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  • 现代性与人的全面发展探讨
  • 主持人语:人的全面发展是社会主义和共产主义的题中应有之义。在马克思主义的理论体系中,内在地包括着生产力的发展、社会的发展(建设社会主义、实现共产主义)和人的全面发展的问题。其中,生产力的发展对人的全面发展起着最终的决定作用;在此基础上,在推进经济、政治、文化全面发展即社会全面进步的同时,也会不断地促进人的全面发展。正如江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中所指出的:
  • 在现代性的视野中探求人的发展
  • 人的发展是理想和现实、事实和价值、目的和手段、类和个体的统一。一方面,人是一种独特的目的性的存在,目的性、价值性和理想性是人的自成的条件和证明。人的发展,人的自由,是全部社会存在的根本目的。但是,另一方面,从人的现实的生存和发展过程来说,人又是一种时间性的、历史性的和有限性的存在。人作为人,作为社会历史和文化的目的,并不是自发地实现的。
  • 从消费文化解读人的全面发展
  • 人的全面发展从来都是和文化息息相通的,或者说,它从来就是文化追求的一个终极目标。汉语中文化一词最早可上溯到《易·彖传》中的一段话:“小利而攸往,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”这段话是在释贲卦,郑玄注说,“贲,文饰也。”又说,“天文在下,地文在上,天地二文,相饰成《贲》者也。犹人君以刚柔仁义之道饰成其德也。”这可见文化是人文化成,
  • 在现实矛盾的解决中实现人的全面发展
  • 实现人的全面而自由的发展,是马克思及其后继者的终生志愿。马克思的一生是探索的一生。早在1837年,马克思在给父亲的信中就倾诉了他在探索中的困惑:在真理的探索的道路上出现的障碍正是“现有的东西和应有的东西的对立”。研读费希特、黑格尔等人的著作都不能解决这种困惑。马克思当时当然不能清楚这“应有的东西”到底是什么。但是,他追求真理的强烈愿望使他执著地关心现实生活中的矛盾。正是在对现实矛盾的分析中,他确认这“应有的东西”就是人的自由而全面的发展。
  • 法治进程中的人文精神流失及补救
  • 众所周知,法律、道德和宗教是人类社会最主要的三种规范。法律没有道德那样“崇高”,也没有宗教那样“神圣”,而是时刻立足于现实的“世俗人”和“世俗社会”。它注重人的具体行为,通过调整并保障社会成员的权利和利益而达致一种稳定合理的社会秩序,因而,法律的核心关怀必然是人。马克思认为,法律是人的行为本身的必备规律,而“在民主制中,不是人为法律而存在,而是法律为人而存在;在这里,人的存在就是法律”。西方法治进程就是在启蒙精神的人文关怀下开始的,
  • 意识形态与人的社会认同
  • 意识形态的运行离不开日常社会意识的认同,要达到对意识形态的具体把握,就要揭示意识形态与人们的日常意识和心理的联系,探讨意识形态的社会认同问题。在马克思的意识形态理论中就包含着关于意识形态与日常意识关系的思想,西方马克思主义对马克思的这一思想作了深人的挖掘和阐发。我国实行改革开放以来,人们的利益日益分化、价值取向日益多样化,注重对意识形态与日常意识关系的研究,在多样性的价值取向中寻求统一,在基本价值指向上达成社会共识,这是摆在我们面前的新的王单论课题。
  • 宗法礼俗——周代社会的一面镜子
  • 主持人语:礼俗指礼仪风俗,它与一定时代的社会结构与道德观念有着直接关系。作为传统礼仪之邦的我国上古时代的礼俗,正受到越来越多的关注。这一方面是由于它对于研究古代历史有重要意义,另一方面也是由于它在潜移默化地影响着当代的社会与文化。周代礼俗对于周代社会文化的影响是直接而深远的,就是在今日的社会文化中也不难发现周代礼俗的遗迹和影响。周代社会的显著特色在于它的系统化的宗法制度及其影响下的宗法礼俗。关于宗法制度出现的历史原因,《吕氏春秋·慎势》篇曾说:“先王之法,立天子不使诸侯疑(拟)焉,
