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文献检索:
  • 发展伦理学是关于发展善的学问
  • 发展伦理学以发展善为主要研究对象,而发展伦理学视野中的发展善包含两层含义:一是发展价值;二是发展道德,因而发展伦理学实际上是研究发展价值和发展道德及其相互关系问题的科学。构建发展伦理学的出发点和落脚点,是追求社会发展人本性价值目标的实现和对人的发展行为的有效伦理约束。
  • 发展伦理学的核心价值观与实践指向
  • 发展伦理学是适应时代需要而产生的新伦理观和新实践观。其核心价值观是弘扬与提升人的类意识,其实践指向是扬弃人类传统工业文明的生活方式。
  • 试论发展的伦理尺度
  • 发展伦理是克服发展异化的制度化建设的组成部分。它作为现代社会发展中出现的新型伦理具有一些新特点:其伦理主体超越了狭隘的个人范围;它大大拓展了传统伦理的人际关系内涵;它更加注重一种资源责任意识。
  • 个人主义概念辩难
  • 个人主义是一种认为行为目的只能为我、个人价值至高无上从而把自我实现与个人自由奉为评价行为善恶的道德总原则的理论。个人主义只是有一种人道主义理论,而并不是一种人道主义理论。因为它以人道主义为前提和基础,并得出了“行为目的只能利己与个人价值至高无上”的与人道主义格格不入的结论。
  • “快乐”是一种善吗?——试论古希腊后期快乐主义伦理学
  • 古希腊后期出现的快乐主义是一种自然主义伦理观,源于对理性主义传统的反叛。快乐主义经过了由强调感觉快乐向心灵快乐的发展,复活了个体在伦理学中的地位,为古罗马伦理学的形成打下了基础,也成为西方经验主义伦理学的最早形态。
  • 关于党的执政能力及其评价指标体系的研究
  • 党的执政能力,主要指执政党执掌国家政权的功能及其有效性问题。考量一个执政党的执政能力,至少应着眼于四个方面的要素:一是执政党所执掌政权的合法性与支持度;二是执政党执政之法律与制度的稳定性与有效性;三是治理社会的高效率与低成本;四是社会秩序与风尚的维系程度。
  • 政党政治视角下的政党与国家权力——兼及中国共产党领导的多党合作制度
  • 政党政治具有重要的功能意义和价值意义。政党政治的核心问题是政党与国家权力的问题。沿着这一脉络,资本主义政党政治和社会主义政党政治呈现出截然不同的发展轨迹。中国共产党领导的多党合作制度是新型的适应我国国情的政党制度,它建构了我国政党与国家权力的基本法理关系,保障了全体人民的利益,具有鲜明的特点和巨大的优势。
  • 中国共产党对跳出历史周期率的思考
  • 中国共产党历来高度重视党的作风建设,始终把反腐败斗争,密切党与群众的血肉联系。推动各项事业的发展,作为巩固党的执政地位、提高党的执政能力的重要内容,不断探索跳出“其兴也浮焉。其亡也忽焉”的历史周期率的“新路”,使党经受住了各种考验,推动了党的自身建设和各项事业的发展。
  • 20世纪80年代以来我国政党立法研究综述
  • 自1982年宪法公布实施以来,我国学术理论界对资本主义国家政党立法的形式、内容、特点,我国宪法中多党合作的规定、是否制定专门的政党法,以及社会主义国家政党立法与资本主义国家政党立法的异同进行了研究。这些研究对于我国政党制度规范化、法律化有着积极的促进作用。但是,这些研究也有偏颇和不足之处。我们要研究具有中国特色的社会主义多党合作的法律规定。
  • 哲学就是生活观
