化与民主政治的冲突(宋少鹏)
    村级治理中的村民代表--关于村民代表会议制度效能的讨论(贺雪峰)
    政府失灵及其矫正
    立法价值效益优先论(汪会胜)
    彼得拉任斯基心理法学说述评(吕世伦 刘宁)
    罪刑法定与我国刑法的价值选择(秦雨虹)
    问题与思路:从社区建设到社区发展(刘平)
    中国城市社区建设的几点思考(王玉琼 张涛)
    论外在制度创新的差异性与多样性(周小亮)
    中国农民收入增加的思路创新及对策选择(冯海发)
    发展性保护:入世新形势下我国的幼稚产业扶持原则
    从核心竞争力的视域看我国西部地区高校如何发挥地域特色
    集团公司组织架构模式比较与分析
    关于我国上市公司国有股减持的几个问题(沙曼涛)
    试论企业营销决策科学化(高卫玲)
    人的解放及其现代化--20世纪中国文学启蒙主题寻踪(刘忠)
    论元杂剧与勾栏文化(杜桂萍)
    山水情怀 艺术人生--谈王维后期山水诗艺术风格的形成(穆廷云)
    诗人小说家--论菲兹杰拉尔德的艺术风格(鲁晓梅)
    试论莎士比亚笔下的反面人物-伊阿古(甄艳华)
    史学活动与社会结合的意义--读瞿林东《中国史学史纲》(李传印)
    社会问题的凸现与中国马克思主义史学思潮的兴起(侯云灏)
    从现代化到全球化--史学研究背景话语的转化(王云龙)
    从屈辱妥协到独立自主--《中苏友好同盟条约》与《中苏友好同盟互助条约》比较研究(李志学)
    感悟日本(曲伟)
    劳动价值理论的创新——《劳动价值论》读后(周可)
    探赜阐幽 辞约旨达--读王汝梅等著《中国小说理论史》(关四平)
    《谭史斋论稿》述评(孙寒石)
    探究历史 鉴示未来——评《近代东北城市的历史变迁》(马忠文)
    政治设计:政治学研究的一个新视点--读《政治设计研究-对一种历史政治现象之解读》(唐丽萍)
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