  • 男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源
  • 形成于原始社会的男女分工模式,基本上被继起的文明社会所继承和改造,并成为父权宗法社会的伦理秩序基础。周代是典型的父权宗法社会,其家庭社会分工模式可概括为男主外、女主内的道德礼法体制,其思想意识根据是所谓男女之别。此男女之别是建立在什么基础上?是取决于生而俱来的体力、
  • 从上博简《诗论》看《诗经·葛覃》所反映的周代礼俗
  • 上博简《诗论》评《诗》,惜墨如金,对于某首诗的评论,一般只有几字,少则仅用一字。而对于《葛覃》一诗则有大段评论,足见孔子对于《葛覃》一诗的重视。通过分析《诗论》中评述《诗·葛覃》的内容,愚以为有助于解决如下几个问题:(1)廓清历来聚讼不休的诗中“采葛女”的身份,进而比较准确地理解诗意;
  • 周公论——兼及西周初期王巫结合的文化诸问题
  • 周公姬旦是西周王朝的创建者之一,也是西周王朝文物典章制度的创建者。周公参与了西周王朝争夺政权、巩固政权和建设政权的全过程,他是王朝首任宰辅,并曾一度摄政称王,又是巫者和智者、西周王朝第一代文化人,其思想与行状丰富而复杂。前贤对周公及其所创建的西周礼乐文化制度多有论列,本文拟从文化人类学视角对周公在中华早期文明史的贡献诸问题做某些补充。
  • 迈向自主的澳门社会科学——《社会科学发展在澳门》序
  • 澳门社会科学的发展和提升,是澳门社会取得长久进步和发展的保证,尤其对澳门的和谐共存理念及其制度安排进行研究,很有可能在既有的理论框架和观点之外开放出一条新的理论路径;而这种“深度研究”,须以澳门社会科学发展的自主性为依凭。澳门社会科学的发展,以澳门社会背景因素为起点,由澳门基金会引领,以高等院校、科研机构和学术团体为组织依托和机制载体,并受实证主义社会科学观的支配。要建构澳门社会科学真正的自主性品格,还必须对澳门问题做深入的理论思考,并做出研究上的知识增号.
  • 试论用发展着的马克思主义指导新的实践
  • 用发展着的马克思主义指导新的实践这一论述是非常深刻的,因为理论要想指导实践就必须不断地向前发展;马克思主义诞生以来中国和世界各方面都发生了重大变化;马克思主义创始人始终强调用发展着的马克思主义去指导新的实践;马克思主义理论自身的不同发展阶段和表现形态也确证着马克思主义是不断向前发展的。所以,我们必须用发展着的马克思主义指导新的实践。当前,用发展着的马克思主义指导新的实践就是用邓小平理论和“三个代表”重要思想指导我们进行中国特色社会主义的伟大实践。
  • “改变世界”的革命哲学:马克思哲学的伟大变革
  • 以往学界习惯于从体系化的理论知识去解读马克思哲学,使马克思哲学革命的批判的特性被遮蔽.作用的发挥受局限。当年对苏联模式的教科书体系的缺陷的批驳和现今对马克思哲学本真精神的思考,关注的重点仍然是关于主体和人为核心内容的,忽略了在哲学观和哲学的形式方面马克思哲学的变革的意义。实际上,马克思哲学不仅仅是科学的理论思想体系,更是人类解放的革命武器,只有澄明了“改变世界”的实质.才能真正理解马克思哲学的革命变革,才能使其更好地溶入时代语境,指导实践。
  • 西方哲学的形而上学根基
  • 形而上学是西方哲学精神的根基,它作为一条主线始终贯穿于从毕达哥拉斯一直到黑格尔的哲学思想中,构成了西方哲学的主流。即使在现代哲学中,“摈弃形而上学”的口号也并没有使形而上学真正消除,它只是在表现形式上发生了一些变化而已。
  • 不可超越的本体论
  • 本体论与人的本性具有内在的一致性。本体论与人的本性的相关性决定了本体论不可取消。现代哲学拒斥的是本体论的思维方式和表现形式,依然守持了本体论的承诺。马克思以感性实践对本体论思维方式的超越,既保持了哲学的形上超越之维,又切近了人的真实本性,体现出哲学的真正智慧。
  • 论近代科学革命的人文意蕴