  • 把哲学特别是马克思哲学理解为生活观,既符合哲学对象和主题的发展逻辑,也贴近马克思创立新哲学的本意,同时也更能体现马克思哲学的现今时代意义和人类价值。马克思把“劳动”(实践)作为解读人类生活的核心概念,以“劳动”(实践)为基础阐述了关于人的生活世界、生存矛盾、生活意义等根本问题。
  • 哲学本性与人的本性
  • 无论西方哲学还是中国哲学,都内蕴着人性主题,只不过在一定阶段是以非人的方式来表现人。要重新理解哲学的本性和功能,需要以类的思维方式代替物种思维方式。人的类本性是自觉自为的,这决定了哲学的开放性、变异性。哲学是人的自我意识理论,其功能在于使人达到人对人性的自觉,并不断提升自己的人性品格。
  • 规则之治,还是原则之治?——我国目前立法工作的重心探讨
  • 宪法是原则之治,主要由原则构成,规则在其中是少量的;法律应当是规则之治,主要由规则构成,原则在其中是少数;行政法规主要应当由更细的规则构成,通常不宜再出现原则;行政规章则主要应当是对行政法规相关条款的技术性解释和适用范围的专业划分,它不能再创制规则.更不能确认原则。
  • 事实性与有效性:现代法律的重建及其方法——哈贝马斯的法学方法论初探
  • 重建现代法律的合法性基础,是哈贝马斯法律理论的基本目标。为此,他首先用交往理性取代传统的实践理性,然后通过普遍语用学将其交往行动理论、商谈论与法律理论联结起来。事实性与有效性的区分构成了哈贝马斯法律理论的基本分析方法。他基于法律中事实性与有效性之间的紧张关系。提出现代法律的合法性问题,主张引入商谈论来调和这种紧张关系,从而形成了其独特的法律有效性理论。
  • 论一人公司的规范——兼谈对英美法系公司独立人格思想的借鉴
  • 我国现行公司法通过限制出资人数的制度来达到保护债权人的目的,已成为对进一步发展市场经济的羁绊。尤其是我国加入WTO三年来,我国的中小企业组织难以平等地进入国内外市场。对此,可以借鉴英美法系公司人格独立原则,在修订中国公司法时允许一人公司的合法存在,进而参考英美法系揭开公司面纱等公司人格否定制度,规范一人公司的发展。
  • 企业可持续发展中的人力资源障碍及其突破
  • 企业可持续发展是企业运作的目标。人力资源是企业实现可持续发展所要依赖的核心资源。但是,在一定条件下,人力资源也可能成为企业可持续发展的障碍。思想僵化、技能固化、队伍老化、动力弱化和内部纷争政治化是人力资源成为企业可持续发展障碍的五种表现。领导者的自我革新、队伍的纳新和骨干功能的保留是突破人力资源障碍的三大要则。
  • 论我国国有控股公司治理结构问题
  • 国有公司治理结构不能用委托一代理框架分析,原因在于行政权力授予关系是基本的,市场合约关系是辅助的。国有股“一股独大”与非国有股“一股独大”相比,特殊性在于蕴涵行政权力授予关系。国有公司治理结构的经营者激励机制实质是对企业经营者的人力资本的评价问题,但由于目前对企业经营者采取与职位权力相关的可获取大量限制性财富的做法,降低激励强度。
  • 企业品牌战略研究
  • 实行企业品牌战略是从渠道竞争迈向品牌竞争的必由之路,是将企业与产品渗透到客户终端的必要途径,是品牌“人性化”的支柱性力量。企业品牌战略运行基础包括产品基础、资本基础、人力资源基础、市场基础。要加强企业品牌的管理,就必须增强相关品牌的系列效应,利用创新加强品牌组合,增强与消费者的密切联系,营建品牌的良好生存环境。
  • 振兴东北老工业基地三省经济发展战略比较及其启示
  • 中共中央、国务院《关于支持东北地区等老工业基地振兴的若干意见》公布之后,辽、吉、黑三省都提出了本省近、中、长期经济发展战略设想,为指导本省老工业基地振兴提供了纲领性文件。把三省经济发展战略进行分析比较,找到东北地区经济发展的特点,对黑龙江省经济社会发展具有重要的启示。
