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文献检索:
  • 中国共产党与西方执政党比较研究
  • 中国共产党与西方执政党相比,有四个不同点:在取得政权的方式上,中国共产党是外生党(革命党),西方执政党是内生党(选举党);在执掌政权的方式上,中国共产党是全面执政党,西方执政党是部分执政党;在整合社会的方式上,中国共产党是权威党,西方执政党是权力党;在政党之间的朴素关系上,中国共产党是合作型政党,西方执政党是竞争型政党。这四个不同点可以简要地归纳为一点:中国共产党是领导党,不是一般意义上的执政党,而西方执政党都不具有领导党的属性。中国共产党只要尊重人类社会执政规律,尊重市场经济规律、政权运行规律和社会自身运行规律,就能够正确地领导国家与社会,开创中国特色社会主义事业新局面。
  • 阶层分化与中国共产党的利益整合功能
  • 利益整合是执政党的重要功能。在经济转型、社会结构变迁以及阶层分化的时代背景下,作为执政党,中国共产党应对其利益整合功能进行科学而准确的定位,并应寻求比较现实的途径以充分发挥这一功能。中国共产党利益整合的最高准则是增强党的阶级基础,扩大党的社会基础;其根本目标是构建合理的现代阶层结构;其理念依据是共享改革成果,实现社会公正。为此,中国共产党要提升市场化的体制结构对实现利益的激励作用;要从立法上保证不同阶层的权利和利益,建立合理的利益表达机制,实现社会各方面的利益需要;要建立社会各阶层间的协商和协作机制,大力发展社会中介组织和机构,发挥它们的协调作用及党和政府的宏观调控作用;要扩大社会中间阶层,强化其消解利益矛盾和摩擦的“沉沙地”作用。
  • 江泽民同志对邓小平农业思想的丰富和发展
  • 邓小平同志十分重视农业问题,其农业思想内容深刻而丰富。江泽民同志在继承邓小平农业思想的基础上,进一步丰富和发展了邓小平农业思想,一是在农业基础地位的认识上丰富和发展了邓小平农业思想,二是在农业和农村具体工作思路上丰富和发展了邓小平农业思想。
  • 恩格斯“哲学终结”观的若干比较与分析
  • 在“哲学终结”问题上,恩格斯和马克思的基本看法是一致的,后世体系化的马克思主义哲学则背离了恩格斯的方向,维持根斯坦、卡尔纳普、海德格尔等对“哲学终结”做了极度发挥。
  • 外推背景下的总体性:对总体性的一种辩护
  • 针对后现代思潮对“总体性”这个辩证法范畴进行的猛烈批判,从外推角度进行一种辩护,不失为一种新的解决问题思路。从这一角度看来,现代制度的进步能在特定范围内克服自悖谬性,但在更大的范畴内就做不到了。在现代制度中,自悖谬、令人难受的东西常常是被外推到远处,越出“观察”之外。自悖谬和那些人们不愿看到的东西就常常存在于更大、更远的“总体”之中。在这个意义上,消解一切总体、拒斥一切宏大叙事,不但难以做到,而且恰恰迎合了现代性的内在需求,因而在意识形态上是现代性的同谋。总体思维方式必须拯求,不能抛弃。
  • 由狭义、广义文化观到新文化观——兼论文化观与唯物史观的关系
  • 由狭义和广义文化观到新文化观,不仅是对文化认识的深入,更是对人自身认识的深化。文化是人最深层的生存方式,它是对人与对象之间矛盾关系的反映和解决,也是对人类心灵深处永恒矛盾的反映和解决。特定的话语产生于特定的语境,语境的变化必然引起话语的变化,基于新文化观上的文化哲学是对传统唯物史观的丰富与发展。当把人、实践、文化三者理解为一体时,文化观也就是唯物史观。
  • 论全球文化与民族文化
  • 经济全球化必定推动文化全球化的到来。全球文化是在全球范围内流传广泛和深远的、先进的、占主导地位的文化。民族文化是一个民族国家在长期的历史发展过程中所积淀的民族精神和民族观念。全球文化不是同质和一元文化,而是由各民族的先进文化所组成的多元的和异质文化。文化全球化是由西方发达国家所主导的文化扩张,从而,全球文化和民族文化会发生冲突。要建立全球文化新秩序,西方发达国家必须以平等的方式对待世界各民族文化,同时,发展中国家必须不断创新本民族文化,把本民族文化融入全球文化之中。
  • 先秦多元整体观与古希腊一元整一论之比较
  • 先秦与古代希腊思维形式上存在着多元和一元世界观的重要差别。远古形成的不同形态的神话世界对这种差别产生过初始化的作用,但更为重要的原因却是两个民族在迈进文明社会门槛时采取了不同的社会发展方式。由于这种最初思维方式的不同深刻地影响了先秦与古希腊思想文化的发展,所以认识中西文化在基本思维形式方面的差别及其深远影响,是当代人类社会发展的重要课题。
  • 论政治冲突