  • 近代科学革命时期,科学精神与人文精神是紧密统一的。这种统一对于深刻理解科学精神和人文精神的本质,对于在现代高科技条件下如何弘扬人文精神,有着十分重要的意义。
  • 服务型政府建设的理论研究
  • 主持人语:随着中国由计划经济向社会主义市场经济的转型,政府管理模式变革逐步提上议事日程。2004年,中国第一次正式提出服务型政府的行政改革目标。服务型政府是相对于计划经济条件下中国传统的管制型政府的一个新概念。它是一个以公共利益为目标,以公众客观需求为尺度,努力为全社会提供高质量的公共产品和公共服务的现代政府。其特征主要有四个方面:
  • 电子政务与政府职能转变
  • 20世纪90年代以来,信息技术和网络环境所引发的政府管理创新,推动了电子政务的发展。电子政务正在成为传统行政模式向虚拟政府模式转变的推动力。它促进了信息社会、官僚制政府和市场机制三者之间的调适,为政府职能转变提供了巨大的机遇。我国正处于传统农业社会向工业社会和信息社会的转型期。1988年我国政府机构改革首次提出转变政府职能,
  • 基于政府竞争视角的服务型政府建设
  • 当今时代政府(间)竞争的日趋激烈不仅是服务型政府兴起的重要动因,也在很大程度上决定了服务型政府的发展方向。因此,政府竞争的维度是思考和讨论当前服务型政府问题的另一个具有理论意义和现实操作价值的重要维度。
  • 建设服务型政府的重要探索:地方政府创新实践——以广东省江门市政府创新实践为例
  • 服务型政府主要是针对我国传统计划经济条件下政府大包大揽和以计划指令、行政管制为主要手段的管制型政府模式而提出的一种新型的现代政府治理模式。它首先是民主政府,即人民当家做主的政府;其次是有限政府,即政府的权力是有限的;第三是责任政府,即政府必须对自己的行为负责,人民有权对政府的失职行为追究责任;第四是法治政府,即依法行政的政府;第五是绩效政府,即有效率和效益的政府。
  • 责任政府建立的基本要件及现实路径
  • 促进责任政府建设是政府改革的一部分,也是建设服务型政府的题中应有之义。深化责任政府含义的认识,正确把握责任政府建立的基本要件及其现实路径,对于我国的行政现代化建设具有重要的意义。
  • 政治与法律关系再探讨(笔谈)
  • 主持人语:“发扬社会主义民主,健全社会主义法制”,“依法治国,建设社会主义法治国家”,“依法行政”,“建设有中国特色的社会主义法律体系”,“依法执政”,“以保证司法公正为目标,逐步推进司法体制改革”,“坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的有机统一,不断提高发展社会主义民主政治的能力”,“社会主义和谐社会就是民主法治的社会”……一个个焕然一新的政治法律口号,一个个令人振奋的法治发展目标和迫在眉睫的现实任务,都催促我们重新审视法律与政治之间的关系。
  • 政治·理性·法律
  • 政治的核心是政权,政权是一种公共权力。政治可能依赖法律,也可能不依赖法律;有些情况下依赖法律,有些情况则不依赖法律;有时依靠法律多一些,有时则少一些。政治是围绕政权的取得、组织、行使、更替等而展开的活动,也是以整合公共资源和建立公共秩序为宗旨的制度。
  • 法律是一种规则政治
  • 法与政治的关系是法学研究特别是法理学中的老问题,中外历来都有不同的看法。其中一个问题集中在法律的属性上,即法律是否具有政治性,是否可以脱离政治。西方传统的自由主义法学认为:法律是法律.政治是政治,但立法与政治是有联系的;立法不可能脱离政治,因为立法是政党政治的产物,
  • 法应与政治保持适当距离
  • 在法治社会中法与政治的关系究竟如何是值得厘清的,特别是在党的十六届四中全会提出了“依法执政”的执政方式和执政能力建设的目标之后,认清这一问题就更具有重要意义。在我们长期的法学观念中,法是政治斗争的工具,是实现政治目标的手段,由此,为政治的需要而随时修改法律以及要求立法、执法和司法去迎合不断变化的政治要求,就是必然的和应当的。这种观点当然推不出“依法执政”的结论,相反,与这种观念相吻合的倒是“依政行法”。