  • 技术创新过程中著作权的战略与保护策略选择
  • 在技术创新过程中,取得和利用著作权应是技术创新主体,是企业必须追求的重要目标。作为技术创新主体,不仅应对取得、利用、管理和保护著作权的时间、方式和地域等问题做出保护性战略选择,而且还应在机构、人员、制度和手段等方面选择或采取一系列保护策略。
  • 论国债现货市场与国债期货市场的相互关系
  • 国债现货市场与国债期货市场是国债市场的重要组成部分,国债现货市场是国债期货市场的基础,国债期货市场反过来促进国债现货市场的发展,它们相辅相成,不可分割。
  • 建设公共服务和社会管理型的政府
  • 目前的政府体制需要改革,职能需要转变,建设成为公共服务和社会管理型的政府。现代政府存在的突出问题是:行政审批范围失控、收费和罚款过滥、政府本位利益和被期望职能缺失、体制交叉繁杂。中央政府和地方政府所具有的职能与责任不同,但都必须向公共服务和社会管理型政府转变。
  • 托达罗人口流动模式对我国农村剩余劳动力转移的启示
  • 托达罗人口流动模式是西方经济学界著名的人口流动模型之一。它是建立在对“刘易斯——费景汉——拉尼斯人口流动模式”批判基础上的人口流动模型,比较符合发展中国家的实际情况。对我国的启示是:在农业和农村内部转移、利用剩余劳动力;发展小城镇就近转移农村剩余劳动力;开拓国际劳务市场转移农村剩余劳动力。
  • 论人本管理
  • 管理理论的发展,在经过三个阶段之后已出现了第四阶段,即对人的认识有了升华,提出人是最重要的资源,最宝贵的财富。全面理解人本管理的内涵,建立以人为本的管理工程和管理机制,是时代的要求,是企业成功的关键。
  • 经济全球化的利益分析及对策
  • 从利益的角度阐述经济全球化的实质及在其背景下的国际利益关系的态势,分析研究经济全球化。在经济全球化过程中,发达国家拥有绝大部分大型跨国公司,比发展中国家获得更多的经济利益;发达国家加强了政府权力,国家对外经济活动干预明显有力;在国际经济政治体系中,发达国家处于控制地位。在经济全球化进程中,中国的参与,需要有其自己的行为策略。
  • 论大众文化批判的当代意义及其历史局限
  • 西方马克思主义的大众文化批判理论一方面揭示了大众文化的商品化、齐一化、欺骗性。以及它削弱了文化的自由超越的创造性、使艺术的本质丧失殆尽、使艺术的超越维度消解等特性,显示出这一理论的当代意义;另一方面又暴露出这种理论转移了批判的对象,忽略了文化发展的时代特征,缺少对文化的承载者进行具体深入的研究,把文化简单地分为高雅和粗俗等历史局限。
  • 全球化语境下中国现代文学研究的焦虑与选择
  • “全球化语境”已经成为今天许多学术会议的热门话题。20世纪的中国文学面临着“全球化语境”下学术话语的重新清理和调整,同时也表现出积极应对中的焦虑和困惑。问题的关键是,对全球化时代现代文学本体意义要有正确理解和认识。首先,现代知识结构的话语分析与现代人生存空间精神情感分析相结合的主体建构了“文学现代性”。其次,从追求文学意义、学术立场的价值评判转向大文学整合、学术积累的文化思考,“全球化语境”带来了学术研究指向的转变。再次,“全球化语境”创造了一个充满张力的文化时空,可以深度探寻作家个性、文本现象的经典性及其文学史整体的特殊性。
  • 论唐诗中的寻隐主题
  • 唐代隐逸风尚盛行,文人与隐士交游频繁,唐人寻访隐逸乐此不疲,由此滋生出唐诗的寻隐主题。唐诗的寻隐主题是对前代招隐题材的承继。虽然在不同历史阶段其寻隐诗体现的思想意趣有异,但唐人借寻隐来满足其山水之好、寻求心灵超脱的鹄的则是一贯的,其中不乏名篇佳作。