  • 政治冲突是重要的政治现象,也是政治学的基础范畴。在政治冲突发展的历史与逻辑相一致的理论框架下,政治冲突表现为政治分歧、政治不合作、政治对立、政治竞争。政治冲突的类型有:政治机构冲突、政治领导集团内部冲突、政党冲突、利益集团冲突、公民冲突、政治权力冲突、政治参与冲突、政治发展冲突。
  • 中国传统司法文化的价值取向
  • 中国传统司法文化在实体价值层面的最大特色是司法的宗法伦理理性。“经义断狱”,充分体现了儒家之礼对中国古代司法活动的影响,礼治主义成为中国传统司法的最高原则;“德主刑辅”,着力提升道德在中国古代词法中的重要性,深刻反映了传统司法的德治主义精神;“御笔断罪”,形象地表现了皇帝对司法的控制,透视出中国传统司法中皇权至上的实质和鲜明的人治主义色彩;“和谐与无讼”,代表着传统中国人对诉讼司法目的的理想追求,是中国传统司法文化最根本的价值取向和最高的价值理想。
  • 试析法律国际化的历史进程
  • 随着经济全球化的深入,法律国际化这一趋势进一步增强了。但法律国际化并不是最近几年才出现的新现象,它是有其产生、发展的历史进程的。根据法律国际化的推动力量的不同,可将法律国际化的历史进程分成三个时期--战争时期、意识形态时期和经济时期,并且从中可归纳出法律国际化历史进程中的一些发展特点,即法律国际化的成本越来越低,法律国际化的范围或目标越来越明确,法律国际化的意识越来越强。
  • 关系结构中的法律
  • 关系与法律往往呈现着某种矛盾的状态。社会中实存的利益关系结构对立法起着突出的作用,并在宏观上影响国家法的产生;每一案件中存在的复杂的关系结构也会影响法律的操作与运行,从而可能使得国家法只成为“书本上的法”;与国家法并存于社会中的具有特殊性的关系规则也制约乃至决定着人的行为。在法律和关系之间建构一种平衡,这或许是法律走出形式化困境的一种途径。
  • 美国经济社会发展考察
  • 信息、人气、投机与证券市场有效性
  • 在一个有效的资本市场,投资者不可能利用信息差异和预测能力获得利益,股市将成为纯粹的投资场所并且充分发挥它的资源配置功能。在现实生活中,信息完全假设、市场是一个无摩擦的完备的竞争性市场、资本具有充分的流动性等,这些理想化的假设都要打上不同程度的折扣。企望把股市建成纯粹的投资场所只是一个具有理想色彩的假设。恰恰是股市中的一定程度的风险,才孕育了它的活力。
  • 中国未来城镇就业问题及其出路
  • 中国是一个人口大国,城镇劳动力就业是中国21世纪前期所面临的重大经济和社会问题。发展劳动集型产业和中小企业是解决城镇就业问题最基本的途径。要正确处理产业技术进步与发展劳动密集型产业的关系;注意借鉴通过发展中小企业有效解决就业问题的英国、德国的经验;调整和制度保进中小企业成长与发展的政策措施,使中小企业成为容纳就业的最大蓄水池。
  • 加入WTO与重塑微观规制政策
  • 中国为了应对“入世”的挑战,利用“入世”的机遇,政府要根据世界贸易组织的法律和规则,调整政府管理经济的体制、宏观调控政策和微观规制政策。根据“入世”后微观经济基础和经济体制的变化,重塑政府微观规制政策,可以有效地纠正市场失灵,增强我国经济的国际竞争力,促进经济发展。
  • 核心竞争力:理论与战略问题
  • 企业核心竞争力是以企业战略转型为实践根据提出的,是管理理论不断创新的结果。企业核心竞争力强调,在企业资源有效整合的基础上,形成独具的、支撑企业持续竞争优势的能力,这是企业长期制胜之根本。核心竞争力是企业战略层面的问题,是企业集聚核心业务、开发核心技术和提高核心价值的一整套战略。研究企业核心竞争力重在确立企业的核心竞争力战略。
  • 中国城市化模式的选择问题研究
  • 中国过去在城市化问题上存在着认识误区,制约了城市化进程,致使中国现阶段的城市化水平还比较低。经过20多年的改革开放,中国城市化水平目前正处于一个由低水平向中等水平过渡的快速发展时期。中国的城市化应该由控制大城市、积极发展中小城市和小城镇的模式,向以大城市为主导的城市化模式转变。
  • 政治文化视角:20年代中国文学的接受阐释
  • 选择政治文化的视角,重估20世纪初新文学建设,有三种文学接受方式值得注意。一是新文学运动传递的信息,是发动者组织者的政治观念的文学显现;二是新文学的创作者和一般阅读得文学价值的寻找,在于政治与现实问题密切联系中的文学期待;三是新文学的生产者经营者经济利益与文学关系的调节,形成了一种特殊的文学接受形式,整合的政治经济驱动了文学的生产过程。由此,文学与政治不再是简单的五四启蒙者与接受者之间的被动关系,而是多重政治文化因素的互动和影响。新文学的发生发展将在大的文化语境中获得新阐释,呈现丰富现象和形态。
  • 时间、理论与问题意识--反思中国现代文学研究