  • 对立与依存:法与政治关系中的两大传统
  • 法与政治的关系一直是西方政治学和法学中的基本问题。自古希腊城邦古老的政治哲学和法律哲学至当代后现代主义法学思潮,法与政治的关系问题都成为它们关注的焦点。这不仅因为法与政治的关系对国家或社会所具有的标志性或表征性意义,而且因为在法与政治的关系的理想与现实中,蕴涵着或者寄予了人类自身的价值和命运。由于西方人所持的立场和选取的视角不同,法与政治到底为何种关系,未能形成共识。尽管其学说众多,观点各异,但主流大致可以归结为两种不同的立场:理性主义的和经验主义的。前者将法与政治确定为一种对立关系,而后者则将法与政治看成一种依赖关系。
  • 法治:政治正当性的根据
  • 人类摆脱野蛮、蒙昧、贫穷而趋文明、理性、富足的历程是在三个方向上展开的:一是探索自然世界、发展科技借以提高生产效率而达物质的富足;二是探索自身精神世界、发展道德借以提升人生境界而达精神的安宁;三是探索制度世界、发展规则借以提升政治理性而达政治的文明化。愈是晚近,政治文明的重要性愈益凸现;没有政治文明的支撑,物质文明、精神文明的持续发展就难以维系;物质文明的发展有赖于科技的进步,精神文明的发展有赖于道德感的提升,而政治文明的发展则有赖于法治的进取。
  • 政治是法律的基础
  • 作为人类社会并存的两种社会现象,法律和政治之间有着密切的联系:产生大体同期,性质彼此一致,内容相互交叉,变化彼此互动。在有国家这样的政治组织以来,法和政治就与国家紧紧相随。在经济基础的意义上,法律和政治都必须建立在经济基础之上;在上层建筑的视野中,法律和政治都以国家为基础。但就法律与政治之间的关系而言,政治是法律的基础。
  • 义务观念的现代理解
  • 义务是与权利相对应的最基本的法律范畴,是对权利的承诺。义务的本质特点与外在表现是主观自愿,而不是外在强制。义务的自愿性既是主体自律的现实表现,也是社会自治的心理、理论和制度根源。它为社会自治和自愿性组织的存在提供了理论前提,也为现代经济学尤其是契约经济学提供了法律上的理论支持。
  • 法律传统与中国经济法之争
  • 法律传统是招致法学之争的惯常因素。中国法经过近代变革承袭了成文法传统.而正是大陆法学理优先、注重法体系结构的特点,引发了以经济法的生存与归宿为核心的学术纷争。同时,前苏联传统法学中的法部门划分理论、现代经济法理论以及意识形态法学的深重影响,也是引发中国经济法之争的重要原因。透过对法律传统与中国经济法之争的分析,可以进一步窥见法的历史和现实的内在关联性。
  • 论复合型社区矫正制度
  • 社区矫正并不仅仅是刑罚执行活动,在更大的程度上,它是以社区为基础矫正犯罪人员的偏差行为和思想观念,促使犯罪人员融入社会的活动过程,而这种活动由政府以公共财政的方式支出,因而是一种典型的社会福利活动。社区矫正的这种复合性质决定社区矫正制度只能是一种复合型制度。
  • 社会排斥与城市贫困家庭的住房问题
  • 住房难问题是城市贫困家庭普遍面临的基本问题之一。住房市场排斥是城市贫困家庭住房难问题的主要原因。市场化的住房市场天然地对收入低的人群有着强烈的排斥。相关住房政策排斥也是导致城市贫困家庭住房难的原因之一。无论是住房公积金政策、住房贷款政策,还是经济适用房政策,由于各种奈件的限制,都没有惠及城市贫困家庭。
  • 风险社会的结构性困境与风险文化的建构——一种拓宽当代风险社会理论的视角
  • 现代社会的高度风险性问题是当今学术界关注的焦点。可以从现代性的结构变异的视角来分析风险社会的结构性特征以及社会风险控制的结构困境。两种现代性的冲突引发的社会结构变异表明:风险社会已成为现代社会结构的内在品质。结构性风险是现代性结构变异过程中的增量,它是现代社会风险的特殊性所在。走出风险社会的结构困境,不仅需要从制度层次上来加以规避,而且需要建构合理的风险文化来加以自省。
  • 在白发性、诱致性与强制性之间——多支柱养老保障模式的制度分析及建构