  • 话说贾母的“福、寿、才、德”
  • “福、寿、才、德”“兼全”是贾母性格的两个主要方面的特征。她无时不在注视着家族的兴盛衰亡,却未能挽回家族衰败的颓势。她对宝玉的爱和希望,交织着祖母对孙儿,封建阶级的老一辈对年青一代继业者的双重意义。作者把贾母的各种性格特征糅合熔铸,浑然一体,塑造了一位安富尊荣的太夫人的形象,形成了丰富的复杂的活生生的“这一个”。
  • 俗语与白话:全球化中的语言突围——但丁《论俗语》与中国、印度白话文学观之比较
  • 但丁提倡用俗语写作,打破了拉丁文一统天下的局面,这与中国白话文学打破文言统治、印度虔诚派打破梵文统治具有惊人的相似之处。《论俗语》与白话文学观不仅维护了民族语言的独立生存权,而且提倡作家的世俗体验与人文关怀,富有人间情怀,并从接受美学的角度指出了作家摒弃“独白”、与阅读者对话的重要意义,对今天的文学与美学理论也不无启迪。
  • 高句丽建国时间考论
  • 高句丽邹牟王(或称朱蒙)于西汉元帝建昭二年(公元前37年)在玄菟郡内建国。这种看法已被多数学者认可。1980年以来,又有学者提出太祖大王(公元1世纪中叶以后)建国,或在朱蒙之前一二百年已有高句丽国存在。这些看法缺乏历史文献证明,也无考古学方面的证据。通过从中外史书记载和好太王碑文比证分析,可以确定高句丽建国于公元前37年。
  • 汉武帝“独尊儒术”背景剖析
  • 在秦朝法家思想失败后,西汉初期统治者以黄老思想治理国家。汉武帝即位后,针对政治、经济、思想背景及当时的社会形势,“罢黜百家,独尊儒术”,最终完成了对意识形态霸权的建构。
  • 马林与第一次国共合作问题的再认识
  • 第一次国共合作是中国现代史上一个重要的历史事件,共产国际代表马林作为这一事件的参与者,他对列宁的民族与殖民地问题理论、对孙中山领导的国民党的认识和态度,在建立国共合作的过程中起到了关键性作用,影响了中国民主革命的进程,推动了中国革命形势的进一步发展。然而马林方式的国共合作是马林的殖民地工作经验在中国的翻版,这种“党内合作”的方式使中国共产党丧失了革命的独立性,从而在大革命中不得不放弃革命领导权,最终让蒋介石的反共阴谋得逞。
  • 赫伯特·斯宾塞的社会历史观——解读中国人眼中的斯宾塞
  • 斯宾塞作为19世纪世界著名的思想家,对后世的影响巨大,但在后人的口碑中却是褒贬不一。争议最大的观点当数其社会历史观。然而在最能够表达其社会历史观的著作中却似乎让我们看到许多时他的误读。他坚持“进化史观”,虽然某些主张在逻辑上有失偏颇,但很难定位为“反动哲学”。
  • 成功学的一个典型范例——通过曲伟著作探索其成才之路
  • 自我设计和自我选择是人才成功路上的第一个阶梯;在浩瀚的信息海洋中学会思想,进而产生灵感,则是成功学的一个关键因素;灵感是在辛勤劳动和生活积累的基础上产生的。曲伟在青年时代虽然没有选择的自由,但调查研究作为他的工作,是他在成才路上迈出的成功的第一步。他的思维是开放的、超常规的。在他的脑海中,时常闪现出灵感思维的火花。而产生这些灵感并激发他的工作能力的还有其志向、动机、毅力、勤奋、品德等等非智力因素。
  • 年鉴评价标准和创新重点及主攻方向
  • 年鉴的编纂质量,可以从权威、新颖、全面、特色、实用、简约、规范、可读、易检、少错等方面进行评价;出版质量则可以从及时、连续、量大、庄重等方面衡量。针对目前年鉴发展的现状,年鉴创新的重点及主攻方向宜围绕完善体例、创新框架、充实内容、讲求实用、改进版式、缩短周期六个方面进行。