  • 当前中国现代文学研究存在着诸多缺陷和弊端,表现为:理论视角的单一;时间概念性质化,缺乏从过程上对时间进行划界;理论的过于狭隘和某些理论作为基础的绝对化;文学现象历史化,研究缺乏意义的当下性,缺乏问题意识。
  • 老舍的文学世界与中国民间通俗文学
  • 老舍与中国民间通俗文学关系甚为密切。其文学意识的生成和文学世界的建构,创作道路的延展乃至生活道路的选择都与中国民间通俗文学的影响相关。其创作和理论更表现出明显的俗文学性。老舍在接受民间通俗文学影响的同时也为20世纪民间通俗文学的健康发展和理论建构做出了突出贡献。
  • 中国历史疆域的界定与文献学考古学的根据--以东北民族与疆域为例
  • 疆域的界定应建立在文献学、考古学的证据的基础上,箕子朝鲜、高句丽、渤海的疆域的确定,首先是在对它们的民族渊源、民族归属以及政权性质与归属的综合判断基础上给予科学的论定。而文献学、考古学的综合分析归纳又是中国历史疆域理论原则产生的基础。中华民族观、中华疆域观与中华文化观是中国历史疆域界定的三个相互依存、相互渗透的主要方面。
  • 长白山神话与中国东北诸族的文化取向
  • 东北古民族先后发生于长白山区域的神话,分别展现了他们在不同历史时期的文化面貌。这些神话揭示了他们以中原为原初地和文化取向,并不断主动地融入于中原文化的心理历程和发展脉络,从而在文化归属上阐明了东北古族中华化的历史文化动因。
  • 清末新政时期的东北文化教育改革
  • 清朝灭亡前最后十年,清廷为改变内外交困局面而推行的新政,在某些地区和领域确实起到了一定的积极作用。东北地区在当时处于主权和利权的最危急关头,因此新政的施行就更带有维护主权和利权的积极意义,尤其是在文化领域,其变革不仅起到开启民智、抵御列强侵略的作用,甚至对稍后的辛亥革命也产生了积极影响。
  • 山形县的日本国无形民俗文化遗产“番乐”
  • 日本山形县流传的民间“番乐”,是在举办庆典、神事与佛事活动中所表演的古代民俗艺术,属于日本传统民俗“芸能”的一种。它起源于宗教祭祀活动,具有很浓的宗教信仰特点,目的是提高祭祀活动的祈祷效果。
  • 县级年鉴生存发展前瞻
  • 全国现有县级年鉴500余种,编辑出版质量不断提高,但也存在一些问题。特别是随着党玫机关机构改革、财政改革深入以及出版行政管理的逐步加强、网络技术的迅速发展,县级年鉴面临着新的困难和挑战。各地可根据本地特色及其经济发展实际选择不同的生存发展模式。当务之急是要在创新框架、充实内容、求新求实、提高质量上下功夫。
  • 论电子版年鉴的出版与经营
  • 应用现代科学技术出版电子版年鉴、建立年鉴数据库是21世纪年鉴事业的发展趋势。这是信息时代发展、年鉴自身性质特点决定的。在电子化和网络化方面,中外年鉴已经迈出了坚实的一步,但也存在不少亟待解决的问题。网络版年鉴的优越性是显而易见的,如何经营还是一个值得研究的问题。
  • 中国共产党与西方执政党比较研究(郝铁川)
    阶层分化与中国共产党的利益整合功能(夏立忠)
    江泽民同志对邓小平农业思想的丰富和发展(郭翔宇)
    恩格斯“哲学终结”观的若干比较与分析(徐长福)
    外推背景下的总体性:对总体性的一种辩护(刘森林)
    由狭义、广义文化观到新文化观——兼论文化观与唯物史观的关系(郑广永)
    论全球文化与民族文化(胡敏中)
    先秦多元整体观与古希腊一元整一论之比较(阎保平)
    论政治冲突
    中国传统司法文化的价值取向(夏锦文)
    试析法律国际化的历史进程(仇志刚)
    关系结构中的法律(尤广辉 胡水君)
    美国经济社会发展考察(曲伟)
    信息、人气、投机与证券市场有效性(戴园晨)
    中国未来城镇就业问题及其出路(周天勇)
    加入WTO与重塑微观规制政策(王健)
    核心竞争力:理论与战略问题(白津夫)
    中国城市化模式的选择问题研究
    政治文化视角:20年代中国文学的接受阐释(杨洪承)
    时间、理论与问题意识--反思中国现代文学研究(高玉)
    老舍的文学世界与中国民间通俗文学(石兴泽)
    中国历史疆域的界定与文献学考古学的根据--以东北民族与疆域为例(张碧波)
    长白山神话与中国东北诸族的文化取向(喻权中)
    清末新政时期的东北文化教育改革(赵玉杰 谭美君)
    山形县的日本国无形民俗文化遗产“番乐”(经晓光)
    县级年鉴生存发展前瞻(许家康)
    论电子版年鉴的出版与经营
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