  • 制度对社会的协调和发展起着关键性的作用。内在性的非正式制度依赖某种既定的路径在自发性和诱致性之间发挥隐性的约束作用,外在性的正式制度通过政策法令在诱致性与强制性之间发挥显性的规范作用,二者共同促成社会的良性运行与和谐发展。中国应该建立多支柱的养老保障制度。只有通过差异性的制度安排,综合发挥作用才能满足老年群体的多层次化需求。
  • 再说全球化
  • 全球化是一种历史现象,它或是以友好和平的方式进行物质与文化的影响、交流,或是以武力冲突进行政治和精神上强制性的交融。面对全球化,需要克服狭隘的民族文化心理,以开放的心态,积极主动的应对由此产生的一些问题,同时也要警惕霸权主义。
  • 跨语际旅行:“文化霸权”的话语实践
  • “文化霸权”概念对20世纪90年代以来的中国文学研究产生了深远影响。在东西方不同的文化语境中,对这一概念的理解有一定差异。西方语境中,它侧重知识领域中的权力结构状况,而中国语境中的“文化霸权”则较多地表现为对西方文化与现代性的抵制,体现了意识形态斗争的特点,表达了强烈的民族主义色彩。
  • 唐初弘文馆整合与文学建设
  • 玄武门之变后唐太宗对弘文馆进行了重要调整和建设,使其地位和职能发生了重大变化。弘文学士不但撰述编纂以辅佐文治,而且领掌王言制诰参与政治决策。由于弘文馆是在整合了不同的学士集团后组建而成的,而弘文学士又分别来自文化背景不同的关陇、山东和江左三大地域,所以其馆就成为贞观初年各种异质文化汇聚交流的重要场所,也成为唐初文化整合的最高平台。它不但对唐代的文化建设发挥了极其重要的作用,同时对文学思想的形成、诗艺建设与文学创作活动都产生了多方面的影响。
  • 网络泛娱乐倾向的文化反思
  • 从媒介文化发展的视角看,网络出现泛娱乐文化倾向,张扬感官满足,悬置人文理性,忽略历史与社会意识,使网络文化缺少应有的理性深度、历史维度及超越精神。网络媒介技术以主体感官为主宰对象的功能偏失,使网络主体对技术效果尤其是感官满足效果产生依赖与迷恋,从而削弱了其文化反思能力、否定能力及超越能力。网络传媒强大的消费娱乐导向,集中体现了新媒介文化的商业化。网络泛娱乐倾向中的文化偏失提醒我们,网络文化亟须加强人文理性建设,走出娱乐至上的文化误区。
  • 解析贾宝玉之触摸传播
  • 触摸传播在人际传播中传递着重要的信息,具有重要的交流意义。发生与不发生触摸信息。如何发出和接收触摸信息,往往取决于信息交流双方各自的性格特征。贾宝玉是《红楼梦》人物中触摸商数较高的两个人之一,其触摸传播不关年龄,不关肉欲,关乎性格。贾宝玉高频率的触摸传播是与其利他的支配性个性相联系着的。
  • 《太平广记》中的神异小说探研
  • 《太平广记》中的神异小说以搜神聊异、说奇道怪为语义指向,获得了无益经典、有助文章、以广异闻的评价。就其内容而言有两大倾向:一者在奇、一者在异。记奇者多成于治世,是对生死离别、神界鬼域的高度生命体验和哲学观照;而怪者则多成于乱世,是对阴森怖异、子虚乌有的强烈的人生感受和命运意识的体会。就其手法而言有两种类型:一者只录表象,一者却寓情结。录表象者可看出佛道、巫风之盛,人以鬼神为实有;寓情结者则可视为在大量的表象的浸润启发之下,人们试图作出的超越鬼神观念,以神性说人性、以奇闻喻人文的努力。
  • 汉代边塞的档案管理——以居延边塞为例
  • 汉代实行郡国上计制度,规定地方郡国每年、边郡每三年向中央上报由本行政区域的各类档案汇集而成的计簿,作为中央考核地方政绩的依据。郡国用于上计的档案是由县、乡各级地方行政逐级上报汇总而成的。而汉代边塞的档案管理制度则是上计制度的一个重要环节,这是边塞档案管理制度在边塞行政中的首要任务和作用。
  • “割地成侨”——俄罗斯华侨华人史的特殊一页
  • 清代中国东北边疆早在清朝完成统一、沙俄入侵之前即已确定,并通过《尼布楚条约》固定下来。第二次鸦片战争后,通过《瑷珲条约》和《北京条约》的签订,沙皇俄国侵吞中国东北边疆的大片领土,致使在清政府管辖之下的世代居住和生活在此地的中国各族人民,随着国土的沦丧而成为俄罗斯的华侨华人,从而揭开了俄罗斯华侨华人史的特殊一页——“割地成侨”。