  • 一部全面反映当代中国社会生活的新词词典——评《当代汉语新词词典》
  • 曲伟、韩明安主编的《当代汉语新词词典》已于2004年4月由中国大百科全书出版社出版。该词典是在1988年山东教育出版社出版的《汉语新语词词典》和1990年黑龙江人民出版社出版的《新语词大词典》基础上修订成书的,参加编写本词典的有黑龙江省社会科学院、辽宁师范大学、吉林大学、哈尔滨师范大学等单位的60多位学者。阅读、使用该词典,我觉得它具有权威性、开拓性、创新性、多功能性、实用性和广泛性等特点。
  • 全国有76家综合性人文社科期刊进入核心期刊,《学习与探索》名列第22位
  • [纪念中国共产党成立83周年]
    发展伦理学是关于发展善的学问(邱耕田)
    发展伦理学的核心价值观与实践指向(宋文新)
    试论发展的伦理尺度(刘怀光)
    个人主义概念辩难(王海明)
    “快乐”是一种善吗?——试论古希腊后期快乐主义伦理学(李萍)
    关于党的执政能力及其评价指标体系的研究(桑玉成)
    政党政治视角下的政党与国家权力——兼及中国共产党领导的多党合作制度(段志超)
    中国共产党对跳出历史周期率的思考(麻秀荣)
    20世纪80年代以来我国政党立法研究综述(孙秀民)
    哲学就是生活观(杨魁森)
    哲学本性与人的本性(刘英杰)
    [法治文明与法律发展]
    规则之治,还是原则之治?——我国目前立法工作的重心探讨(马岭)
    事实性与有效性:现代法律的重建及其方法——哈贝马斯的法学方法论初探(程德文)
    论一人公司的规范——兼谈对英美法系公司独立人格思想的借鉴(张冬)
    [企业改革与发展探索]
    企业可持续发展中的人力资源障碍及其突破(王志平)
    论我国国有控股公司治理结构问题(孙少岩)
    企业品牌战略研究(宋姗姗)
    [区域经济研究]
    振兴东北老工业基地三省经济发展战略比较及其启示(张新颖)
    技术创新过程中著作权的战略与保护策略选择(王九云)
    论国债现货市场与国债期货市场的相互关系
    建设公共服务和社会管理型的政府(周天勇 辛鸣)
    托达罗人口流动模式对我国农村剩余劳动力转移的启示(孙正林 张淑芬)
    论人本管理(朱晓丹)
    经济全球化的利益分析及对策(李合俊)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    论大众文化批判的当代意义及其历史局限(马驰)
    全球化语境下中国现代文学研究的焦虑与选择(杨洪承)
    论唐诗中的寻隐主题(李红霞)
    话说贾母的“福、寿、才、德”(王颖卓)
    俗语与白话:全球化中的语言突围——但丁《论俗语》与中国、印度白话文学观之比较(吴世永)
    高句丽建国时间考论(李淑英 耿铁华)
    汉武帝“独尊儒术”背景剖析(王建中)
    马林与第一次国共合作问题的再认识(李志学)
    赫伯特·斯宾塞的社会历史观——解读中国人眼中的斯宾塞(李朋)
    成功学的一个典型范例——通过曲伟著作探索其成才之路(彭放)
    [年鉴学研究]
    年鉴评价标准和创新重点及主攻方向
    [书评]
    一部全面反映当代中国社会生活的新词词典——评《当代汉语新词词典》(傅明静)

    全国有76家综合性人文社科期刊进入核心期刊,《学习与探索》名列第22位(张慧彬)
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