  • 以社会学为视角观察书籍
  • 书籍传播属于社会运行机制中的文化机制,与动力、整合、激励、控制、保障等五个二级机制都有关联,直接影响社会运行的条件和因素。书籍传播是社会文化现象,其实质是社会成员之间的符号互动行为,由书籍引发的文化传播在一定条件下将导致社会变迁。
  • 我国企业成本管理模式创新研究——与美国企业成本管理模式的比较
  • 网络经济时代信息技术对企业成本管理产生了深远的影响,它不仅可以改善企业的成本结构,而且为构建新时期企业成本管理创新模式构筑了管理平台。借鉴美国先进的企业成本管理模式,研究我国成本管理模式,对于提升我国企业参与国际竞争的能力具有重要意义。
  • 当前国有企业改革的要点、特点和重点
  • 国有企业改革仍然是经济体制改革的中心环节。当前,国企改革的特点是出资人主导的改革,是“共担成本”的改革,是总体性改革,是大规模的重组改革,也是规范性改革。国企改革的重点是:完善国有资产监管体制,加快国有资源的优化配置,推进国企产权多元化,完善公司治理结构,完善激励制度。激励与约束问题是国有企业面临的深层次问题,激励是最深层次的约束。企业发展的动力来自于人的能动性和创造性的发挥,而要使人的能动性和创造性得以最大限度的发挥,关键是要真正激励到位。
  • VaR和CVaR在创业投资风险管理中的应用
  • 建立有效的风险管理机制对在高风险条件下运作的创业投资机构至关重要。将VaR和CVaR两种风险管理工具引入到创业投资的风险管理中,建立单个创业投资项目的风险管理模型,并以CVaR为优化目标。通过求解随机规划问题得到使CVaR最小化的投资组合比例,以实现对同时投资多个项目的创业投资基金的风险控制。
  • 黑龙江省实施“绿色财源建设”研究
  • 科学发展观和可持续发展要求黑龙江省必须实施“绿色财源建设”,实施“绿色财源建设”必须正确认识其内涵,抓住振兴东北老工业基地的机遇,冲破传统观念的束缚,着重从提高市场化程度方面加以建设。
  • 发展循环经济 实现我国农业的可持续发展
  • 循环经济理论是基于现代工业经济的可持续发展而提出的,农业作为经济发展的基础,需要循环经济理论指导。循环经济与农业经济发展具有本质联系,我国农业经济发展必须走循环经济的科学路径。实现我国农业的可持续发展应采取相应的对策。
  • 对发展我国循环型工业的思考
  • 现阶段,中国经济的发展面临着人口、资源、环境污染等方面的压力,若想实现中国经济的可持续增长,必须转变传统工业的生产方式,发展循环型工业。循环型工业是在循环经济理论、工业生态学和可持续发展的思想指导下出现的一种新型工业,是我国实现经济可持续发展的必然选择。循环型工业具有实现生态型资源的良性循环,最大限度地减少废物排放,保护生态环境等特点。对循环型工业发展过程中存在的问题,应采取相应的解决措施。
  • 论中国贸易政策调整的方向
  • 加入WTO以来,我国对外贸易出现了快速增长,但与贸易伙伴的摩擦也日趋增加,影响了我国对外贸易经济效益的提高。作为新崛起的贸易大国应及时调整外贸政策思路,外贸指导政策从出口创汇为核心向进出口创利为核心转变,适当控制外贸增长速度和外贸依存度,正确看待和利用国外反倾销和技术性贸易壁垒,维护正常出口秩序和提高出口产品的技术质量档次,主动调控进出口的基本平衡,与其他发展中国家实现一定程度的错位发展,建立我国对主要地区重点商品出口数量和价格监测预警及调控系统。
  • 加入WTO后过渡期中国服务贸易的发展
  • 中国服务贸易发展迅速,收支均出现了大幅度增长,不过按照比较优势指数衡量,服务贸易国际竞争力出现了轻微下滑,各服务行业的国际竞争力发展不平衡。众多行业的竞争力得到了提升,但是也有一些行业的竞争力出现了较大幅度的下降。按照今后三年中国加入WTO承诺的放开步骤,我们必须强化服务业与其他行业的连接、对内放开垄断市场和积极发展资本市场。
  • 谨防“霍夫曼陷阱” 走重化工业“轻型化”道路
  • 自2002年下半年以来,重化工业的发展浪潮在中国兴起,同时也引发了重化工业发展利弊得失的争论。中国工业化必须防止出现“霍夫曼陷阱”。走重工业“轻型化”的道路,方能实现符合中国国情的重工业化。
  • 我国信息系统审计的发展战略研究
  • 随着信息技术的发展,信息系统逐渐从传统的后台支持而步入前台,成为企业竞争的重要支撑,企业凭借信息系统的强大功能优势,完成其业务流程的再造。我国信息系统审计的发展战略要做好加强信息系统审计理论研究、开发信息系统审计软件、改进信息系统软件的评审机制、完善信息系统审计标准与准则,加大人才培养力度等项工作。
  • 民间金融合法化:一个制度视角
  • 作为一种提供资金融通服务的经济制度,民间金融的存在具有促进社会进步,反应社会制度的作用。承认民间金融的合法性,寻求民间金融机构合理的制度安排,在政策上对民间金融给予相应的灵活政策,对金融体系健全乃至金融民主的发展都具有重要的意义。
  • 信任、社会资本与经济绩效
  • 作为社会资本核心因素的信任对经济绩效具有显著的影响,信任能够促进经济增长和提高生产效率。社会信任水平的高低,与其所处的制度环境密切相关。除法律、产权等正式制度外,非正式制度或规则中的信誉机制对增强信任起着非常重要的作用。而信誉机制激励效应的充分发挥,有赖于社会信用体系的有效运行。
  • 人力资本实际使用权与人力资本法权使用权
  • 人力资本由载体和非载体共同投资时,人力资本使用权就分解为人力资本实际使用权和人力资本法权使用权。人力资本实际使用权归属于载体投资者独享,人力资本法权使用权既可以归属于非载体投资者独享。又可以由载体投资者和非载体投资者共享。人力资本使用权分解可以优化人力资本配置,提高人力资本使用效率。
  • 我国农业扶持政策的选择与对策
  • 农业问题是我国经济发展的首要问题。对农业的适当扶持是农业发展战略的客观要求。目前农业扶持的问题是扶持力度不足,扶持措施不适应WTO规则要求。随着农产品市场的进一步开放,我国农业的竞争劣势更加明显,其生存和发展面临严峻的挑战。因此,必须在WTO农业政策框架内实施农业扶持政策,提高农业扶持力度。
  • 中国农村城镇化的体制性障碍及对策
  • 城镇化是国家经济和社会发展的必然趋势,是一个地区现代文明程度和综合竞争力的重要标志。实行农村城镇化的战略就是要打破旧的制度,以制度创新推动农村城镇化。中国目前的农村城镇化基本上是在维护现有制度的前提下进行的,要加快中国农村城镇化的进程,使农村城镇化走向健康发展的道路.就必须进行制度创新。
  • 证券市场过度反映周期性特点研究——国际市场实证比较
  • 有效市场理论认为,证券价格总是可以充分反映所有信息的变化,证券价格等于其“内在价值”。然而,过度反映作为行为金融学的重要命题和“反转交易策略”的理论基础,对这一假说提出了严峻的挑战。证券市场过度反映对称周期由长到短依次为:中国市场、日本市场、英国市场和美国市场,不同市场对极端坏信息反映的“尖端效率”存在差异。
  • 论竞争政策的本质
  • 竞争理论不等同于竞争政策。政策的本性是政治的,经济政策的决策是在政治领域中做出的,经济的观点在政治的过程中受到应有的注意,但却不是唯一的。竞争政策以追求经济效率为目标,通过竞争法建立的竞争过程规则来保证自由竞争的基本环境。但具体的规制标准,不同的国家、不同的时期却是不一致的。竞争政策是通过法律手段进行直接的规制调节,其最基本的职能就是控制个别经济力量不正当地行使其市场权力。
  • 本期主持人栏目主持人简介
  • 本刊中青年作者简介
  • 黑龙江省社会科学院学科带头人简介
  • [名家主持]
    现代性与人的全面发展探讨(李景源)
    在现代性的视野中探求人的发展(朱红文)
    从消费文化解读人的全面发展(陆扬)
    在现实矛盾的解决中实现人的全面发展(刘奔)
    法治进程中的人文精神流失及补救(马长山)
    意识形态与人的社会认同(李淑梅)
    宗法礼俗——周代社会的一面镜子(晁福林)
    男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源
    从上博简《诗论》看《诗经·葛覃》所反映的周代礼俗(晁福林)
    周公论——兼及西周初期王巫结合的文化诸问题(张碧波)
    迈向自主的澳门社会科学——《社会科学发展在澳门》序(邓正来)
    试论用发展着的马克思主义指导新的实践(孙树青)
    “改变世界”的革命哲学:马克思哲学的伟大变革(庄严)
    西方哲学的形而上学根基(赵林)
    不可超越的本体论(张广森)
    论近代科学革命的人文意蕴(程倩春)
    [政治发展研究]
    服务型政府建设的理论研究(谢庆奎)
    电子政务与政府职能转变
    基于政府竞争视角的服务型政府建设(汪永成)
    建设服务型政府的重要探索:地方政府创新实践——以广东省江门市政府创新实践为例(苗月霞)
    责任政府建立的基本要件及现实路径(景云祥)
    [法治文明与法律发展]
    政治与法律关系再探讨(笔谈)(卓泽渊)
    政治·理性·法律(葛洪义)
    法律是一种规则政治(朱景文)
    法应与政治保持适当距离(黄建武)
    对立与依存:法与政治关系中的两大传统(汪太贤)
    法治:政治正当性的根据(齐延平)
    政治是法律的基础(卓泽渊)
    义务观念的现代理解
    法律传统与中国经济法之争(张旻昊 牛文军)
    论复合型社区矫正制度(张昱)
    社会排斥与城市贫困家庭的住房问题
    风险社会的结构性困境与风险文化的建构——一种拓宽当代风险社会理论的视角(刘岩 宋爽)
    在白发性、诱致性与强制性之间——多支柱养老保障模式的制度分析及建构(辛本禄 蒲新微)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    再说全球化(杜书瀛)
    跨语际旅行:“文化霸权”的话语实践(代迅)
    唐初弘文馆整合与文学建设(罗时进 梁尔涛)
    [传媒文化研究]
    网络泛娱乐倾向的文化反思(付丽)
    解析贾宝玉之触摸传播(陈月华 巩新龙)
    《太平广记》中的神异小说探研(霍明琨)
    汉代边塞的档案管理——以居延边塞为例(赵沛)
    “割地成侨”——俄罗斯华侨华人史的特殊一页(李志学)
    [专家点评]
    以社会学为视角观察书籍
    我国企业成本管理模式创新研究——与美国企业成本管理模式的比较
    [企业改革与发展探索]
    当前国有企业改革的要点、特点和重点(白津夫)
    VaR和CVaR在创业投资风险管理中的应用(李治)
    [循环经济研究]
    黑龙江省实施“绿色财源建设”研究
    发展循环经济 实现我国农业的可持续发展(齐红倩)
    对发展我国循环型工业的思考
    论中国贸易政策调整的方向(兰宜生)
    加入WTO后过渡期中国服务贸易的发展
    谨防“霍夫曼陷阱” 走重化工业“轻型化”道路(纪玉山 王朔峰 张洋)
    我国信息系统审计的发展战略研究(胡晓明)
    民间金融合法化:一个制度视角(姜旭朝 邓蕊)
    信任、社会资本与经济绩效(徐淑芳)
    人力资本实际使用权与人力资本法权使用权(年志远)
    [“三农”问题研究]
    我国农业扶持政策的选择与对策(李广)
    中国农村城镇化的体制性障碍及对策(孙正林 范明 尹剑锋)
    [数量经济学研究]
    证券市场过度反映周期性特点研究——国际市场实证比较(丁志国 党伟华 李晓周)
    论竞争政策的本质(吴小丁)

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